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麻將游戲小說

發布時間: 2022-04-30 03:51:20

❶ 主角很厲害 的麻將類小說 最好沒有戀愛類的劇情 純競技

麻將之雙生雀王
女主是雙重人格,表人格善良膽小不太會打麻將經常被同學欺負,里人格是雀神人格,是麻將里最強控場王
裡面有個女二號跟男二號都愛慕女主 但是不是愛情 是同班情義

❷ 納妾記第四部大結局

楊秋池娶了8個媳婦兒,與世長辭後,幹了仙界的蟠桃園負責人,他的八個媳婦兒變成小仙女,恰好湊兩桌麻將游戲。楊秋池落了個相近星爺版唐伯虎的結果。

《納妾記》改編於同名的互聯網人氣小說。本劇在浙江橫店啟動,主創人員包含電影製片人陳煉、電影導演孫愷凱、導演程曦、出演孫堅、 鄭清文、雨婷兒、溫心、何育駿、快手王樂樂、尹君正、陳輻生、寧浩然等。

《納妾記》是一部由PPTV聚力文化傳媒與東陽市華海時期影業公司文化傳媒協同構建的喜劇片,改編於人氣值網路作家沐軼同名的小說集《納妾記》互聯網季播劇,已經浙江橫店製作中。

在《納妾記》中,孫堅扮演的主角楊秋池在穿越重生前,是懷才不遇的小法醫穿越到明朝永樂年間後,漂亮美女倒追、群妾爭風吃醋,政界逆轉、從學徒工一路升職,還撞倒為皇上平叛變的好時機,受皇上寵愛、陞官加爵、賜地懸賞金。

《納妾記》算得上集探案和喜劇片於一身,里邊疑惑粉絲們的最高的建文余黨案子在最終也取得了很好的處理,男主楊秋池依靠自己的勤奮做到了自個的總體目標。在整部劇的最終一幕,是皇帝一聲令下讓楊秋池和鄭和一起下西洋,這與我們知道的歷史事件鄭和下西洋合乎,也算這一部劇給粉絲們的一個意外驚喜。

❸ 有沒有女主因為打牌或者打麻將什麼的和男主發生戀情的小說

麻將開掛女不錯~可惜是百合~游戲王,不錯,可惜全是一幫小屁孩,你想找的,我也找,至少我沒見過。

❹ 求脫衣麻將全本 男主叫小武 類似的書也請不要大意的發給我

加我網路雲好友,網路雲ID:a1246390812sky
加完小說名發過來,如果收到小說請記得採納

❺ 求東方project官方的小說...是不是有這些...

儚月抄和香霖堂為官方小說。目前屬於已經完結狀態。翻譯後版本的話小鎮或者其他東方相關論壇之類的可以找到。個人目前也沒保留相關資源來源。【儚月抄有漫畫版本。屬於官方漫畫。漫畫畫師:秋★枝】

紫香花為同人作品。合同本。印象裡面貌似有ZUN作曲而導致作品地位高於其他同人作品,但依然屬於同人范疇。【同樣情形還有東方幻想麻雀2這款同人麻將游戲,因為ZUN為該游戲作過曲導致地位提升。裡面還能找到ZUN本尊呢= w =】

求聞史記為官方設定集。屬於標准一設,神主借阿求之口設定了大部分人物的種族,背景,關系,活動等。是二設同人的參考基礎,也是東方系列游戲世界觀的基本框架。

三月精和茨歌仙【還有猜猜因幡我是誰。譯名,原名天上的因幡和地上的因幡,完結狀態。】為目前依然連載的官方性質的漫畫,由ZUN提供意見參考和主線情節,由固定【相對狀態,三月精更換過漫畫作者。】的畫師進行漫畫創作。神主對創作起指導作用,但在畫師創作漫畫的具體操作上不做過多的干涉和拘束。雖然有一定的作者主觀發揮但依然屬於官方的一設范疇。

【附贈:

東方小鎮論壇地址【多數情況資源需要注冊訪問,注冊不定期開放。常規狀態是關閉注冊的。】
http://bbs.thproject.org/
小鎮漢化的漫畫下載地址【網址為東方WIKI,繁體。查找相關漫畫時注意繁簡轉換。】
http://touhou-wiki.com/index.php?title=%E6%9D%B1%E6%96%B9%E5%B0%8F%E9%8E%AE%E6%BC%AB%E7%95%AB%E4%B8%8B%E8%BC%89

❻ 麻將簡介

起源說
有說麻將從明朝萬曆年間出現,有說更早,其起源眾說紛紜。

第一種說法
相傳名為萬餅條的人在「葉子格戲」的基礎上創造麻將,以自己名字「萬、餅、條」作為三種基礎花色。一些文人雅士加進「東、南、西、北」四風在牌中。由於人們在打牌娛樂之中開始憧憬未來的幸福,就取了「中三元」(鄉試,會試,殿試都第一名,分別稱為 「解元」,「會元」,「狀元」,所謂「念元」為誤寫)用於打牌之中。為了避諱,不可將三元的名稱同樣刻在牌上都是一個「中」字。由於入學中舉必發財,就 取了一個「發」字;至於「白板」是因為想不出一個恰當而又合理想的字刻在牌上,之後又沒有人跟進,所以就此丟空至現在。亦有說「白板」是做官必須清白而得名。
第二種說法
麻將初期只有一至九「餅」(大餅)每款4張共36個牌組,然後才根據「兩儀、四象、八卦」的圖案再加以變化成條子(條子),二至六條的圖案則根據九宮飛星圖而來,七條是北斗七星,一條為了明顯而用了雀鳥的圖案。這個說法最特殊的是指清朝才出現萬子,並加上四隻繪牌:春、夏、秋、冬,但並沒有提及梅、蘭、菊等的來源。

第三種說法
麻將起源於寧波,而「麻雀」為麻將的本稱。其中最有說服力的證據為:寧波話的「麻雀」正讀作「麻將」。雀讀作將,如同腳讀作將,寧波話瘸子叫拐將、吃剩的菜餚叫碗將等,「將」都是「腳」的音。這說明麻雀叫麻將,既是寧波話的特色,又合乎方言音之理。同時,麻將在日本被稱為麻雀牌,寧波(明州)古代是和日本通商的重要口岸,因此才保留了麻雀的字意,也進一步佐證了麻將起源於寧波。

第四種說法
麻將本是江蘇太倉「護糧牌」。有資料記載,在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉,常年囤積稻穀,以供「南糧北調」。糧多自然雀患頻生,每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者,便以竹製的籌牌記捕雀數目,憑此發放酬金,這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻著各種符號和數字,既可觀賞,又可游戲,也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌,其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。例如,「餅」的圖案就是火葯槍的橫截面,「餅」即是槍餅,幾餅則表示幾支火葯槍。「條」即「束」,是用細束繩串起來的雀鳥,所以「一條」的圖案以鳥代表,幾條就是幾束鳥,獎金則是按鳥的多少計算的。「萬」即是賞錢的單位,幾萬就是賞錢的數目。此外「東南西北」為風向,故稱「風」,火葯槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」:「中」即射中之意,故為紅色;「白」即白板,放空炮;「發」即發放賞金,領賞發財。麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如「碰」即「彭」的槍聲。又如成牌叫「糊」,「糊」和「鶻」諧音,「鶻」是一種捕雀的鷹。除此還有「吃」、「杠」等術語也與捕鳥有關。叫「麻將」的原因,是因為在太倉地方方言叫「麻雀」為「麻將」。然而,在粵語、閩語仍保留打麻將的稱呼。

第五種說法
麻將從馬吊演變而來。清朝徐珂 (1869-1928) 於《清稗類鈔》「叉麻將」一節中指:[4]

從1890年代至1920年代出現的眾多麻將書及小說中,可確認麻將舊時的確稱為「麻將」,與香港及日本一貫的叫法相同。受香港TVB古裝劇集影響,「麻將古稱『馬吊』」一說在香港十分流行。嚴格來說,麻將牌的圖案確實與馬吊有很大關系,但馬吊跟麻將的玩法卻大大不同。

以玩法而言,「馬吊」為一古時紙牌戲,類似於「天九」牌般以大擊小,而不是斗快湊成組合。所謂麻將的玩法源自馬吊,應屬謬誤,已故名作家簡而清的《開台》[5]書中也不是這樣寫。以牌面而言,明朝時的馬吊有四門牌,分別為十字、萬字、條子及文錢(一條即一百文錢),到了清代的「默和牌」及「碰和牌」,只剩下萬、條及文錢三門,與麻將的餅條萬相若。一些馬吊的術語,例如「樁」和「碰」,亦直接對應麻將的「庄」和「碰」。「餅子」據徐珂所說,乃「洞」的意思:[6]。不過這只是前人翻查字典所作的推測,說不得准,「餅」也可能是「銅」(銅錢)的口誤。

發展
康乾盛世時期的麻將已算是現代麻將的前身。主要牌有「餅子」、「條子」和「萬子」三門牌再加上四隻「繪牌」。此時麻將已經廣泛流傳,成為通俗風雅的文娛活動。只不過,打麻將的多是達官貴人、文人雅士,及尤其是他們的妻妾。當時的宮庭妃嬪都喜好此娛樂,慈禧太後甚至也曾著迷。麻將的牌身後來由紙牌變為以竹或骨頭製成,如姆指頭般大小的方塊形狀,再發展成為今天的硬塑膠料及有機玻璃。

麻將還需要骰子,初期的骰子是用玉或獸牙造成,後來改用骨制。一粒骰子為手指頭般大小的立方體,以一至六點塗黑的點數分布每一面,到後期才將一點和四點塗上紅色。

麻將一般最多供四人游樂,四人各坐一方,稱為「腳」。麻將也可以二人或三人進行,現在的電子游戲以日本麻將為多,中文地區則多出現網路麻將游戲。

❼ 求小說《脫衣麻將》全集,謝謝了

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❽ 麻將是怎麼被發明出來的

明朝永樂年間,大航海家鄭和率領數萬將士,乘著當時世界上規模最大的船隊,前後7次前往東南亞、印度等地。

話說那是鄭和第一次出海一個月後,由於他們離開大陸在海上漂泊太久,在長期的航海過程中,許多將士因為海上生活的枯燥,止不住地思念家鄉,於是每個人的臉上都是一副愁苦表情,全都萎靡不振。

鄭和看了非常著急,他擔心長此下去,後果會不堪設想。鄭和為了給將士們解悶,也為了振作他們的士氣,他便開始尋找解決的方案。

鄭和經過幾天的冥思苦想,他終於想到了切合現實的解決辦法。鄭和下令讓將士利用船上現有的毛竹做成竹牌,再令藝師在竹牌上雕刻了文字圖案,最後制定了游戲規則。就這樣,製作好的竹牌放在吃飯的方桌上就能供4個人同時娛樂了。

鄭和在文字圖案的確定上,最開始以紅色的「中」字代表中原大地,這又符合中國紅的原則。而他在竹牌刻上「發」字,暗合他率領軍士們航海經商。

而「經商發財」的數量則是從「一萬」到「九萬」,鄭和按照我國「過滿則溢」的習俗,沒有刻更多的萬。

等萬字牌定下來之後,其他的文字圖案就照樣推出來了。因為船上糧食主要是大餅。於是,「一餅」到「九餅」就出來了。

但是天天「大餅」吃得膩了,在海上也沒別的食物,只能吃海魚了,這樣,「一條」到「九條」也出來了。而在海上行船要依靠風向,這便有了「東」、「南」、「西」、「北」風。最後,鄭和又用「白板」代表了白茫茫的大海。

鄭和發明的游戲一經推出,在他的船隊中盛況空前。一時間海上浩盪的船隊響起了一片「嘩啦嘩啦」搓竹牌的聲音。

在將士中,有一個姓麻的將軍,他玩竹牌很厲害,屢戰屢勝,而且他勝了之後就會大聲唱歌,這樣極大地鼓舞了船隊上下的士氣,後來,鄭和發明的這種竹牌便正式取名為「麻將」牌了。

就這樣,鄭和的船隊下南洋回來後,也帶回了一個風靡我國大地六百餘年生生不息的麻將游戲,並衍生出幾乎可以代表我國文化的麻將文化。

馬吊牌是一種紙制的牌,最開始只是作為籌碼使用的。整副牌共有40張,總共分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色。

其中,萬貫、索子兩種花色都是從1至9各一張。十萬貫則是從20萬貫至90萬貫,以及百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張。與十萬貫類似的是,文錢也是從1至9,以及半文、沒文各一張的。

十萬貫、萬貫的牌面上畫有明代施耐庵所著的《水滸傳》中梁山好漢的人像,萬萬貫派給了「及時雨」宋江,索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形。

馬吊牌的玩法是由4人對坐一起打,每人先取8張牌,剩餘8張放在桌子中間。4個人輪流出牌、取牌,出牌是以大擊小。

但是與紙牌不同的是,打馬吊牌有莊家和閑家之分。庄無定主,可以4個人輪流坐。所以3個閑家可以合力攻擊莊家,使他盡快下庄,讓其他人當莊家。

至於馬吊牌名稱的由來,歷來說法不一。

據說此牌是從籌碼也就是碼子演變而來,而牌面上所畫的圖案又都與錢有關。例如,文錢是錢,一貫是一千文錢,索是穿錢的繩子,也就是錢串。

而古代一千文錢也叫一弔錢,從這里似乎可以看到「馬」與「吊」的影子。馬吊牌的涵義便不言自明了,翻譯過來就是「一種關於錢的牌」。

後來,人們在玩馬吊牌時,常常感到紙牌的數量太少了,玩起來根本不能盡興,於是人們開始把幾副牌放在一起合成一副來玩,從此馬吊牌就變成120張。

牌合在了一起,在玩法上也發生了變化。首先,除了3張連在一起的牌可以成為一副以外,3張相同的牌也可以成為一副了。

也就是說,上家出的牌,下家如果需要的話,還可以吃和碰。這時牌的組合就有了「坎」、「碰」、「開杠」等說法,而此時的紙牌也叫作「碰和牌」。

清代著名文學家曹雪芹在《紅樓夢》第四十七回《呆霸王調情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉》中,賈母、薛姨媽、王熙鳳等斗的就是碰和牌。書中這樣寫道:

鴛鴦見賈母的牌已十成,只等一張二餅,便遞了暗號與鳳姐兒。鳳姐正該發牌,便故意躊躇了半晌,笑道:「我這一張牌是在薛姨媽手裡扣著呢,我若不發這一張牌,再頂不下來的。」

上文中的「二餅」也就是「二文」,「文」這個字在馬吊牌中已經被畫成圓餅狀,這段小說中的記載正是一個馬吊牌中頂牌的例子。與此同時,骨牌中也出現了一種「碰和」,也就是將21種牌色每種五張合成一副。並且也有了「開杠」、「自摸加倍」、「相公陪打」、「詐和受罰」等規定。

骨牌的這些打法和術語也由馬吊牌接受和繼承下來了。

馬吊牌與其他棋牌活動最大的不同在於,馬吊牌是一種四方參加的游戲。它不像圍棋、象棋、六博棋等都是雙人對戰,而橋牌雖然是4個人對戰,但實際上是分成兩邊配合的。

雙方參與的互動再復雜也會有限,而馬吊牌的四方作戰就更顯得錯綜復雜了,從這一層面上來說,馬吊牌反而是一種虛擬現實得更加真實的高智商游戲。

❾ 麻將怎麼出牌

教你打麻將如何出牌才能不點炮::凡是抓進或吃、碰、開杠、補花後,不和牌便要打出一張牌。莊家第一次從抓牌完畢(包括補花)到出牌的限定時間為30秒。此後,包括各家,每次從上家打出牌後,到自己出牌的時限為15秒(包括吃牌、碰牌、補花);允許同時打出吃進的牌;打出的牌必須先放在自己門前明示一下,然後歸入牌池內;放入牌池內的牌子要有序地從左向右擺放,放置到第6張後,再依次另放一行,排列要整齊,以便於觀察。一、吃牌上家打出牌,與自己手中的牌可以組成一副順子,便可以報吃,把組成的順子擺亮在立牌前。允許同時吃進(或碰)打出的牌;允許吃碰(杠)、和跟張打出的牌;報吃應稍慢些。二、碰牌有人打出的牌與自己手中的對子相同,便可報碰,組成一副刻子並擺亮在立牌前。「碰」比「吃」優先。碰牌要快,要在3秒之內報出。三、開杠報開杠後應即在牌牆最後補進一張牌。吃牌時,手中有杠牌,不能開杠。只能在下一次自己抓進牌後才能開杠「杠」比「吃」優先。杠分以下兩種。(一)明杠:別人打出一張與手中的暗刻相同的牌,即報杠(不再計暗刻)。或者抓進一張與已經碰的刻子牌相同也可報開杠,明杠須明放在自己立牌前。有明杠不再計「門前清」。(二)暗杠:自己抓到4張相同的牌,即可報開杠。 暗杠應扣放在自己立牌子前。在一家和牌或荒牌時,必須亮明,以便其他三家查實,戒有詐杠。暗杠不響「門前清」。 凡是抓進或吃、碰、開杠、補花後,不和牌便要打出一張牌。莊家第一次從抓牌完畢(包括補花)到出牌的限定時間為30秒。此後,包括各家,每次從上家打出牌後,到自己出牌的時限為15秒(包括吃牌、碰牌、補花);允許同時打出吃進的牌;打出的牌必須先放在自己門前明示一下,然後歸入牌池內;放入牌池內的牌子要有序地從左向右擺放,放置到第6張後,再依次另放一行,排列要整齊,以便於觀察。

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