小說游戲破碎虛空宗師
㈠ 至強者破碎虛空後,到底是去哪裡了
一：地球，精確一點是中國，更精確的就是桂電堯山了~。
原因：
1：人物的對應關系
秦嶺天帝；秦始皇；
禹皇；即大禹；
釋迦祖師；即為佛教的釋迦牟尼；
李太白；不用說了，李白，（說實話他的劍術確實也很厲害）；
端木；這個暫時沒想到；
裴三；也不知道；
這些番茄也暗示過的。
2：因為裴三帶了九州鼎去地球，過個幾十年也會死，死了九州鼎自然會流落。就被某人撿到了；然後那人死後就又會隨著鼎跑到九州來，成為修煉天才，然後又跑來大中國閉友，如此循環......滕青山就是其中一位運氣好的人。而且，因為一直是循環，所以鼎也一直沒變，一直是九個，所以說最後一章叫「九鼎輪回」。
本人估計，滕青山最後看到的是地球，才會「死死盯著」。
二：原文：
「這就是天地規則。到時候我也要罩態衡和裴三一樣，離開九州。恐怕到時，我也是帶著小鼎一起離——」滕青山表情立即大變。
「青山」怎麼了？」李君被滕青山的表情驚住了。
滕青山一揮手，輕易的就在旁邊劃出一個黑洞豁口，黑物做漆漆的。
滕青山死死盯著這黑洞豁口，神秘的，根本看不出裡面到底是什麼的洞口，喃喃道：「我一直不知道，九州鼎怎麼出現在那個世界」現在我知道了………………」「青山，青山？」李郡被滕青山表情嚇住了。
滕青山看向李君，微微一笑：「小郡，我恐怕知道，至強者破碎虛空後，到底是去哪裡了。」
「大變」時他已經有這個想法了。
「我一直不知道，九州鼎怎麼出現在那個世界」現在我知道了………………」指他明白了九州鼎是前任至強像裴三一樣帶過去的了。
最後一句不解釋。
㈡ 破碎虛空是什麼境界
問題一：什麼叫「破碎虛空」的境界？ 此話出於黃易小說《破碎虛空》，書中主角傳鷹偶然得到古代的戰神圖錄，最終全部領悟之後，等於已從人進入了神的境界，突破天地宇宙所有奧妙。書中最後的描述：
下面竟是萬丈深淵。
後來的數十騎士大驚勒馬，健馬紛紛人立而起，踢得山石激飛，墮下濃霧的深處。
其中數匹人馬，收勢不住，也沖進濃霧里，直往下跌，場面混亂之極，一種難以言喻的恐慌，震撼著在場每一個人的神經。
這時一陣狂風吹來，雲霧變得稀薄。
眼前景象，清晰可見。
一個驚人的景象，在眾人面前展現。
全部蒙古騎士面色煞地發白，更有人因驚駭而全身銀森抖震，健馬狂嘶人立而起。
目下他們正置身一個孤懸於半空的高崖上，在離地平超過三百丈的高度，俯瞰整個鄱陽湖大平原。
下面平原整齊的蒙軍兵隊，變成一排一排的黑線，人馬只有螻蟻般大小，他們便似在雲端之上，察瞰眾生。
傳鷹和他神駿的白馬穿落腳的地方正是這廣闊無邊的空間，那有半點實地。
蒙人心神震盪，面對著一片虛空，跪了下來。
問題二：黃易 破碎虛空 什麼意思 破碎虛空是黃易武學的精髓，修煉的最高境界（包知武道、禪道），修煉者的夢想。若修煉成功就相當於成神了。但是一般很難辦難，黃易每套書中一般就一兩個人能成功，有的甚至沒有。
問題三：小說之中的破碎虛空是什麼意思？ 有時只是把空間擊破，如遮天，有時是打破世界壁壘，如凌天傳說，有時只是代表一個境界
問題四：清明夢的最高境界是什麼，是否可以破碎虛空 最高境界是不可言說，
虛空本來無實，破碎了是什麼樣，您能夠拿給我看看？
問題五：修煉境界劃分 武俠：傳統武俠：一般分為後天和先天，再是破碎虛空！後天分不入流，三流，二流，和一流；先天分初境，小成，中境，大成，圓滿 現代國術：一般分為明勁，暗勁，化勁，再抱坐金丹圓滿了 修真：古典修真：分為四個階段，每階段又分為前期、中期、後期： 第一階段，引氣入體。引天地元氣淬煉肉身，後期可御使飛劍。 州棗第二階段，煉氣化神。以自身之神念為引，肉身為媒介，不藉助法器驅使能量，可發出雷霆電光，三昧真火等。 第三階段，煉神返虛。可長生不死。免去六道輪回。 第四階段，煉虛合道。該階段為仙人之境，成為仙人之後，便可將元神淬煉為嬰兒（所需時間不長），與本人無異，稱為赤子。再往後，又將嬰兒煉成金丹。該階段修煉的時間漫長遙遠無法想像。接著渡劫飛升，成就人仙~~天仙~~玄仙~~真仙~~金仙（有些還分太乙和大羅，如太乙金仙，大羅金仙）准聖，聖人之位！ 現在修真：練氣，築基，辟穀，結丹，原嬰，出竅，分神，合體，渡劫，大成（飛升了），接著便是仙：凡仙，天仙，玄仙，仙君，先帝（每階九級），然後成神：神，天神，神王，神皇（分上中下三級），天尊，開天 魔法：魔法學徒，下位魔法師，中位魔法師，上位魔法師，大魔法師，下位魔導士，中位魔導士，上位魔導士，下位魔導師，中位魔導師，上位魔導師，大魔導師，法聖，法神，成就神位下位神，中位神，上位神，天神，神王，神皇，創世神 玄幻：這個比較亂，含了各種，沒有比較標準的分法
問題六：玄幻小說里的「破碎虛空」可能存在嗎 不知道你對玄幻小說里的世界理解怎麼樣，破碎虛空是一定要達到一種境界的，當然現實中我不知道，也不能說有，也不能說沒有，只是還不能到人類理解的地步，就如現代的社會是古人不能理解的
問題七：破碎虛空而去是什麼意思 10分 武道成仙
就是去另一個空間也就是另一個界
多看些修真小說之類的
和高僧飛升佛界一個道理
就像老和尚做化一樣
問題八：破碎虛空怎麼樣 在大家熟悉了所謂的經脈內力之後，黃易的玄學武俠橫空出世，成為了武俠小說中一個新的門派。玄學是中國道、儒兩家學說融合的產物，它吸收了兩大學派的思想卻完全不同於兩家，是中國文化的一大瑰寶。黃易在書中以玄學為基礎，同時融合了自己的想法，創造出了一種新的武功，新的境界，甚至全新加入了「破碎虛空」這一概念，而《破碎虛空》一書正是這些小說的起點。這本書的長短在黃易的小說里算是相當短小的了，但短小歸短小，這部書所傳達的精神和故事的情節卻沒有任何缺失的部分，無論是故事的起因經過結果或者為後續的小說埋下的伏筆冊搏拆，還是書中傳鷹與八思巴之間的神秘聯系都是如此的豐滿。說到傳鷹與八思巴，這二人之間神秘的聯系是相當能體現書玄學色彩的，兩人從未見過面，卻又如兄弟一般，作者雖然隱約說二人上一世是兄弟，但從另一方面來說，這似乎又是因為二人武學境界已達化境，心意相通的緣故吧。及至傳鷹與蒙亦行二人決戰長街，二人只一接觸便天地變色，待決戰剛一結束便是風和日麗，在黃易的小說中這樣的情況是最為「普遍」的（譬如：浪翻雲與魔師龐斑決斗於攔江之上時），但這正是玄學在書中最具象化的表現，人的思想能影響天地的變化，正是玄學最中心的理論之一。最後傳鷹騎著白馬破碎虛空而去，全書達到最 *** ，書中的玄學氛圍也達到最 *** ，雖然不如前文中傳鷹與八思巴之間的心意相通那般神秘莫測，但是更令人有種熱血沸騰的感觸，更能感受到玄的意味。「破碎虛空」，在如此宏大的場景下，黃易的江湖真正的展開了……
問題九：陽神道術和武力等級劃分是什麼？ 武道修命層次：「練肉」武生，
「練筋」武徒，
「練皮膜」武士，
「練骨」武師，
「練內臟」先天武師，
「練骨髓」大宗師，
「換血」武聖，
「練竅」人仙（人仙巔峰為一竅通達百竅）
拳意實質
血肉衍生
千變萬化
粉碎真空。
神魂修性層次：
定神，
出殼，
夜遊，
日游，
驅物（陰神），
顯形，
附體，
奪舍（鬼仙），
雷劫（分為九重，雷劫高手層次：念頭純陽，念生毫芒， 念生電弧，一念一世界，心血來潮，破碎虛空，虛空造物，煉魂成神，化雷為水。），
陽神（神仙）。
突破陽神境界：肉身成就人仙巔峰，無限接近粉碎真空，並且達到9次雷劫巔峰！
陽神+粉碎真空+完成大宏願=達到彼岸
求採納
問題十：大主宰中地至尊相當於斗破蒼穹中什麼境界 地至尊在下位面算是很6的存在了
我不說我自己的看法
我看別人說的是地至尊大圓滿相當於蕭炎剛成為炎帝的時候
因為地至尊大圓滿就可以破碎虛空了
㈢ 黃易小說集中有關「破碎虛空」類武俠小說誰最厲害
第一位：宋缺
宋缺實在是大唐中的第一高手，也是這么多部小說中最完美的一個人物。相貌英俊，文武雙全，家財萬貫；具備超越寇仲的用兵謀略，卻沒有寇仲的鹵莽；擁有不遜於徐子陵的飄逸出塵的氣質，卻不帶徐子陵的迂腐。他的刀法，兵法以及處世的方式在小說中都達到了顛峰的境界。他與寧道奇的一戰是小說中唯一有詳細描寫的絕頂高手之戰（畢玄與寧道奇四十年前一戰只有提及，沒有細寫；石之軒與寧道奇一戰亦然；唯一在級數上可比的是陰後邪王一役，但陰後武功遠遜邪王，與師徐兩人合力仍無法與之同歸於盡，因此不算）。宋寧之戰以不分勝負告終，但讀者都知道如果第九刀出手，很有可能是宋缺重傷而寧道奇敗死（宋缺事後與寇仲評論此戰得失亦雲若堅持出第九刀有把握擊殺老寧而自己性命無礙），寧道奇當時已落下風是可以肯定的。高手一招爭，兩人如果拼盡，寧道奇最樂觀的戰果是與宋缺同歸於盡；而宋缺最樂觀的戰果卻是保命斃敵，因此毫無疑問宋缺要比寧道奇高出半籌。除此之外，三大宗師都是垂垂老矣，唯宋缺方當盛年而修為相若，在天資上實在遠勝三大宗師。而老寧實在可算除宋缺之外的大唐第一高手（我會在下文繼續分析），因此宋缺技壓老寧，已是大唐的第一高手族叢察，實至名歸！
第二位：寧道奇
寧道奇被譽為天下第一人，武功自然可怕，單手將寇仲逼得左支右拙（當然小寇當時武功未大成），言語間嚇跑陰後，親自出馬捉拿石之軒等等壯舉都證明老寧的盛名決非幸致。我們應該可以看出老寧的功力是略勝石之軒的，而邪王一直對老寧心存忌憚。寧石一戰雖沒有詳細描寫，但我們可以從「石之軒不死印已大成，寧道奇也對他無可奈何」這一句話看出端倪。邪王面對老寧足夠自保有餘，但決無可能取勝，無疑遜了一籌。而畢玄四十年前與老寧一戰雖然勢均力敵，四十年後卻幾乎命喪寇仲刀下，而且他一直沒有超脫爭強好勝的心態，似乎在宗師風范上已然輸了老寧一籌。畢寧二人如再戰一場，畢玄極有可能落敗。傅采林倒也許可以與老寧平手相鬥，但我仍把他排在其後，原因下文再述。其餘陰後祝玉妍，伏難陀，徐子陵寇仲（僅僅是到小說完結時，再過十年二十年寇徐可能超越一切人）之輩絕對無法望其項背，如果沒有宋缺，老寧將是名副其實的「天下第一人」。因此老寧排在第二位，僅次於宋缺！
第三位：傅采林
傅采林是最難衡量其武功深淺的一個，即使與寧道奇甚或宋缺交手，勝負似乎也只是五五之數。但他與寇仲卻有過一戰（雖然是讓賽，但兩人也出盡了全力），當時寇仲放棄了一個兩敗俱傷的機會（原文：傅采林：你有長生真氣，又兼年輕力壯，或可傷而不死。寇仲：我怎能傷及師公？罷了，罷了......），正是因為這一點我把他放在寧道奇之後。寇仲在武學上有四次質的飛躍：一是修成長生真氣；二是得到和氏璧異能；三是兵法入刀創出井中八法（長征刀法是老黃自己掰的）；四是吸收邪帝舍利精元。除卻這四次質變，其餘的都是對原有武學的進一步領悟，並沒有級數性的進步。而寇仲在觀看宋缺寧道奇之戰時已經完成了這四個兆茄階段，而且井中八法也已大成，仍為兩人的絕世武學嘆為觀止。直到小說完結時，寇仲給人的感覺仍未能超越寧道奇，但已有機會與傅采林拼個兩敗俱傷（如果兩人真的以性命相搏而寇仲又肯死纏爛打的話，結局多數是兩敗俱傷甚至傅采林如畢玄般落在下風）。另外敗在寇仲手下的畢玄也很明顯比不上傅采林，正如我提過，寇仲在武學上有四次質的飛躍，而寇仲面對傅，畢二人均在這四次質變之後，其間他個人已沒有級數性的進步。換句話說，戰傅采林的寇仲與戰畢玄的寇仲實力相差極微甚至幾乎可以相等，但畢玄敗給了寇仲。因此我把傅采林排在老寧之後，畢玄之前。
第四位：石之軒
石之軒是一個天才，集兩派武功之大成，鄭穗在寧道奇和四大神僧圍捕下全身而退，證明他是天下可數的絕頂高手之一。但他仍比不上以上三人：他與寧道奇孰優孰劣我已分析過；而宋缺一語道破他的不死印是一種幻術也給人感覺石之軒遜了宋缺一籌（石之軒也向徐子陵說過能打敗宋缺的豪言壯語，但遠不如宋缺揭開他武功深淺來得有說服力）；寇仲面對傅采林時也深感不死印難以應付弈劍術（當然寇仲的不死印是現炒現賣，遠不及石之軒功力深厚，但相信石之軒本人對付弈劍術也是極為吃力）。但他只要不死印在手，就無懼面對任何高手，即使宋缺寧道奇要將之擊殺也可謂難如登天。邪王石之軒的武功偏重於奇技靈巧，卻缺少宋寧傅三人堂堂正正，穩扎穩打的氣質，他如果面對以上三人，相信多數是以自保為主，傷敵為副，雖能憑不死印讓宋缺，寧道奇等高手為之無奈，但要在這些人手下勝得一招半式，給人的感覺就非石之軒所能了。何況碧秀心一事對他一直有影響，根據武俠小說家的說法這種人很難達到武學顛峰的境界（小說結局他皈依佛門倒很難說他還有沒有發展）。他排在第四位是合情合理的！
第五位：了空禪師
把了空排在第五位也許很多人會不解，他相對於上面幾個人而言是一個不太重要的人物，整部小說中也幾乎沒有出過手。其實黃易在寫書的過程中忽略了一些小錯誤。師妃喧介紹四大神僧時曾告訴徐子陵，四僧中任何一人的武功都不在寧道奇之下；而寇仲與了空交手時又斷言了空的武功絕對在四大神僧任何一人之上，豈不是了空更勝寧道奇？然而我們可以確定四大神僧以個人而論絕對不及寧道奇，充其量是以四對一能拉成均勢而已（還未必）！但我們可以相信了空這位靜念禪宗傳人的武功確實超過四僧中任何一人。了空與刀法已接近大成的寇仲立下十招之約，十招之內寇仲已然落了下風，照情勢論再過一二十招寇仲很可能落敗。當時的寇仲即使與寧道奇畢玄動手也能拼得很漂亮，足見了空的武功級數是可以跟三大宗師相比較的。根據寇仲和他動手的情形看，小說結尾時的寇仲恐怕仍未必打得過了空，所以我把了空排在畢玄之前。但了空卻似乎及不上寧道奇與石之軒，否則出馬追捕邪王的就不是道士而是和尚了。因此了空在邪王之下相信也不會有異議。
第六位：婠婠
在年輕一眾高手裡，婠婠的心計武功都是首屈一指的。毫無疑問小說結局時的婠婠的武功修為已經大大的超越了陰後祝玉妍。寇仲是這個排行榜上最好分析的一個人，因為他擊敗了武尊畢玄，這使得我們對他的武功深淺比較容易下結論；要評價徐子陵就相對難一些，因為他很少真正擊敗老一輩的絕頂高手，他的成就是數次在邪王手下保住性命，漸漸在後來能與邪王分庭抗禮，但從來沒有真正擊敗過邪王。婠婠是更難分析的一個人物，小說後期的她幾乎沒有真正動手的機會，但我們從寇徐兩人對她深深的忌憚可以看出她的可怕。小說後期的寇徐已邁入江湖的絕頂高手之列，即使面對三大宗師或天刀邪王等人也不遑多讓，然而面對婠婠仍然心存恐懼。這給我們一個感覺，直到小說結尾婠婠的武功也許仍略勝雙龍半籌。或者有朋友會認為師妃暄的武功應該和婠婠不相上下。的確早期兩人曾經有過平分秋色的一戰，但當時師妃暄已跨入本派武學的至高峰劍心通明的境界，此後雖然逐步仙化（宋缺語），但也只是在同一個階段的提高。而婠婠在武功上可以說作出了突破。我並不否認這里加入了我個人的主觀看法，但我認為婠婠要比師妃暄勝似一籌（而且她臨敵的應變及心理戰術的運用也似乎略勝一籌，尤其是對男同胞而言），即使她們仍可能實力相當，我仍把婠婠排在這個位置。
第七位：寇仲
我把寇仲排在這一位理應不會有太大的反彈，因為他打敗了畢玄（盡管我們可從畢玄之敗分析出另外的原因，不能就此肯定寇仲的修為已超越了畢玄，但是失敗即是失敗），因此把他排在畢玄之前是合理的。而我們也可以清楚的斷言雙龍在小說結局的時候仍未能超越宋，寧，傅，石（石之軒把不死印傳給徐子陵，也只是再也要不了小徐的命而已，兩人在武學修為上仍有一段距離）甚至婠婠，因此寇仲也理應排在這些人之後。這里會有爭議的可能是寇仲與徐子陵兩人的排位問題，有人也許認為徐子陵的武功更勝寇仲，至少也是不相伯仲。我認為寇仲應該排在前面。原因是幾乎所有的絕頂高手級的單挑決斗都是寇仲出馬，如伏難陀（據說有畢玄級），傅采林，畢玄等，從而我們對寇仲的武功已達宗師級是沒有懷疑的；反觀徐子陵，他似乎從來沒有真正擊敗過第一流的好手，他單挑打敗的最強人物也許是天君席應，但席應與我說的「第一流好手」不可同日而語。當然，徐子陵的武功到後期已足可與邪王相抗衡，我們也毫不懷疑他的修為也已臻至宗師境界，但缺少真正的戰果作為支持，若說他比戰勝武尊的寇仲強，恐怕不是那麼具有說服力。因此我把寇仲排在徐子陵之前，名列第七。
第八位：畢玄
把畢玄排在這里應該爭議也不大。畢玄最可憐就是輸給了寇仲（雖然寇仲突然大發神威到可以打敗畢玄是有些莫名其妙），要不然他的排名可能僅次於邪王甚至更高。我把畢玄排在徐子陵之上是因為徐子陵在觀看寇畢一戰時也自問難以抗衡畢玄的炎陽大法，事實上如果出陣的是徐子陵，這一役的戰果很可能改寫。因為寇仲以兵法入刀，用攻心戰術為主才能打敗畢玄（寇仲老用這一招，對伏難陀也是如此），如果純以功力計，畢玄還是要強上一二籌。徐子陵沒有寇仲的心理戰技巧，這一戰很可能發展成力強者勝的角斗，則戰果不容樂觀。因此畢玄理應在徐子陵前面。另外我認為師妃暄也沒有達到與畢玄平手過招的水平，那時的師妃暄實力應與雙龍差不多，充其量是略勝半籌，然而她也沒有寇仲的心理戰術，應該無法打敗畢玄，因此我把她也放在其後。換句話說，在當時的環境下，只有寇仲能憑籍種種因素一舉挫敗畢玄，換了任何人即使天刀宋缺或寧道奇，這一戰都會非常難取勝。基於這一點，畢玄的三大宗師之名也不是混出來的，排在第八位有些可惜了，但以客觀來說他也只能處在這個位置上。
第九位:師妃暄
師妃暄是慈航靜齋的傳人，一出場已是技驚四座，修成了她師傅都無法達致的劍心通明的境界，也就是說已臻至本派武學的最高境界。但是師妃暄也同樣很少真正出手，而且縱觀整部小說，她好象從來沒有打敗過任何人。小說早期與徐子陵一戰，並未使出全力，雖然占盡優勢，但結果只是個平手，而我們都知道那時小徐的修為離登堂入室還差很遠，因此那一戰並不能作為衡量師妃暄深淺的依據。她唯一出全力的一戰可能是與徐，祝兩人圍攻邪王的一役，但那次交手可謂一敗塗。其實黃易設定師妃暄一出場就已經修成劍心通明，實際在很大程度上限制了她後來的發展空間，給人的感覺她再也不能有脫胎換骨的實質性突破了。在後來成都之爭中，師妃暄向寇仲提議用她的色空劍與井中月決定成都的命運，當時寇仲拒戰。其實如果他們真的打起來而寇仲又肯狠下心來用盡全力（包括詭計，心理戰術等等）的話，師妃暄未必能勝（寇仲拒戰時也說很大程度上是因為小徐，而非懼怕師妃暄的武功），即使能勝也是慘勝，而那時的寇仲仍未完全成長。因此師妃暄排在寇仲之下，但卻可排在徐子陵之上，原因我分析小徐時會有解釋。事實上我很不喜歡師妃暄這個角色，在一定程度上也許有主觀影響（糟，說漏嘴啦，這不是說我這排行榜有不公嗎？算了，管它呢！），反正師妃暄排第九。
第十位：跛鋒寒
這里一定有徐子陵的FANS打抱不平，為何跛鋒寒會在徐子陵之上。的確兩人的修為只是不相上下甚至有可能小徐更勝一籌，但如果兩個人以性命相鬥，只能活一個的話，我敢說最後活下來的一定是跛鋒寒。徐子陵的武功是集佛道兩家之長，他的性格也偏向清靜無為那一類，在實力相當的情況下，悉心求勝，一直在生死邊緣上尋求突破的跛鋒寒勝算會更大。當然，徐子陵在佛道之學的領悟上有很高的天分，這天分會不會讓他的修為在以後有更大的發展空間，我們無從得知。但直到小說完結時，我們可以看出徐子陵與跛鋒寒仍然是半斤八兩，而這個前提決定了跛鋒寒可以戰勝徐子陵（如果兩人真的動手的話）。而跛鋒寒在排名上也已沒有再向上升的空間，有人說如果與畢玄一戰是跛鋒寒或徐子陵出手，事實上也很有可能打敗畢玄，的確有這個可能，但這件事畢竟沒有發生，所以我們也不能就把跛鋒寒與徐子陵排在畢玄之前，因此他只能排在這一個位置上。跛鋒寒是與雙龍一同成長的人，三個人的武功也一直難分高下，跛鋒寒排在大唐十大高手之末也是可以接受的。
第十一位：徐子陵
徐子陵沒有排在前十位很多人會有反對意見，但原因大部分我已經解釋過了。徐子陵似乎從來沒有真正擊敗過第一流的好手，幾乎所有的絕頂高手級的單挑決斗都是寇仲出馬，缺少真正的戰果作為支持等等，都影響了他的排名。而實際上他的排名不能更高的根本原因是他的性格，我已說過他的性格也偏向清靜無為，與世無爭那一類，更接近於寧道奇。天刀宋缺在與寧道奇開戰之前曾對寇仲說：若論功力，兩人即使不是平分秋色，相差也是極微；但若論爭勝之心，恬靜無為的寧道奇絕對比不上自己，這就是宋缺在實戰中占上風的主要原因。徐子陵正是欠了這一點，以至排名偏後，其實論真實功力他應該絕對不在寇仲跛鋒寒之下，偏是如果真正動起手來，徐子陵落敗的機會比另外兩人大得多，說到底就是心理不過關。學會不死印後的徐子陵絕對有能力與師妃暄一戰，但如果真的一戰，輸的一方多數是徐子陵。因此師妃暄也應該排在徐子陵之前。雙龍齊名當世，我卻把徐子陵排在寇仲之後好幾位，感覺是有點抱歉，但基於個人分析我只能下此結論，各位有不同想法的可以再討論。
第十二位：伏難陀
天竺狂僧伏難陀也是這絕頂高手榜上的一員。他一出場是被介紹成是三大宗師級的人物，但看完原著的讀者都知道黃易經常這樣誇大新出場人物的級數，吐蕃王子伏騫出場時也被介紹成足以向寧道奇挑戰的絕頂高手，但我們都知道大大的不然。然而伏難陀的梵我如一的確是武林一絕，當時也著實逼得雙龍幾乎陷入絕境，要注意當時雙龍的武功已經非常接近顛峰，所以伏難陀足可進入絕頂高手的殿堂。伏難陀最後雖敗給寇仲，但我們知道，正如戰畢玄一役，寇仲用的是攻心為上，角力為輔的打法，伏難陀其實是敗給了自己。如果單以功力計算，當時的寇仲與伏難陀還是有一定距離的。當然他敗死在寇仲手下，無論如何不能把他排在雙龍之前，但以他的武功底數，單純用簡單數學公式計算的話（也就是不計算一切環境心理因素），即使是面對三大宗師和天刀邪王，應該也可以拼得很燦爛。反觀陰後祝玉妍雖與邪王齊名，但以三敵一，最後還陪上自己一條命也只能換取邪王重傷（還好象只是輕傷），伏難陀實在高了不止一籌。光憑這一點，伏難陀便可以身處天下絕頂高手行列而無愧。
排到這里，我個人認為的絕頂高手級數的人物已經數完，再下一級的高手有候希白，楊虛彥，祝玉妍，四大神僧（以個體論）等等；再再下一級的有宇文傷，尤楚紅，席應等等。大唐中人物很多，「高手」一詞也用得很濫，連王世充竇建德之輩也勉強可以成為高手。何況很多「高手」連出手的機會都欠奉，要一一排行出來實在是不可能，有興趣的朋友可以繼續排下去。這里有兩個人的武功可能可以加到絕頂高手的行列中，一是邪帝向雨田，二是傳小徐九字真言的老和尚，這兩人都應該至少與了空禪師不相上下，但無奈死無對證，只好不入榜了。
㈣ 找一本小說，是異界游戲類的，主角帶著游戲中的宗師技能穿越到了異界，讓一頭亞龍喝了瓶葯劑變成了真龍
異世之暗黑全職者，
怪物召喚師，
異界之暗黑召喚師
貌似高手在異界
修改三國
怪物召喚師
天命法神
異界代碼
穿越之無敵兌換
暗黑之小強
異世大話
重生攜帶游戲空間
至尊西遊
召喚夢三國
暗黑之野蠻神座 異世之暗黑全職者，
怪物召喚師，
異界之暗黑召喚師
貌似高手在異界
修改三國
怪物召喚師
天命法神
異界代碼
穿越之無敵兌換
暗黑之小強
異世大話
重生攜帶游戲空間
至尊西遊
召喚夢三國
暗黑之野蠻神座
練級狂人在異界
英雄無敵之新勢力崛起
穿越暗黑破壞神
異世之蟲族無敵
異界之死靈法師
帶著城市到異界
地獄召喚
異界聖騎士
異界之游戲高手
異界聖騎士魔導武裝
㈤ 那個小說主角在打游戲時穿越了，帶著幾項宗師游戲技能重生在異界一個帝國大將軍兒子的身上
魔獸劍聖異界縱橫 天蠶土豆的書
㈥ 玄幻小說開篇宗師是誰 黃易大師嗎新武俠又代表什麼
其實很早以前的小說就有聶隱娘、紅線女，虯髯客 這些已經是玄幻的范疇了。但與你現在所理解的是不大合拍的。近當代的 玄幻小說應該是開總於清代 文康的，兒女英雄傳。而到了清末民初 李善基的蜀山劍俠傳，將其達到一個高峰。
蜀山傳的出現是銀歷里程碑似的中國武俠的。影響了後面所有的武俠小說家，白羽，鄭正因，王度廬以及之後的梁羽生金庸和古龍，再往後的黃易溫瑞安等等，都深受這本書這個人的影響。也真正把小說 從以前的 武打小說進化到武俠小說的層次。也正是從蜀山傳開始進入了新武俠時代。這個時代到梁羽生金庸時達搏薯到了頂峰，也有人認為是梁羽生是新武俠的鼻祖。不論如何，金古梁 是新武俠的大師，他們代表著中國新武俠的三座高峰，至今都無人能及。現在梁羽生和古龍早已仙去，只剩下金庸老爺子一個人。
而當代玄幻小說基搏者也在同時代稍後的黃易先生那裡得到了大的發展，從 破碎虛空 開始，一發不可收拾，開創了現當代玄幻武俠的的新局面，是玄幻不僅僅局限於以往的仙俠、劍俠的塑造。是一個劃時代的人物。
近年來流行的穿越小說也在玄幻的范疇之內，只是至今為止這些年輕作者的閱歷和學識還很不足，迄今為止還沒有很有分量的穿越作品出現。
㈦ 有本小說主角破碎虛空追女主是什麼小說
是《破碎虛空》
《破碎虛空》是雲南人民出版社2009年出版的圖書，是作家黃易寫的武俠小說作品。這部小說中，黃易借大俠傳鷹的經歷，初次嘗試了對天道的探求。整部小說描寫簡練，但情節緊湊，磅礴大氣，初現了玄幻武俠題材的奇幻瑰麗之美。
中文名： 破碎虛空
類型： 玄幻，武俠
作者： 黃易
詳細介紹 PROFILE +
內容簡介
南宋末年，朝廷腐敗，禍患叢生，而此時蒙森高告古帝國日益壯大，並已舉兵南下，意圖滅亡大宋。
大俠韓公度為救天下蒼生於水火，與「陰柔手」田過客，「矛宗」直力行，「雙絕拐」碧空晴，橫刀頭陀，凌渡虛，及年青高手傳鷹，為盜取上通天道、超脫生死的《戰神圖錄念悶》與岳飛留下兵家必爭的《岳冊》，硬闖驚雁宮。因為根據可靠消息，流傳千百年的古宮殿「驚雁宮」中，密藏著道家至高無上的武功玄學「戰神圖錄」四十九幅，此外還有武林人物夢寐以求的「岳冊」。只要得到這兩樣寶物，不僅有可能能在武學上有所精進，得窺天道，更可望讓義軍在岳飛兵法和寶庫的助益下擊退蒙軍，收復河山。
然而蒙古親王思漢飛，在得悉消息之後，早已調派黑白兩道及蒙古一流高手，在驚雁宮中布下重重兵力，意圖奪得《戰神圖錄》與《岳冊》。幾位大俠，便與蒙古三大高手國師八師巴，魔宗蒙赤行，思汗飛率領的高手展開連番血戰。
經歷生死離合，後僅有傳鷹和碧空晴生還，而傳鷹不負眾望，盜得兩書，並領會其中玄機，在與八師巴精神較量，蒙赤行長街之戰，及魔道門主血手歷工正邪和壁後，於千軍萬馬之中斬殺思漢飛，飄然成仙而去，留下不朽傳奇。
主要人物
傳鷹：曠代奇士，不愛世務。試刀於西大漠，破馬賊群後刀法大成，由刀入道。
向無蹤：精擅追蹤查探秘術，反蒙義士。
高典靜：杭州第一琴妓，凄美孤傲，迥異流俗。
祝夫人：清麗動人，善體人意，浮沉情海。
祁碧芍：外號紅粉艷後，艷絕當代，反蒙女將，傳鷹紅顏之一，後死於傳鷹懷中。
道門諸大宗匠：
令東來：人稱無上宗師，神龍見首不見尾之超凡人物，自困十絕關，勘破死生之秘。
大俠韓公度：為國為民，甘舍性命。
碧空晴：外號雙絕拐，慷慨縱橫，神勇無倫。取敵將首級猶探襄取物。
矛宗直力行：使雙尖矛古今第一宗匠。
陰柔手田過客：拋頭顱，熱血存義。
凌渡虛：先天氣功獨步江湖，水火不侵。
橫刀頭陀：佛門第一人，我不入地獄，誰入地獄。
厲靈：傳鷹親舅，手上功夫造詣極高。
其他人物：
龍尊義：抗蒙義軍領袖最具聲望者，錯用奸人。
程載哀：蒙人漢族高手中出類拔萃者。
崔山鏡：蒙人手下第一漢族此明謀士，精通數理。
官捷：杭州鉅商，面面俱圓。義軍叛徒。
卓和：色目第一高手，智勇兼備，思漢飛左右手。
顏列射：蒙古第一神箭手。
譚秋雨：龍尊義手下反蒙大將，後力戰而死。
蒙古叄大高手：
魔宗蒙赤行：蒙皇忽必烈之師，精擅以精神駕駑物質，橫行當世，無人能制。
國師八師巴：以精神大法震驚中外，輕名利生死，與傳鷹千百世糾纏不休，力圖參破超脫生死之大藏法輪。
思漢飛：原名旭烈兀，蒙皇之弟，為政冶軍事不世之才，權傾天下。
魔門諸凶：
厲工：人稱血手，中原魔門第一人，敗於令東來後退隱秘處，十年魔功大成，誓雪前恥。
符瑤紅：魔門高手，厲工的師妹，擅長男女歡合之術。
畢夜驚：深沉老辣，甘為蒙人爪牙。
烈日炎：奸狡狼毒，殘害女性。
國師座下四大弟子：
白蓮珏：攝魂勾魂，精擅奼女無想大法，殺人黯然消魂之際。
赫天魔：天竺武學大師，拜於八師巴門，兼兩地之長。
鐵顏：兇狠善戰，悍不畏死，西域最可怕殺手，惡鷹伴身。
宋天南：八師巴唯一漢人弟子，精通儒學易理，武藝強橫。
作者簡介
黃易，原名黃祖強。香港中文大學藝術系畢業。求學期間專攻傳統中國繪畫，曾獲「翁靈宇藝術獎」，後出任香港藝術館助理館長，負責推廣當地藝術和東西文化交流。1989年辭去高職厚薪，隱居離島深山藏風聚水之地，專心從事創作，以獨樹一幟的武俠作品席捲港、台兩地。繼金庸、古龍之後，黃易巍然崛起。他以精博之學識、雄渾奇麗之想像力極大拓展了武俠的創作空間。
二十年獨步，開創玄幻、穿越、異俠一流。再登武俠之巔，誠可謂一代宗師。其作品在台港屢屢創下數百萬冊的銷量天晴。《烏金血劍》《尋秦記》、《大唐雙龍傳》、《覆雨翻雲》相繼拍成電視劇，風靡兩岸三地。多部作品被改編成漫畫和游戲。英特頌《黃易精品》部部精品傑作，咸值良久口味收藏。
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小說名稱：煉器宗師在異界
作者：夜楓Va兜
類型：玄幻兆段閉
連載狀族裂態：已完結
字數：50萬字
簡介：該小說講述了本是游戲里的煉器宗師，華麗麗的帶著煉器知燃辯識降臨另一個世界。在這個以神兵為主，卻沒有煉器宗師的世界，夜楓表示很木有壓力。
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該小說講述了別人玩含棗緩游戲只是娛樂，職業玩家的他，玩個游戲竟然談模穿越了。帶著未來的記憶，他決定重新開始游戲生活。從未來帶來的女媧寵物蛋，意外獲得的岩段隱藏職業。