有關太平御覽的網路小說

1. 誰介紹幾本 有關遠古神話時代的書給我 類似《太平御覽》《述異記》這樣的 要詳細點的 有根據的~！謝謝~！

類似的有《玄怪錄》《獨異志》《山海經》《太平廣記》《古今怪海》等，另外我還差穗有很多珍稀孤本小說和近當代評書共260部，你需要慎猛的話可以到我的網路博客查看這篇文章（書籍名字匯總名單）

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選虛孝卜擇你喜歡的電子書或文檔。

2. 介紹幾個天龍八部後傳之類的小說。

我認為開卷有益。高爾基說過：「書籍是人類進步的階梯。」多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發，又進行了大量的實踐，才發明出來電燈。
世界名人培根說過：「史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。」這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來
的這么多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？
書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？
2.馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀了一千餘冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。
3.杭州四中高二學生文曄從小至今開卷讀書。不僅知識面廣，文理兼優，還在多家報刊發表文章30餘篇，徵文獲獎五次。一個年方17的學生能有如此成就，不足以說明「開卷有益」嗎？人慾成才，士欲濟世，務必開卷讀書。
我們讀書多了，看到那些對我們身心不健康的書，一讀就辨和乎別出來了，就不會再看，再買。
4.「讀書破萬卷，下筆如有神。」又如「讀萬卷書，行萬里路。」讀書是有好處的。希望同學們快快行動起來吧！
開卷有益！
5.在這個信息化的世界裡，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日後的說和寫都有很大的幫助。
我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀顫如書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那麼幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。
名人事跡高爾基說過：「書籍是人類進步的階梯。」多讀書，就會增長知識，開闊視野。毛主席熟讀兵書，才可以讓新中國成立的。世界名人培根說過：「史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。」這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來 的這么多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？ 書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？ 馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀了一千餘冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。 辯論資料 古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。 我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那麼好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最後都無家可歸。 古人雲：「開卷有益。」確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。 古代詩聖杜甫有句名言：「讀書破萬卷，下筆如有神。」這一點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。 開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：「開卷有益。」但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果茄棚啟我們對每一本書都感興趣，那「開卷有益」就未必有益。 現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的「角色」便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。 為什麼「開卷」會造成如此嚴重的後果呢？主要還是在看什麼書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對於那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的「開卷有益」！菲爾丁說過：「不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。」的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！ 由此看出，「開卷有益」必須有個前提，就是讀「益卷」，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出「開卷有益」的本意，終身受益無窮！ 在這個信息化的世界裡，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日後的說和寫都有很大的幫助。 我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那麼幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。世事無絕對的，關鍵在開卷人的心了。
「開卷有益」是出自宋太宗的一句話。因為他所讀的《太平御覽》是當時飽學之士歷經七年，精選多種書籍匯編而成的，經過了慎而又慎的選擇，書中的內容當然是有益的，因此稱為「開卷有益」。
「開卷有益」是說打開書看就一定會有所收益。歌德曾說過這樣一句話：「讀一本好書就是和許多高尚的人談話。」是的，書無非是人類最好的朋友、最好的老師，也是人類獲得知識的重要途徑之一。只有勤於讀書，善於讀書的人才會真正的體會到書之樂趣，才能夠看清這世間的美與丑，了解人們自身存在的缺陷，使人們不斷完善，走向進步。
事實如此，美國著名科學家富蘭克林小的時候十分重視寫作，但總是在措詞優美，條理清晰等方面欠缺一籌。為此，他的父親鼓勵他多讀書，並把自己認為好的記下來，再用自己的語言闡明道理，然後與原文對照，比較彼此的優劣。富蘭克林遵從父親的教誨，從此多讀書，讀好書，並作讀書筆記，時間一久，他不但寫作有了很大進步，甚至還能發現書中的不足之處。
由此可見，富蘭克林的進步都是他勤於「開卷」，善於「開卷」結果。開卷能使人們陶醉在知識的海洋中，能使我們受到高尚修養的熏陶，能指引我們正確地思考，正確地解決問題，並且善於解決問題。人們都說「學海無涯」，那麼書就是在人生大海中航行的最好舵手，因為有它我們才能超渡翰海，因為有它我們才能明辨方向，駛向成功的彼岸。
人們有時也會這樣認為，只有看好書才會獲益。其實不然，有些壞書中的寫作技法也是值得我們青少年學習的，這不僅可以使我們的寫作方法多樣化，而且還可以增加我們明辨是非的能力，由此可見「開卷有益」。
「開卷有益」不光告訴了我們應該勤於讀書，還告訴了我們應該善於讀書，只有這樣才能真正獲「益」。
古人雲：「開卷有益。」確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
開卷有益的由來是宋太祖說過:」只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問,為什麼要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的. 「書是人類進步的階梯。」如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便後落伍，並越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。
盡管古人說書「浩如煙海」，而我覺得書的世界是 「天涯若比鄰。」這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：「三千大千世界」，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這里可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書里「串門兒」，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有一些人，和我閑談之後，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道一些了嗎！
想做真正的「開卷有益」，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。
要做到「開卷有益」，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。
「開卷有益」，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄託，讓自己的生活更加豐富多彩
人們常說：「開卷有益，看書有益。」但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那「開卷有益」也就未必有益了。
現在的同學可能都喜歡看武俠、言情之類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是「開卷未必有益」中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。 我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。
我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但「開卷」只是「有益」的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」書既然是葯，就具備兩種功能：一是良葯，葯到病除；一是毒葯，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。「不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害」。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課「丟」在一邊，導致學習成績一直往下降，最後造 成竹籃打水一場空。試想，「開」這樣的書「卷」，能說是「有益」的嗎？「一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。」因此，開卷是否有益，得先看開什麼卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的「開卷」，又何益之有？
「開卷有益」這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為「開卷」就「有益」的斷語，卻是不妥當的
2種理解
1、開卷有益是句俗語~按辯題理解就是只要看書就是好事
那麼這個的反方所表達的立場看書也未必一定是好事
雙方交鋒點在對於開卷的理解~即~卷的理解按照立場所劃范圍不同~正方可以支持的論點好比是國家法律所允許發行的書，無論從任何方面和角度都可以提升一個人。
反方的論點就是讀書需要+以甄別~不能一味的為讀書而讀書
2、開卷理解為考試中的開卷
這個正方可以從大家對課程的重視度會有所下降等方面闡述
反方可以從提高大家實際能力和綜合閱讀理解、分析能力方面下手
正方觀點是：開卷有益；反方觀點認為：開卷未必有益。我是反方的，我首先是這樣理解「開卷未必有益」的：開卷未必有益包含兩層，一層是開卷不一定有益；另一層是開卷也不一定沒益。
「書籍是人類進步的階梯。」如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便後落伍，並越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。
盡管古人說書「浩如煙海」，而我覺得書的世界是 「天涯若比鄰。」這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：「三千大千世界」，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這里可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書里「串門兒」，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有一些人，和我閑談之後，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道一些了嗎！
想做真正的「開卷有益」，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。
要做到「開卷有益」，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。
「開卷有益」，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄託，讓自己的生活更加豐富多彩
夠詳細吧?
正方：開卷有益
我的理由是：讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，能言善辯，受人尊敬。
反方:開卷未必全有益
我的理由是：如果盲目開卷，未必有益，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！
這二句可以做總結開卷不一定有益，也一定無益。
古時候，值得儲藏的書都是刻在竹簡上的，竹簡的製作很繁瑣費力，首先要選擇上等的青竹，削成長方形，再用火烘烤，一方面是為了鐫刻容易，一方面可以防蟲防蛀，然後，鐫刻文章，刻好後，再把一片片單片用絲繩或皮革割成的細繩裝訂成冊，所以很笨重。有個成語「汗牛充棟」就是形容藏書太多，運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。戰國時的學者惠施外出遊學時，就帶了五車書，後人就用學富五車來形容一個人知識淵博。這種書簡只有有錢的大戶人家才能買得起。平民百姓就成了「書非借不能讀也」了。正因為如此珍貴，才決定了古代的書卷卷經典，自然就有了開卷有益一說。所以理解一個詞語不能離開年代背景的。
如今，造紙業發達了，書籍相對就廉價了。什麼書都可以在世面上流通，開卷就未必有益了。但這也不是絕對的，是否有益還要看人的，道德高尚的人看邪書，也能受益，道德低下的人看正書也會別有用心。孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒蟲後，不但不死，羽毛反而更艷麗、漂亮。如果還沒有孔雀的本事時，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛！荷花出淤泥而不染，其它的花無論多麼高貴，都做不到。真正有修養的人不拒世俗，蒙塵所染反而轉化為智慧，處處圓通無礙。讀的書越多，智慧越高超，傳播智慧的時候，方便也多。沒修養的人，世俗就是世俗，不僅染自己還要染他人。高潔的人懂得潔身自愛，不去沾染世俗，不過，離智慧還有一段距離。
人要真正成熟，就要磨練自己的性格，要在世俗中跌打滾爬，在世俗中把自己的所學融為智慧。才能為社會作出貢獻，僅僅才高八斗是不夠的，沒有一個良好的人際關系就不能發揮作用，所以說，修養才是人生的最大智慧，中國缺的是管理人才，不是技術人才。
讀書要學以致用，無用的書不讀也罷。
第一要解決生存的問題，讀事務書。
第二要解決身體的問題，讀養生書。
第三要解決精神的問題，讀做人書。
第四要解決消遣的問題，讀藝術書。
第五要解決無聊的問題，讀娛樂書。
哪個重要，想讀哪個，要自己選擇了，讀什麼樣的書，就會變什麼樣的人。事務書讀多了，人就變成了技術能手，養生書讀多了，人就變成了養生專家，做人書讀多了，人就變得很明辨通世，藝術書讀多了，人就變得情趣高雅，娛樂書讀多了，人就變得詼諧幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕書燒了吧。
這些書，最有用的還是做人的書，做人是一切的基礎，修養是決定人生成敗的關鍵。為人的程度決定了人生的價值！做人看似簡單，幸福就不簡單了，小人得志不值得羨慕。做人的原則是最容易動搖的，窮其一生，也難有幾人對人生達到不惑的！

3. 求推薦一些古代記載志怪之事的書

唐代
裴鉶的《傳奇》，神怪題材，記述的奇聞異事
杜光庭的《絕頌賣虯髯客傳》，不算怪異，游俠題材的
王度的《古鏡記》以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事
魯迅輯有《唐宋傳奇集》，共八卷
《太平廣記》、《道藏並逗》、《太平御覽》里有部分你要的內容，自己去選看
還有《搜神記》（干寶寫的的，可不是櫻物網路小說）內容一是「承於前載（古代的古代發生的靈異事件）」，但並不都是照舊抄錄，有些文字上作了加工；二是「采訪近世之事」，出於作者手筆。其中大部分只是簡略記錄各種神仙、方術、靈異等事跡。陶潛所作《搜神後記》，內容與《搜神記》相仿
《幽明錄》失傳了大部分，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則
還有十六國時代王嘉的《拾遺記》，多述歷代遺聞
有一本《中國古代志怪小說選》可以看看，比我說的全多了

4. 《搜神記》 19 主旨

干寶的搜神記，是筆記題志怪小說。並沒有原著流傳下來，現在的內容大多是從《法苑珠林》《太平御覽》的書輯錄成的，原意是闡發「神道之不誣」（意思就是迷信是有根據的）。他沒有什麼現實意義，所以不用考慮D這個選項，由於是傳說所以C不選，《千日酒》只是陳述酒，與人無關所以不選B，只能是最普通的A，這正好表明明逗古人嚮往能有這樣的好酒。
答案是A。
不管你選哪個做答案，想說的是歷史創作不是都有什麼喜怒哀樂的思想，志怪小說本來當時人並不把它拍含當作小說來寫，如干寶《搜神記序》說，他寫書的目的是用來「發明神道之不誣」，就激賀賣是說在他看來神是實有的。所以，當時人把這類志怪書當作歷史著作。現在我們把志怪雜傳稱作小說，一方面是參照了宋朝以來書目的分類法，另一方面，也是從中國小說發展的歷史源流來看的。
難道說我現在隨便記載我們當地的一個傳說故事，也要加進去我的喜怒哀樂？呵呵。我的道理說完了，一切隨緣……

5. 求關於古代妖精的書

《山海經姿渣》
《宴差淮南子》
《搜神記》（晌冊皮干寶寫的，不是網路小說）
《聊齋志異》

6. 錦衣玉食txt全集下載

鏈接: https://pan..com/s/1T_QQew4ayWGlY65B0UnuTQ

《[七五]錦衣玉食》是一部同人類型網路小說，作者是妤歸。

7. 求鬼怪類的小說

看亂編的小說浪廢啊，古代有實在記錄奇詭鬼怪的書 ，找來看看：
1·山海經，

2·唐代 裴鉶的《傳奇》，神怪題材，記述的奇聞異事

3·《太平廣記》集 神仙、鬼、報應、神、女仙、定數、畜獸、草木、再生、異僧、征應 十一類別
4·《道藏》、《太平御覽》里有部分你要的內容，自己去選看

5·《搜神記》（干寶寫的的，可不是網路小說）內容一是「承於前載（古代的古代發生的靈異事件）」，但並不都是照舊抄錄，該書收集了許多晉朝以前的神怪故事，成為一部匯編性質的集。其中一些優美的神話故事和民間傳說，如《董永》、《三王墓》、《韓憑妻》等，長期流傳，有的還曾編成戲曲和白話小說；二是「采訪近世之事」，出於作者手筆。大橋姿部分簡略記錄叢大各種神仙、方術、靈異等事跡。陶潛所作《搜神後記》，內容與《搜神記》相仿

6·奇聞類記
是書成於萬曆丙子。分天文、地理、五行、神佑、前知、凌波、奇遇、驍勇、降

龍、伏虎、禁蟲、除妖、馘毒、物精、仙佛、神鬼十六門，兼及明代近事，頗取

史傳，而掇拾稗官小說者為多

7·《幽明錄》失傳了大部分，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則

8··有一本《中國古代志怪小說選》可以看看，比我說的全多了

中國五千多年的文明，簡直敏鄭絕是個大寶庫，無奇不有！何必看些亂七八糟虛構的呢？。。。。。。

8. 太平廣記和太平御覽

1.《太平廣記》是一本小衡碰晌說集，是屬於《太平御覽》的。
2，《太平御覽》是宋太宗「太平興國」年間編撰的一部大型綜合書咐鋒籍的總稱，因為宋太宗每天看一卷，「手不釋卷」（這個成語就是由宋太宗來的）親自過目，就叫「御覽」。太平御覽包括經史子集等很多很多書，是一部綜合性的類書，如同清朝的《四庫全書》
《太平廣記》是其中的一類。太平廣記主要收錄了魏晉南北朝的一些志怪志人小說，吵帆和唐朝的傳奇（即小說），還有五代十國時的一些小說