一個講神還有哲學什麼的網路小說
『壹』 關於《蘇菲的世界》
是誰的哲學史？—評《蘇菲的世界》
菲力-詹森（Phillip D. Jensen）著/薪人譯
這真是一本出版商夢寐以求的書。由一個毫無知名度的北歐高中教師，所寫作的這本西方哲學史，到一九九五年，已經銷售八百萬冊，目前最保守估計，也當有九百萬冊。本書打破學術話題不受歡迎的傳統，讓哲學走出陰暗的象牙塔，成為最熱門的賣點。
「一本關於哲學史的小說」，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學傳統中，尋求劇中謎團的解答，讀者也跟著溫習一遍西方哲學史。
《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示一重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育並未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。現在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什麼？
這本書的流行，有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學術性著作，但它是一本捍衛哲學的書，正因為其大眾化，它也就代表了「大多數人的看法」。這本書不在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別，作概論式的介紹，並說明它在今日的地位。可以說是一本集「學術界一般看法的摘要錄」。因此，這本書表達了當今知識份子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識份子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學，給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不作倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇後或告訴我們今天蕃茄的最低價。（這是他們為何經常不受歡迎的原因！）哲學家們總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠「真」、永遠「美」、永遠「善」的事物上。（注，英譯本 pp.65~6;中譯本第117頁）
從這項永恆、客觀的角度出發，本書卻對基督教信仰，藉教化和聯想，草草就將其擱置一旁。雖然基督教信仰在歷史上佔有顯著的地位，本書卻刻意以負面呈現，稍後我會再討論此點。值得注意的是，這本書到最後，連哲學家也被閑置一旁。作者賈德心目中的偉大思想家，不再是一般所謂的哲學大師，而是馬克思、達爾文、佛洛伊德及現代天文學的研究者。作者似乎暗示：知識是科學家的研究成果，而非傳統哲學家。哲學這一科系，像是基督教，似乎該被打入歷史的冷宮中？
這本書的長處
我們需要謝謝作者和出版商的努力，使這樣重要的課題，成為社會大眾關注交流的對象。這本書使那些喜歡思想和喜歡哲學的人容易和友人分享，讓更多人參與和歷史上的大師對話。
這本書的哲學部份，寫得簡潔而優美。風格有趣、吸引人，十分容易讀。即使是討論艱深和抽象的觀念，作者的表達仍舊是那麼清晰、易懂。作為哲學史的簡介，實在沒有什麼書能望其項背，吸引這么多讀者。原來喬斯坦-賈德有十一年在高中教授哲學的經驗，難怪他能把哲學觀念講解得這樣清楚。另外，小說的格式，讓讀者對哲學辯證有參與感，這是一般教科書作不到的。賈德，一如所有好老師，鼓勵書中人物在哲學命題上，不斷提出新辯論。凡是讀過該書的人，相信都會同意，像這樣一半參雜小說情節的寫法，讀來更加有趣，讓讀者親自參與，提升整部作品的可讀性。
然而，以純小說的角度而言，《蘇菲的世界》卻不算成功。書中角色呆板、無趣，情節薄弱，沖突和張力不夠，也沒有什麼真正懸疑之處。整部作品不夠真實，不足以吸引讀者隨著劇中人物或悲或喜。所有角色只不過是用來解說哲學的工具，那位教導蘇菲哲學的老人，從始至終就僅是一個神秘老人而已；至於早熟的蘇菲，也只是哲學教育的配角罷了。這本書在風格上，可能是刻意的吧，為了力求簡潔，傾向孩子式直接的表達；不論如何，這使得整本書讀起來，不夠精采。（會不會是受翻譯的影響呢？）
基督教的地位
寫作西方哲學史，一直有項困難，就是基督教的定位問題。基督教在西方文化上占著優勢地位，並且和哲學有正反兩面的交互作用。
《蘇菲的世界》乍讀之下，似乎對基督教頗有好感。書中多次提到神，即使未特別註明，書上所討論的神，指的就是猶太教和基督教的上帝（雖然未必就是合乎聖經啟示三而一的神）。教會在書中人物的生活佔有一席之地，一些討論中，也以教會為背景。有一章專門討論基督，對耶穌的宣告有相當深入的探討。書中也列舉許多例子，說明當一個人持有基督教的信仰，尤其是相信神是造物主這點，會產生很不同的世界觀。書里也有好幾處，針對基督教被誤解之處，提出翻案。例如，因為亞里斯多德貶低女性的錯誤見解，教會也深受影響，事實上，耶穌基督絕不是歧視婦女的人。在文藝復興那一章里，正面地提到一點馬丁路德。至於其他改革家卻無一上榜，而路德也僅僅占文藝復興的一小篇幅而已，而且是「灰暗」的部份。
然而仔細閱讀，會發現事實上，書中有不少關於基督教的負面評價。作者肯定長期以來，哲學就扮演著將人從神話、迷信和宗教的捆綁中釋放的角色；而基督教是被定位在捆綁人的那邊，不是釋放人的這邊。當然這本書里，負面而直接的攻擊，都是針對古老世界的多神教，或是現代新紀元迷信，而非沖著基督教或相信神存在的思想而來。的確，也有一些優秀的哲學家，接受超物質的哲學觀點，並為之辯論。不過，這本書的哲學家（艾伯特），在書中結尾時，坦承自己是個自然主義者（英譯本 p.360;中譯本第657頁）；並且貶損由啟示而來的知識。亞當和挪亞，和《愛麗絲夢遊仙境》及《小紅帽》的故事並列；耶穌和耶穌之死，與蘇格拉底和其死亡大同小異；基督教被說成是閃族文化和印歐民族神話的混合體。科學和哲學才是真理的判斷者，不是神和他的話語。書中人物席德的父親，任職於聯合國。作者認為聯合國才是真正的世界和平使者，特別是在因宗教信仰不同而四分五裂的中東地區。
僅管這本書給了基督教相當的篇幅，然而它對基督教觀點的呈現是相當失職的。基督教三位一體的信仰神觀，不是一個簡單的上帝存不存在的哲學問題，就能涵蓋的。把耶穌對真理的執著和他的殉道，類比於蘇格拉底，實在是對耶穌教訓極大的誤解。
一般而言，賈德對新約有相當認識；但是他在探討耶穌死亡的意義上，有重大的偏失。如賈德所言，耶穌和蘇格拉底誠然都是為「所信仰的信念」而死（英譯本 p.52;中譯本第95頁），然而他沒有提到，更重要的是耶穌為世人的罪而死。「由於他們如此從容就義，所以吸引了許多徒眾追隨，即使在他們死後仍然如此」（英譯本 p.53;中譯本第96頁），世人跟隨耶穌，豈僅是因為耶穌有勇氣？乃因為他為世人的罪而死！另外，蘇格拉底哲學的真偽，和他怎麼死是不大相乾的；然而耶穌怎樣死，卻關乎他所有的教訓，沒有十字架的受死，一切基督教信仰就將瓦解。
哲學史
任何一部哲學史的寫作，都面臨歷史學家共同的難題，那就是取捨的標准。你涵蓋的層面愈廣，取捨之間就更難。
差不多所有大學一年級的課程和教科書，都不是專科或專題論述，而是選擇具代表性的思想家來介紹。一般都不作太多負面批評，只簡介主要觀點，和其在該領域的貢獻。作者通常不表明自己的立場，只作事實陳述。這樣的方式，很適合初學者；讓初學者對該科目有全盤的認識。對作者而言，這也是有利的寫法，看起來較客觀，給各主要觀點公平展現的機會，也顯出作者欣賞不同看法的雅量。
但是，這種篩選法，可能產生不良後果，涵蓋無心（或有意）的偏見。所謂的客觀，很可能只是表面上的。把許多偉大的思想家收集在一本書里，並不構成一部思想史，只是一部選集而已。在選集中，誰入選誰出局，就牽涉到編者的價值判斷和偏見。為了客觀，往往只有擴大選集范圍，禮遇各家各派，收進連作者都不同意的觀點。這樣作，作者避免了取捨和辯解之苦。
在這本書里，其實喬斯坦-賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語意學，當故事重心轉移到馬克斯、佛洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾（Moore）、羅素、維京斯坦（Wittgenstein）、帕培兒（Popper）和艾爾（Ayer）等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什麼關系，卻一再出現，很明顯地，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦辭匯全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是，這些議題，似乎才是作者真正關心的。
因此，這不是「一本關於哲學史的小說」，而是一個當代擁護自然的人文主義者，對哲學根源所作選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義，雖然教義不明確，卻絕對是人類最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上並未提供理由。它給予讀者的印象只是，這是歷代智慧累積的結果；當然，不同的歷史將會導至不同的結局。
給蘇菲的挑戰
這不是一本隨便寫寫的書，這本書將自己定位在主流的大眾化哲學史，而它的暢銷，也證明了此一地位。以這樣的資格，它宣稱道德和智慧高於其它觀點（像基督教），但對這種優越性，卻未提出任何具說服力的理由。因此它的結論，和它的假設相差無幾，這些假設，實在需要更多檢驗。
比方說，這種反上帝本質的假設，就未經任何哲學分析。基督徒對自然主義的反對，提都不提，而對蘇格拉底怎樣勝過迷信的宗教，以及唯物主義怎樣超越柏拉圖主義，卻詳加說明。另一項未經探討的假設，就是意義的本質和哲學實證的價值。雖然隨著小說情節的進展，世界被解釋成是一場大意外的產物，這世界卻不是無意義的。小說似乎暗示，蘇菲必須找出這個充滿新鮮刺激、無邊無際、處處叫人驚訝的世界存在之意義；但是，蘇菲卻不曾問道：世界既是意外產生的，怎能找得到意義？
讓我再舉一處未經驗證的假設：作者贊揚道德和文明的行為，這是一個相當討好的觀點。但是讀者看不到道德或文明行為的根基是什麼。我們基督徒對這一點，有明確的答案，那根源是基於我們造物主和救主的性情和旨意。我們甚至可以回答，為什麼一個抗拒上帝的人，仍然可以持守道德法則？因為人是照著神的形像造的，不管你承不承認這點。反之，這本書一方面高舉思考性批判的嚴格標准，但對所提出的非基督徒觀點，卻未加以驗證，或提出它高舉道德行為的理由或根源是什麼？因此，在這點上，我看不出作者有什麼理由排斥基督教信仰。這本書並未教導該接受康德哲學，或要拒絕尼採的哲學，但作者卻輕易接受二者，並且鼓勵讀者尋求自己的答案。
同樣的問題，也發生在知識的探討上。作者明白拒絕新紀元思想和宗教迷信這一類知識，但事實上作者從未好好解釋過他對知識的觀點，只是一再保證物理學家已有答案。賈德認為科學家是一切知識的驗證者。比方他說「德謨克里特斯相信，大自然是由無數形狀各異的原子組成的」，然後說「今天我們可以確定德謨克里特斯的原子理論或多或少是正確的」（英譯本 p.35;中譯本第66~7頁）。還有「在達爾文那個時代，人們普遍相信上帝創造世界大約已有六千年」，但是「據我們今天所知，應該有四十六億年了」（英譯本 p315;中譯本第574~5頁）。好像只要一抬出科學，就不需要經過檢驗，不需要建立其哲學基礎。作者一廂情願的倒向科學，似乎科學的成功，就證明了其准確性。
《蘇菲的世界》留給我們許多問題，許多該書未能回答的哲學問題。看完這本書，你不禁要懷疑，為什麼經過幾世紀的努力思索，人類事實上沒有比起初多知道多少，假如這么多偉大的心靈都找不到答案，問題出在哪裡呢？可不可能是我們預設的假定有缺陷 — 人類憑著自己，從「沒有偏見」的觀點出發，絕對有能力，不靠造物主的啟示幫忙，就能認識人一切的本質？
這讓我想起傳道書所言：
我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。上帝造萬物，各按其時成為美好。又將永恆安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。（傳道書三10~11）
註解：Jostein Gaarder, Sophie's World : A Novel about the History of Philosophy, Phoenix House, London, 1991. 《蘇菲的世界》，蕭寶森譯，台北：智庫文化，1995。
作者為新南威爾斯大學院牧
對不起 似乎太長了~ ~
『貳』 徐勝治，也就是徐公子勝治斗寫過哪些小說除了人鬼神這3部，還有什麼，望各位大蝦詳細寫個表。
徐勝治以筆名"徐公子勝治"親筆撰寫的「人、神、鬼」系列小說——《鬼股》、《神遊》、《人慾》，在網路上受到廣泛好評。他還是一位傳統文化研究專家，知識面很廣。對於各類宗教，他都了解極深，尤其是對道教的修養之術——內丹術有著深刻的認識。大家都認為他在丹道之中境界很高。同時在哲學及社會學等多方面，公子都有獨到的見解，當然，其中少不了他的專業——經濟學。因此，不論在小說界還是在經濟界，公子都具有非凡的地位。
讀他的人神鬼三部曲，真的受益匪淺，公子的很多看法都非常清晰透徹，可以說他的小說能夠培養一批真正的國學愛好者。
2008年10月29日公子新書《靈山》推出，繼「人、神、鬼」之後又一力作，喜愛公子小說的讀者們請去起點支持公子吧.
『叄』 求幾本網路小說，要求要從裡面學到知識的，看了之後能明白什麼什麼道理的。 但是不要那些文學作品，妹
我也喜歡從小說里得到些知識，又放鬆了又有收獲。
【龍族】作者江南，准確的說這不是網路小說，不過也能知道不少，尤其是北歐神話，當然還有別的知識。不過為了劇情有些知識是改了設定的
【洪荒玄松道】這是一部洪荒小說，可以多知道些神話神獸等等。不過為了劇情有個別改動
【重生之天才神棍】這是現代的，主角經商，也給人看風水。裡面的玄學知識多數都是作者自己查到的
【假如蝸牛有愛情】丁墨的，ta的作品也是有部分知識，改動多少不清楚，這本說的是用心理學輔助警方查案，不過作者自己也說這種方式好像應用的不多
【狼群】作者刺血，這是寫雇傭兵的，裡面的軍事方面的知識絕大部分都是真的，作者本身就對軍事很關注，看這個還是挺不錯的
【不負如來不負卿】這裡面對於鳩摩羅什的介紹比較多，它還有個第二部和第三部，第三部不知道出沒出，第二部是藍蓮花，講的是另一個佛學上的人物，不過作者寫的都是比較偏的佛教流派，就很少人知道的那種，作者沒少查資料
……就想起來這些，如果說人生感悟什麼的，那就【生命的法則】，作者孟知行好像，本來我對這名字無感的，不過看下來覺得還比較真實
望採納
『肆』 十二本封神小說 網路大神的封神之作都很經典
當今社會網路技術發達，幾乎人手都有一部智能手機，手機都普及讓許多小說謎們可以很方便快捷的看小說，看小說已經成為許多人閑暇之時必做的一件事情了，不過好看的小說畢竟是少數，接下來我個給大家盤點一下十二本封神小說，網路大神的封神之作都很經典，一起來看看吧。
十二本封神小說
1.紫川
這部小說是非常值得一看的穿越小說，草根逆襲類型也是眾多讀者所喜愛的一種小說劇情，甚至來說網友對這部小說的評價比慶余年更高，所以我強推這部小說。
11.遮天
辰東在這本小說里描述了一個極其龐大的仙俠世界，一手九龍拉棺直接把眾多讀者拉到此書裡面根本出不來，因為實在是太好看了，根本停不下來，不止主角人物魅力極大，連每個配角都是非常閃閃發光的。
12.斗破蒼穹
《斗破蒼穹》是一本在地點中文網上有著1億多點擊量的經典玄幻小說，該小說講述的是廢材蕭炎，在被羞辱、成為廢人之後，遇上了奇遇，從而開啟的一系列升級打怪的故事，小說還被翻拍了。
『伍』 網路小說推薦!
《平凡的世界》 作者:路遙
《穆斯林的葬禮》 作者:霍達
《挪威的森林》 作者:村上春樹
《基督山伯爵》 作者:大仲馬
《教父》 作者:馬里奧·普佐
《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德
《麥田裡的守望者》 作者:塞林格
《白鹿原》 作者:陳忠實
《破碎的四月》 作者:卡達萊
《萬曆十五年》 作者:黃仁宇
《美的歷程》 作者:李澤厚
《圍城》 作者:錢鍾書
《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
《塵埃落定》 作者:阿來
《根》 作者:亞歷克·黑爾
《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼
《活著》 作者:余華
《許三觀賣血記》 作者:余華
《牛虻》 作者:伏尼契
《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特
《拿破崙全傳》 作者:劉樂土
《曹禺劇本選》 作者:曹禺
1.《平凡的世界》 作者:路遙
這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「聯合國」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城市四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城市中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？
2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達
一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。作品清新流暢、質朴無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣回腸，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春樹
一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。
這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白
4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬
《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。法老號大副唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強, 很耐讀!
5.《教父》 作者:馬里奧·普佐
這是是1969年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭號暢銷書，曾連續70周排名暢銷榜，37年銷量達2000萬冊。早在七十年代初已拍成電影，發行世界各國，受到普遍歡迎，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。《教父》的故事提供了某種根植於美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻給讀者一場凶險生活方式的饗宴。 黑幫故事的經典~！
6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德
風靡全球、超級暢銷的哲學奇書
全世界最易讀懂的哲學書
一本關於哲學史的小說
20世紀百部經典著作之一
1994年獲"德國青少年文學獎"與"最優秀作品獎"
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
7.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格
《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。
8.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇
明萬曆十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。...
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。
元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……
9.《美的歷程》 作者:李澤厚
《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發，此書於一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。
10.《圍城》 作者:錢鍾書
《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書1910—1998，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。
就憑這部唯一的長篇小說，錢鍾書成為中國現代文學中小說大師級人物。本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。錢鍾書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。。
11.《活著》 作者:余華
這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。
12.《許三觀賣血記》 作者:余華
《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次.
13.《牛虻》 作者:伏尼契
牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內
既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為義大利的獨立與自由。牛虻，成為青年人心中「堅強」的化身！ 小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。
14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特
《呼嘯山莊》是一部震撼人心的「奇特的小說」，是英國女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。棄兒希刺克厲夫被「呼嘯山莊」的主人恩蕭收養，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產生了熾烈的愛情。而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死後，把他降為奴僕，百般凌辱。凱瑟琳為了得到「畫眉山莊」主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。希刺克厲夫得知後憤然出走。幾年後，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家盪產，並誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。
15.《塵埃落定》 作者:阿來
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。
《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說並不囿不於民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。關於這段歷史，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，或者說是我對它某一方面的理解。」
16.《拿破崙全傳》 作者:劉樂土
1804年，在一個盛大無比的典禮中，拿破崙.波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領導人。可是他卻幾乎征服了整個世界。 他是一個軍事天才，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年，英國和普魯士聯軍在滑鐵盧戰役里使他一敗塗地。拿破崙被放逐到南大西洋的一個英國的小島上，6年之後與世長辭。 拿破崙還是一位既愛江山，也愛美人的大丈夫。其一生風流情債無數……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才幹一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面、最公正、最生動、最細膩展示拿破崙軍旅生涯和情感世界的著作!
17.《破碎的四月》 作者:卡達萊
喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。根據統治阿爾巴尼亞北部高原地區的卡努法典：如果一個人被殺死，他的家人必須為他報仇。喬戈無法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個兇手。在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰協定，於是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是「白色」的，安全的；之後便是「黑色」白，亡命的。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦。他們來自都市，對高原文化充滿嚮往。新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鍾情，與此同時，喬戈也想在四月轉成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當人一降生在這個世界上，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌。《破碎的四月》以簡潔、詩一般的筆調講述了一個人一個月的故事，卻反映了一個民族幾百年的固擾和悲劇性。