網路小說作家因果

⑴ 網路小說涉嫌抄襲會怎樣處罰作者

網路小說涉嫌抄襲，抄襲行為在文學界，是一種嚴重侵犯他人著作權的行為，有侵權行為，應當根據情況，承擔停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責任。

著作權法所稱抄襲、剽竊，是同一概念，指將他人作品或者作品的片段竊為己有。

抄襲侵權與其他侵權行為一樣，需具備四個要件：第一，行為具有違法性；第二，有損害的客觀事實存在；第三，和損害事實有因果關系；第四，行為人有過錯。由於抄襲物需發表才產生侵權後果，即有損害的客觀事實，所以通常在認定抄襲時都指經發表的抄襲物。

因此，更准確的說法應是，抄襲指將他人作品或者作品的片段竊為己有發表。

(1)網路小說作家因果擴展閱讀：

網路小說是依託網路基礎平台，由網路作家發表的小說。它是隨著網路的快速發展而出現的一種新興小說類型。網路小說風格自由，題材不限，發表閱讀方式都較為簡單，主要體裁以玄幻和言情居多。

在中國，按照著作權法規定，作品完成就自動有版權。 所謂完成，是相對而言的，只要創作的對象已經滿足法定的作品構成條件，既可作為作品受到著作權法保護。

著作權法第四十七條規定：剽竊他人作品的，應當根據情況，承擔停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責任。

⑵ 林婉清席沭蘭的小說作者是誰

棄婿逆襲林婉清
作者：蘇淵林初墨因果，有因必有果。莫凡獲得因果錄，可從因果錄上看到一切事物之因果！受人侮辱的乞丐孩童，居然是輪回天帝第九十九世轉...《都市逍遙》是連載於有樂中文網的一部現代修真類網路小說，其中林婉清席沐蘭是女主角，講述了當代摸魚青年死後魂穿的故事。

⑶ 小說里成為虛擬角色為什麼要承擔相應的因果

愛看網路小說的人,心中會有一個專門留給虛擬人物的空間,那些虛擬 人物像一個個「教材」,被記住的人不同程度地模仿著。 沒有一個人是絕對的好人或壞人,虛擬角色在法律中處於界定模糊的狀態,不能受到著作權法保護.許多作品中虛擬角色比較多,虛擬角色受市場影響大,遭受侵權的時間也不確定

⑷ 寫網路仙俠修真小說，借鑒佛經，道藏內的一些故事，會不會遭因果啊

應該不會的，但要少些血腥的描寫。你應該借佛家、道家的故事來警示世人，懂得「真、善、美」，規勸眾人心要向善，種善因才能得善果，多積佛報，切不可拿佛經上的故事來戲說，描述佛的時候要寫得虔誠。你看金庸大師的武俠小說中，最後對佛是多麼地虔誠，他的天龍八部的掃地僧的武功在他所有武俠書中都是最高的，幾乎是把他寫成了一個神了，「佛法無邊」，可見他老人家是多麼地尊敬佛祖的，而且他的書中主要人物最後幾乎都是善有善報，惡有惡報，除了少數大英雄可歌可泣的壯舉收場。將你得的部分稿費適當的去行善，幫助一些真正需要你幫助的人，廣積善緣，相信你會過得更好的。我要講的大概就這些了吧！

⑸ 很多網路作者修真小說都亂寫的, 是否要遭因果報應

看情況，要是內容有明顯的毀謗貶低漫罵某個宗教就不對了。

⑹ 很多網路作者修真小說都亂寫的,要遭因果報應的吧

若他寫出來的不是教人禮儀廉潔，孝道這種，反而是誤人子弟的，在佛家說來，你若教壞一個人，讓他變壞變邪惡，那你的罪比殺人性命更大，果報是在地獄受完苦後投胎，生生世世愚痴。還有1樓的，請不要誤人子弟！以你的說法，不是佛教徒，做壞事就不會有報應，不用下地獄，那這世上還有天理嗎？地獄不是佛創建的，不是佛懲罰人的！不管是多壞的人，墮了地獄，佛都會很慈悲的救出他們。你好比樓主說的，你在網上說佛管不了道家的事，那大家就都認為不入佛教，做惡不會遭報應，那大家就去做，那你的罪就大了！再說，道家何嘗不是慈悲的呢，神仙，之所以會成神，前提就是斷惡修善，心中慈悲，為一切有情眾生，保佑他們，我知道中國很多道教的用肉拜神，大家全部都跟風，用肉拜，其實從來沒有神說要人用肉拜，而且 殺一條生命，用來祭神，還求自己發財，當然求不到，結果求不到，滿足不了自己自私的慾望，就開始說是迷信。很悲哀！！

⑺ 為什麼說網路小說的作者難以成為真正的作家呢

網路作家，一聽帶著作家二字，很多朋友會投來羨慕的目光。而實際上呢？當網路作家是一種怎樣的體驗？不是所有的人都有發言權，只有那些真正從事網路文學創作，並且真正取得了一定成就的人，或許才有資格談一談自己的真實感受。筆者從事網路文學創作也有近十年的光景，自然不能和那些真正的大神相比，但應該也算有點兒資歷談一談自己的感受了，不才也就與大家分享一下，還請各位朋友多多指教。