網路小說搜神記

A. 《搜神記》的作者是

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對後世影響深遠
《搜神記》原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為後人稱引。

故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》 及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切相關的聯系。
《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的「盤瓠神話」，是關於古時蠻族始祖起源的猜測；「蠶馬神話」是有關蠶絲生產的神話。歷史傳說，如卷十一「干將莫邪」講述的復仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。民間故事，如卷十一「東海孝婦」，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。

B. 搜神記什麼時候寫的

搜神記是東晉時候，由干寶所寫。
干寶（？―336年），字令升，新蔡（今河南省新蔡縣）人，東晉文學家、史學家。著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉紀》、《乾子》、《春秋序論》、《百志詩》、《搜神記》等。
干寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔為司徒右長史，升任散騎常侍。除精通史學，干寶還好易學，為撰寫《搜神記》奠定基礎。《搜神記》是部志怪小說，在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作中國志怪小說的鼻祖。
《搜神記》是一部志怪小說，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。作者干寶是東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」編傳作者為東晉初年史學家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」（《搜神記·自序》）。就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。

C. 《搜神記》寫的是哪方面的故事

《搜神記》雖然寫的多是神靈怪異的荒誕故事，但也保存了不少優秀的神話傳說和民間故事。如《韓憑夫婦》、《干將莫邪》、《三王墓》等篇揭露了封建統治階級的殘暴本質，歌頌反抗者的不屈精神，《李寄斬蛇》記述少女李寄不顧個人安危，機智勇敢為民除害的事跡。

《搜神記》內容龐雜，描寫細致生動，對人物刻畫也注意到鮮明的個性，初具小說的格局，在我國小說發展史上有一定的地位。

D. 網路小說《搜神記》有幾部

《搜神記》是蠻荒三部曲之一，《蠻荒記》是《搜神記》的正統續篇，蠻荒三部曲之二。蠻荒三部曲第三部還沒寫，《雲夢澤傳說》可以看成是第三部的前傳。《搜神記》出書版一共是有三本書。

【內容簡介】
傳說中的三皇五帝時的洪荒時代，隨著天下公認的領袖神農氏的去世，各族群雄都開始蠢蠢欲動。就在此波濤暗涌的動盪時代，少年拓拔野橫空出世，在機緣巧合下開始了一段驚心動魄的傳奇歷程，演繹一個充滿傳奇與魔幻的大荒時代。長篇東方玄幻小說《搜神記 》會帶你進入一個充滿瑰麗山川，珍禽異獸，神功法術，愛恨情仇的夢幻般的古代神話世界。
《搜神記》的故事發生在炎帝、黃帝所在的蠻荒時代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農氏、黃帝、喬蚩尤、西王母、誇父、刑天、祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數登場，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門異術，作品對親情、友情、愛情及恢宏的戰斗場面的描述亦絲毫不遜於古今之大家。

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《搜神記》是萬卷出版公司出版的圖書，作者是樹下野狐。

F. 《搜神記》主要講什麼

1、搜神記簡介
《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」編傳作者為東晉初年史學家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」（《搜神記·自序》）。就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
2、作品成就
《搜神記》不但內容豐富，而且語言也雅緻清峻、曲盡幽情，確是"直而能婉"的典範。其藝術成就在兩晉志怪中獨占鰲頭，對後世影響極大。它不但成為了後世志怪小說的模物，又是後人取材之淵藪，傳奇、話本、戲曲、通俗小說每每從中選材；至於其中故事被用為典故者，更是不可勝計。《搜神記》的續作、仿作很多，最著名的當推署名陶潛的《搜神後記》，十卷。這部書是否真為著名的大詩人陶淵明所作，尚難以確定。該書除少數故事與《搜神記》、《靈鬼志》等書相重外，絕大部分采自當時的民間傳聞。書中多愛講神仙故事，其中不乏佳篇，如卷五的海螺女故事和"阿香推雷車"故事等，都十分優美，歷代傳誦，廣為引用。但也得承認，在藝術方面，尚處於小說發展的初期階段，一般是粗陳故事的梗概。
3、作者簡介
干寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人」。又雲：「干瑩墓在澉浦青山房。」明董谷《碧里雜存》雲：「干寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。

G. 搜神記作者是

搜神記 《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

H. 《搜神記》是一本什麼小說

作者干寶，《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」
《搜神記》一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情。在宋代的《太平廣記》，蒲松齡的《聊齋志異》中也多有引用。

I. 搜神記是什麼時候創作的

在詩文辭賦發展的同時，小說的發展也引人注目。秦漢以來，方士活躍，神仙不死之說盛行，漢末又巫風大暢，加之道教、佛教的廣泛傳播，巫師、僧侶「張皇鬼神，稱道靈異」，而整個魏晉南北朝的社會動盪，又使得老百姓極易接受封建迷信思想。在這樣的社會背景下，不少記錄鬼怪靈異的小說應運而生。就作者的主觀意圖講，多在宣傳宗教迷信，但其中也確有一部分作品體現了人民群眾的理想與願望。在這類志怪小說中，干寶的《搜神記》成就最高。