有關馬的網路小說

① 以馬為坐騎的玄幻小說

天珠變

② 我要寫一部關於馬的小說

從前有一匹馬，她在前世修煉了1120年後終於投胎成人。在人間的她（Soul），本是可以很幸福的，因為她出生在一個貴族家庭，但是貴族的規矩使她受不了，從小讀《簡愛》《茶花女》《傲慢與偏見》···的她，有著叛逆的性格，在三個姐妹中顯得十分特殊。一次舞會中她們三姐妹認識了一位富家子弟，他的性格與她完全吻合，因此，她對她產生了好感。兩家是門當戶對的那種，因此兩家決定通婚。但是那個富家子弟是長子，這邊新娘也該是長女，在姐姐結婚的前一天，母親來了，說對方還有個侄子，希望與soul成婚。Soul一氣之下離家出走。十年中，她歷盡艱苦，最終成為一名成功的女商人。後來，兩位相愛的人相遇，但因為一次意外，他撒手人寰，她殉情

③ 古代歷史（著名小說、網路小說）上著名的好馬都有那些（馬群或單匹馬），+簡介，謝謝

汗血寶馬
赤兔馬
烏騅
黃驃馬
的盧
絕影
玉雅
赤兔馬
「人中呂布，馬中赤兔」，赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，「赤」是說其毛色，「兔」是跑得快如兔子。其實這是誤解。

自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那麼，赤兔馬的「兔」到底是什麼意思呢？

我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。「相馬」顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的「兔」，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說「得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘」。在第三篇中又對這些話作了解說，「欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊」。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標准，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。

兔頭、半兔頭的馬，特徵是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，起特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。我國中原地區的馬屬於蒙古馬，蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。

烏騅 出自於《西漢演義》中霸王項羽的座駕。烏騅是一匹黑馬，通體黑緞子一樣，油光放亮，唯有四個馬蹄子部位白得賽雪，烏騅背長腰短而平直，四肢關節筋腱發育壯實，這樣的馬有個講頭，名喚「踢雲烏騅」。項羽的烏騅應該是屬於中國名馬的河曲馬系列，河曲馬作為我國最優良的軍用馬種，顏色以黑色、青色為主，當然也有別的顏色。有了這匹馬，項羽巨鹿之戰，九戰九捷，以少勝多；力戰六十多員漢將，霸王槍未點地，馬未倒退半步，霸王身經百戰無有敗績。「數年以來，（烏騅）所向無敵，嘗一日行千里。」可嘆烏騅寶馬隨霸王死在垓下大戰中，當時「遂命小卒牽馬渡江。那馬咆哮跳躍，回顧霸王，戀戀不欲上船，霸王見馬留連不舍，遂涕泣不能言。眾軍士攬轡牽馬上船，那馬長嘶數聲，望大江波心一躍，不知所往。」請注意引文中的最後一句，本來馬跳到大江中不見了，那肯定是淹死了，但是文中說「不知所往」，可見這匹馬的義氣不知道打動了多少人的心。後來著名的大文豪郭沫若先生還專門寫了一首詩來歌頌烏騅馬，「傳聞有馬號烏騅，慷慨項王施首後，負箭滿身猶急馳，不知遺革裹誰屍？」
後世還流傳出美麗的傳說，安徽馬鞍山也是由此傳說而得地名。
傳楚漢戰爭時，楚霸王項羽在垓下全軍覆沒，敗退至和縣烏江，自覺無顏見江東父老，便請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸後，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，長嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，有「江東第一山」的美譽
的盧 歷史典故
這匹馬原為劉表手下降將張武所有，後來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚並投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎「極其雄俊」，大為贊賞贊曰：「此必千里馬也」，趙雲即時領會了主公的意圖，挺槍而出，「不三回合」，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報答劉表，於是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬「眼下有淚槽，額邊生白點，名為『的盧』，騎則妨主。」還說「張武騎此馬而亡」就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，於是這匹戰馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬「妨主」的消息透露給了劉備，劉備卻不予採納。後來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪後是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：「的盧，的盧！今日妨吾！」那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之後劉備更加不相信「的盧妨主」的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，後來出兵入蜀之際因見龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統。誰知龐統無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此後的盧馬也失去了蹤跡。 。。。。。
汗血寶馬
眾多名馬的祖先

「汗血寶馬」，本名阿哈爾捷金馬，此馬產於土庫曼科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠間的阿哈爾綠洲，是經過三千多年培育而成的世界上最古老的馬種之一。阿哈爾捷金馬頭細頸高，四肢修長，皮薄毛細，步伐輕盈，力量大、速度快、耐力強。目前，汗血寶馬的最快速度記錄為84天跑完4300公里。德、俄、英等國的名馬大都有阿哈爾捷金馬的血統。

很多帝王的坐騎

阿哈爾捷金馬常見的毛色有淡金、棗紅、銀白及黑色等。阿哈爾捷金馬歷史上大都作為宮廷用馬。亞歷山大·馬其頓、成吉思汗等許多帝王都曾以這種馬為坐騎。在中國歷史文獻中，阿哈爾捷金馬被稱為「天馬」和「大宛良馬」。據說，史書中的「血汗寶馬」即源自阿哈爾捷金馬。

如今僅存2000匹

阿哈爾捷金種馬場位於阿什哈巴德西南郊，始建於1922年，前身為裏海養馬廄，1992年改名為尼亞佐夫總統種馬場。阿哈爾捷金馬總數約2000匹，曾多次作為國禮贈給外國領導人。近年土致力於向國際市場介紹阿哈爾捷金馬。

④ 哪部網路小說中的男主人姓馬

《多大點事兒》金大的作品。
男主叫馬千里，是重生的，很好看哦，超級甜蜜，但是看完之後會引發深思。

⑤ 有什麼寫馬的文學作品

唐代文學家韓愈的散文《馬說》
現代詩人臧克家的詩歌《老馬》
當代散文家周濤寫作的《鞏乃斯的馬》
當代作家梅朝榮寫的小說《茶馬古道》
當代作家李學輝的歷史小說《天下神馬》
李賀的《馬詩》，大漠沙如雪，燕山月似鈞。何當金絡腦，快步踏清秋。

杜甫 的《房兵曹胡馬 》

胡馬大宛名， 鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻， 風入四蹄輕。
所向無空闊， 真堪托死生。
驍騰有如此， 萬里可橫行。

⑥ 關於馬的十本小說

格列佛游記（慧駰國 有馬）
《黑美人》作者:安娜·休厄爾

⑦ 與馬有關的小說

太含糊了～～
不曉得～～

⑧ 於馬有關的文學作品

關於馬 文 / 牧馬江南 誰曾說過 馬已經死去 無論是烏騅還是赤兔 在好多個世紀以前 作為一匹馬 滾過陣陣塵土的時候 一些甲胄閃光的將軍 輕輕提著劍柄的時候 誰敢揚言 那是一個不需要馬的時代 刀戟聲動的晚上 火光四起 霸王的劍沾滿血 最後慷慨地割下 他那顆慷慨的頭顱 比烏騅還要從容 怎能說霸王是個人 就不能說他是匹馬呢 虞姬那個女人 就是最好的馴馬者 他們相繼放棄 在楚歌唱盡之後 形銷骨碎 而我只能站在歷史的豪氣之末 盪氣回腸 只是夜晚的清醒遠勝於我 千年之前 誰也沒有為某一匹馬設計死亡 我橫卧在今夜的燭光下 不安份地想做一個牧馬人 李賀的《馬詩》，大漠沙如雪，燕山月似鈞。何當金絡腦，快步踏清秋。 房兵曹胡馬 杜甫 胡馬大宛名， 鋒棱瘦骨成。 竹批雙耳峻， 風入四蹄輕。 所向無空闊， 真堪托死生。 驍騰有如此， 萬里可橫行。 這是一首詠物言志詩。注家一般認為作於開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫遊齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳於進取的精神。 詩分前後兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的「胡馬」。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產「汗血馬」著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出「六法」，第一為「氣韻生動」，第二即是「骨法用筆」，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂「骨法」，就是要寫出對象的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個特徵。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲賓士的雄姿就十分自然。「批」和「入」兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；後者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速後閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯兩句以「二二一」的節奏，突出每句的最後一字：「峻」寫馬的氣概，「輕」寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫其骨相、雙耳和賓士之態，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫所雲：「筆才一二，象已應焉，離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。」（《歷代名畫記》）這就是所謂「寫意傳神」。 詩的前四句寫馬的外形動態，後四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人，這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪傑的形象嗎？尾聯先用「驍騰有如此」總挽上文，對馬作概括，最後宕開一句：「萬里可橫行」，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這一聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和後期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，真不可同日而語。 南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達於「暢神」的道理。如果一個藝術形象不能「暢神」，即傳達作者的情志，那麼再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講「詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間」（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。

參考：http://iask.sina.com.cn/b/4910042.html

⑨ 有那些關於馬的文學作品

馬說
原文
韓愈
世有伯樂1，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，祗2辱於奴隸人之手，駢3死於槽櫪之間，不以千里稱也4。
馬之千里者5，一食6或盡粟一石。食7馬者不知其8能10千里而食也；是9馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見11，且13欲與常馬等不可得，安13求其能千里也？
策14之不以其道，食之不能盡其材15，鳴之16而不能通其意，執策17而臨之曰：「天下無馬！」嗚呼！其18真無馬邪？其19真不知馬也！
注釋
①、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，善相馬。
②、祗：同「只」，只是。辱：屈辱，埋沒。
③、駢：成雙成對。槽櫪：原指養獸的食器，這里指養馬的處所。
④、不以千里稱也：不把它稱為千里馬。以，把，介詞。稱，稱頌，稱道。
⑤、馬之千里者：馬(當中)能行千里的。之，助詞。此句「馬」和「千里者」是部分復指關系。
⑥、一食：吃一次。或：有時。盡粟一石：吃盡一石粟。盡，全，這里作動詞用，是「吃盡」的意思。石，十斗為石。
⑦、食：同「飼」，喂養。
⑧、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。
⑨、是：這，指示代詞。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外見：才能和長處不能表現在外。見，同「現」，表露。
⑿、且：將。欲：想要，要。等：相當。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。
⒀、安：怎麼，哪裡，疑問代詞。
⒁、策：駕馭。之，指千里馬，代詞。以其道：用(對待)它的辦法。
⒂、盡其材：全發揮它的才能。材，同「才」，此指行千里的才能。
⒃、鳴之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、執策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視著馬。臨，從高處往下看。
⒅、其：語氣助詞，加強反問語氣。
⒆、其：語氣助詞，加強肯定語氣。

⑩ 問一下有哪些寫馬的小說，多推薦幾個

《鞏乃斯的馬》 《茶馬古道》 《天下神馬》 布封的《馬》