永恆榮光網游小說
⑴ 求推薦重生星際未來全息網游的小說，或者不要重生也可以，也可以是帶
星際之暗黑奶媽 穿越到星際的錦鯉少女
⑵ 奇幻小說
《死靈法師》
讀書之人 著
連載時段：試刊號——2004.1
《阿拜迪恩》系列
鳳凰 著
連載時段：
2004.6——2004.8 阿拜迪恩 之 《鏡魔傳奇》
2004.12A——2004.12B 阿拜迪恩 之 《光明騎士》
2005.3B 阿拜迪恩 之 《荒原中的歌聲》
2006.1B——2006.3B 阿拜迪恩 之 《詛咒之石》
2006.10A 阿拜迪恩 之 《倖存者》
《搜神記》
樹下野狐 著
連載時段：
2004.8B——2004.11B 卷一 《龍神太子》
2005.3A——2005.5B 卷二 《靈山十巫》
2005.6A——2005.7B 卷三 《烈火之城》
2005金秋特別版（上）卷四 《寒荒凶獸》
卷五 《西荒風雲》
2005金秋特別版（下）卷六 《蟠桃大會》
《仙楚》
樹下野狐 著
連載時段：2006.4A——2006.6B
《蠻荒記》
樹下野狐 著
連載時段：
2006.7A——2006.9A 卷一 《鯤鵬》
《雲荒》系列
滄月 著
連載時段：
2004.8A 雲荒外傳 神之右手
2004.9A/9B 雲荒別傳 織夢者
2005.4A 雲荒正傳 《雙城》 ①《雲之岸，荒之野》
2005.5B 雲荒正傳 《雙城》 ②《往世錄》
2005.7A 雲荒正傳 《雙城》 ③《戰雲》
2005.8A 雲荒正傳 《雙城》 ④《血宴》
2005.8B 雲荒正傳 《雙城》 ⑤《空海之盟》
2005.11A——2006.1A 2006.2A——4B 雲荒正傳 《龍戰》
2006.6A/6B 雲荒外傳 《海的女兒》
雲荒系列 之 《越京四時歌》
麗端 著
連載時段：2006.8A——2006.9B
雲荒 之 番外篇 《屠龍手》
沈瓔瓔 著
刊載時間：2006.7A
《地獄騎士》
雕龍齋·李戟 著
連載時段：2005.8A——2005.9B
《游戲時代》系列
方白羽 著
連載時段：
2004.12A——2005.2A
2005.10A——2006.1A
《都市妖奇談》系列
可蕊 著
刊載時間：
2004.3 《妖怪安全手冊》
2004.4 《真心英雄》
2004.5 《不良少年的資格》
2004.6 《漫卷詩書》
2004.8A 《我的妖怪同學》
2004.9A/9B 《幻游記》（上、下）
2006.5A 《滴水寒》
《神殤》系列
麗端 著
刊載時間：
2004.5 《啼血無痕》
2004.10A 《參商永離》
2005.3B 《御月》
2006.1A/1B 《蜉蝣之羽》
《獵物者》系列
白飯如霜 著
刊載時間
2004.10B 《破魂劫》
2004.11A 《懸神引》
2005.1B 《大逃殺》
2005.7B/8A 外傳《瘋狂植物園》（上、下）
2005.12B 外傳《狐說》
2006.2A 《家電快跑》
2006.5B 外傳《狐鬧》
2006.9B 外傳《狐愛》
九把刀魔幻叢林系列
九把刀著
刊載時間：
2004.1 《月老》
2005.9A/9B 《打噴嚏》
《神威》
雷風暴 著
連載時段：2004.2——2004.3
《神仙學校》
飛花 著
連載時段：2004.4——2004.5
《妖言惑眾》系列
蕭如瑟 著
刊載時間：
2005.4B 《不可救妖》
2005.6A 《逃之夭妖》
2005.9B 《今日妖聞》
2005.11B 《妖妖無期》
《雲散高唐》系列
沈瓔瓔 著
連載時段：
2006.3A 《雲散高唐·瑤姬篇》
2006.3B——2006.4A 《雲散高唐·清任篇》（上、下）
《百年》系列
龍神將 著
刊載時間：
2006.2B 《夜之戀》
2006.5A 《狼之船》
2006.6A 《血色聖誕》
2006.9A 《芙蕾之歌》 2004年1月
[魔幻生涯] 《月老》 文/九把刀 圖/李堃 旗卡通
[夜話搜神] 《洞仙歌》 文/李之星 圖/李堃旗卡通
[推理之門] 《魔法師的門》 文/沖田 圖/旗卡通 楊福玉
[傳說殿堂] 《攝魂歸魔》 文/畫上眉兒 圖/喬喬
[奇幻新經典] 《死靈法師》文/讀書之人 圖/陳維東
副刊
[奇幻專賣店] 《西方奇幻游戲十大經典》文/王新禧
[奇幻] 《當奇幻遇到蜀山》
[迷蹤古堡] 《〈犬夜叉〉情侶速配》
[幻眼看世界] 《幻彩流光話幽魂》 文/王新禧
[奇幻在線] 《幻網傳奇》
《當奇幻遭遇網路》 文/ANN
[魔法卷軸] 《神秘學中的五芒星》 文/自由石工
[動漫異空] 《火影世界全接觸》 文/如是我聞
[幻迷大本營]
[奇想現在時] 《尼斯湖水怪之謎》
2004年2月
[夜話搜神] 《天孫》 文/沈瓔瓔 圖/旗卡通 李堃
[幻域虹影] 《愛情的代價》 文/暗黑之川 圖/李堃 旗卡通
[綠野仙蹤] 《寵物小精靈》 文/小狼 圖/郝苗
[傳說殿堂] 《幽水魔藍》 文/艾痕 圖/喬喬
[幽暗空間] 《地獄刑警》 文/12龍騎 圖/旗卡通 楊福玉
[奇幻新經典] 《神威（上）》 文/雷風暴 圖/陳維東
副刊
[奇幻專賣店] 《骷髏旗，在幽藍大海中升起》文/王新禧
[奇幻絕色館] 《邀月乘風飛躍無限》介紹李堃
[奇幻] 《奇幻文學，以想像的名義燃燒》文/徐啟建
[魔法卷軸] 《龍與奇幻文學》 文/GOblin
[迷蹤古堡] 《你是哪位女神？》
[幻眼看世界] 《永遠的最終幻想》 文/王新禧
[動漫異空] 《Clamp的異想世界》 文/如是我聞
[奇想現在時] 《亞特蘭蒂斯大陸的沉沒之謎》
[幻迷大本營]
2004年3月
[聖者之塔] 《我和黃易有個約會》 文/小邪
[夜話搜神] 《飛天舞》 文/滄月 圖/李堃 旗卡通
[推理之門] 《古畫魔靈》 文/洛水 圖/旗卡通楊福玉
[都市妖奇談] 《妖怪安全手冊》 文/可蕊 圖/王敏 徐洪偉
[奇幻新經典] 《神威（下）》 文/雷風暴 圖/陳維東
副刊
[本刊特輯] 《瑰麗奇幻影象間——〈陰陽師〉》文/王新禧
《除妖奇談，平安物語》 文/王新禧
《東瀛妖奇傳》 文/無冕齋
[奇幻] 《幻世大陸冒險手札》
[魔法卷軸] 《魔法師傳奇》 文/Goblin
[迷蹤古堡] 《古埃及守護神靈占卜》
[奇想現在時] 《恐龍滅絕之謎》
[文明之謎] 《文明之謎》
[幻眼看世界] 《永恆的無冬傳說》
[幻迷大本營]
2004年4月
[魔域龍吟] 《蒼翼翔天》 文/雕龍齋·黑雪 圖/鬼
[夜話搜神] 《驚夢》 文/燕歌 圖/緋水
[傳說殿堂] 《齊伯林的紅飛艇》 文/伯爵 圖/旗卡通 楊福玉
[都市妖奇談] 《真心英雄》 文/可蕊 圖/徐洪偉
[奇幻新經典] 《神仙學校〈上〉》 文/飛花 圖/李堃旗卡通
副刊
[本刊特輯] 《宮崎駿的夢想世界》 文/小米
[迷蹤古堡] 《東洋魔怪占卜》
[魔法卷軸] 《智者還是惡魔？》 文/Seal
[文明之謎] 《文明之謎》
[奇想現在時] 《史前大劫難之謎》
[幻迷大本營] 《幻迷大本營之紅館特別篇》
2004年5月
[夜話搜神] 《啼血無痕》 文/麗端 圖/盧波
[魔域龍吟] 《流浪王妃》 文/冥靈 圖/旗卡通 楊福玉
[都市妖奇談] 《不良少年的資格》文/可蕊 圖/健一
[傳說殿堂] 《琴淚仙緣》 文/百里蕪虛 圖/誅砂
[奇幻新經典] 《神仙學校（下）》文/飛花 圖/李堃 旗卡通
副刊
[世界奇幻名畫欣賞]
[卷首語] 《在奇幻的旗幟下》
[文明之謎] 《文明之謎》
[魔法卷軸] 《精靈的國度》 文/楊文理
[迷蹤古堡] 《窺探你的內心世界》 文/小狼
[奇想現在時] 《《西遊記》之另類描寫》
[幻迷大本營]
[另類傳說] 《幻迷冒險訓練營》
2004年6月
[夜話搜神] 《雲夢之隱》文/樹下野狐 圖/李堃 旗卡通
[綠野仙蹤] 《功勛》 文/黑壓 圖/Gelen
[都市妖奇談] 《漫卷詩書》文/可蕊 圖/王敏
[奇幻新經典] 《鏡魔傳奇》（一）文/鳳凰 圖/游盪
[奇幻思維] 《法蘭城外的天空》文/高星宇
副刊
[幻界·聆聽] 《威廉古堡》
[魔法卷軸] 《且聽風吟——游吟詩人浪漫談》文/楊文理
[迷蹤古堡] 《魔法學徒手冊》
[文明之謎] 《生命是什麼》（上） 文/黃易
[幻眼看世界] 《無極的想像——指環王3：王者歸來》文/王新禧
《指環王》十大悲情人物
[奇想現在時] 《封神戰爭考古新說》
[幻迷大本營]
2004年7月
[夜話搜神] 《龍女傳說》 文/肖瑤 圖/孫芳
[幽暗空間] 《白骨之城》 文/12龍騎 圖/LOOK漫畫 汪濤
[魔域龍吟] 《月落曙光》 文/玖羽 圖/Gelen
[奇幻新經典] 《鏡魔傳奇》（二） 文/鳳凰 圖/游盪
[奇幻思維] 《月凝殘秋》 文/詹研
副刊
[幻界·聆聽] 《一個人的海灘》文/畫上眉兒 圖/李堃
[奇幻風暴] 《華夏奇幻日》
[文明之謎] 《生命是什麼》（下）文/黃易
[幻眼看世界] 《日本奇幻文化漫談》文/龍神將
[動漫異空] 《世界奇幻動漫大賞：扶桑奇談篇》
[幻迷大本營]
2004年8A
[魔域龍吟] 《末日鳳凰城》 文/蘭若 圖/鬼
[傳說殿堂] 《神之右手》 文/滄月 圖/李堃
[都市妖奇談] 《我的妖怪同學》文/可蕊 圖/緋水
[幻域虹影] 《降魔錄》 文/沉睡的心 圖/黑牛工作室
[奇幻新經典] 《魔鏡傳說》（三）文/鳳凰 圖/游盪
副刊
[幻界·聆聽] 《諸神的黃昏》
[奇幻風暴] 《幻游三峽樂未央》
[幻眼看世界] 《埃拉西亞的光輝》 文/第三流
[文明之謎] 《心靈的力量》（上） 文/黃易
[特別企劃] 《瞬間的感動，永恆的回憶》文/汪洋
[幻話神州] 《中國神話的主神》
[奇想現在時] 《幻世美食錄》
2004年8B
[夜話搜神] 《鏡花水月》 文/紫柏子 圖/盧波
[魔域龍吟] 《聖劍精神》 文/雕龍齋 木奕槿 圖/鬼
[推理之門] 《俠盜銀狐殺人事件》 文/正雪 圖/黑天
[奇幻新經典] 《搜神記卷一·龍神太子1》 文/樹下野狐 圖/翁子揚
[奇幻思維] 《天缺·補天裂》 文/羅儀威
副刊
[幻界·視覺] 《讓我們相親相愛一萬年不動搖》文/阿爾阿隆
圖/任山崴
[特別企劃] 《豈有魅影似彼時》 文/雅利諾
[魔法卷軸] 《十字軍戰士》 文/三棱釘
[迷蹤古堡] 《魔法修煉排行榜》
[動漫異空] 《世界奇幻動漫大賞——灰色世界的純凈之光》
[幻迷大本營]
2004年9A
[傳說殿堂] 《織夢者》（上） 文/滄月 圖/李堃
[幽暗空間] 《魔變》 文/夏駿 圖/旗卡通 楊福玉
[奇境異事] 《尋找海精靈》 文/沖田 圖/麥浪
[奇幻新經典] 《搜神記卷·龍神太子2》文/樹下野狐 圖/翁子揚
副刊
[幻界·魅影] 《冷月，亦正亦邪！》文/王新禧
[魔法卷軸] 《海洋精靈大巡禮》 文/織羽
[奇想現在時] 《幻世怪奇生物秀》 文/伏魔劍士
[文明之謎] 《心靈的力量》（下） 文/黃易
[動漫異空] 《十二國的幻想》 文/菲爾斯
2004年9B
[傳說殿堂] 《織夢者》 文/滄月 圖/李堃
[魔域龍吟] 《靈狼之魂》文/天堂鍾聲 圖/楊福玉
[奇境異事] 《女巫的愛情》文/小狼 圖/星海琦
[奇幻新經典] 《搜神記卷一·龍神太子3》文/樹下野狐 圖/翁子揚
[奇幻思維] 《烈妖血鼓 長安》 文/鄧何河
副刊
[幻界·漫遊] 《男人的界限》 文/柯特
[奇幻風暴] 《妖眼看世界——都市妖全接觸》
[幻話神州] 《中國戰神傳說》 文/12龍騎
[動漫異空] 《劍與魔法的榮光》
[幻迷大本營]
2004年10A
[夜話搜神] 《參商永離》文/麗端 圖/李堃 旗卡通
[都市妖奇談] 《幻游記》 文/可蕊 圖/孫芳
[幻域虹影] 《新世紀死靈法師》文/暗黑之川 圖/旗卡通 楊福玉
[奇幻新經典] 《搜神記卷一·龍神太子4》文/樹下野狐 圖/翁子揚
副刊
[奇幻風暴] 《我們在幻歷二年》
[幻話神州] 《凌霄御風話劍仙》 文/三棱釘
[文明之謎] 《科學與玄學》（上） 文/黃易
[迷蹤古堡] 《奇幻角色VS十二星座》 文/小龍蝦
2004年10B
[魔幻生涯] 《破魂劫》 文/白飯如霜 圖/李金烽
[都市妖奇談] 《幻游記》（下） 文/可蕊 圖/孫芳
[幽暗空間] 《寄生翎》 文/時間守護者圖/神界工作者
[奇幻新經典] 《搜神記卷一·龍神太子5》文/樹下野狐 圖/翁子揚
副刊
[幻界·視覺] 《星隕》 文/畫上眉兒 圖/誅砂
[特別奇幻] 《哈利·波特3》電影全解碼 文/王新禧
[迷蹤古堡] 《哈利·波特分類帽》
[幻迷大本營]
[動漫異空] 《諸神之裔》
2004年11A
[魔幻生涯] 《懸神引》文/白飯如霜 圖/旗卡通 李金烽
[傳說殿堂] 《龍的足跡》文/緋羅創作組·烏雷諾斯
圖/旗卡通 肖振鐸
[奇境異事] 《夢魘游戲》文/文文
[奇幻新經典] 《搜神記卷一·龍神太子6》文/樹下野狐 圖/翁子揚
副刊
[幻界·視覺] 《陽光燦爛的日子》文/九戈龍 圖/任山崴
[奇幻幽默] 《西遊大學堂》
[文明之謎] 《科學與玄學》（下）文/黃易
[特別企劃] 《東方十大經典奇幻游戲》文/王新禧
[迷蹤古堡] 《內心世界大揭秘》
[奇想現在時] 《21世紀都市妖》 文/伏魔劍士
2004年11B
[傳說殿堂] 《昆侖劫灰》 文/步非煙 圖/李堃
[奇境異事] 《假如明天來臨》文/龍神將 圖/汪濤
[推理之門] 《塞普爾維德的亡靈》文/正雪 圖/神界工作室
[奇幻新經典]《搜神記卷一·龍神太子結局》文/樹下野狐圖/翁子揚
副刊
[幻界·聆聽] 《半獸人》
[奇幻風暴] 《樹下野狐訪談錄》
[奇幻幽默] 《白蛇傳之後現代惡搞篇》 腳本：喂喂 繪畫/冶人
[動漫異空] 《狩獵天下》
[幻迷大本營]
2004年12A
[奇幻新經典] 《游戲時代1》 文/方白羽 圖/汪濤
[傳說殿堂] 《天鵝之歌》 文/沈瓔瓔 圖/緋水
[魔域龍吟] 《光明騎士（上）》 文/鳳凰 圖/神界工作事梁小龍
[夜話搜神] 《破天弓》 文/億秋 圖/旗卡通 盧波
副刊
[幻界·聆聽] 《鷹的故事》 文/zerosoul
[奇幻風暴] 《徜徉在虛幻與現實之間》
[奇幻幽默] 《西遊大學堂》 編繪：貝貝龍
[文明之謎] 《命運與人生》 文/黃易
[迷蹤古堡] 《植物與巫術》 文/彭春波
[奇想現在時] 《幻界第七密境》 文/伏魔劍士
2004年12B
[夜話搜神] 《古鏡奇談》 文/萼綠華 圖/董紹華
[魔域龍吟] 《光明騎士（下）》 文/鳳凰 圖/神界工作事 梁小龍
[奇幻新經典] 《游戲時代2》文/方白羽 圖/LOOK漫畫工作室 汪濤
[奇幻思維] 《相信》 文/李星穎
副刊
[幻界·視覺] 《綠洲》 文/速蘭 圖/任山崴
[奇幻風暴] 《幻世大陸的游吟詩人》
[奇幻幽默] 《白蛇傳之後現代惡搞篇》 腳本：喂喂 繪畫：冶人
[幻話神州] 《潛淵騰雲話神龍》 文/三棱釘
[特別企劃] 《漫影中的水晶幻夢》 文/墨鄉
[幻迷大本營]
可以登陸www.qihuan96.com上奇幻網去查 我的空間有幾篇但是不全
⑶ 刺客信條起源稀有坐騎有什麼用
馬匹篇·深淵駿馬
這匹神秘駿馬周圍環繞著烈焰，煙霧灰燼不斷出現，它的雙眸則閃耀著赤色光芒。
利齒
綁著蛇皮馬鞍和皮帶，這匹尖牙利齒的駿馬會喚起敵人心中的恐懼。
午夜之日
這樣一匹美麗到難以形容的動物讓你開始懷疑自己是否在做夢。
路西斯，羅馬公馬
某匹高貴母馬所生的第七匹馬，謠傳尤利烏斯愷撒在檢查過它的嘴巴後，婉拒了這項禮物。
合作夥伴
大受歡迎而且有趣，合作夥伴可以傳授其他馬匹一些東西，盡管有時喜怒無常。
晨霧
這匹公馬來自山間，他們都說在他出生那天，一陣薄霧突然出現環繞住馬廄。打死我都不相信
摯友
在他的主人因病跌下馬後，這匹公馬守在他身邊兩天的時間，直到偶然經過的農夫才發現了。
熾熱榮光
一匹暴躁的母馬，全埃及都熟知她的脾氣。至今還沒有騎士能在她身上待很久，但你看起來很有機會，要不要試騎看看。
雋永
血統可追溯至古老的努比亞王國，這匹公馬擁有沉著的性情，是你面對危險局勢時堅定的盟友
雷霆
雷霆賓士，人群驚散。她轟鳴的踏蹄聲堪比整批的畜群。
安娜波利斯
啊對，希臘馬。不錯的體格，優秀的配種。感覺你是名不錯的騎士，你一定會喜歡她的，對吧?
輕柔微風
多半用在穿越沙漠的用途上，盡管沒什麼戰場經驗，但她是匹穩定的坐騎。
黑劍
平穩，快速，一點施力就能馬上回饋。這匹馬根本就是箭矢的動物化身。
偽駱駝
刻苦耐勞有強大的坐騎，已能夠穿越沙漠的耐力而廣為人知。
永恆榮光
許多傳奇戰士騎著這匹馬踏上戰場，她的經歷是其他馬匹比不上的。
銹銹
被人發現遺棄在尼羅河畔一個不堅固的鐵籠里，可能因為關在裡面太久的關系，他的四肢常抽筋。
埃及馬
十分平凡的一匹馬，但很忠心。
陌生者
在數周前他游盪到城裡，但是沒人知道他是從哪來的。
小黑
滿身煤炭的在燒毀的村落中被人發現，幫他洗澡後毛色仍然維持相同的顏色。
美尼斯
堅韌不拔，當你陷入險境時，他會幫你脫困。
大贏家
因她絕佳的耐力而取名，這匹馬是許多重大戰役的老手，她毫發無傷的外表正是她經驗老道的證明。
阿蒙的摯愛
有些人相信，這匹公馬被阿蒙神賦予了絕佳的耐力與體力。
駱駝篇·嚼骨者
它喜歡咬骨頭，如果你經常打獵的話，最好小心點。
沙漠朝聖者
朝聖者的腳步在沙丘間回盪，並由阿蒙—拉小心照看著，每一里路都在稱頌著他的永恆榮光。
殿下
殿下是匹敏捷又可靠的坐騎，但是因為前任主人將他寵壞的關系，它需要你無時無刻的細心照料。
啟發者
某位孟菲斯的藝術家將這匹駱駝當作靈感的來源。
坎辛風
他上個主人其實還蠻風趣的，但是這匹駱駝逐漸磨去這點，因為它吐口水的距離還蠻遠的喔。
捍衛者
看守馬廄的絕佳駱駝，不是因為它不喜歡移動，而是因為它更喜歡坐著。
巴舒斯
這匹神聖的駱駝是如此備受尊崇，傳說如果它被殺害，將會引發捍衛其榮耀的戰爭。
浮躁
這匹焦躁的單峰駱駝就是安靜不下來。
漫遊者
謠言漫遊者走遍全埃及，文明世界對它來說都在走路可到的范圍內。
赫卡的摯愛
得名自魔法之神，只要好好對待她，她的主人運氣就會一直很好，她前一位主人放她在大熱天下自生自滅，所以她就落到了我們手上。
帕泰寇青睞者
盜匪洗劫了這匹駱駝所在的村落，但任何膽敢靠近她主人屋子的都被她咬傷，擊退。從那天起人們稱她為帕泰寇，以守護之神命名。
阿波菲斯的嘶鳴
人們相信深黑毛色是它帶有詛咒的象徵，因此以邪惡蛇魔阿波菲斯來命名它。
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簡介：《永恆榮光》作者琥玉。
這是一個前所未有的網游世界，異界與現實融合、魔法與科技共存、神跡與史詩也並不只存在於頌唱中。
它殘酷冰冷卻又讓人止不住熱血沸騰！
恢弘，壯闊，色彩繽紛！
⑸ 請解釋阿奎那的釋經四義
阿奎那的釋經四義：
1、阿奎那認為《聖經》詞語都有字面義（歷史義）和精神義，其中精神義又可分為寓言義、道德義、神秘義三種。
2、意義的多重性不會使《聖經》意義本身和論證的力量被誤解、混淆和破壞，因為三種精神義「基於字面義，以字面義為先決條件」。
3、阿奎那的釋經四義以及對它們之間關系的界定，一方面，堅守了他的神學立場——精神義高於字面義，神的智慧高於人的知識；另一方面，對文本本身的強調影響了16世紀宗教改革家們對《聖經》文本的關注。
4、就《舊約》中的事物指明了《新約》中的事物而言，乃有隱喻義；就基督所為，或者說基督所以指示的物事是我們的表率而言，乃有道德義；而就它們指向維系永恆榮光的物事而言，乃有神秘義。
5、由此可見，托馬斯·阿奎那對四義說的闡釋是相當精細的，除字面義是其他三義的基礎之外，他將隱喻、道德、神秘三義歸結為以物指物一類，正符合隱喻的特徵，是用文學方式解讀聖經的典型。正因為語言具有以物指物的隱喻性質，使意義有了長新不敗的闡釋潛能。
聖托馬斯·阿奎那是歐洲中世紀文學宗教文學的代表人物之一，他的《神學大全》和《反異教大全》雖然是神學范疇，卻有很多哲學上的深刻見地，在文學理論上也有一定貢獻。
他把理性引進神學，用「自然法則」來論證「君權神授」說，是自然神學最早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。死後也被封為天使博士（天使聖師）或全能博士。
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⑹ 你聽過哪些感覺非常絕望的歌詞
1.追光者
有些時候我也疲倦，停止了思念，卻不肯鬆懈。
就算世界，擋在我前面，猖狂地說，別再奢侈浪費。
微信公眾號：昕爺Sophia
⑺ 歐陸風雲為什麼西班牙哈堡總消失
在之前的第十八篇中，我們提到了哈布斯堡文化象徵統治的優勢與劣勢，在這次的總結篇中，我們希望對其進行淺顯的探究，不求深入，只求獲取一些表象。首先，對於沒看過前列數篇專欄的讀者，此處探究的主體是奧地利哈布斯堡家族統治方式的轉變，即由馬克西米利安一世的宗教束縛與控制方式，向利奧波德一世時期劇場國家的文化控制方式的過渡。這篇專欄的結論與討論過程並不適用於西班牙哈布斯堡家族以及包括法國在內的其他國家，請不要過度解讀，筆者並不是該領域的專家。如有錯誤及不嚴謹之處，還請多多指教。
如前文所述，這一時期的奧地利公國乃至整個神聖羅馬帝國的統治方式都發生了天翻地覆的變化。但是，所有的政治改革都是一把雙刃劍，在存在受益者的同時，也必然出現利益遭受損失的一方，改革的成功與否，主要是看評判者的站位如何。因此，本文希望站在較為中立的角度，客觀的詮釋這一系列變化帶來的影響，其成功與否希望大家自行判斷。
在當時看來，利奧波德的改革似乎百利而無一害，不管社會的哪一個階層都獲得了屬於自己的利益。在中世紀中後期的歐陸，社會的重要階層無非三個，即以貴族為代表的統治階層，以教士為代表的僧侶階層，以及其他各行各業的平民階層。在這里區分平民階層內部的各個分支是沒有意義的，富商和貧農在時代大背景下的身份實際上沒有什麼本質差別。
對於國王和地方統治領主，這些變革的意義極大（所有政策的轉化其實際目的都是服務於統治階級的根本利益），很明顯，它直接加強了世俗統治者的統治執行力。思想是控制他人意志的制勝法寶，沒有反抗的意識就不會出現叛亂，安於現狀就能保持社會的長治久安。暴動和反叛一直是所有統治者最為忌憚的惡性事件，影響較小的可以波及一片城市，影響較大的則可能推動某些不利法案的出現甚至政權的傾覆。然而，君主們缺少有效的手段避免類似情況的發生，因此，政治收買、經濟扶持、武力威懾就成為了當時統治者維持國家穩定的首要做法，但是，百年過後，我們能夠輕易發現，這三種手段都缺少長期的效應。
因此，只有在國家層面形成文化向心力，才能夠長久的保證統治的穩定。一些統治者也嘗試過其他方法，比如說人格魅力，但就算光彩奪目如魯道夫一世和查理五世，其地位也歷經考驗才得以保持下來（具體可以閱讀同系列第一篇及第九篇）。因此，個人的吸引力只能作為統治的輔助性手段起到一定的幫助作用，並不能成為維持穩定的定海神針。當然在某種意義上，統治者光環也能決定大局，如卡洛斯二世的悲劇。
對於以教士和牧師為代表的僧侶階層，雖然自身利益受到了一定的損害，但在另一種尺度上也可以認為他們獲得了難得的讓步。眾所周知，宗教勢力一直與封建君王保持著微妙的關系，這在世界各地是共有的情況（除了極少數宗教自治國家和地區），統治者將宗教當作協助自己的工具，而宗教人員又將統治者看作收入的來源和信仰對象的第一信眾，二者互相利用，希望從對方手上獲取更大的利益，因此，歷史上政教敵對的實例屢見不鮮。
此時就會出現一個問題，僧侶的權利既然受到了削弱，為什麼他們也同樣受益呢？在之前，宗教人員和修道院等的資金財產全部都名義上歸屬於國家，他們的使命是構建凡人和上帝之間的聯系渠道，因此名義上統治者是有權收回應該歸屬於國家的資產，這就導致自身最為重要的生存手段實際掌握在他人手中，顯然是不能接受的。宗教向文化轉型後，宗教與政府的關系進一步疏遠，使得二者的矛盾逐漸淡化，相互的從屬關系也不再明晰，這就使得原本統治者操控的宗教經濟命脈回到僧侶自己手中，即與政府產生沖突時，不至於毫無抵抗的屈辱投降，如果發展得當，還有可能從政權統治者那裡獲得原先難以取得的資本。自此以後，二者的關系逐漸由相互利用轉型為結成盟友，為了統一的國家共同的奮斗，這樣的趨勢在封建君主制被推翻後更加明顯，現如今的君主立憲制英國就是很好的例子，宗教退居服務的地位，而王室退居象徵的形象，共同構建了完整的現代英國。
對於人民大眾，改革的利益是顯而易見的。宗教壓迫下的西班牙和奧地利人民可以一定程度上擺脫宗教的束縛（前提為統治者不是狂熱的宗教主義者，這也解釋了為什麼哈布斯堡治下的地區轉變並不明顯），不管是經濟還是精神，都可以說是一種解脫（大家很熟悉的馬丁·路德事件的主角贖罪券實際上早已誕生並廣為流傳，只是名稱有所不同）。
宗教集團的賦稅和壓迫程度都遠高於世俗統治者，相信大家在閱讀歷史教材或其他文獻時都有這種感受，這也意味著，政教分離可以將一大批民眾納入世俗統治者的管轄范圍（特別是被主教非法侵佔的土地），既增加了政府可動用的資源數量，又減少了修道院的資源囤積量，即大幅度降低了無效生產所佔的比例，增加了國家軟實力的同時也增加了硬實力。總而言之，對人民和國家是互惠互利的存在。
但是，經過漫長的歷史考驗，這種文化認同性統治的缺點也暴露了出來。最直觀的就是，神聖羅馬帝國最終分崩離析，哈布斯堡皇族最終還是湮滅於一戰的烽煙戰火中，他們的後人也回歸到常人的隊伍中，利奧波德的改革並沒有挽回註定失敗的命運，只是以別樣的姿態華麗落幕。
那麼問題出在了哪裡？首先，值得一提的是，下列討論僅僅適用於中世紀哈布斯堡治下的奧地利，對於其他時代和地區沒有意義。
中世紀的國家實際是貴族、僧侶、平民三個群體共同構建的社會，三者呈現穩定的三角形關系，相輔相成，密不可分。貴族的生活和國家的維持倚靠平民的供給，平民的正常生產和物質創造又需要貴族的統領；貴族需要僧侶控制人民思想，僧侶需要貴族提供財物以滿足自身發展需求；平民需要在僧侶那裡獲得心靈的慰藉，而僧侶又需要平民的支持才能長久發展。總之，三者間的關系緊密交錯，任何一邊的缺失都會導致系統的整體性崩潰，然而這次改革正好觸及了這條紅線，即貴族和僧侶間的聯系消失，這也使得三角形穩定結構逐漸崩潰，在接下來的歷史進程中不斷腐蝕這個原本牢固的社會，並在百年後轟然崩塌。
實際上，世界各地封建統治的崩潰大多都是因為這種原因，改革和處理社會各界關系永遠無法做到兩全其美，只有放棄部分過去的固有利益，才能成全新時代的改革目標。在這個過程中，就需要看各方力量的較量了，結局永遠是未定的。
成全了大眾，放棄了穩定，宗教向文化的變革間接預示了哈布斯堡黑暗的未來。但如果沒有他們的覆滅，又怎會有近現代的到來呢
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