光明日報關於網路小說

Ⅰ 光明日報評論耽改劇，你如何看待光明日報的評價

我覺得光明日報的點評肯定是充滿正能量，從最現實的角度去考慮的。從點評的主題當中就可以看出來，光明日報對於耽改劇是有一定的批判的。點評的題目是警惕耽改劇把大眾審美帶入歧途，說明耽改劇確實是存在著一定的歪曲大眾審美的風險。確實不知什麼時候，耽改劇似乎成了出圈的神器，尤其是從今年開始，彷彿進入了耽改101的時代。有不少同性題材的小說不斷的被翻拍，並且在拍攝過程當中不斷的放出一些比較刻意的互動路透來吸引粉絲。

這樣的劇趨於功利，趨於低俗。無疑這樣的劇會對一些接觸耽改劇的青少年塑造出一種悖於常理的價值觀。同時也讓娛樂圈的部分明星陷入這樣的耽改怪圈，為了流量而去演耽改，並不專注於提升自己的演技，而是通過迎合觀眾胃口來獲得流量。這樣其實是一個惡性循環，對演員，對觀眾都是不好的。

Ⅱ 光明日報是如何評論耽改劇的

《光明日報》近期針對耽改作品作出評論，該報認為耽美改編作品盛行帶偏了大眾審美，畸形審美取向和病態的營銷心態需要被扭轉。在這篇評論中，最為核心的一個觀點是作者認為耽美劇是迎合了腐女的審美需求，在耽改劇中腐女成為凝視者，定義者，男性則成為了被凝視對象。他們需要足夠陰柔、嬌媚才符合特定受眾群體的需求。而為了迎合受眾這種需求，演員、製作方不得不刻意迎合此種審美需求。於是耽改劇的火熱，會對青少年群體的審美培養以及影視行業創作產生巨大的影響，並且弊大於利。在光明日報的評價中，之所以認為耽改作品帶偏了大眾審美，主要從兩點出發。

以上兩點便是《光明日報》這一則評論中的主要觀點，的確，說得有理有理，的確耽改劇的也野草般的生根發芽為青少年群體和影視行業都帶來了不小的負面影響。但個人認為堵不如疏，與其一味的去禁止某類作品的出現，不如正確引導某些特殊題材作品以高質量的方式呈現。事實上，觀眾並不是盲目追捧耽改劇，而是追求有質量的耽改劇。歸根結底，內容為王，只要是好作品，大多觀眾也許並沒有那麼刻意是不是耽改。

Ⅲ 求小說，填表格了

小說名：我們用青春記住誰
作者：歡何
類型：都市言情
男女主角名：程麓（男）、祝擎揚（男）、畢西西（女）
簡介：
誰都有可能遇到極品相親男，但你有沒有遇到過拚命倒貼的24K金龜婿？痴愛的初戀情人，始終默默守護的男性友人——在難以磨滅的青春回憶與觸手可及的當前幸福之間，她究竟該選擇哪邊？

致我們終將逝去的青春，聚星繼大城小愛系列之後，都市治癒系列女性小說之初戀暗傷，屬於你和我的「後青春的詩」。

獻給將那段愛情埋藏在心底的你，如果說畢西西的青春銘刻滿了程麓這個名字，或許她不會知道，自己也曾是祝擎揚的孩童時最美好的回憶。一場雞飛狗跳的烏龍相親，一次意外的人事調動，讓彼此在相失中追憶過去的三個人戲劇般重逢。
青春是一場盛大的歡宴，當賓主盡歡，繁華落盡，唯剩下寂寞如水漸漸地浸過心臟。
青春是一次有去無回的旅行，一路風景一路歡歌，只是，我們再也回不到出發的地方，重新吻上你帶著青草芳香的發梢。
我們都將永遠記住，光鮮的或者卑微的，真誠的或者矯情的，炙熱的或者冷靜的，幸福的疼痛的真真實實的青春。 溫紋說：畢西西，你Y就一總對世界充滿幻想的傻帽青年。
祝擎揚說：這個姑娘，她日日里叫囂呼東西的激情澎湃著，似乎都沒有隔夜的煩惱。永遠把友情放在心上，受到傷害會假裝若無其事的走開，永遠把人性想的美好。她或許不知道，想起她近乎天真的率直和善良，會有讓人窩心的溫暖和疼。

前二十章的章節名：01.每個人都有秘密
02.踮腳張望的時光
03.愛是會呼吸的痛
04.原來你還在這里（共四章）
有沒有出版：Y
自己的想法：特特特特特（N個特）好看

Ⅳ 文筆好的網路小說寫手及其作品推薦

1.滄月類型的，
也可以說是武俠，文筆好。情節也很好。

聽雪樓系列:《血薇》（已出漫畫版,新版含《指間砂》）、《護花鈴》（又名《拜月教之戰》）、《荒原雪》、《指間砂》（已出漫畫版），《忘川》（未完）。

鏡系列:《雙城》、《破軍》、《龍戰》、《辟天》、《歸墟》、《神寂》，前傳《神之右手》、外傳《東風破》《講武堂》《織夢者》(新版含《海的女兒》)《織夢者之海的女兒》。（原由新世界出版社出版，現已由天津人民出版社重新出版，其中《破軍》包含《神之右手》《東風破》，《辟天》包含《歸墟》）。

白螺系列懸念小說：《花鏡》

武之魂系列（武俠散篇）：《大漠荒顏·帝都賦》、《曼珠沙華》、《飛天》、《滄海》（新版含《雪滿天山》、《夕顏》、《亂世》）、《幻世》 、《曼青》、《夕顏》、《亂世》、《星墜》、《仰望蒼穹》、《劍歌》、《雷雨夜亂墳崗》、《碧城》、《夜船吹笛雨瀟瀟》（新版含《幻世》）、《雪滿天山》、《七夜雪》

長篇科幻：《星空》

言情散文：《風花·雪月》、《一隻叫美狄亞的貓》、《夏日的白花》

2.自我感覺，
魯迅的雜文很好，
帶有諷刺意味，比較有深意。
對作文啦，寫作啦。
都有好處，開闊視野。

3.個人推薦無作者的有。

魔法師:學徒
記憶中很不錯
典型的歐美史詩奇幻

美軍生存手冊
絕贊的一本書 能學會很多華麗且實用的技能

2007年中國科幻文選
這名字我大概記錯了，不過反正是吳岩出的。
話說我以前一直以為這種文集就是騙了第一次錢之後還要出來騙第二次錢，一直沒有興趣看這玩意兒，這學期碰巧在新開張的新華書店裡翻了一本出來，發現後面附有精彩的辯論。很好。就買了。

星傳傘兵
海因萊因大人的。美國科幻黃金時代三巨頭當然不是蓋的。

道德經
以前沒發現這玩意這么好，最近開始一邊看一邊寫大篇幅的心得體會，希望能堅持下去

謀殺與創造之時 the time to murder and create
這本書我在5月12日晚上看的，那天地震了，我沒有意識到有多嚴重，晚上睡覺時還竊喜學校放假讓我有時間看了這么本好書。

肖申克的救贖
5月26日下午第八節課要開始的時候我看完了這書。外面在下暴雨。閃電伴著同學們興奮的吼聲劃來劃去。汽車的防盜鈴震得刺耳地響。外面施工地上本來是灰色的吊車被雨水沖回了黃色。雲也有立體感地不斷翻滾。天是一如既往的慘白。但沒有平常的壓抑。這場景美麗得讓人恐懼。
這本書的結尾我很喜歡。Stephen king
這本書的風格我很喜歡。

傳奇

病由心生

塵埃星球
作者落落。之前對這個名字已經很熟悉了。在動漫雜志上的曝光率高得嚇人。也自然讓我覺得不是什麼好貨色。結果果然沒有辜負我的期望，我就想問落落一句啊：你以為全中國的女中學生都是痴迷動漫的那種低級同人女
啊？？那些連花痴都比不上的女的就是你眼中的中國女中學生？

小王子
確實很不錯，但沒悟空傳好。

水仙已乘鯉魚去
開頭特別好。很能抓住我心。後面散了很多。張悅然也喜歡塑造這類命運過於坎坷黑暗的角色，我很不喜歡。而且除主角以外的人物過於單薄。這書的結局倒還對我胃口。我喜歡光明的，黑暗但對明天永遠抱有希望。

大象的眼淚
我被豆瓣和世紀文景合夥騙了。我不信任他們了。

悟空傳
I've got it !

莎士比亞戲劇
看中文版索然無味
看原文驚為天人。

SF非賣品
不知道這書的我說了也是白說
知道這書的不用我說自然知道價值
我砸了40大洋終於搞到一本
這書封面裝潢插圖印刷滿身缺點 不過單論內容何止值40圓

特德·蔣的作品
這是個在美國出生長大的華裔，他叫Ted Chiang，可其實我們這些中國人對他究竟是姓蔣還是姜都搞不清楚。這個住在Bellevue的Brown神秘畢業生，平常只是靠給電腦雜志寫寫文章過日子，偶爾寫幾個中篇短篇，就能搞到一坨星雲雨果。

金榜天驕·高考總復習·數學
光明日報出版社
高考第一輪復慣用的資料。這書除了紙張太白太脆外幾乎沒有缺點。每一節都是嚴格的幾個基礎知識填空，熱身的四個選擇題，四個超級難的例題及同樣變態的四個變式，後面的正規練習雷打不動6選擇+4填空+2綜合。答案步驟齊全，印刷清晰。每一章後面都有亘古不變的22道章末檢測。如此有規律，如此有節奏，一下就把其他的鬼資料全比下去了，實在讓人愛不釋手贊不絕口。
這書還有一個最贊的地方。下面標頁碼的地方不是一般都喜歡搞些名人名言來啟發學生么？那些名人名言不乏好東西。可是老大啊，一版就一條一點思考消化的時間都沒給我，看了比沒看還糟。不知道這些名言的時候日子照樣開心過，知道了這些玩意又記不住寫作文時派不上用場 真是叫人哀哀欲絕。這本書就好多了。
單頁寫：與千萬學子攜手攀登夢想之巔！
雙頁寫：當你只有一個目標時，整個世界世界都會給你讓路。
我不知道是編輯太懶不想到處搜羅鬼話還是真的用心良苦到了極致連這點小細節都會為我們著想至少是為我著想。反正總之我是非常非常領情非常非常開心非常非常喜歡的。
這樣順眼的東西，讓我做起題來都心平氣和。

哈利波特系列
以前只看過電影，沒怎麼特別喜歡。某遙18歲我給她買了本哈利波特7，自己先看了看，覺得撿到一個大寶貝，就匆匆忙忙開始看電子書了。

假如給我三天光明
她寫的正是我想說的，但她寫當然要比我寫更有說服力。因為我沒有她那樣的不幸，所以沒有人正視我說的這種話。

誰動了我的乳酪
好書

幻城
有很多人給我推薦這書。我是真的努力看了。可是神啊，你們怎麼看下去的？拋開他不清不楚的情節和手法，那些丑得山崩地裂的名字真是雷得我皮開肉綻。我對所有對我推薦過這書的人的閱讀面表示深深的懷疑和同情。或者，想必你們和我不是一個世界的，我們還是把界限劃分干凈點好。

高二下學期以前：

盜墓筆記
南派三叔。起點的。網路小說能寫成這樣忒不容易了。這是我看的第一本盜墓小說。我怕鬼，鬼吹燈至今仍不敢看。也沒有機緣看。這套書如果不是湊巧送到我眼前來我肯定也不會看它。不過它還不錯。

天行健
我只看了四本實體書。已經記不清具體怎樣了。不過燕大叔的口碑一向不錯。我對這本書沒印象了就證明它一定不會很差。而我當年的審美很有問題。再結合不僅網上，連周圍同好當年都對此書贊賞有加，那它就一定比較不錯了
而且燕大叔的文很有中國風的

誅仙
追了很多年的連載。不過追到7就沒追了。據說結局很草率。我記得追這本書時我還有追小兵傳奇。每次上網忙得不亦樂乎。那時我的品位出奇地低。而且一個同好也沒。沒人拯救我。後來看科幻看九州了才找到組織。
雖然現在也都散了。

雲荒·鏡
這書越到後面越暴露月姐的言情本質。不過我是追了一兩年的連載被套牢了的。所以看到後面只是種慣性了。不過這書倒挺適合給女孩做奇幻入門讀物的。
通俗易懂，易於接受。不過這不是我的奇幻啟蒙。

烈火如歌
這書是明曉溪的。說實話，如果不是因為看了這書我到現在都不會肯定滄月。但沒辦法，有人逼我把它看了。看完這書後我就覺得滄月忒偉大了，居然可以把小說寫得那麼好，看完這書後我才知道滄月多麼不言情。

金庸的作品
金庸是個會講故事的人
典型的中國傳統武俠
和歐美史詩奇幻各有千秋

大地之燈
我當年特別喜歡這本書的第一個序。感覺成熟圓滑 恭維作者同時又不失自己立場。一看就是個不錯的成年人。有很久沒有看了不知如果現在再看會是啥感受。
至於七堇年的話，鑒於她至今還冥頑不靈地和郭教主混在一起。又鑒於某方至今還堅定不移地喜歡她。我只好無視她了。

凡爾納的作品
經典是經典 可惜過氣了 真的覺得共鳴少了 同志們表罵我。

圖說相對論
我看的那個版本非常好，可惜不小心忘了是哪出版社。

平凡的世界
這書有一種很博大的東西。對苦難的認識，關於奮斗，對那片土地深沉熱烈的愛。是一部高尚的作品。
感覺路遙是偉大的。純粹的人都是叫人敬仰的。

一直以來都有看：

筆冢隨錄
祥瑞御免。
親王如今是量產寫手，每周一章，一章五千字，簡直跟美劇一般標准。第二季跟第一季的問題一樣，節奏失衡，開頭還是個雙線交織的視角，寫到後面High了就忘了，或者說只能放在那個大場面了。雖然那些懸念已經沒有吸引力了，雖然這就是一沒有營養的快餐文，然而還是很好看。親王的文章就是這樣。
不過話說他的《五德玄奇編年史》可不知比品三國好哪去了。古韻深厚且通俗易懂。拿來消遣的同時還能長知識。一舉兩得。

雲荒系列
對那三女娃娃的喜歡程度：麗端>沈瓔瓔>滄月

此間的少年和其他江南作品
（前些天我和wjw閑扯時突然想借他此間。不過他說不要。
黑黑，我第一次願意把這本書借出去居然被拒絕了。一直以來多少娃娃找我借我都死活不肯。現在風水輪流轉啊
不過現在想想很有些後怕，要是當時wjw同意了那我現在恐怕悔得想時光倒流）
（話說前些天的後幾天我毅然把此間借給了某女，她是幫某張借的，我現在覺得後悔死了死了，因為某女完全沒有跟某張說這書是我的，所以俺這一舉動並未讓某張感到俺是多麼不容易，完完全全沒有讓她對俺印象好點，反而把這書弄得這么臟，我現在怨氣沖天啊沖天啊啊啊啊！！！！！！！）
（不過對江南的作品已經有點膩了，我已經光榮地爬上了周天的牆）

九州系列
九州是我成長的印記。

獵物者和其他白飯如霜作品

安妮寶貝的作品
安總喜歡把主人公設定為一個帶有黑暗記憶滿心傷口的人物。所記錄描繪也是他（她）們如何掙扎煎熬的過程和某一階段和最終的結果。他們對感情有需索心，甚至貪念，只因愛的珍貴和脆弱。他們互相傷害折磨，同時封閉厭惡自己。以混亂為始以漂泊為終。
俺以前很是質疑安。為嘛她總是寫黑暗中絕望的愛情。我想知道這個女人把親情置於何處。後來漸漸懂得了一些。人成年之後就必須離開父母獨立生活。生活的重心不再是爸爸的責罵媽媽的嘮叨。能陪伴自己的唯有愛人。好友都會各自奔走，從此天涯，永隔一方。當其他美好的情感漸漸模糊。只有愛情成了孤獨的宿命。而現在所謂的都市生活，又導致人心的背離和彼此探測。更加造成愛的混亂與珍貴。
安如今已經成為一些人心中聖母一般的存在。可惜那些人都達不到安的高度。也可能是 那些人不舍離開她們的黃金籠子唉，她們對安的情感演變到盲目崇拜過分依賴，不知道是誰的悲哀
或者難不成她們只是找了一個信念 一個守護 一個幻象？
真文青啊
唉，好在安顯然清楚自己生活的方向與意義。而且還好，我也清楚我的。

韓寒的作品

郭敬明的作品
這個男的害了一代人。他的確有很好的語言表達能力。靈動，有想像力。我最開始看到他的文章還覺得挺驚艷，甚至激動了幾天。後來越看才越發覺無聊。刻意地搞笑，惡劣的比喻，誇張的憂傷。
本來單單這些不會讓我這么鄙棄他。主要是因為喜歡他的那些人太差伙了。差伙到讓我產生恨意。本來單單喜歡他的人差伙還不會導致我這么鄙夷郭敬明，主要是因為我身邊就有太多這樣的丑腿。我被動地沒有選擇地無時無刻不接收到關於這個男的的消息。
這個男的真的害了整整一代人。唉也不是完全針對他。沒有郭敬明，還會跑出王敬明，李敬明，張敬明，只要中國的青少年還是這思想水平，這種文就還能秒殺他們。不管是誰寫的。
他們這些人，讓我對中國青少年絕望啊絕望啊啊。

三毛

我的名字叫紅

周天系列
贊！大贊！相當贊！我對周天系列表揚的話真是不要太多
保持著一直以來的高水準
既有譜又靠譜
是我近期最大的愛

紅與黑
看了不同年代的幾個出版社的幾個版本。還沒徹底研究比對好。

再小談談雜志和出版社：

許願樹
是我唯一能看下去的言情雜志
排版沒有花到讓人受不了
有時也會出現特別好的文筆

科幻世界
我一般只詳細看每期的彩頁專題和影片介紹，時間關系，不能看太多。

科幻世界·譯文版
值得珍藏的雜志 極品
伙計們有不要的我收啊

恐龍·九州幻想
我收藏有改版前的全套恐龍九幻，分裂以後就改買幻想1+1了
而且九幻也的確沒落了
偶爾會借同學的來看看。感覺版面和紙張都比以前丑了，也大概只是不習慣。

紅豆·幻想1+1&幻想縱橫
買這書是習慣了。這本同樣是江南策劃的雜志順理成章繼承了我對九幻的愛。刊有周天時也能把這愛發揚廣大。

今古傳奇·奇幻&武俠
有喜歡的作者作品時（譬如鳳凰白飯如霜等），會考慮買過期的。
這本雜志從封面排版分類紙張印刷裝訂質量到編輯作者讀者，四個字：慘不忍睹。

讀者 & 青年文摘 等
這類雜志的文章感覺就像同一個人寫出來的，足以見編輯的品位單一。我不需要那些故弄玄虛的所謂人生哲理。都是些被限制的條條框框。而且別人的結論對自己又不一定有用。每本大概還是有一兩篇驚艷的。但還是太單調容易審美疲勞了也。也可能是這雜志本來就這樣定位，沒把我考慮進受眾。

東西動漫社
有時會有些好文章。感覺這雜志有點小眾了。編輯也耍寶過分。但沖那些很萌的文章，還是偶爾可以買買過期的。

漫友·漫畫100
動漫雜志的龍頭老大，的確經常有不錯的東西。手頭寬裕時買幾本過期的也是不錯的選擇。

百家講壇
封面：臭 紙張：爛 文章：差 裝訂：囧

vision
單月刊 一本30RMB 過期的15RMB 50%的內容是英文
看這雜志讓我愛上boss nhill armany levi's ……
當然，這雜志對我來說最主要的用途還是找好聽的歌。我沒買過專門的音樂雜志，一看到那些丑搞裝嫩的編輯我就不行了。

動感新勢力
主要是碟好。不過我不買，不值得為動漫的碟花二三十圓。

comic新視點
主打是同人文，對俺沒吸引力捏。網上的免費的比這好的多了去了。在網上，找到一篇好的就可以順藤摸瓜發現一窩。我就搞到幾大窩了。

萌芽
呃。我都不知道該怎麼批評這書了。

最小說 & 島
我有一個愛好：翻最小說和島上的郭教主丑照片和旁邊的丑文字然後開心地想小樣你還是這么丑搞啊。

特別關注
成熟男士的文摘？damn 我是不成熟的女士，我不喜歡這雜志。

瞭望·東方周刊
這書贊啊贊。裝訂好，封面好。紙張是我最愛的那種。最關鍵的是，我居然在這里看到了姬十三的文，神啊，然後我又發現這雜志的執行總編輯是韓松啊 主啊，果然科幻和現實是緊密相連的。

瘋狂英語
貌似很好 嗯 貌似

沒時間了 就先寫這么多 還有一些和出版社的話下次記得就寫

厄。有符看法，不要介意。

Ⅳ 《網路文學的新貢獻》閱讀題

網路文學的新貢獻

桫欏

縱觀古今中外的文學發展史，文學作為人類文化的重要表現形式和精神世界的重要載體，始終在內容和形式的變化中搖擺前進。但是，基於人類情感的穩定性，文學所要表達的人的內心世界已是常量狀態，唯有文學的形式才是變數。從甲骨文到當代長篇小說，從希臘神話到後現代主義詩歌，我們看到的多是形式上的變化，文本對人類精神世界的描寫並無太大的差別。網路文學作為互聯網技術下的文學樣式，其新也在形式上。

網路文學的出現顛覆了文學要以書的形式存在的歷史，網路成為文學的載體，文學的傳播方式由靜態轉變為動態，文字的黑白意境被光怪陸離的光電幻境所取代。如同從原始岩畫、陶器到青銅，從竹木簡到帛和紙，文學又一次迎來了載體形式的變化，這是文學最典型的當代性。

除了載體和傳播形式的變化，網路文學為當代文學注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的變化。從早期的《悟空傳》到改編為電視劇走紅的《甄嬛傳》，它們都在以不同於傳統文學的文本樣式發揮著吸引讀者的優勢。敘述以對話為主，讀者與文本的交流模仿網路聊天的樣式；段落容量短小，甚至以句號分段，每一句話都成為一段，令讀者從冗長、復雜的文本段落中解脫出來，以輕松、快捷的愉悅體驗完成閱讀。受此影響，當代文學作品在文本形式上正在悄然變革，一些傳統文學期刊上的作品，大段的描寫或抒情正在逐漸消失，取而代之的是短小精悍的對話和敘述。

網路文學對當代文學的另一個貢獻，是對新的語言形式的吸收和運用，這主要體現在對日常生活用語和對網路語言的大量運用上。在網路時代，網路文學所使用的語言已經完全沒有口語和書面語的區分，特別是在大量的對話描寫中，基本上是日常口語的翻版，具有鮮活的現實元素。

當然，任何藝術形式都不會是純粹的形式藝術，即便是那些無厘頭的篇章，也一定在表達某種意義。望文生義地理解網路文學，彷彿網路是形式，而文學是內容，但事情遠非這樣簡單，網路文學也不是文學在網路上流傳這樣簡單。在天馬行空的瑰麗想像和簡朴隨意的表達中，網路文學為當代文學進行著新的探索。

以網路小說為例。網路文學的某些類型正走在一條文學的返祖道路上，諸如那些神魔、仙俠、玄幻等類型化作品，它們的創作甚至直逼文學源頭的神話傳說和英雄史詩，所不同的是它們的作者並非像文學的祖先們那樣，以懵懂的目光認知世界，而是懷揣現代科技重新審視人的存在。

不過在所謂快餐閱讀時代，網路文學語言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替讀者進行文學性思考，將作品所反映的文字背後的意義直接呈現在讀者面前，讀者不需要進行深度思考即能知曉作品的內涵。信息時代來臨，網路充當著這個時代的主流表達方式，網路文學也是當代史學的重要特徵之一。面對爭論和質疑，網路文學也亟待進行自我調整與變革，努力呈現出新的面貌。

(選自(《光明日報》，有刪改)

1．關於網路文學，下列表述符合文意的一項是（ ）

A．它作為互聯網技術下的文學樣式，新在形式上，對人類精神世界的描寫沒有變化。

B．它的載體形式發生變化，由以書為載體轉為以網路為載體，傳播方式由靜態轉為動態。

C．它影響當代文學作品的.文本形式，使傳統文學期刊的作品用對話和敘述代替描寫或抒情。

D．網路文學所使用的語言已經基本沒有口語和書面語的區分，都是日常口語的翻版。

2．關於網路文學的貢獻，下列表述不正確的一項是（ ）

A．在文本樣式上，網路文學的敘述以對話為主，段落容量短小，閱讀體驗輕松、快捷。

B．在語言形式上，網路文學大量運用日常生活用語和網路語言，具有鮮活的現實元素。

C．在尋求意義表達上，網路文學某些類型的作者懷揣現代科技重新審視人的存在。

D．它將文字背後的意義直接呈現，讀者不需要進行深度思考即能知曉作品的內涵。

3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（ ）

A．文學上，人的精神世界的表達是常量，文學的形式是變數，文學的變化多是形式上的變化。

B．在文學的返祖方面，網路文學追求的是天馬行空的瑰麗想像和簡朴隨意的表達。

C．快餐閱讀時代，網路文學作者代替讀者進行思考，因為語言的澄明性上升而遮蔽性下降。

D．網路文學是信息時代的文學主流表達方式，面對爭論和質疑，要進行自我調整與變革。

參考答案

1．B（A．對人類精神世界的描寫沒有變化無中生有；C．用對話和敘述代替描寫或抒情錯，文中是說一些傳統文學期刊上，作品大段的描寫或抒情正在逐漸消失；D．基本和都是錯）2．D（此項不屬於網路文學的貢獻）

3．A（B．簡朴隨意的表達不屬於返祖；C．強加因果；D．原文是網路充當著這個時代的主流表達方式，而非網路文學是信息時代的文學主流表達方式）

Ⅵ 如何正確看待網路文學

網路文學，是怎樣一種文學？近幾年，網路文學的力量迅速壯大。人們對它的認識還在深化。圍繞網路文學的討論，往往會出現傳統文學作家和網路寫手間的意見交鋒。
「網路文學是中國傳統小說的當代表達。」
「不能用傳統的觀點看待網路文學，不必從傳統文學里尋找網路文學的合法性。應該把這些拋開，從網路文學本身出發去認識。」
不久前的《文學報·新批評》第三屆論壇暨優秀評論獎頒獎典禮在上海舉行。與會者圍繞「網路文學是不是文學」的主題，坦言各自的看法。在這樣的交流與碰撞中，網路文學的真正面目逐漸清晰起來。
網路文學難逃傳統文學的「掌心」
「網路小說和茶館評書的目的是一樣的。」網路文學作家小橋老樹說。
據他觀察，一個網路文學作家要想在海量的作品中引起注意，在開篇就要把讀者的眼光吸引住，追求先聲奪人。這和傳統的評書是一樣的，「傳統評書說到關鍵時刻，說書人總是拍下驚堂木，說一句『欲知後事如何，且聽下回分解』，這是為明天的內容留『扣子』。留得越好，明天來聽的人就越多，講書人的經濟效益就越好。網路文學作家每天要更新，關鍵時刻也要留好『扣子』，才能吸引網友繼續關注。」
另外，網路小說作家來自各行各業，大部分沒有受過文學寫作的訓練，所以他們的寫作具有直覺、本能的特點。「在傳統小說長時間的潛移默化下，傳統小說的魂魄已經成了民族的集體無意識。本能式的寫作最容易適應傳統集體無意識的寫法，所以大量的網路小說直接繼承了傳統小說的套路。」小橋老樹說。
杭州師范大學文化創意產業研究院院長夏烈認為，古典資源的確是網路文學的一個核心資源。比如，流行已久的「甄嬛體」，就大規模地借鑒了《紅樓夢》的語言風格；而網路上部分仙俠、修真作品，大量化用了道家的內容。
小橋老樹也發現，當今網路小說的分類大部分都能從傳統文學之中找到原型。比如，玄幻、奇幻類的源頭是《封神榜》《聊齋志異》，歷史類的源頭是《三國演義》，江湖類的源頭是《水滸傳》。
「太陽底下沒有新鮮事。」他總結道。
網路文學應該有自己的評論體系
但是，一味地把網路文學看成是傳統文學的當代表達，有可能遮蔽了網路文學自身的特質。
「網路文學研究有一個思維定式，總是會陷入傳統文學、大眾文學、商業文學上的圈子裡，出不來。」西南大學文學院博士黎楊全說。
他發現，有不少的網路文學批評者，並不熟悉網路文學，得出的結論都比較宏觀，套話連篇，與網路文學創作的實際情況存在很大的隔膜。
2013年9月24日，光明日報《文學評論》版刊發了黎楊全的文章《警惕網路文學的「網游化」趨勢》。他寫道：「網路文學發展到現在，一個比較明顯的趨勢是它越來越網路游戲化了。各大讀書網站上不僅有專門以網路游戲為內容的網游小說，其他的小說類型，如玄幻、仙俠、歷史、都市、競技等，也都成了一款款披著小說外衣的網路游戲。網路游戲的基本要素，如設定、升級、地圖、對決(PK)、裝備、副本、數據等，儼然成了網路文學的創作套路。」這些內容，傳統文學很少觸及。
廣東省作協副主席、《網路文學評論》主編楊克也認為，網路文學的評論還沒有形成與網路文學本身相適應的話語體系，還沒有形成新一代的網路批評家隊伍，「現在討論網路文學，大多是『隔』的。不了解網路文學，不了解網路文學作家群體，斷然說好或者不好是不負責任的」。
如何有效地看待網路文學
相對而言，網路文學還屬於「新鮮事物」，對它進行全面而准確的認識尚需時日。與會者從各自角度進行了初步的「把脈」。
魯迅文學院副研究員王祥認為，快感與美感標准，應該是網路文學批評的基礎性標准。能否為讀者提供強烈、鮮明的快感與美感體驗，讀者是否願意代入主人公，是網路文學作品成敗的關鍵，也是最為重要的接受反應效果評價。
網路文學發展至今已經有十餘年了。在中國青年出版社副編審庄庸看來，網路文學處在一個階段性的拐點上，「因為讀者需求和渠道變革的『倒逼』，網路作家們普遍遇到了創作的瓶頸。到底是更加商業化，還是更加文學化？在『術』即寫作技能越來越嫻熟的同時，如何才能實現『道』即思想體系的超越與蛻變？」
王祥說，強調快感與美感對於網路文學批評的意義，並不會因此就淡化思想性、藝術性的要求，「網路文學在作品建構快感獎賞模式的過程中，滲透著作者的內心尺度和世界觀」。
夏烈著重強調了「網路文學」中的「網路」二字。他說，這說明網路文學是一種新媒介，是媒介革命的結果。所以應該更多地從網路媒介的角度，而不是從文學的角度來看待網路文學的存在。
黎楊全認為，網路文學的研究，應該充分利用網路這個平台。他建議設立一個網路論壇，專家和學者可以通過這個論壇進行「現場」批評。

Ⅶ 微小說創始人

有兩人；一在北京一在山西。一年薪十萬，買不起房，租住著十幾平的房間，朝九晚五，每天擠公交和吸著汽車尾氣，想著出人頭地。一無固定收入，住在山西一個偌大的四合院，每天睡到自然醒，以自由為生，到處溜達。沒事喝茶曬太陽，看浮雲神馬。先者說對方不求上進，後者說對方不懂生活...——@eilikochen京都生活記

陳鵬，出生於山西，1987年生人，2010年加入某跨國公司時任資深策劃，同年12月被授予明星策劃師；騰訊空間、騰訊微博、新浪微博官方認證，著有微小說《eilikochen京都生活記》，後被騰訊、新浪譽為微小說創始人。

Ⅷ 陳水雲的主要論文

1．《樂記》情感論辨析，《湖北大學學報》1991年增刊號。
2．論諸葛亮的政治思想及其形成原因，《湖北大學學報》1992年增刊號。
3．春秋雅俗樂之爭與當代文藝學發展方向的思考，《通俗文學評論》1994年第4期。
4．「士」與戰國時期的傳播藝術，《中南民族學院學報》2001年第1期。
5．先秦時期的「說」詩方式，（台北）《孔孟月刊》42卷第6期（2004年3月）。
6．先秦時期詩歌的傳播，《社會科學輯刊》1999年第1期/人大復印資料《中國古代近代文學研究》1999年第6期。
7．古典意境的符號學詮釋，《東方叢刊》1993年第4期（廣西師大出版社1993年版）。
8．隱逸·山水·士人審美心態，《湖北大學學報》1993年第3期。
9．審美感應與山水文化，《湖北大學學報》1994年第1期。
10．漢語與山水詩的造境，（台北）《國文天地》第210期（2002年11月）。
11．古代文學批評史上的「小道」，（香港）《學術前沿》2004年第9期。
12．張問陶詩歌思想的發展，《張問陶全國學術研討會論文集》（中國三峽出版社2002年6月）。
13．杜濬與清初遺民詩學，《古代文學理論研究叢刊》第20輯（華東師范大學出版社2002年12月版）。
14．王漁洋的神韻說與王維的山水詩畫，《王維研究》第四輯（遼海出版社2003年版）。
15．葉燮論杜詩，《杜甫研究學刊》2004年第4期。
16．論晚明小品的世俗性，《海南師范大學學報》2006年第3期。
17．論晚明山陰祁氏女性文學群體，《2006明代文學論集》浙江大學出版社2007年版。
18．合理有序地利用文化遺產，《光明日報》（理論周刊）2005年10月13日。
19．網路文學的審美品位，《光明日報》(網路周刊)2000年5月10日。 1．清人對清真詞的解讀，《湖北民族學院學報》1995年第4期。
2．清初詞壇的「尊柳」與「抑柳」，《武漢大學學報》2002年第4期/《詞學》第十五輯（華東師范大學出版社2004年版）/《中國文學傳播與接受研究論叢》中華書局2006年版。
3．唐五代詞與清代的詞學論爭，《唐代文學研究》第十輯（廣西師范大學出版社2004年版）
4．柳永詞在清代的傳播與清代詞學觀念的轉變，《柳永新論》海峽文藝出版社2002年8月版。
5．杜甫與「詞中少陵」，《杜甫研究學刊》2003年第3期。
6．稼軒風在清初的「回歸」，《廈門教育學院學報》2004年第4期。
7．唐宋詞籍在明末清初傳播述略，《湖南文理學院學報》2007年第5期。
8．雲間派接受唐宋詞之「進路」——以陳子龍、蔣平階、宋征輿為例，《文學傳播與接受研究論叢二編》中華書局2007年版。 1．崇禎末年至康熙初年的詞學思潮，《湖北大學學報》1996年第2期。
2．評康熙時期的選詞標准，《武漢大學學報》1998年第1期/人大復印資料《中國古代近代文學研究》1998年第6期。
3．論康熙年間詞學的南北宋之爭，《中國韻文學刊》1998年第2期。
4．文學傳統與納蘭性德的詞學思想，《渤海學刊》1998年第1期。
5．臨桂派詞學思想的發展，《湖北大學學報》1999年第2期。
6．浙派詞學與中國傳統美學精神，《東方叢刊》1999年第4期。
7．清代詞學尊體與古代文學價值觀，《黃岡師范學院學報》1999年第1期。
8．嘉慶年間詞學思想的新變，《武漢大學學報》1999年第2期。
9．康熙年間詞學的辨體與尊體，《華中師范大學學報》1999年第6期。
10．張惠言的詞學與易學，《周易研究》2000年第1期/人大復印資料《中國古代近代文學研究》2000年第6期。
11．論康熙年間河南詞人群的詞學思想，《商丘師范學院學報》2000年第3 期。
12．論同光之際江浙詞壇的詞學思想，《北方工業大學學報》2000年第4期。
13．清代詞學的詩學化，《武漢水利電力大學學報》2000年第3期/高校文科學報文摘2000年第5期。
14．論道光時期的浙派詞學，《孝感學院學報》2000年第3期。
15．浙西詞派與宋詞在清代的傳播，《文學評論》2000年青年學者專號。
16．道光年間詞學思想的發展，（台灣）《中山人文學報》第11期（2000年10月）。
17．清代詞學與杜甫的詩歌思想，《杜甫研究學刊》2001年第2期/人大復印資料中心《中國古代近代文學研究》2001年第10期。
18．謝章鋌與浙派，《人文論叢》2001年卷（武漢大學出版社2002年10月）。
19．陳廷焯「沉鬱」說與古代的詩學傳統，《中國韻文學刊》2001年第2期/《中國古典文學研究》第六輯（台灣學生書局2001年12月版）。
20．清代的「詞史」意識，《武漢大學學報》2001年第4期/人大復印資料《中國古代近代文學研究》2002年第2期。
21．道光年間詞學思想發展的內在理路，《中國文化研究》2002年第1期（春之卷）。
22．常州派與近代詞學中的解釋學思想，《求是學刊》2002年第5期。
23．《雲韶集》與陳廷焯初期的詞學思想，《湖北大學學報》2002年第6期。
24．20世紀清代詞學文獻整理述略，《古典文學知識》2002年第5期。
25．清初詞學的話語建設，《齊魯學刊》2003年第3期。
26．陳廷焯的師友交往與詞學立場的轉變，《荊州師范學院學報》2003年第6期。
27．嘉、道以來「聲律詞派」的發展及其詞學成就，《中華文史論叢》第78輯（上海古籍出版社2004年10月）/《第三屆國際暨第八屆清代學術研討會論文集》（台灣高雄中山大學清代學術研究中心2004年7月版）。
28．清代的詞籍出版與詞學中興，（台中）《中國文化月刊》第278期（2004年2月）/《文學傳播與接受研究論叢》中華書局2006年版。
29．清代詞學文獻的搜集與整理，《光明日報·文學遺產》2004年4月7日。
30．乾嘉學派與清代詞學，《文藝研究》2007年第5期/人大復印資料《中國古代近代文學研究》2007年第9期。
31．納蘭性德文學接受述論，《民族文學研究》2007年第2期。
32．咸、同時期淮海詞人群體綜論，武漢大學學報2007年第6期。 1. 劉永濟與傳統詞學的現代化，《長江學術》第3輯（長江文藝出版社2002年11月版）。
2．葉恭綽論詞及其對現代詞學的貢獻，《北方交通大學學報》2003年第3期。
3．劉永濟《詞論》與《文心雕龍》之相關性考辨，《中國韻文學刊》2004年第1期。
4．胡適與20世紀的中國詞學，《武漢大學學報》2005年第1期/《高等學校文科學術文摘》2005年第2期全文轉載。
5．從傳統到現代的詞學傳型——俞平伯家族的詞學史，《社會科學輯刊》2005年第2期。
6．論晚清常州詞派尚「澀」，《東方叢刊》2005年第4期（廣西師范大學出版社2006年1月版）。
7．南社論詞之兩派及其詞學史意義，《文與哲》（台灣中山大學中文系）第七期（2005年12月）。
8.趙尊岳《明詞彙刊》的學術價值，《明代文學研究國際學術研討會論文集》南開大學出版社2006年版。
9．劉永濟與詞學國際學術研討會綜述，《文學遺產》2003第第6期。 1．《白雨齋詞話》在20世紀的回響，《黃岡師范學院學報》2003年第1期。
2．二十世紀大陸地區清代詞學文獻整理述略，《書目季刊》36卷第2期（台灣學生書局2002年9月版）。
3．1900～1919年的清詞研究，《南陽師范學院學報》2003年第11期。
4．1919—1929年的清詞研究，《清代學術研究通訊》（高雄中山大學清代學術研究中心主辦）第7輯（2004年3月）。
5．1930-1949年清詞的總體研究，（台北）《漢學研究通訊》2003年第3期。
6．近五十年來港台地區納蘭性德詞研究述評，《民族文學研究》2004年第3期。
7．近二十年來大陸地區清詞研究述評，《人文論叢》2004年卷（武漢大學出版社2005年10月版）。
8．最近二十年來港台地區清詞研究述評，（台北）《書目季刊》2004年第3期。
9．近二十五年來納蘭詞研究的回顧與前瞻，人大復印資料《中國古代近代文學研究》2005年第4期/原載《承德民族師專學報》2004年第4期。
10．20世紀清詞研究的現代化進程，《南陽師范學院學報》2005年第1期/《新華文摘》2005年第4期要目輯覽。
11．二十世紀的清代女性詞研究，《婦女研究論叢》2004年第1期。
12．二十世紀的明詞研究，《中州學刊》2003年第6期。
13. 明詞研究二十年，《明代研究通訊》第六輯（台北樂學書局2003年12月版）
14．蔣春霖研究史述略，《北方工業大學學報》2004年第2期。
15．顧春研究的世紀回顧，《滿族研究》2005年第2期。
16．近現代詞學史上的納蘭詞研究，《大連民族學院學報》2005年第4期。
學術綜述：
1．二十世紀大陸地區清代詞學文獻整理述略，《書目季刊》36卷第2期（台灣學生書局2002年9月版）。
2．1919—1929年的清詞研究，《清代學術研究通訊》（高雄中山大學清代學術研究中心主辦）第7輯（2004/03）。
3．劉永濟與詞學國際學術研討會綜述，《文學遺產》2003第第6期。
4．1930-1949年清詞的總體研究，（台北）《漢學研究通訊》2003年第3期。
5．近五十年來港台地區納蘭性德詞研究述評，《民族文學研究》2004年第3期。
6．近二十年來大陸地區清詞研究述評，《人文論叢》2004年卷（武漢大學出版社2005/10）。
7．最近二十年來港台地區清詞研究述評，（台北）《書目季刊》2004年第3期。
8．近二十五年來納蘭詞研究的回顧與前瞻，人大復印資料《中國古代近代文學研究》2005年第4期/原載《承德民族師專學報》2004年第4期。
9．二十世紀的清代女性詞研究，《婦女研究論叢》2004年第1期。
10．二十世紀的明詞研究，《中州學刊》2003年第6期。
11. 明詞研究二十年，《明代研究通訊》第六輯（台北樂學書局2003/12）
12．蔣春霖研究史述略，《北方工業大學學報》2004年第2期。
13．顧春研究的世紀回顧，《滿族研究》2005年第2期。
14．近現代詞學史上的納蘭詞研究，《大連民族學院學報》2005年第4期。
15．北美地區中國詞學研究述評，《漢學研究通訊》2014年第4期（2014/11）
16．北美地區中國文學性別研究述評，《海外人文社會科學發展年度報告2012》
17．近五十年來港台地區八股文研究之述評，台灣研究所集刊2015（待刊）

Ⅸ 有哪些經得起歷史考驗的網路小說，這幾年出的就算了

悟空傳

《悟空傳》等各種版本是由今何在（原名曾雨）最先在新浪網金庸客棧上面連載發表的，共二十章。2000年出版後引起廣大網民的閱讀高潮。在網路上一直享有「網路第一書」的美譽。2002年3月13日，中國電影集團公司與今何在正式簽約，購買了《悟空傳》的影視及動畫的全部改編權。

2009年，在由中國作家出版集團和中文在線主辦、長篇小說選刊雜志社等承辦的「網路文學十年盤點」活動中入選十佳人氣作品。

作品版本

2001.2---《悟空傳》首次出版發行，內容包括：悟空傳、百年孤獨、花果山、書評。（光明日報出版社）

2002.7---《悟空傳》台灣版（繁體中文）。（紅色文化出版社）

2002.8---《悟空傳》修訂版。（光明日報出版社）

2006.1---《悟空傳（全版）》（紅版）。張旺的彩色插圖，內容包括：題記、悟空傳、百年孤寂、悟空傳動畫劇本、尾聲也是開始：花果山。（二十一世紀出版社）

2006.1---《悟空傳（全版）》（黑版）。（二十一世紀出版社）

2008.1---《悟空傳》今何在文集版（黃版），配有人物插圖。（二十一世紀出版社）

2011.----《悟空傳. 特別珍藏版》，該版本隨網路游戲「斗戰神」核心體驗禮包一同贈送，全球限量發行500本。內容包括：序、悟空傳。

2011.6---《悟空傳.完美紀念版》，在《悟空傳》發表十周年後出版發行，對內容作出了不少的修訂。內容包括：序：在路上、悟空傳，花果山，百年孤寂，楊戩傳，哪吒傳、附送〈西遊日記〉試讀本。（湖南文藝出版社 ）

（註：已有版本未包括《悟空傳》漫畫版）

作者簡介

今何在，原名曾雨，男，生於1977年12月，江西南昌人，畢業於廈門大學，現居上海。 著名作家，暢銷小說作者，被《中國圖書商報》譽為內地網路文學第一人。並先後任游戲策劃、電影編劇、《九州幻想》主編等職，大型原創東方幻想世界「九州」創始人之一 。

電影版概敘：

Ⅹ 馬季的其他

《網路文學詞典》詞條：
馬季（1964—），男，回族，江蘇鎮江人。中國作家網副主編，《長篇小說選刊》主編助理，中國作家協會會員，《中國文情報告》編委，中國出版政府獎評委，「網路文學十年盤點」主持人。出版專著有《讀屏時代的寫作：網路文學10年史》（中國工人出版社，2008），《21世紀網路文學排行榜》（百花洲文藝出版社，2010），《網路文學透視與備忘》（中國社會科學出版社，2010）等，其中《讀屏時代的寫作——網路文學10年史》一書為中國作協重點扶持項目，獲中國當代文學研究第11屆優秀成果獎。代表論文包括《網路文學的早期歷程》（《紅豆》2006年第3期），《網路文學的三次沖擊波》（《紅豆》2006年第5期），《文學網站和博客現象》（《紅豆》2006年第7 期），《網路時代的民族文學生態》（《民族文學研究》2009年第1期），《網路文學的此在和未來》（《創作評譚》2009年第5期），《網路上的文學新景觀》（《文藝報》2009年8月27日），《網路文學與傳統文學縱橫論》（《廣州文藝》2009年第12期），《網路文學：與傳統逐漸融合，生產消費機製成型——2009年中國網路文學述略》（《文藝爭鳴》2010年第1期），《網路文學：直逼文學價值認同斷裂的現實》（《南方文壇》2010年第4期），《話語方式轉變中的網路寫作——兼評網路小說十年十部佳作》（《文藝爭鳴》2010年第10期），《數字化閱讀中的網路文學》《光明日報》2011年1月25日，《網路寫作：意義超越任何一次文學革命》（《中國社會科學報》2011年1月25日），《網路文學：中國當代文學第二次起航》（《人民日報》2011年4月19 日），《穿越文學熱潮背後的思考》（《人民日報》2011年8月9日），《少數民族網路文學的價值與意義》（《南方文壇》2011年第5期），《類型文學的旨歸及其重要形態簡析》（《創作評譚》2011年第5期）等。
《回族文學史》詞條：
馬季，男，1964年1月出生於江蘇省鎮江市。南京師范大學中文系畢業。文學創作一級。中南大學文學院兼職教授。中國出版政府獎評委。國家數字出版專家組成員。曾任江蘇省鎮江市文聯《金山》雜志副主編、主編，吉林省作協任《作家》雜志編輯。1980年代主要從事詩歌創作，2000年以後在長春期間主要寫作短篇小說，並涉獵文學理論研究。2005年調任中國作協《長篇小說選刊》雜志編輯部主任，後任主編助理。2009年調中國作家網任副主編。出版的文學作品主要有：《馬季詩選》《月光奏鳴曲》（小說集）、《夏娃的花環》（散文隨筆集）、《冷鋒》（長篇紀實），以及歷史文化專著《消失的王城》《消失的寶藏》《消失的文化遺產》等。
2001年，馬季開始研究網路文學，成為國內較早從事新媒體文學研究的理論專家。2005年起至今，馬季陸續在國內核心報刊《中國社會科學》《民族文學研究》《當代作家評論》《揚子江評論》《南方文壇》《作品與爭鳴》《文藝爭鳴》《人民日報》《光明日報》《文藝報》《文學報》《中華讀書報》《中國圖書商報》《中國文化報》《新華文摘》等報刊發表文學理論評文章300餘篇，多篇文章被轉載，並被譯介到國外。作品入選《文藝報》2002-2007年、2009年優秀作品集，以及《建國60周年少數民族優秀作品選?理論卷》。同時，馬季還十分關注少數民族網路創作，撰寫了《網路時代的民族文學生態》《民族作家隊伍中的網路星辰》《在虛實之間穿越與流浪――回族網路作家夜有輕寒、蘭喜喜創作簡論》等多篇論文。
隨著科技日新月異的發展，網路文學也如雨後春筍般日益涌現。盡管目前網路文學已經進入大眾的視野，但是它和傳統文學之間還是有很大的區別，而且學術界關於網路文學的成熟的理論表述也是相當少的。在國內網路文學研究者當中，馬季是成績比較突出的一位專家。他除了發表大量學術論文外，還出版《讀屏時代的寫作—網路文學10年史》（2008年1月中國工人出版社出版）、《網路文學透視與備忘》（2010年12月中國社會科學出版社出版）兩本理論專著。《讀屏時代的寫作—網路文學10年史》對網路文學的發生發展進行了深入的研究，它不但從時間上追溯了這一特殊的文學現象演化的歷程，而且緊扣住它的特徵、生產與傳播方式,從作者、網站、作品等方面給讀者生動地描述了它的種種形態。不僅全面介紹、評述了中國大陸網路文學的發展歷程，還對歐美、韓日、台灣地區的網路文學發展進行了綜述。該書出版後產生重要反響，著名文學評論家雷達、賀紹俊、白燁、汪政和網路評論家元辰、桫欏分別在《文藝報》《中國藝術報》《文匯讀書周報》《出版商務周報》撰寫評論文章，認為《讀屏時代》一書是填補網路文學學術研究空白的重要著作，該書當年獲得中國當代文學研究第十一屆優秀成果獎。2010年出版的《網路文學透視與備忘》是一本論文集，立足於網路創作現實，對網路文學的表現形式、審美特徵及其與時代的關系進行了全面系統的分析、研究，對少數民族網路寫作、網路類型小說的文本價值，網路文學與傳統文學的區別和差異等也有細致、獨到的論述。他還主編了《21世紀網路文學排行榜》（2010年9月百花洲文藝出版社出版），及三卷本網路短篇小說集《我的聊齋故事》等。
2006年以來，馬季受聘擔任中國社會科學院「中國文學藍皮書」編委，連續六年撰寫《中國網路文學年度報告》。多次為社會科學院國情咨詢項目做「網路文學發展狀況」專題演講；受邀擔任「首屆中國網路文學發展與研討峰會」主講嘉賓，做題為《網路文學與傳統文學縱橫論》的演講；受邀擔任第18屆全國圖書博覽會主講嘉賓，做題為《在網路中成長，與網路共生》的演講；受邀擔任網路文學與傳統文學對話會主講嘉賓，做題為《網路文學與文學期刊的關系》的演講。2007年10月以來擔任《中國新聞出版報》《商務出版周報》和《大家》雜志評論專家。2008年11月主持由中國作協組織的「網路文學十年盤點」活動，產生巨大社會影響。他個人申報的學術選題分別於2007年和2011年兩次獲得中國作協重點項目扶持。
2009年調入中國作家網，擔任全國網路文學重點園地聯系會議聯絡人，主要承擔全國網路文學的組織和創作研究工作。並應聘擔任中國當代文學研究會新媒體工作委員會副主任。同年，中國作協魯迅文學院開辦網路作家班，馬季擔任授課老師和教學輔導員工作，與來自全國的網路作家建立了密切的聯系，這一方面為他的研究工作打下了良好的基礎，另一方面為他扶持培養新的網路文學理論研究者提供了便利條件。我們相信在馬季的帶動下，不久的以後一定會有網路文學學與網路批評家的誕生，網路文學的研究領域前景光明。
除了個人研究之外，馬季還承擔了集體組織研究工作，先後參與了中國作協的一系列調研活動，如「關於新文藝思潮的調研」（ 2009年）；「關於網路文學維權狀況的調研」（2010年），報告被中宣部內刊全文轉載；「關於網路文學編輯職稱的調研」（2012年）等。馬季先後接受《人民日報》《光明日報》《中國社會科學報》《文藝報》《新京報》《中華讀書報》等多家媒體采訪，提出「網路文學十年三代」、「網路文學或將是中國當代文學的拐點」、「網路文學：中國當代文學第二次起航」、「網路文學對中國未來新的文學格局起到決定性作用」、「網路文學為國家文化發展戰略提供契機」等學術觀點，被專業和大眾媒體廣泛採用。
在2005年至2009年任中國作協《長篇小說選刊》雜志編輯部主任、主編助理期間，馬季在傳統文學評論領域也取得了一些成績，發表多篇小說評論和理論文章。並在《大家》雜志開辟「大家雅座?馬季設座」專欄；在《文藝報》主持「書香茶座」文藝理論欄目；在《作家》《出版人》等刊物開辟文學評論與對話專欄，與新生代作家東西、李洱、范穩、紅柯、艾偉、北北、邱華棟、石舒清、姚鄂梅、徐坤、魏微、戴來、朱文穎、徐則臣、溫亞軍、盛可以、李浩、葛亮等一批作家進行文學對話，文章發表後在文學界產生反響，被認為是對新生代作家研究的重要成果。