網路小說中仙界有哪些境界

1. 小說中修真者的境界和等級、有那些、要整個

網路小說中的境界劃分：
修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙（准聖）、混元大羅金仙（聖人）
境界註解
一：築基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。例如，假如你對時空的理解遠超常人，那麼你的築基屬性就是「時空」！此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」（當然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是築基期的意識）。
二：開光
能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得「超脫」），古人常說「五十而知天命」「天衍五十，唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解，也許就是「知天命」，也就是開光成功的信號。
三：融合
築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」，也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」，通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，「融合」也是一種大道規則，在三千大道中排行前列，僅次於「時間」以及「空間」。
四：心動
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣洩，這就是心動！
五：金丹
心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界，你將學會體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八：分神
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界，其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回「真我」的本質，明了「天道規則」的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，「我識」的最強化，取代天道細線對「我」的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，「大羅天，玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙（聖人）」之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風景，可別醉倒在路途之中啊！「仙道之路漫漫，吾將上下而求索」。網路小說中的境界劃分：
修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙（准聖）、混元大羅金仙（聖人）
境界註解
一：築基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。例如，假如你對時空的理解遠超常人，那麼你的築基屬性就是「時空」！此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」（當然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是築基期的意識）。
二：開光
能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得「超脫」），古人常說「五十而知天命」「天衍五十，唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解，也許就是「知天命」，也就是開光成功的信號。
三：融合
築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」，也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」，通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，「融合」也是一種大道規則，在三千大道中排行前列，僅次於「時間」以及「空間」。
四：心動
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣洩，這就是心動！
五：金丹
心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界，你將學會體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八：分神
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界，其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回「真我」的本質，明了「天道規則」的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，「我識」的最強化，取代天道細線對「我」的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，「大羅天，玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙（聖人）」之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風景，可別醉倒在路途之中啊！「仙道之路漫漫，吾將上下而求索」網路小說中的境界劃分：
修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙（准聖）、混元大羅金仙（聖人）
境界註解
一：築基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。例如，假如你對時空的理解遠超常人，那麼你的築基屬性就是「時空」！此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」（當然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是築基期的意識）。
二：開光
能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得「超脫」），古人常說「五十而知天命」「天衍五十，唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解，也許就是「知天命」，也就是開光成功的信號。
三：融合
築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」，也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」，通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，「融合」也是一種大道規則，在三千大道中排行前列，僅次於「時間」以及「空間」。
四：心動
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣洩，這就是心動！
五：金丹
心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界，你將學會體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八：分神
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界，其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回「真我」的本質，明了「天道規則」的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，「我識」的最強化，取代天道細線對「我」的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，「大羅天，玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙（聖人）」之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風景，

2. 求修真小說中各種修煉的境界劃分。

我認為世俗的習武的武者劃分是：外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁（習武高手）、內勁（武學強者）、化勁（武學大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說殊途同歸，習武入道有一線渺芒的機會，但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失，天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

我認為比較成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）、
築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、
金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、
大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

3. 修真小說裡面的境界分別是哪些，練氣 築基 後面幾個是

《異能小神農》境界最多。

凡界：煉體、煉氣、沖脈、氣海、液化、金丹、元嬰、合體、飛升（張斌的修煉體系略有不同，從金丹期變為凝種，小樹和大樹以及神樹四個境界）

仙界：仙人，仙士，仙君，仙王，仙帝，大仙帝，尊者，大尊，天尊，至尊，准神，入道半神，合道半神（九層）{其中主角張斌融合了3006種大道}

神界（鴻蒙的體內世界）：屁神（融合神格），小神，中神，大神，神王，神皇，神帝，大神帝，創世神，主宰，大主宰，恆，擎

域界（原始星空）：小聖，中聖，大聖，小域，中域，大域，天域，帝域，始域，終域（每個境界分成十級）{至於小域主,中域主,大域主,天域主,那是煉化了域的巨擘,戰力更加恐怖}，准超神（修煉出微境之門）

食人花河對岸（修煉大之道的巨擘修煉出的大世界）：超神——微觀之路（洪界）/宏觀之路（巨人界）{兩條路都分為九級超神，若兩條路同時修煉，實力會很恐怖}，道師（分為九級）

總計：已知大境界48個！

以上就是這本書的境界劃分，且此書未完結！！！

以上資料來自筆趣閣-異能小神農

(3)網路小說中仙界有哪些境界擴展閱讀：

《異能小神農》是張家三叔創作的異術超能小說，連載於創世中文網。

張斌——高中勉強畢業的小農民，居住三岔河村，意外撿到外星手機聯繫到外星人高斯，從而走上修真之路。

作品簡介：

小小農民得奇遇，醫技驚人功夫深。種田種菜種葯材，煉功煉丹練長生！

看，美人如花，山景如畫！

這是一個小農民逆天崛起，嬉遊花叢，縱橫都市，笑傲天下的傳奇故事。

以上資料來自網路——異能小神農

當然，《凡人修仙傳》的地位是不可取代的。

《凡人修仙傳》修仙境界

人間界：

修仙者境界劃分為下境界、中境界和上境界三大階段，每個境界分為初、中、後期和大圓滿(除煉氣)。

下境界：煉氣、築基、結丹、元嬰、化神

中境界：煉虛、合體、大乘

上境界：渡劫（過此層可飛升仙界，與天地同壽）

另：靈界異族有上族、聖族劃分，元嬰初期到煉虛後期對應上族一至九階、合體初期及以上對應聖族一階及以上。真靈，可與真仙抗衡，境界可看作真仙，一般指真龍、天鳳、麒麟、游天鯤鵬、羅睺、山嶽巨猿、五色孔雀等真靈級神獸，混沌萬靈榜排名靠前的玄天之寶可召喚真靈守護。

仙界：

真仙：修煉真仙功法，讓法力轉換為仙靈力，通過修煉高階功法有機會領悟出法則之力。打通十二仙竅進階真仙中期，打通二十四仙竅進階真仙後期，打通周身三十六仙竅方能修成金仙。部分靈體天生覺醒部分仙竅。真仙境有天人三衰之劫（軀衰、仙衰、竅衰）。

金仙：凝聚法則之絲，能施展初級的靈域。每打通二十四仙竅進階，算上真仙境的三十六仙竅，打通第六十仙竅進階金仙中期，打通第八十四仙竅進階金仙後期，打通第一百零八仙竅進階太乙玉仙境。金仙境再有天人兩衰之劫（魂衰、煞衰），總計天人五衰。

太乙玉仙：每打通八十四仙竅進階，算上金仙境的一百零八仙竅，打通一百九十二仙竅進階太乙玉仙中期，打通二百七十六仙竅進階太乙玉仙後期，打通三百六十處仙竅，將神魂由普通魂魄轉化成大羅真魂進階大羅。

大羅：每打通480仙竅進階，360仙竅即為大羅初期，840仙竅大羅中期，1320仙竅大羅後期，1799仙竅大羅巔峰。大羅鏡進階需斬祛三屍，斬一屍為中期，斬二屍為後期。

道祖：大羅巔峰斬去第三屍，達到半步道祖境，後渡過道天大劫，合道即為道祖；道祖不可隨意出手爭斗，否則會加速與所修大道同化的進程，最終化為大道的一部分。

以上資料來自網路——凡人修仙傳網路——凡人修仙之仙界篇

韓立

資料整理不易，望採納~

4. 一般的修真小說中修真分為幾個境界

修真的層次分為旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘，每階段又有下、中、上之分。
---<易劍風傳奇>
修真者的修為境界共分為十一種，計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。

修真者若進入六層的元嬰期，隨著精勁能量的凝結，修煉出自己的「紫府元嬰」，就可以達到所謂的靈魂不滅。若是修成十層的渡劫，那就可以肉身不滅。

但是最危險的就是渡劫期。修真者有句俗語，所謂「元嬰」好修，「渡劫」易滅。
----<縹緲之旅>
少 年
天將晨，
雷聲滾滾震忠魂。
震忠魂：
傾灑熱血，
造福萬民。

熊肝虎膽尚鑠今，
捷報紛飛傳佳訊。
傳佳訊：
今日少年，
明朝偉人。
3．中 年
天將午，
鵬程萬里任崎嶇。
任崎嶇：
文能降龍，
武能伏虎。

百萬壯士從天出，
奮臂為我擊天鼓。
擊天鼓：
摧枯拉朽，
勢如破竹。
4．老 年
天將暮，
憑欄望斷天涯路。
天涯路：
日薄西山，
大江東去。

動如流水靜如玉，
天公勸我天邊住。
天邊住：
瑤台一夢，
大徹大悟。

參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉

5. 修仙的境界有哪些

修仙小說中的修真（修仙）的境界，，比較成熟和正統的修真（修仙）等級體系劃分應該是：

練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）；

築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）；

金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）；

元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）；

化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）；

煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）；

合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、

大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，堪為修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，融會貫通天地法則的運用，可與天地同壽，是為仙）

仙人較正統的劃分體系，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

......

最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《紫府仙緣》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

6. 仙俠小說修煉等級劃分，詳細點

武者：不入流、入流、三流、二流、一流、後天、先天。

武者：明勁、暗勁、化勁、罡氣、三花聚頂、五氣朝元、仙道。

武者：武徒、武士、武師、武宗、武王、武皇、武帝、武聖、武神。

血族的等級分劃：初擁，子爵，男爵，伯爵，侯爵，公爵，親王，帝王，該隱。

神界：神人、神兵、神將、天神、神皇、神帝、神尊、准聖、聖人。

仙界：仙人、地仙、天仙、金仙、羅天上仙、大羅金仙、九天玄仙、仙君、仙帝、仙尊。

(6)網路小說中仙界有哪些境界擴展閱讀

道教將內丹術境界劃分為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，了卻因果後合道成聖，修得大羅道果，超凡入聖，萬劫不滅，因果不沾，無所不知，無所不能，天道不滅，聖人不死。

修煉方法

世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派劃分，隱世門派為古仙派（古仙亦有分別，此處不便多述）。根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。

坤元經（女子修煉功法），為孫不二撰寫。清代賀龍驤編氣功內丹術女功叢書時，收書17種，共計19卷，其中有一卷便是《坤元經》，清代的《大成捷要》中也對此功法有收錄，可在網上找到原文。世人皆稱此為氣功修煉功法，乃武學入門功法。

7. 修仙有幾個成階段 仙有哪幾個等級

中國人似乎熱衷於修仙，從古代基本上每個朝代都有幾個帝王追求長生不老煉丹之術，最後當然是沒有成功，修仙或許就是代表如何獲得永生，追求肉身不死，從秦始皇時期就開始有，然後修仙這種說法在史書上頻繁的出現，他是一種功利性的行為，表現了一些人的貪婪，我們經常把修仙和神仙做一詞，修仙成功之後就會變成神仙。

如果一個人修仙成功，那麼他就會從家族脫離出來，從社會中脫離，修仙大多還是出於天子對長生不老，永保皇權的目的，所以對於部分修仙者來說，他們並不想和社會脫離，反而要達到自己控制的目的。

8. 小說里的修仙等級劃分

修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫

修魔：聚氣、煉體、凝元、意欲、吞噬、魔嬰、出竅、離識、合體、碎虛、大乘、渡劫

修妖：聚靈、通智、鍛體、煉骨、妖丹、化形、凝魄、神遊、淬體、練虛、大乘、渡劫

修佛：聚元、脫凡、元心、意散、明心、舍利、魂動、太虛、清靈、通虛、大乘、渡劫

修冥：靈動、開靈、魂丹、心煉、靈噬、凝體、凝魄、煉魂、煅體、歸虛、大乘、渡劫

修仙：地仙（散仙）、天仙、靈仙、真仙、玄仙、金仙、准聖（大羅金仙）、聖人（混元大羅金仙）

註：修真每個階段又分為初期、中期和後期 望採納