網路意識形態與網路小說
A. 網路小說如何構建矛盾沖突【網文寫作技巧】
一、沖突的概述
沖突這個東西，無疑是小說寫作中非常重要的一部分。許許多多的寫作指南書，特別是偏向劇本的指導書，都會特別提到「沖突」這個概念。
《短篇小說寫作指南中》說：「為明了起見，我們把展示沖突的場面稱為大場面，其他用途的場面稱為小場面。」
《虛構文學速成全攻略》裡面的五大要素，分別是沖突、行動、結局、情感和展示。
《情節！情節！》的副標題，就是通過人物、懸念與沖突，賦予故事生命力。
《你的劇本遜斃了》裡面說，你的劇本失敗的原因之一是你沒對每個場景大喊：「我怎麼才能增強沖突？！」
《故事》裡面，把沖突作為故事事件的必要因素之一。
許許多多的寫作指南書，都非常看重沖突。然而到底什麼是沖突呢……很多初學者，聽說要在故事裡安排沖突，就寫下了以下的情節。
脾氣暴躁的老媽回到家之後，把我臭罵了一頓
我因為業績好，同事都在身後各種議論我，說我的壞話。
我好端端的走在一條街道上，忽然一盆水倒下來把我淋得透濕。
我這個月的月考，想要考第一。
然而猜猜看？也許有過寫作訓練的孩子們會發現，這些都不能算是沖突。
在理解沖突之前，首先要說的一件事就是：麻煩不等於沖突。再說一次：麻煩並不等於沖突。
二、沖突的基本概念
《虛構文學速成全攻略》裡面，有一個公式，能夠讓大家快速的理解沖突。這個公式說，沖突=渴望+障礙。
意思就是，想要塑造一個沖突，主要人物首先需要有一個渴望。比如說渴望升職，渴望和某個女孩交往，渴望成為億萬富翁。然後，現實需要給他足夠的障礙，來阻止他完成這個渴望。比如說，他渴望升職，但是老闆是他從小到大的死對頭。他渴望和校花交往，但是校花只喜歡高富帥，而他長得丑又沒有錢。他渴望成為億萬富翁，但他只是鄉下的農民的兒子……
渴望和障礙，加在一起，就形成了一個基本沖突。而渴望和障礙越強烈，這個沖突也就越強烈。
其實比起「沖突」這個詞，我比較喜歡叫它「拉扯」。因為感覺更好理解一點，這就是渴望和障礙，兩股相反的力量在拉扯著。然後故事就在這一個個拉扯之中，被扯到了最後的結局……嘛，不過叫什麼都一樣，沖突這個概念可能已經深入人心了，所以我姑且也繼續這么叫著。
除了這個公式之外，還有另一個理解沖突的方向。那就是，沖突的結果。沖突會導向人物行動。因為如果渴望和障礙夠強烈，人物不可能不做點什麼。
比如渴望跟校花交往的那個醜男孩，在自己外貌和貧窮面前，可能會想辦法改變自己的形象和財富狀況等等。
如果他覺得障礙太大了，應該換個人去追求，什麼都不做就走了。意味著他的渴望還不夠強烈。
如果他什麼都不做，校花依然跟他在一起了。如果故事是這樣發展，不需要他改變點什麼的話，這說明障礙不夠強烈。
因而都不能形成沖突。
所以說，如果單看結果的話。不導向行動，不推動故事發展的，都不能算是沖突。（注意，這個地方的行動，不僅僅只外在的行動，內心的下決定，也算是行動的一種）
好啦，這就是沖突的基本概念。我覺得這個概念還是比較簡潔明了的，所以大家都應該能聽懂。總結一下，我從兩個方面來解釋沖突。一個是沖突的基本組成，由渴望和障礙兩部分組成。一個是沖突的結果，沖突會導向人物行動。
現在是練習題，測試一下大家是不是聽懂了，往上看看之前我舉的例子，為什麼這些不能算是沖突？
提示：從組成部分來看，他們是不是缺少了渴望或者障礙？
從結果來看，他們一定能導向行動嗎？
還有一點，要記住。上節課講了。事件是……故事事件是什麼？
嗯，事件創造出人物生活情景中，富有意味的變化。這種變化是用一種價值來表達和經歷的，並通過沖突來完成。
回去檢查一下你寫的故事，裡面有多少個算是故事事件的時候，要著重檢查一下，故事裡有沒有足夠的沖突。如果沒有，就需要好好考慮一下，怎麼加入沖突了。一般來說，沖突到位了，事件也就算是基本成功了。
三、沖突的表現形式
唔……這部分沒有什麼好說的。只是講了之後，能讓大家比較容易認出沖突來。
雖然本質上沒有什麼區別，沖突一般有兩種表現形式。
一種叫做追求。就像是游戲裡面的障礙跑一樣，人物有個特別想要的東西，不停的追逐著它。然而路上有各種各樣的障礙，讓他沒法那麼容易的得到這個東西。不管這個東西，是金錢、地位、名譽、愛人、還是什麼的……總之整體的故事看起來就像是個追求者的障礙跑。
另一種表現形式，叫做保護。一些危險拚命的追逐著主角，主角為了保全自己重要的東西，不停的逃避著。類似於生存游戲，或者塔防，不管主角想要保護的是自己的名聲，家園，安全，友人的安全什麼的。整體的故事看起來，就是各種危險接踵而至，而主角努力要保護重要的東西，逃避危險的侵害。
這兩種表現形式，其實沒有任何本質上的區別。無論渴望的是具體的東西，還是渴望保護家人。都是渴望。無論障礙是追求路上的障礙，還是出現的危險，其實都是障礙。所以最後組成的東西，都叫做沖突。
而沖突的結果無非是：某人或某物勝利、失敗、輸一著、被迫做出決定、對自己或以前沒認識到的復雜因素有所認識、或者乾脆退卻。
然後沖突告一段落，故事稍微平緩，准備迎接下一個沖突。
四、沖突的目的
噫……我想想看還能不能講完。之後還有個沖突的塑造……可能會迫不得已又要分兩節課了……不！一定要在這節課把沖突講完，下節課我還想講主控思想呢……
嘛，沖突的目的，跟結果有關系。無非就是逼迫、強化人物行動，展示人物的特質。
這個概念，我會在人物的部分詳細的講一下，不過在這里先提一下。
首先，人物是不會隨隨便便的就行動的。因為這是人的本性。我們很懶，怕麻煩，不想冒險。能不行動的時候，就不會行動。如果沒有障礙，主人公不會做任何行動，所以需要沖突。需要有敵軍來侵犯主角的家園，這樣，我們的主人公才能拿起武器，悍然參戰。
而他的行動，他的選擇，才能展現出主人公是什麼樣的人。面對敵軍入侵這個障礙，和保全自己的渴望的時候。主人公是會投降，還是抵抗到底，是會請求支援，還是逃跑躲藏？
是這些選擇，彰顯了主人公是什麼樣的人。而只有沖突逼迫了主人公行動，他才能做出選擇。
這是第一，沖突逼迫了主人公的行動。
其次，沖突還會強化行動的力度。
我們寫作的時候，為了展示一個人的內在品質。是不能直接說「他是個好人」，「他是個真誠的人」。這樣是不行的，我們需要展示。
要怎麼展示一個人的真誠呢？最簡單的，是看他的行動。但這個行動，如果只是普通的行動，並看不出什麼。但在沖突下的行動，最能說明一個人的本質。
如果他在無關緊要的事情上，說了實話。我們並不能說他真誠。但如果，假想一下。他有生以來最恨的敵人，被冤枉了。而且他只要作偽證，就能拿到一大筆錢。這個時候，他還說了實話，幫敵人脫罪。這個時候，我們都會心服口服的認為他是個真誠的人。
綜上所述，沖突是逼迫、強化人物行動，最終目的是展示人物的特質。
其實很多寫作書裡面，都提到了大家逃避沖突的傾向。因為我們在日常生活中，是會盡量逃避沖突的。但是作為一個寫作者，我們需要擁抱沖突。這其中可能會有個……習慣性的問題。
而我的建議是。不要把沖突當成是一件麻煩事，而要把沖突當成展示人物的機會。就像是，沒有這個土坑，怎麼能表現你人物的彈跳力呢，沒有這個壓力，怎麼能表現你人物的處亂不驚呢。
隨手得來的成功，都不值得贊頌。不是嗎。
同理，我看到有些作者說過，不捨得讓書中的某個角色死……
不過作為我本人來說，雖然在現實中，我贊同所有人的生命都是珍貴的。但是對於小說中的虛擬人物來說，某些人，他們只有在恰當的時刻，壯麗的死去。才能永遠活在大家的心中。我覺得這才是成全那些人物生命的方式。而且我覺得，願意這么做的作者，才算是對人感興趣的作者。
啊……扯遠了，現在繼續扯回來說沖突。
五、沖突的塑造
快速的說一下這個部分，基本上參考的是《情節！情節！》這本書裡面的……嗯……大概是107頁到120頁之間。不想聽我講的孩子，可以自己去找書看啦。不過我還是姑且快速的幫忙梳理一下。因為我覺得講得實在是很亂。（而且感覺有些歸納沒有意義……有些跟後面的懸念講的…是重復的）
好……我們來看看這本書裡面講了些什麼呢。大標題寫著：人物、群體、被迫在一起、沖突的目標、提高沖突的籌碼、權力斗爭、競爭、時間、家庭、戀愛、工作、態度、內心沖突、延長沖突。
首先是沖突的設置：
可以設置沖突的人物、群體、目標。
人物：如果你選擇了正確的人物和情景，沖突會自然發生。你的任務就是塑造截然對立的人物，並把它們放在一起。比如把一個將軍和一個逃兵放在一起，一個大屠殺倖存者和前納粹分子放在一起，一個潔癖和邋遢鬼放在一起，還有，比如說……一個東大處男和AV女優……？
群體：人物群體，特別是為了共同原因和意識形態結合在一起的群體，與生俱來會產生沖突。比如天主教徒和猶太教徒，藍營和綠營，滿遺和明粉……嗯，之類的。特別是對群體忠誠度越高，越有可能因為群體產生沖突。
目標：這個很容易想到。大魔王想要毀滅世界，而英雄想要拯救世界。自然而然的就會產生沖突。與此相比的，大公司想要盈利而破壞環境，環保組織想要保護環境。設置沖突的目標，很容易就能引發沖突。
再來，是沖突的環境。
沖突的人物被迫在一起，比如必須合租，被關在了一個密閉空間里，或者必須一起完成一件事情。這就是沖突的環境。
比賽（競爭）環境、有權力斗爭的環境。都是很容易引發沖突的。
再提一句，其實比起這些，極端的環境，比如所有人只能活一個這種，也是非常容易引發沖突的。
沖突的場合：
家庭、工作、戀愛、時間、內心沖突……我個人覺得這根本沒有什麼可說的。而且我覺得歸納並沒有什麼意義。基本上所有場合，都可以產生沖突。其中提到特殊的一種，內心沖突。跟其他的沖突相比，這種沖突更難處理。而且就算塑造得很成功，在小說往其他形式改編的時候，往往會丟失這一沖突。所以需要謹慎使用。
加強沖突的效果：
提高沖突的籌碼，和延長沖突。
提高沖突的籌碼，和前面講的增強事件的價值反差是一樣的，也就不打算講了。
而延長沖突，就是好好的表現這個沖突，不要讓沖突出現，草草收尾。盡量更好的、描寫、渲染表現沖突，挖掘沖突內在意義，讓它發揮最大的效用。嗯……這句話很虛對不對。我也覺得很虛。但是怎麼做並不是這節課要講的，而且……啊啊啊我已經超時了……我想想，大概會在展示講？誰知道呢。
六、練習
最後，好好的練習是最重要的。
我們已經講了沖突，和完整的事件了。現在，找一本小說，最好是你自己寫的。如果還沒有寫，就找一本喜歡的。把每個事件標出來，分析它有著怎麼樣的價值反差，人物面臨什麼渴望、什麼障礙、又做了些什麼行動。它是故事事件么，有什麼辦法加強這個事件么。
如果能分析個……十萬字左右？嘛，這個字數我是亂說的因為我自己沒數過。大概就能熟練的辨認出事件和沖突了。
然後，自己寫出故事事件。如果有寫小說的話，把之前分析出不是故事事件的事件，嘗試改成故事事件。如果還沒有寫，那就開始擬定一個大綱。把事件和沖突布置好。再改到自己覺得大綱夠吸引人的時候，就可以開始下筆寫了。
B. 網路小說中的小白文是什麼它與傳統文學又有什麼區別傳統文學又是什麼
小白文指的是：
第一種，以同人女的角度理解,意思是等於清水文的,就是沒有任何出格舉動的文章.
第二種，就是指沒有任何文採的文章,簡單的說,就是普通小學三四年級學生的文筆,其文筆沒有欣賞可言,但卻非常受歡迎,說好聽叫簡單易懂,說難聽點叫膚淺,只顧情節，不管美感內涵,有時情節也不出挑.
第三種，指溫馨，無復仇，無爭斗等一類無勾心鬥角的文章。（女）主角一般無遠大抱負，安於現狀，而相對男主多為腹黑型，小說整體以平淡溫馨為主。
網路文學和傳統文學有著幾方面的相同性，如傳統文學的三大功能：教育、娛樂、審美。網路小說都得到了傳承。但兩者之間不同的特點更加明顯，網路小說風格自由，文體不限，具有開放性，互動性，創作隨意性，作者身份的虛擬性。網路小說在題材上標新立異，淡化了意識形態，如穿越小說、玄幻小說都是一大特色，把自己的幻想和夢境注入小說中，在網路世界裡挖掘著神秘的領域。
傳統文學
中國傳統意義上的文學形式
也可以說是中國的古代文學形式
這些文學是上至先秦神話，傳說故事，到經史子集，再到各種文學批判都屬於傳統文學的內容。
C. 現在網路小說行業怎麼樣，新手有多少希望
簡單的說就是，有文采隨便浪，沒文才，辛苦寫。一夜暴富一直都不太能實現。萬事開頭難，中間難，結尾難。但如果真的喜歡的話，擠擠時間兼職試試水。
D. 您認為以後網路文學會向哪個方向發展呢
要是知道我就去寫書了 網路小說這些年看的不少 總體上說 能夠迎合網民脫離實際卻渴望的幻想的 就能受到關注 通俗點說 就是看的爽 你說玄幻為什麼火？盜墓類型的為什麼火？還不是因為它們能幫助在現實生活中過於空虛平淡的網民構建一個幻想 使他們在幻想中得到慾望的滿足？言情也是如此 構建一段或美好或凄美的感情 讓讀者去體會 網路文學的不同之處就在於 你要緊抓得不到的才是最好的這一思想 而人們需要的是什麼？有人喜歡強大的力量 有人喜歡權勢 有人喜歡感情 這要看你目標的讀者群 因人而異 當然 隨著基本價值觀和意識形態的改變 這又是不可預知的 樓主自己好好把握吧
E. 高分懸賞！網路小說的傳播學分析
一、定義
網路小說是指利用網路如BBS、Web界面連載發表的小說，與一般的小說比起來，網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語，另外除了文字內容，利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網路小說是網路小說的主要形式。
二、發展
在中國網路發展最快的那幾年鮮有好的小說出現，是因為當時作為網路小說第一大的網站對小說的原創並不關注，而後隨著幾大原創小說聯盟的逐漸強盛網路小說才真正的抬起了他的頭，網路小說的形成是因為網路時代人們對閱讀娛樂的需要和追求正在轉變又加上有商業公司的推動使得網路小說如魚得水一般蓬勃發展目前中國網路小說的數量正逐步取代其他的小說類別成為中國第一的小說群。可以推訴到西路小說具體時間記憶已經模糊，最早的網路小說其實是論壇形式的YY小說，當初只是游戲之做最早崛起的幾個團體分別是天鷹小說（已倒閉）幻劍書盟等，因為起源相同所以初期關系相對不錯，後來因為起點的出現相成了三足鼎立的形態．因為盛大的加入使的起點一枝獨秀．第一本書已經很難追究如果說有記載的比較早的書就該是天魔神譚了吧。
1、理想時代
中文網路小說最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中國正式在SRI－NIC（斯坦福研究所網路信息中心）注冊登記了中國的頂級域名CN，開通了使用中國頂級域名CN的國際電子郵件服務，邁出了中國互聯網的第一步。
1991年王笑飛在海外創辦了中文詩歌網。中國留美網路作家少君，1991年4月在網路上發表《奮斗與平等》，是目前所知的最早的一篇中文網路小說。1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）論壇里發表了一篇名為「10.31大連金州沒有眼淚」的文章，在短短的48小時之內，幾乎傳遍了整個網路。這是網路小說初次在傳統媒體上比較有影響的登台亮相。
發展到1998年，電子公告欄（BBS）上出現了蔡智恆所著的第一部最有代表性和影響力的中文網路小說《第一次的親密接觸》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的網路小說《活得像個人樣》。由於這篇網路小說在電子公告欄上多次輾轉張貼，原作者據說為邢育森。此外黃易的《大唐雙龍傳》、莫仁的《星戰英雄》也風靡一時，小說門戶網站如黃金書屋以及各種各樣的個人網路書屋紛紛而起。1999年開始，更多的小說網站如榕樹下、收費小說網站博庫等大量成立。從21世紀開始，越來越多的人開始在網上閱讀和寫作；小說網站在經歷了發展，整合，兼並，以及其他困難和波折之後，在新的建站模式和網路技術基礎上走向成熟，網路小說本身也出現了分化，2000年安妮寶貝的《告別薇安》、2001年今何在的《悟空傳》、2002年慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》和林長治的《沙僧日記》等優秀的作品不斷出現。此後的幾年裡，個人博客的成熟和不斷壯大更是掀起了一場全民的寫作運動。
2、商業時代
在網路還處在門戶為主時期 讀者發現新的小說類網站大都是通過雅虎等門戶進入，或者是通過各站間的友情鏈接。友情鏈接幾乎是很多網站發展新成員的唯一方式，新網站進入困難。在這種大環境下，黃金書屋利用先發優勢牢牢占據了網路書站老大的位置。號稱「上網讀書不識黃金書屋，再稱網蟲也枉然」。 在2001年11月的時候，寶劍鋒等愛好玄幻寫作創作的作者在西陸創建了玄幻小說協會。並於2002年5月籌備成立小說性質的個人網站，並改名為原創小說協會—起點中文網，簡稱起點中文網。在2002年5月15日，起點中文網成立的那一天，江南武士闖進了起點慶祝成立聊天群，大肆批評起點當時的書庫系統，說得起點一幹人等啞口無言。最終贏得了這場宿命之戰的勝利，篡奪了起點網站建設的大權，將寶劍藏鋒江南，並從此自號「藏劍江南」。命運的齒輪開始轉動……後世史學家對此大為感慨：「一次偶然的機會。。。幾個人的相遇。。。改變了小說網站的命運」。 讀寫網是第一個實行網上收費閱讀的玄幻書站（當時並沒有VIP這個提法），而且是一建站就奔著收費去的。2002年2月讀寫網試運行,9月正式運行。建站的同時，發布「為推動原創小說的發展，本網計劃向作者支付網路刊載的稿酬，歡迎原創作品加入」的聲明。由於讀寫網建站的時機比較好，那時正是簡訊聯盟最火的時候，通過簡訊代收費獲得了大量的收入。當時，由於網站的建設人員過於急功近利，目光短淺，規模一直沒有發展起來。 2002年底，中華楊和蘇明璞等一批網路寫手，離開鐵血，成立了「明楊·全球中文品書網」。首次提出了VIP的概念。通過中華再起等熱門作品，吸引了大批會員。到2004年4月1日，隨著新版VIP閱讀器的推出，起點VIP作品總數增加的100部，無論從數量還是從質量上來說，都遠遠超過其他網站。在起點的公告中稱「經近半年的不斷努力和發展，其中稿酬最高已經達到創記錄的千字40元（即單章節2000人次訂閱，就稿費而言已與國內出版稿費持平），數十部作品稿酬收入在千字20-40元間，起點累計發放稿酬已近十萬余元，僅3月份起點VIP作者稿酬冠軍就得到超過4000餘元的月收入。」
目前網文江湖基本上是以幻劍書盟為代表的CCBA(中國小說聯盟)與起點中文網南北對峙，而起點的優勢明顯。
三、特點自己總結。…………………………………………
四、對網路小說的傳播學思考
相對報紙、廣播、電視等傳播媒體而言，網路是大眾傳播中速度最快的，它具備大眾傳播的所有特點。然而，互聯網的出現，也使傳統的大眾傳播出現了一些新的變化：以往印刷技術與廣播技術之間的清晰界限正在逐漸消失；我們正從媒介缺乏的狀況轉為媒介過剩的狀況；正在從將傳播內容灌輸給大眾的傳播轉變為針對群體或個人的需求設計傳播內容的窄播；正在從單向的媒介轉變為互動的媒介。互聯網改變了傳播的一些基本方式，從某種程度上說，它重新定義了大眾傳播的概念。尤其是網路的大眾傳播是建立在人際傳播基礎之上的，同時，網路還有了社區類型的小眾傳播，比如「討論社區」就反映出更多的人類傳播的原始狀態。也就是說，雖然網路傳播仍然屬於典型的大眾傳播，但它已分明有了人際傳播的特徵。需要說明的是，這種人際傳播特徵的出現並不是大眾傳播的倒退而恰恰反映出人類傳播的進步。小說，作為一種人類信息與思想的重要傳播方式，它也受制於傳播媒介的變化與影響，因此，網路的出現也改變著小說。人們更看重網路小說讀寫的原因也正在於，通過網路人們能最大程度地滿足自己對於情感的傳達、傳播、交流的需要，而且不需要花費太大的精力與太多的金錢，因為網路小說是一種「無紙化」的寫作與閱讀。
受眾即讀者，用在小說上即指傳統意義上的小說作品的閱讀者。到了網路小說時代，這個群體的身份與地位正發生著根本性的變化。網路小說強大的媒介傳播優勢，加上它所具有的人際傳播的某些特徵以及依據高科技的傳播手段，使它天然具備了對以往小說傳播功能的補救與優化作用，網路小說在小說的大家庭中正扮演著越來越重要的角色。網路小說也使「沉默的大多數」（即讀者）變得不再沉默，它打破了過去長期形成的寫作權力過分集中的模式，滿足了人們發表觀點、抒發情感的需要，從根本上解放了受眾。由人民小說出版社出版的仿BBS情感小說《風中玫瑰》就是一個很典型的受眾參與寫作的例子，人民小說出版社結集出版的這部小說，是將「風中玫瑰」的帖子和網友的帖子共同收錄之後形成的，這是由作者和網友共同完成的小說，是最典型的讀寫互動小說。網路中出現的極為普遍的「接龍小說」也是這方面的典型例子，比如新浪網與《中華工商時報》合作的《網上跑過的斑點狗》也是一次著名的在公共空間中的讀寫互動嘗試。在網路時代，「人人都可以短暫地充當藝術家」已不是神話。網路解放了人，網路小說解放了讀者，這種解放從大的背景上講，實際體現了大眾文化對精英文化的消解，給精英與大眾精神上帶來了一種平等狀況，這種解放是有意義的；這是自工業革命以來對於個體的一次難得的解放，人們終於可以從商品的枷鎖中掙脫出來，從技術理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質的、虛擬的，但在精神上，人們獲得了自由。
網路這種新媒介的產生既是一種傳播技術的進步，也反映出作為新的傳播工具網路媒介的「人性化」特徵。當小說與網路這種新的傳播媒介相結合，從而以新的文本傳播方式被創作與閱讀的時候，就本質上來看，它並沒有改變小說的基本特性。網路小說寫作仍然遵循著老套的小說創作方法：從情節的構思醞釀到故事的素材來源，從基本的遣詞造句到復雜的表現手法，從思維想像的能力到創作靈感的激發，從基本的形象塑造到社會生活的描繪，從個體情感的表達到審美理想與對社會人生的評介等，無不照舊。網路小說同以往小說的不同只在於它因為藉助於網路，從而更多地表現網路技術與印刷技術的不同，它可以將文字、聲音、視頻、圖像等以「超文本」形式鏈接起來，從而給讀者提供更大的閱讀空間與想像空間，帶來更為豐富的娛樂興趣與享受，將個體的慾望滿足延伸到無限無窮的層次之上。當然這並不意味著具有社會意識形態性的小說喪失了它的意識形態屬性，實際上網路小說的意識形態性只是表現為意識形態的分散化，每個人都以其個人的意識形態話語來組成整體的社會意識形態話語，而且這是一種更加真實的社會意識形態話語。因此，我們認為，網路小說雖然在一定程度上把人們從創作到欣賞的諸多局限中解放了出來，改變了小說原有的製作與傳播方式，但網路小說本身除去網路媒介的技術因素卻仍然遵循著小說自身的創作與發展規律。當然，「媒介即是訊息」，介質的變換，必然使小說這一概念原有的定義或外延發生一些變化；另外網路小說的存在的確也給維護整個小說生態問題提出了許多新的課題，由此所引發的沖擊也同樣是深層次的。如果說艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的小說批評四要素問題，是從作者、世界、讀者、作品幾個方面對小說內部生產的運行機制進行了一次較為完整的論述，從而大大擴大和激發了小說研究的理論視野，引發了小說研究的一次革命性進步，那麼網路小說的出現則要求我們從更為廣大的空間區域去研究小說，尤其要更多地從小說之外的領域去研究小說所受到的影響、面對的問題。借用布爾迪厄的一個提法，這就是一個「場域」研究的問題。「從分析的角度來看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網路或一個構型。」在網路時代，如何處理小說場與其他場之間的關系，如何應對小說場內各系統之間的佔位關系及其變化，這應該引起小說理論界的足夠重視，這是我們今天不該迴避的理論問題。用場域的概念進行思考就是從各種關系中進行思考，網路與小說的聯姻，只是為小說又提供了一個新的生存的場域空間，給小說研究帶來了一個嶄新的切入點。它只是改變了小說的一些表達形式，而沒有改變小說本身。
五、網路小說的問題及其救治
自古以來，小說一直作為一種高雅的、貴族化的藝術形式而受到尊崇與膜拜，中西方大體如此。如：孔子的「不學詩無以言」與「興觀群怨」將詩的價值與作用表述得淋漓盡致；曹丕的「文章經國之大業，不朽之盛事」進一步把文章的地位、價值與作用提到了一個前所未有的高度；在西方，雖然柏拉圖為了「正義」與「德行」試圖將詩人逐出「理想國」，但他仍然坦承「自幼就和詩發生了愛情」；而亞里士多德認為詩是按照「可然律或必然律」描述可能發生的事並由此將詩看作是比歷史更真實的論述，開拓了西方抬揚詩歌與小說的歷史先河。小說作品的「卡塔西斯」（凈化）作用，陶冶性情，化育人心，培養道德，開拓視野，滋潤了無數孤寂而痛苦的靈魂，為無數生命燃起了希望的光芒。一部人類文明進步的歷史，有相當大的成分都得益於小說對於社會運動、政治變革、思想啟蒙的直接作用；面對現實的罪惡與殘忍，人們總會到小說與藝術中去尋求幸福與慰藉；小說的審美之維以其與現實社會的格格不入，也總是會被理論家們用來作為反叛麻木、病態社會的銳利武器。無論現實如何移轉，小說藝術永遠都執著於美與真理，引領著人類幸福與前進的方向，保存著人類最後的希望。然而網路時代的到來，似乎一切都發生了改變。傳統的小說，創作者較少將心思花在讀者身上，而是更多地將關注的視野放在主體情感的灌注、主題的開掘、題材的選取、結構的安排、語言的修飾等這些作品本身的問題上去。因而才有了朗吉弩斯對於「崇高體」的論述，恩格斯關於戲劇「三融合」審美標準的看法等文藝理論原則的提出。作為一種良性循環的結果，在這種小說觀念支配下，前網路時代的作品有思想深度，關注社會人生的深層問題，具有宏大敘事的特徵。作家受到社會格外的重視，經濟與政治地位普遍較高。然而今天，網路小說，在傳統意義上的小說性幾乎被消解殆盡，「重感性」「求刺激」「傷風化」的作品大行其道。網路時代，只有消費的邏輯，沒有了真誠的信仰。寫作是需要有知識儲備的，需要有起碼的人生閱歷與文字修養，然而，小說網路化時代，這些已不重要。網路小說、博客寫作已經將小說推向了「泛小說化」時代，任何人都可以將自己的文字公布於眾，通過互聯網廣泛地散播。小說歷來所推崇的崇高、深沉、美德、正義、人情等價值已經被逼到最不起眼的地方，取而代之的是低劣的文字在訴說著低級趣味的故事。蔡智恆這個最早靠網路寫作成名的人曾經坦言：「我並沒有很好的小說底子，所以寫東西是靠熱忱而不是憑實力。」僅靠熱忱而缺乏實力成就了痞子蔡，卻敗壞了小說。毋庸諱言，網路小說正處於幼年時期，它較之博大精深的傳統小說有其自身的缺陷與不足。它的泛濫的自由必然會導致小說的淪落，上網者以匿名身份與他人進行交流或表露情感，其中很多都是一種臨時的表演，是一種無法信任的真實，而在個性價值實現方面，過度的偏激與無節制也常常使小說成為互相叫罵的工具，褻瀆了小說的神聖性。基於此，有人從網路小說的多媒體技術給小說創作帶來的隱患角度認為，網路寫作削平了小說的意義濃度，抑制了讀者閱讀時的想像力與創造力。而網路小說在創作審美上的缺陷則表現在：一是創作主體的缺失性動機，二是媚俗取寵的審美心態。歐陽友權從一個總體的高度認為，網路小說的缺陷與局限主要表現在以下幾個方面：一是藝術質量不高，讓人只見「網路」不見「小說」，或者有「小說」而沒有「小說性」；二是網路寫作的技術依賴問題，網路只是一門技術，小說則是源於人的精神，技術只是小說藉助的工具，它應該受馭於小說的藝術目的，為創作者遵循藝術規律插上創造的翅膀，創作者不可以技術優勢替代藝術規律；三是網路小說還有一個重要的缺陷就是作者承擔感的缺失問題。網路小說的確存在著太多的問題，但網路小說的興盛我們卻無法否認。有人將傳統小說與網路小說做過一個形象的比喻：如果說傳統小說是經過幾千年文火慢慢熬出的一鍋老火湯，那網路小說便是一道時令小菜，新鮮，時尚，雖不如湯的實用，但符合現代人的口味，有其自身存在與發展的堅實土壤。事實如此，網路小說現存的不足與缺限的確不用怎麼大驚小怪，正如法國小說批評家蒂博代所說：小說不能歸結為若幹部傑作，「如果不是由很快就默默無聞的成千上萬個作家來維持小說的生命的話，便根本不會有小說了，換句話說，便根本不會有大作家了。」今天我們也可以這樣說，如果沒有網路小說寫家的存在，沒有龐大的網路小說閱讀群，那麼今天的小說就會是處境尷尬，舉步維艱，一時被大炒而特炒的「小說的終結」問題也許真的就會變為既成的事實。本文相信，網路小說作為現時代的小說，是對這個時代表達方式和情感情緒的真實記錄，崇高與美將以其深沉的情感魅力和人生邏輯終究會重新得到讀者的尊崇與愛戴，而作為消費者的讀者也不可能僅僅滿足於欣賞一些膚淺的感性的文字，「寫出好的作品」也仍然會是大部分作家畢生不變的至上追求。網路小說必將會有一個美好的未來，而評論家的事業則是替小說的這一未來吶喊助威。
F. 什麼是網路意識形態它和平常的意識形態有何區別
網路意識形態是由於互聯網的發展，形成了一定的網路知識和網路語言，他和平常的意識形態有著一些區別主要是形式的區別。
G. 網路文學與現實的現代文學是什麼關系
世紀已經過去20年。這20年裡，我們越來越多地使用「高速」「加速」「劇烈」「驟變」「創新」「多樣」來描述世界的變化、生活的變化。文學也一樣，從創作思潮到門類、題材、風格、群體，包括文學與生活、文學與讀者、與科技、與媒介、與市場的關系等等，都發生著深刻的變化，如何認知、理解這些變化，對於我們總結過往、思索未來都有重要的意義。為此，中國作家網特別推出「21世紀文學20年」系列專題，對本世紀20年來的文學做相對系統的梳理。
我們希望這個專題盡量開放、包容，既可以看到對新世紀20年文學的宏觀掃描、理論剖析，也可以看到以「關鍵詞」方式呈現的現象或事件梳理；既有對文學現場的整體描述，也深入具體研究領域；既可以一窺20年來文學作品內部質素的生成、更迭與確立，也可辨析文化思潮、市場媒介等外部因素與文學的交互共生；既自我梳理，也觀照他者，從中國當代文學延展至海外華文文學和世界文學，呈現全球化加速的時代，世界文學之間的相互影響與異同。
從文學史意義上來說，20年看文學或許略短，難成定論，難做定位，但文學行進過程中這些適時的總結又非常必要，它是回望，更指向未來。（中國作家網策劃「21世紀文學20年」專題已陸續推出，敬請關注）
「21世紀文學20年」專題系列之五：
我們向網路小說「借鑒」什麼？
文 | 房 偉
經過二十多年發展，網路文學已成為當代中國重要的文學現象。它擁有海量的讀者，廣泛的閱讀量，強大的資本吸納與文化產業轉化能力。電子閱讀的媒介轉換，使得網文相對傳統文學成本更低廉，生產更迅速，傳播與交流更快捷，網路文學吸收國外類型文學元素，強化對中國通俗文學傳統、古典傳統與新文學傳統的鏈接，也形成了對當下生活的想像力和知識能量的爆發，從而使得網文的容量擴展驚人，時空視野闊大。與之相對的，則是網路文學在藝術上的探索，吸收通俗文學、精英文學和後現代文化多種營養，形成了數百萬字「超級文本」的存在。可以說，網路文學對精英文學及其背後的文學出版業，都造成了很大沖擊，也形成了反思參照的樣本。那麼，我們可以向網路文學「借鑒」些什麼呢？
這是個容易引發「爭議」的話題。在網文界看來，不僅中國古典文學，且起源自「五四」的「現代文學」，都被命名為「傳統文學」。希爾斯在《論傳統》中感嘆，啟蒙運動之後，「傳統」的名聲「江河日下」。這種不斷以「傳統/創新」區隔的思維，其實依舊來自現代文學。「點擊量」、「訂閱量」、資本轉化率，似乎成為衡量網文價值的最高標准；另一方面，精英文學領域，以平等寬容態度看待網路文學，討論小說背後的文化因素與社會含義，研究借鑒其優勢之處，也是比較匱乏的。我們更多看到「網文百分之九十九是垃圾」這類判斷。即使網文研究界，認為網文與純文學可「溝通互補」的學者，也是「非主流」。很多學者追隨網路產業的定義，更強調自身「媒介特殊性」，無疑更加深了這種隔閡。
為何純文學創作對網路文學的「借鑒」，有其必要性？
范伯群認為，中國現代文學應是「一體兩翼」狀態，五四新文學與通俗文學，成為互相平衡的「展開的翅膀」。文學史經驗證明，對通俗文學形態的吸納與轉化，也是精英文學發展的必要資源。比如，施克洛夫斯基指出，契訶夫將滑稽報刊「下品故事」改造成有藝術獨創性的「形式完美的作品」。巴赫金則認為，陀斯妥耶夫斯基的「復調小說」得益於不高雅的「歐洲驚險小說傳統」。錢鍾書的《圍城》，我們能看到「流浪漢小說」的影響。賈平凹的《廢都》對狹邪小說的化用，《林海雪原》對英雄傳奇的模仿，都是明顯的例子。從發展軌跡看，文學發展會經歷民間俗文學的「文人化」，也就是雅化過程，如唐宋詞、元曲等文類。小說也是這樣。文學的現代轉化中，小說的長度和內容含量，既有利於盈利，更有利於「模擬」生活體驗方式，包含各種復雜意識形態。現代中國小說，在接受西方文藝思想基礎上，實現了小說雅化。不同的是，這種雅化脫離中國古代小說傳統。陳平原認為，「五四」現代小說的發生，是西方文藝移植與小說地位從低向高位移的「合力」而成。現代小說繼承的主要是「雅文化」，即史傳傳統與詩騷傳統。它與從六朝志怪、唐傳奇、宋元話本到明清章回小說的「中國小說傳統」，有著結構上的「反動」。這也是五四之後，小說「雅俗分野」的結構性因素之一。五四之前，盡管小說地位被不斷鼓吹，但依然是「下里巴人」。五四之後，新文學將「白話」發明權和定義權搶在手裡，並通過文學史、文學教育等諸多手段，將中國古小說傳統打入「俗文學」地位，比如，五四文學家對晚清鴛鴦蝴蝶派小說、黑幕小說的批判，並造成「現代意義」上文類的雅俗分立。
然而，這種「傳統的斷裂」，也造成中國現代小說的「先天不足」，即未能與文類傳統形成良性繼承。「雅俗對峙」的變化，民國初年是「雅興而俗衰」的五四文學崛起，其次是40年代趙樹理與張恨水為代表的「雅俗互滲」，再次是20世紀70年代港台通俗文學興起。就大陸而言，最新的雅俗之變發生在90年代中期之後、21世紀之初。通俗文學以市場屬性贏得發展生機，盡管有時也以某種「純文學面孔」出現。80後「青春文學」，女性「身體寫作」，已帶有很強的類型文學氣質。90年代末，網路媒介產生的文學形式，從北美的中國留學生BBS，發展到榕樹下、天涯兩大文學社區，再到起點中文網收費模式出現，盛大文學成立，直到閱文集團上市，新媒介引爆通俗類型文學發展，也很好鏈接了「中國小說傳統」。穿越、玄幻、盜墓、靈異、洪荒等小說類型內容、文化思維，抑或「擬章回」式「網文更新」敘事結構，都有中國小說傳統的影子，閃爍著蒲松齡式的詭異，還珠樓主式的幻境營造，封神演義式的瑰麗傳奇，三國式的歷史權謀設計，水滸式的暗黑底層描述。網文對中國通俗文學傳統的鏈接，也對追著西方文學一路狂奔的純文學界，提供了參考價值。
那麼，純文學作者，可以從網路小說「借鑒」什麼呢？
首先，小說在互聯網新媒介語境下的「知識功能增值」，是網文給我們的啟示之一。小說之所以大行於世，與現代印刷業發展和啟蒙識字率提高有關。利奧塔在《後現代狀況》中以知識思辨敘事，指稱現代性宏大敘事思維的一個分支。工業革命時代知識大爆炸，天文、地理、海洋、生物、物理、化學、心理學、金融、政治學各類學科蓬勃發展，同時影響到了小說的知識容量。小說走出中世紀羅曼斯傳奇，不再糾纏於神秘傳說、宗教秘聞，而是在「內」和「外」兩個方面，形成啟蒙進步思維。殖民財富想像與冒險刺激，被賦予了現代性味道。十八與十九世紀現實主義長篇小說，尤其看中外部知識描述。比如，福樓拜與巴爾扎克筆下細致逼真的「巴黎社會」。就內在性而言，二十世紀以後的小說走得更遠，意識流小說興起，文學對心理、夢境與幻想的開掘，造就了很多復雜人物形象與多樣敘事形態。陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、海明威、君特格拉斯等大師，則致力於將外在知識與內在體驗相結合。然而，卡夫卡、舒爾茨等現代主義先鋒作家身上，內在與外在的分裂對立已異常緊張，也導致了小說空間化等傾向。這種傾向反過來強化文學對現實體驗的索求，甚至出現卡佛這種低詞彙量「藍領極簡主義」寫作。本雅明在《講故事的人》中，就看到了「經驗」貶值的危機。一戰之後，人們不再關心外部世界，走向了內心與世界的對立分裂。現代主義走向內心玄想，反映世界的荒誕與不可知，迷戀語言和敘事實驗。
這種傾向發展到「拼貼雜糅」的後現代主義，也導致了「文學類型」的萎縮。「類型學」甚至歸屬於「通俗文學」標配。「文學類型」發達，不僅是文體意識變革，更體現著文學反映現實社會「知識變革」的能力。羅燁的《醉翁談錄·舌耕敘引》在「小說開辟」一章分古典小說為「靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、捍棒、妖術、神仙」八類，顯示了古代中國人的社會知識及其文化想像。晚清是中國文學類型爆發期，梁啟超論及「新小說」類型，分為歷史、政治、哲理科學、軍事、冒險、偵探、寫情、語怪、社會等類型。這表現了晚清社會從傳統向現代轉型的巨大知識變化，比如，寫情小說由古典寫情變化而來，又與個性啟蒙有關；軍事小說乃鐵騎、三分等歷史軍事小說發展而來，又有現代意味；冒險小說與海外殖民有關；科學小說與現代科學知識有關；偵探小說顯示現代復雜人際關系，及邏輯推理的科學思維。
相對而言，現代主義對外在知識發展不再關心，認為是「過時」的現實主義態度。西方現代精英文學的類型萎縮，很大程度歸咎於「內在訴求」與「外在知識認知」的隔離阻斷。21世紀，隨著互聯網發展，出現了新世紀「知識爆炸」，特別是天文、生物、科技、金融、通訊等領域。而我國精英文學的類型變化卻日漸逼仄。20世紀90年代以來中國文壇形成的「鄉土—都市」知識形態，已不能反映當下世界的巨變。「鄉土」與「都市」依然是文學創作主流類型，並輔之以部分先鋒寫作，而學者小說、諷刺小說、歷史小說，乃至科幻、驚悚、金融等諸多晚清到現代文學時期就有發展的類型，卻很難有「類型的創新」。更令人憂慮的是，中短篇小說出現新先鋒化傾向，而長篇小說創作，出現「史詩」雜糅「後現代」的怪異組合。故事越寫越復雜，敘事越來越晦澀，解構的野心與建構的雄心並存。然而，可讀性越來越差，其對知識性的吸納，不再以「文體創新」與「內容創新」為突破口，而更多表現在「裝置性」知識雜糅與點綴。
與此同時，網路文學的興起，在知識類型爆發上形成穿越、軍事、玄幻、科幻、奇幻、國術、鑒寶、盜墓、工業流、末日、驚悚、校園、推理、游戲、洪荒、競技、商戰、社會、現實主義等數十個令人眼花繚亂的類型或亞類型，這些敘事類型還有互相交叉融合的其他變種。類型繁盛的背後是知識爆炸。這不僅體現了當下社會的知識變革，也表現出中國網文對古今中外知識的「巨大熱情」。比如，孔二狗的《東北往事》、獄中天的《看守所》、哥們兒的《四面牆》等「新社會小說」對底層生活的描寫；齊橙的《大國重工》、任怨的《神工》對中國重工業發展的講述，以及何常在的《浩盪》與阿耐的《大江東去》，對中國改革開放四十年變革蘊含的巨大社會知識變化，都有著令人敬佩的書寫。中國穿越類型小說，表現出時間上跨越原始社會到未來社會，空間上跨越五大洲七大洋的「新天下視野」。衣山盡的《大學士》對中國古代政治制度，特別是科舉制度的逼真描摹，實心熊的《征服天國》對中世紀歐洲史的精彩呈現，令人嘆為觀止。就科幻小說而言，咬狗的《全球進化》的「蓋亞意識」、「逆進化」等生物與天文學知識虛構，都很好地將科幻與故事、人物融合在一起。天瑞說符的《死在火星上》，甚至在附錄有數百篇天文、生物、科技方面專著與論文的名單，這都顯示了「新知識」對小說理念的巨大沖擊。
這種「知識對文學的沖擊」，還反映在作者知識背景的分化。網文作者大多出身金融、軍事、醫學、生物、製造業等理工科專業，純粹出身文科的很少，即使是文科，也並非文學類，而大多是歷史或社會學科。精英文學則大體延續新中國成立以來專業作家培養模式。50後、60後作家群，非文科專業向精英文學的流入，還是非常多的。比如，統計學出身的張潔，學電力的朱文，軍事彈道學專業的作家黃梵，商品學和計算機專業的王小波，其他如張承志的民族學學者身份等。這些非文學背景，都豐富了純文學書寫的知識含量和思維方式。而70後、80後，甚至90後精英作家群，這種知識來源的多樣性弱化了。即使非文科出身的純文學作家身上，我們也看到，現代主義乃至後現代主義文學知識的「強大束縛力」。很多年輕作家深陷現代主義、先鋒文學傳統，迷戀隱晦的哲思與語言實驗，對外部世界知識變化不敏感，也缺乏「突破而出」的能力與勇氣。這無疑值得我們反思。
不可否認，西方現代主義、後現代主義文學形態，與後工業時代消費主義有關，也與西方發達國家相對靜態的代際體驗與地域體驗，包括歷史體驗有關。然而，這種源自戰爭傷痕的現代主義，靜態生活背後的後現代消費奇觀，與藉助網路媒體與全球化進程進行高速工業化的「中國文化體」，還有著很多差別。中國飛速發展的社會現實，超級現代性的豐富性與復雜性，都呼喚著精英文學的變革。特別在長篇小說領域，我們的審美趣味與知識構想，大多受到上世紀90年代到新世紀以來，已經經典化的長篇小說的制囿。知識容量的匱乏，導致經驗的匱乏，也導致長篇小說特有的認識社會功能的衰退。這無疑是越來越嚴重的長篇小說危機的內在因素。當然，不少嚴肅作家也在嘗試借鑒科幻、懸疑等類型，探索新的表現領域，也有不少成功經驗，如李宏偉的《國王與抒情詩》、王十月的《如果末日無期》等新作，就借鑒科幻、末日等知識類型，且融入了深刻的哲學思考。但這些作品，目前總量尚少。
其次，網路文學「想像力」的爆發。這種想像力的發展，不僅表現在虛構人與自我的關系，探索人性深度的能力，也表現在虛構與想像人與社會、人與歷史、人與自然、人與宇宙的外在關系的能力。內在性的想像力發掘，精英文學特別是先鋒文學創造了驚人的成績，而在外部想像，特別是人與外在世界的沖突與和解，人與大世界的故事關系的能力上，則是非常不足。這也表現在精英文學的情節能力的退化。情節構造能力是小說基本功，也表現為作家對外在世界的想像性建構。中國有散文小說、詩化小說、哲理小說等諸多淡化情節的分支，而在現代主義與後現代主義思維下，有意迴避典型人物、典型環境與典型事件的現實主義創作律令，使得很多作家更熱衷語言實驗、隱喻性詩學營造。但是，在優秀的現代主義、乃至後現代主義作品中，我們依然能看到建構情節、精心構思細節對一個作家的重要性。在卡佛、麥克尤恩、耶茨、安吉拉·卡特等擅長中短篇小說的現代主義作家筆下，也閃爍著令人過目不忘的情節和細節。卡夫卡的《變形記》在甲蟲幻覺的「奇情」中見人性常態，科塔薩爾的《被侵佔的房屋》中詭異的鬼魂入侵，薩拉馬戈的《里卡爾多·雷耶斯離世那年》的佩索阿與虛構人物的宿命糾纏，也都表現了「情節」這個古老敘事傳統的強大潛力。進而言之，情節能力也反映作家體察社會、了解人性深度、想像世界的能力。虛假蒼白的情節，平庸無力的情節，都是作家缺乏社會體驗性、缺乏想像力的表徵。
網路文學追求文本衍生的資本性，情節想像能力至為重要。很多優秀網文，不是簡單追求情節刺激，而是吸取純文學在敘事視角、敘事聲音與敘事時空構造方面的某些經驗，創造了極為豐富逼真又異彩紛呈的小說世界。天使奧斯卡的《宋時歸》，發展現代歷史小說情節模式，繼承了晚清以來王少堂、陳士和等說書藝人，以「巨量情節」維持敘事時間的通俗小說傳統。它有「無低谷」的全高潮式敘事模式，小說開場就是危機，且有著不斷的危機沖突，以塑造典型人物與歷史情境。作家還發展了一種「超級情節」，即以核心事件為焦點，結合多重敘事角度與全方位宏大場景描述，極富閱讀代入感。小說只「汴梁驚變」事件，就寫了20萬字，卻精彩紛呈，令人不肯罷手。夢入神機的《龍蛇演義》是新國術技擊派代表作，情節構造能力也非常突出。它融合儒道釋傳統與人體科學，結合現代醫學與技擊技能研究，改變了「金古梁溫」開創的文人新武俠傳統。它的情節特點在於「奇中有奇」、「以奇寫正」，寫實狠辣，又包含對人體機能的合理想像，在對晚清武俠傳統的復古中，結合現代性自我的理解，創造了令人難忘的情節。忘語的《凡人修仙傳》、靜官的《獸血沸騰》、魯班尺的《青囊屍衣》等小說，也都有高超的情節建構。作為深層次探討人性、思考社會與文化的純文學創作，不能單純恢復「以情節為中心」的狀態，然而，網路文學情節構造能力的提升，也值得純文學創作反思借鑒。對情節能力的再創造，可促使我們反思「近乎無事」，專注於荒誕俗常的現代文學傳統，進而促進我們對「中國故事」的現代主體性的理解。
最後，對網路文學的「借鑒」，不等於否認純文學存在價值和發展空間。純文學創作與網文有著很明顯區別。「雅俗對立」是現代社會文學意識形態功能與商品功能分離，必然導致的「結構性存在」。比之網路文學，純文學更易經典化，其「美典」的符號權威價值，是網路文學難以企及的精神格局，也擁有權威的文學史學術闡釋地位。精美的文字感覺，精妙的藝術構思，細膩生動的描述，與多層次立體化的審美意蘊與思想含量，使之跨越時空限制，加強人類認識社會、反映人生的能力，提供積極的精神滋養與境界提升，塑造民族國家想像共同體意識，也塑造良好的現代人格。相比而言，雖然很多通俗文學可做到雅俗共賞，甚至化俗為雅，但在現代社會文化格局中，由俗入雅，由通俗入經典的過程，還非常困難。
其實，很多網文創作也借鑒了純文學因素。有關網路文學的調查中，筆者曾問及「哪些純文學作品對網文創作影響最深」這個題目。很多網文作者選擇的都是余華的《活著》《許三觀賣血記》與路遙的《平凡的世界》。這幾部經典小說，除了深刻的思想性之外，其藝術特徵上都有一種比較「利於溝通共鳴」的書寫模態。比如，余華在《活著》《許三觀賣血記》中，放棄先鋒文學敘事空缺與延宕、敘事時序變化等「敘事迷宮」手法，而專注於對「敘事頻率」的改造。其「重復」的敘事手法，比如《活著》的多次死亡，《許三觀賣血記》重復性賣血情節，及敘事聲音的「反復」，符合中國人「重復性敘事」審美心理，如「三顧茅廬」 「三打白骨精」等。路遙的小說，最動人之處在於「底層個人奮斗」敘事模式。它充滿了理想主義的浪漫感傷與悲劇的挫折感，又對現實形成有效心理刺激和反思性。這種「底層奮斗」的故事，也出現在當下純文學創作中，但鮮有路遙式真誠的道德態度與「確認現代自我」的倫理勇氣，反而過分誇大小人物的庸常猥瑣對宏大敘事的消解作用。網文之中，「底層個人奮斗」故事常被賦予「個體神話」象徵，被轉化為「廢柴逆襲」心理定式，如「贅婿文」亞類型。同時，它也為「網路現實主義」提供了內在心理機制，比如《大江東去》《浩盪》等小說，都有這種「小人物奮斗」的故事。這也符合階層分化情況下，普通民眾尤其是年輕人的特殊心理。
任何藝術門類要不斷創新，都須有「海納百川」的氣度與胸懷。縱向關系而言，純文學要積極繼承中國文化傳統，特別是通俗小說傳統；當下借鑒意義而言，純文學應關注網路小說在新媒介語境下的變化。無論其書寫形式，還是表現內容，網路文學的變化都可被吸納融入純文學發展的反思。比如，網路文學的科幻題材對未來的科學想像能力；網路文學對中國說書人傳統的發展，可用來反思純文學「可讀性問題」；網路文學豐富的類型模式，也可以提高小說「溝通性」。從晚清梁啟超提倡的「新小說」，到五四小說，直到新時期小說，無論思潮流派還是藝術手法與創作思維，純文學創作對西方的學習借鑒，一直是「重中之重」。不可否認，西方文藝思想是中國文學不可或缺的養料，可進入新世紀，在中國不斷探索現代性道路、不斷展現出成功經驗的今天，僅從西方藝術出發是遠遠不夠的。「精英意識」也導致很多純文學作家過度追求場域意義「稀缺性」，不斷索求文字難度、文體難度、敘事難度。有的作家，以幾百萬字「大河小說篇幅」書寫故鄉精神史，卻流於混亂意識狂想與破碎拼貼的景觀，甚至完全無法形成有效隱喻性。另一種「逆向的先鋒」，則傾向於以敘事空缺、意義空白，抽空現實所指，將之變成「偽裝現實主義」先鋒寫作。這些「擬現實」「擬隱喻」新先鋒寫作，會加深純文學與大眾的「閱讀隔離」，導致讀者大量流失，也會造成自身的封閉與萎縮。
當然，網文還在發展過程中，很多特徵與規律有待於學者進行深度研究，也有待於純文學作家進行有效辨析。「網路文學」也存在諸多問題，值得警惕與反思。比如，網路文學文本，強化小說情節能力，也造成「升級打怪」循環敘事的「審美弱化」，及小說語言的粗糙混亂。網路文學對現實因素的忽略，對游戲性的過度追求，也導致文本缺乏深層審美與思想意蘊，缺乏反復閱讀的「經典意義」。網路文學必須借鑒純文學經典化質素，走向自身的經典化。由此，范伯群教授所言「一體兩翼」良性中國現代文學格局，才有可能真正實現。
本文2020年7月21日首發於中國作家網。
▽「21世紀文學20年」系列專題回顧：
穆宏燕 | 21世紀伊朗文學：文學獎推動下的多元呈現
陳眾議 | 新世紀外國文學與研究點厾
孟繁華 | 中篇小說20年：文學的新經驗和新空間
霍俊明 | 21世紀詩歌20年的備忘錄或觀察筆記：被仰望與被遺忘的
微信編輯 | 劉雅
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sine炎黃
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網路小說，受眾比純文學廣的多，能兼顧文筆，思想和受眾的小說更是少之又少。隨著網文圈子的發展，迎合下沉市場，作品抄襲嚴重，審美疲勞，再想靠賺錢，就只能創新套路。不管是斗破，斗羅，火起來都是因為新，從武魂，斗氣，到系統，重生，再到種田流，未來網文的發展必然會放緩步子，故事情節，已經發展到一個瓶頸就只能從，描寫，內涵上下功夫，就會逐漸提高內涵，網文未必就不能成為名著。
07-25 20:28
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厲憶安6Y
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網路小說通俗易懂，題材眾多，想像力豐富，所以受眾廣發展快。而那些自視甚高只想寫給"精英』"知音」們看的作品被邊緣化是必然的。別哀嗚抱怨了，多自省吧！
07-26 13:49
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爽朗的FFEWFWFW
2
2
看多了就只看新和變，比如黑血的整合
07-25 17:33
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H. 網路文學和傳統文學有什麼區別
就語言而論，網路文學更注重語言本身、語言外在的質感；而傳統文學更注重語言的內涵，看起來樸素的毫無出彩之處的語言卻蘊含了無窮的力量。
就結構而論，網路文學的隨意性更強，但真正的具有文學意義的隨意性卻很少，它的隨意有時顯得鬆散、嘩眾、不合情理。而傳統文學則要緊密得多，雖然它也在不斷地尋找自身的突破，但當這種突破顯得不合情理時，突破就被扼殺在搖籃里。
就故事而論，網路文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義——傳統作家總是想方設法地給他（她）的文章貼上思想的標簽。
當然，以上只是一般性的區別，隨著網路的深入人心，更多的作家、更多的有資質的寫手融入了網路之中，在網路中形成了一個純文學圈，雖然這個圈子不是很大，卻有足夠的力量讓傳統媒體驚訝——因為在這個純文學圈中，許多作品已不是能用網路文學四個字概之。在這里，網路文學更接近了傳統意義上的文學。
I. 網路小說發展這么多年，有沒有稱得上文學作品的網路小說
首先我們先從文學的定義來看，文學作品指散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品，在人類的文明發展史上有著重要地位。此外馬克思主義明確指出並概括了文學作品的特點。
最後，上面推薦的作品僅代表個人意見，如果感興趣的話，可以試讀一下，現在網路小說也很多，也許還有很多優秀作品我沒有發現，希望你可以遇到一本你喜歡的作品。
J. 如何看待當前網路意識形態安全的形勢
在黨中央的高度重視下，當前網路意識形態總體上出現了向好趨勢。但是，隨著我國全面深化改革的進一步深化，網路新媒體技術的進一步發展，網路意識形態安全狀況出現了一些新的特徵，需要引起密切關注。
一是由於價值觀多元化的影響加大，主流意識形態在網路輿論場的引導力存在弱化現象。當前，在我國的網路輿論場上，對於社會事件進行公共討論的輿論氛圍，已經在很大程度上取代了單向度的媒體新聞報道方式，媒體引導輿論的角色正在顯著弱化。例如，在影響力排名前20的微信公眾號中，官方媒體中僅有「人民日報」和「央視新聞」上榜。26萬多個微信公眾號中，以「中國特色社會主義」為關鍵詞的微信公眾號僅有5個。數量相對較少、覆蓋面相對較小、影響力相對較弱，已經成為主流意識形態宣傳亟待解決的問題。
二是由突發社會事件上升為意識形態論爭的頻率加大。主要表現為：當輿論遭遇社會熱點事件之後，體現不同意識形態的輿論論爭出現了頻發的態勢。2014年，從東莞掃黃、昆明暴恐、馬航失聯、魯甸地震、招遠血案、郭美美刑拘、蘭州自來水苯超標准、廣州茂名PX項目群體事件到香港違法佔中、烏克蘭政局劇變等事件，對於每一起社會事件的公共討論，幾乎都會出現意識形態論爭。在微博、微信、論壇等網路輿論場上，由具體社會事件引起意識形態論爭、論戰的輿情事件每天都在發生、發展。小到盲道修建、奶農倒奶、警察辦案，大到中央重大改革方案，一系列大大小小的社會事件在網路上都會被上綱上線為社會制度問題，持續不斷地沖擊著社會民眾的心理。
三是網路意識形態論爭的形式日趨復雜多樣。由於網路具有開放、匿名、即時、交互等特徵，它能夠使上述各種意識形態的觀點集中呈現在一個輿論平台上，使不同意識形態的正面交流、交鋒成為無法迴避的現實。各種意識形態都已經認識到，網路民心是一種巨大的政治資源，從而將網路作為宣傳自己政治觀點的「跑馬場」，在這里展開了爭奪政治人心的「角逐賽」。在競爭激烈的網路意識形態「角逐賽」中，網路意識形態論爭的復雜性、多樣性也日益深刻地顯現出來。由於參與者、話題內容、話語形式都呈現出多樣化的特徵，意識形態論爭與學術思想論爭的界限不明，甚至一些人打著學術思想討論的幌子，公然挑戰社會主義意識形態。在參與者方面，除了國內普通民眾之外，還有國外敵對勢力及其代理人，他們積極利用國內開放式網路輿論平台進行政治活動；在話題內容方面，對中國近代史及其英雄人物的評價、對改革開放前後兩個30年、黨和政府重大改革方案、對社會道德狀況的評價等，都成為了當前網路意識形態論爭的重要話題；在表現方式方面，既有基於理論的理性探討，又有充滿戾氣的謾罵攻訐；既有僅限於網上的意識形態論爭，又有網上網下相結合的意識形態論爭。