關於寫尋馬的古代網路小說

1. 問一下有哪些寫馬的小說，多推薦幾個

《鞏乃斯的馬》 《茶馬古道》 《天下神馬》 布封的《馬》

2. 找本小說，主角在古代的時候養了一匹馬，因為他天天煉丹給馬吃，到了現代馬修煉成了一個妖王

修神傳

3. 關於馬的文學作品

唐代文學家韓愈的散文《馬說》
現代詩人臧克家的詩歌《老馬》
當代散文家周濤寫作的《鞏乃斯的馬》
當代作家梅朝榮寫的小說《茶馬古道》
當代作家李學輝的歷史小說《天下神馬》
大概就知道這些了，不知道對你是否有用
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
《詩經·小雅·車攻》

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
《楚辭·離騷》

胡馬依北風，越鳥巢南枝。
漢·無名氏《古詩十九首》

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》

白馬飾金羈，邊翩西北鄧。
三國魏·曹植《白馬篇》

蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。
南朝梁·蕭綱《系馬詩》

懍懍邊風激，蕭蕭征馬煩。
隋·虞世基《出塞》詩

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》詩

竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
唐·杜甫《房兵曹胡馬》詩

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
唐·孟郊《登科後》詩

馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
唐·劉禹錫《始聞秋風》詩

關於馬 文 / 牧馬江南

誰曾說過
馬已經死去
無論是烏騅還是赤兔

在好多個世紀以前
作為一匹馬
滾過陣陣塵土的時候
一些甲胄閃光的將軍
輕輕提著劍柄的時候
誰敢揚言
那是一個不需要馬的時代

刀戟聲動的晚上
火光四起
霸王的劍沾滿血
最後慷慨地割下
他那顆慷慨的頭顱
比烏騅還要從容
怎能說霸王是個人
就不能說他是匹馬呢

虞姬那個女人
就是最好的馴馬者
他們相繼放棄
在楚歌唱盡之後
形銷骨碎

而我只能站在歷史的豪氣之末
盪氣回腸
只是夜晚的清醒遠勝於我
千年之前
誰也沒有為某一匹馬設計死亡

我橫卧在今夜的燭光下
不安份地想做一個牧馬人

李賀的《馬詩》，大漠沙如雪，燕山月似鈞。何當金絡腦，快步踏清秋。

房兵曹胡馬

杜甫

胡馬大宛名， 鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻， 風入四蹄輕。
所向無空闊， 真堪托死生。
驍騰有如此， 萬里可橫行。

這是一首詠物言志詩。注家一般認為作於開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫遊齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳於進取的精神。

馬詩
李賀
【詩文】
(其一)
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
(其二)
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
(其三)
忽憶周天子，驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
(其四)
此馬非凡馬，房星本是精。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
(其五)
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
(其六)
飢卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，發斷鋸長麻。
(其七)
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車轅？
(其八)
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
(其九)
催榜渡烏江[1]，神騅泣向風。
君王[2]今解劍，何處逐英雄？
(其十)
內馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
(其十一)
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。
(其十二)
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王。
(其十三)
香襆赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
(其十四)
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂雲飛。
(其十五)
唐劍斬隋公，□[3]毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風。
(其十六)
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
(其十七)
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
(其十八)
蕭寺馱經馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章台。
(其十九)
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先採眼中光。
(其二十)
暫系騰黃馬，仙人上綵樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
(其二一)
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
(其二二)
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。
宋·柳詠《少年游》詞

夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
宋·陸游《十五月四日風雨大作》詩

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
元·馬致遠《天凈沙·秋思》曲

馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。
元·劉因《山家》詩

馬嘶落日青山暮雁度西風白草新。
明·王越《與李布政彥碩馮僉憲景陽對飲》詩

四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來。
清·徐《大獵》詩

4. 關於馬的十本小說

格列佛游記（慧駰國 有馬）
《黑美人》作者:安娜·休厄爾

5. 尋找關於馬的故事

<伯樂相馬> 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。 一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。 伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」 駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」 伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」 楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。 後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。 伯樂是古代有名的相馬（鑒別馬的好壞）專家。當他年老的時候，他的兒子很想將這項專門技能繼承下來，以免失傳。於是他把伯樂寫的《相馬經》讀得爛熟。《相馬經》上描寫千里馬的外形是「額頭隆起，雙眼突出，蹄子好像壘起的酒葯餅。」他就依照這一條，拿著經文出去「相馬」了。 伯樂的兒子把所見到事物的外形和《相馬經》上描繪的圖形一一對照，結果找到了一隻很大的蛤蟆。他興沖沖地跑回家報告父親，說：「總算找到好馬了，額頭和雙眼同書上說的差不多，就是蹄子的形狀和書上寫的有區別。」 伯樂聽了，只好哭笑不得地對這個好心而不聰明的獨生子說；「你倒是找到了一匹好馬，只是它太喜歡跳，你可駕馭不了啊！」 相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽.據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山.在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬於是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達雲霄.這是它感激伯樂了解並且體貼它啊. <老馬識途> 出處《韓非子。說林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：「老 馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。 釋義「途」路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。 故事 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裡走出山谷。時 間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：「大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山 谷。」 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到 了回齊國的大路。管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春往冬返，由於沒有熟悉地理的向導帶路，在回家的路上迷失道路，管仲說：「老馬的智慧可以利用啊。」於是就縱老馬於軍前，任其所至，隨而從之，竟得道而歸。在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：「螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。」就發掘蟻穴，找到了水源。憑借管仲和隰朋的聖明，到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現在的人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不太過分了嗎? <老驥服鹽車而上太行> 有一匹千里馬老了，被人用來拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車在太行山道上攀登。 老馬低頭負重，一步一步在坎坷的山道上挪移。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰戰兢兢，一個打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來，又一個前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來到一道陡坡前，老馬跌著滾著，怎麼也拉不上去了，趕車人的皮鞭象雨點一樣落在它瘦骨嶙峋的背上。 這時候，相馬專家伯樂乘車迎面而來。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車來，撫摸著傷痕累累的馬背大哭起來。他解下身上的麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂，忽然打了一個響鼻，仰天長嘯起來。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂才是千里馬的知己啊！ <按圖索驥> 春秋時，秦國有個名叫孫陽的人，善於鑒別馬的好壞，他把自己識馬的經驗寫成書，名為《相馬經》。這本書圖文並茂地介紹了各類好馬，所以人們把孫陽叫「伯樂」。孫陽的兒子熟讀了這本書後，以為自己學到了父親的本領，便拿著《相馬經》去找好馬。一天，他在路便看見一隻癩蛤蟆，前額和《相馬經》上好馬的特徵相符，就以為找到了一匹千里馬，馬上跑去告訴父親：「和你書上畫的好馬差不多，只是蹄子不像。」孫陽聽後，哭笑不得，只好回答說：「這馬太愛跳了，不好駕馭。」驥：好馬。這個成語比喻機械地照書本上的知識，不求事物的本質。 <秦瓊賣馬> 隋朝末年，在濟南府當差的山東豪傑秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病於店中，所帶盤費俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢庄去賣。 秦叔寶將黃膘馬拴在庄南大槐樹下，二賢庄莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞於顏面，難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：「員外打聽的人正是小弟同衙好友。」雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書一封託交叔寶，並付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數內，還取潞綢兩匹相贈。 卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當。伯當告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。後來兩位英雄終得相識，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢庄精心養病八個月。離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，並以潞綢、重金相贈，從此二人結下莫逆之交。隨後二人在推翻隨王朝的農民起義中同仇敵愾，為起義軍創造了不可磨滅的業績。唐朝興起後，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人後來分道揚鑣，但患難中結下的兄弟情誼始終如故。《說唐》中的「秦瓊建祠報雄信」，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。後將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為「報恩祠」，以報潞州知遇之恩。

6. 有那些關於馬的文學作品

馬說
原文
韓愈
世有伯樂1，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，祗2辱於奴隸人之手，駢3死於槽櫪之間，不以千里稱也4。
馬之千里者5，一食6或盡粟一石。食7馬者不知其8能10千里而食也；是9馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見11，且13欲與常馬等不可得，安13求其能千里也？
策14之不以其道，食之不能盡其材15，鳴之16而不能通其意，執策17而臨之曰：「天下無馬！」嗚呼！其18真無馬邪？其19真不知馬也！
注釋
①、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，善相馬。
②、祗：同「只」，只是。辱：屈辱，埋沒。
③、駢：成雙成對。槽櫪：原指養獸的食器，這里指養馬的處所。
④、不以千里稱也：不把它稱為千里馬。以，把，介詞。稱，稱頌，稱道。
⑤、馬之千里者：馬(當中)能行千里的。之，助詞。此句「馬」和「千里者」是部分復指關系。
⑥、一食：吃一次。或：有時。盡粟一石：吃盡一石粟。盡，全，這里作動詞用，是「吃盡」的意思。石，十斗為石。
⑦、食：同「飼」，喂養。
⑧、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。
⑨、是：這，指示代詞。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外見：才能和長處不能表現在外。見，同「現」，表露。
⑿、且：將。欲：想要，要。等：相當。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。
⒀、安：怎麼，哪裡，疑問代詞。
⒁、策：駕馭。之，指千里馬，代詞。以其道：用(對待)它的辦法。
⒂、盡其材：全發揮它的才能。材，同「才」，此指行千里的才能。
⒃、鳴之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、執策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視著馬。臨，從高處往下看。
⒅、其：語氣助詞，加強反問語氣。
⒆、其：語氣助詞，加強肯定語氣。

7. 求都市異能種——馬小說。

重生之天下異能 主角和閻王是好兄弟重生之前要了20個異能還是10個忘記了反正無敵小說
重生成神 超級無敵變態小說 無敵的代表作品校園狂少 主角是有錢家的子弟
雄途 校園狂少的第2部
校園奇俠 主角被鐵餅砸到之後體裡面就多了兩個神一個戰神一個魔神
都市神人也是無敵的代表作很經典超無敵的小說
轉世滅神 主角被隕石砸到之後就 無敵了
極品戰神 主角有不死之身 半個無敵
校園魔王主角的世家比一個國家還有錢 你說無敵不無敵
汗霸王傳(古代江湖+種馬的!!前段還比較弱,中期開始就無敵了!)
龍飛九宵(現代修真+種馬的!!應該是無敵吧!現在還沒一個是男豬角的對手)
攜美傲世游(現代+科技的!!全球也就主角一個是修真的!看過修真的就知道那東西牛B吧!!老婆有4-7個

吧!!)
超級學生(這書不用說了!!主角牛B!!!MM多多!!!)
青龍(主角轉洞碰到了明朝的那個劉什麼的留下的內功什麼東西的一大堆!!跑出來後就主角就開公司什麼

的!!主角看吧!女主角現在就2個.00XX的噢!)
天煞狂想曲(網游的!主角無敵了!!連皇帝和他對頭都怕了!!MM4個吧!不知道以後還+不)
獵艷人生(現代重生類的!!主角無敵!!MM不少!)
隨心風流(異世大陸的!!主角除了他家族那幾個老BT外基本沒什麼人打得過的!!MM也不少!!)
逍遙倚天行(現代到倚天同人的!!!裡面的MM基本都收了!)
逍遙神愛地球(主角是NNNNN個宇宙的神的神王!!吹口風都可以把宇宙給滅了!現代古代都有了!MM也不少)
情天可補(都市類的!!主角出來無敵了!!MM見到都想強奸他了!!女的有50多個吧)
艷遇風流記(主角給創世神給劈了!回去地球就無敵了!!MM不少)
情動三國(三國類的同人!!主角單條無敵!!三國的MM都收了!戰爭場面很少!搞條龍就坐皇帝了!
夢幻漢末風雲(三國同人!!戰爭場面不少也不多!!三國有名的MM都收了)
逍遙尋美錄(現代都市的!主角無敵!!MM多多!!)
逍遙尋秦傳(尋秦記的同人!!主角牛B!!戰爭場面少!!黃大大提到的MM全收了!!)
風流天下行(都市重生的!!未來的跑到現代了!!主角無敵!MM有10來個)
重生風流天下行(現代人重生到異世的!!主角無敵!MM多多!勢力大大)
夢幻倚天(主角前段不是無敵!!到後半段就無敵了!!MM全收了!連金花婆婆也上了!)
龍翔九洲(主角掉洞里修真了!出來後現實和游戲里都無敵了!!MM有10多個!!)
天龍八部之逍遙天下(主角到中段就無敵了!書里的MM都收了!!)
風流創神史(主角異世大陸和現代都無敵!MM也是異世和現代2邊都有的!2邊都不少)
修真之神偷(古代!現代!外星!什麼的都有!!MM很多!!主角不怎麼樣幾次給人打到半死!)
小子之偷采雙聖(那個拿把斧頭劈天的人的轉世!勢力大大!!MM多多!!
飄香風流(現代的!主角無敵!家族勢力大大!MM到的基本都上了!肯定是看得上眼的噢!不是恐龍都上)
神之無敵(主角無敵!勢力到後來很大!女主角有3個!現在這書好想TJ了!)
修真者玩轉網游(主角出來就無敵了!MM也不少!)
混沌傳說(主角轉洞得到了混沌神的轉承無敵了!MM好像5個左右吧不記得了!)
混沌龍形(主角遇到了軒轅黃帝學了修神的功法後回到了以前!MM也就那幾個!!)
天魔神決(主角前段時間很LJ的!沒什麼力量!到後來就開始發威了!無敵了!MM8-10個吧!)
網游之異世(這書是我看了這么多本網游的感情中的描寫應該是最好的了!!主角無敵!!MM不少也不多!整本

8. 古代關於馬的作品介紹

一、唐代文學家韓愈的散文《馬說》

《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。

此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。「說」是「談談」的意思，是古代一種議論文體裁。

這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。

二、唐-法宣《愛妾換馬》

這是一首五言律詩題材的含蓄委婉的諷喻詩。出自全唐詩，作者唐-法宣。以美女和駿馬不能並得來，規諫那些達官貴人不可過於貪圖奢華的物質享受。文辭很華美，也很精煉，韻律和對仗都頗講究。

此詩對美女、駿馬進行互動式的描寫，互相映襯，極盡渲染，使人留下深刻的印象。全詩最後落實在結句之上：「雙絕難俱標！」顯得頗為警策，頗為有力。這首詩在思想上、藝術上都有一定的特色。

三、唐·杜甫《房兵曹胡馬》

《房兵曹胡馬詩》是唐代詩人杜甫的所寫的一首五言律詩。詩人用傳神之筆描繪了一匹神清骨峻，馳騁萬里的「胡馬」，藉此期望房兵曹為國建立功業，更是詩人自己的雄心壯志。

四、三國魏·曹植《白馬篇》

《白馬篇》是中國三國時期曹魏文學家曹植前期的代表作品。此詩以曲折動人的情節描寫邊塞游俠兒捐軀赴難、奮不顧身的英勇行為，塑造了邊疆地區一位武藝高超、渴望衛國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，表達了詩人建功立業的強烈願望。

開頭兩句以奇警飛動之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以「借問」領起，以鋪陳的筆墨補敘英雄的來歷，說明他是一個什麼樣的英雄形象。

「邊城」六句，遙接篇首，具體說明「西北馳」的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。

全詩風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調兼勝，詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝。

五、李賀的《馬詩》

《馬詩》是中唐詩人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。詩歌通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負以及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。

其中，馬詩的第五首已選入北師大版小學語文五年級上冊、蘇教版小學語文六年級下冊以及人教版小學語文六年級上冊。

9. 求推薦一些古代小說~~~

我喜歡古風的文 比較喜歡的作家是深藍 她的無邪賦和何處覓廣寒 都很好看 無邪賦 溫未涼，一個太過完美化的人物。對於愛情的執著與追求，完全超乎我的想像。

初見未涼，他還是青樓老闆，那時候的他很慵懶，即便慵懶也有一種讓人魅惑的感覺，那個時候，無邪正帶著一身的傷痛。

我一直以為，無邪永遠只會愛著丹青，一直以為，別人的出場永遠只是做陪襯，但是，當看到未涼迷茫地說「為什麼？你不能把你的欣賞分出來一點給我」，當看到未涼為無邪去鎖時眼底滑過的刺痛，當看到未涼用自己的身體給無邪解蠱，當看到未涼仍舊如過去般靜心呵護著那具沒有無邪靈魂的軀體。。。太多的太多，讓我看到的都是未涼一味的默默付出著而只求能待在無邪身邊，只求能守護這么一個人。這樣的愛太美好，太令人憧憬，也太令人心痛到絕望。

未涼總是能夠很容易看透無邪，未涼也總是一個人心痛，未涼他甚至可以用最寬容的姿態包容無邪所有的一切。罪，未涼遭，苦，未涼受，只要未涼做的到，他就永遠保護著無邪，不讓他受一點傷害，如果保護不了，那就陪著他一起傷，一起痛。所以，無邪徘徊在死亡邊緣的時候會和未涼說「別告訴他們，我不想讓他們看見我現在的樣子」他只要待在未涼的身邊；所以，無邪在換了個身體後，仍然尋尋覓覓那一抹白色身影；所以，無邪會拋棄所有疑問，放下一切事物就和未涼私奔出逃。如果不是鳳丹青的先入為主，如果不是秦穆軒的至死不渝，我想，無邪永遠都只會待在未涼的身邊。

何處覓廣寒
藍大在《無邪賦》做到了統籌兼顧，而在《何處覓廣寒》終於明確了小顏的感情方向，讓我十分喜歡小顏這個角色。

其實能夠明白自己的心中真正珍愛的人是小顏的幸福，也許讓段重錦、秦封雪和唐羿都愛小顏也好，畢竟小顏太值得他們去愛了。只是秦封雪也好、段重錦也好，他們都太驕傲，驕傲的讓人無法想像他們斂去驕傲，為了小顏而和平相處，他們的驕傲也決不會允許他們的愛人的心中還有一個人，這便是戀人間的絕對。
炎鳳嘯世
這個比較喜歡是 男主屬於腹黑 是人類中神的存在 低調的時候無法讓人忽視 糕調的時候 更是讓人無法移開眼球 很好看
絡
海之月的作品 還蠻好看的 第一步在連城看的V 文 兄弟文 穿越的
鳳於九天 鳳霸天下 寫意風流 。。。。
穿越的 經典文 獨步天下是清穿 描寫的是皇太極於海蘭珠的愛情 文筆一定不錯 人物和歷史融合的也很好 我很喜歡 看了好幾遍 夢回大清還是清穿 金子的作品 讓人搞不懂她其實最喜歡的是44還是13 雲狂女強文架空穿越 女主很強大 戰神王妃女強文 和雲狂是一個作者 在戰場上可以和他男人並駕齊驅 鳳求凰 在古代和謫仙一樣的男主跳起來華爾茲
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10. 古代歷史（著名小說、網路小說）上著名的好馬都有那些（馬群或單匹馬），+簡介，謝謝

汗血寶馬
赤兔馬
烏騅
黃驃馬
的盧
絕影
玉雅
赤兔馬
「人中呂布，馬中赤兔」，赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，「赤」是說其毛色，「兔」是跑得快如兔子。其實這是誤解。

自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那麼，赤兔馬的「兔」到底是什麼意思呢？

我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。「相馬」顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的「兔」，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說「得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘」。在第三篇中又對這些話作了解說，「欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊」。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標准，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。

兔頭、半兔頭的馬，特徵是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，起特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。我國中原地區的馬屬於蒙古馬，蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。

烏騅 出自於《西漢演義》中霸王項羽的座駕。烏騅是一匹黑馬，通體黑緞子一樣，油光放亮，唯有四個馬蹄子部位白得賽雪，烏騅背長腰短而平直，四肢關節筋腱發育壯實，這樣的馬有個講頭，名喚「踢雲烏騅」。項羽的烏騅應該是屬於中國名馬的河曲馬系列，河曲馬作為我國最優良的軍用馬種，顏色以黑色、青色為主，當然也有別的顏色。有了這匹馬，項羽巨鹿之戰，九戰九捷，以少勝多；力戰六十多員漢將，霸王槍未點地，馬未倒退半步，霸王身經百戰無有敗績。「數年以來，（烏騅）所向無敵，嘗一日行千里。」可嘆烏騅寶馬隨霸王死在垓下大戰中，當時「遂命小卒牽馬渡江。那馬咆哮跳躍，回顧霸王，戀戀不欲上船，霸王見馬留連不舍，遂涕泣不能言。眾軍士攬轡牽馬上船，那馬長嘶數聲，望大江波心一躍，不知所往。」請注意引文中的最後一句，本來馬跳到大江中不見了，那肯定是淹死了，但是文中說「不知所往」，可見這匹馬的義氣不知道打動了多少人的心。後來著名的大文豪郭沫若先生還專門寫了一首詩來歌頌烏騅馬，「傳聞有馬號烏騅，慷慨項王施首後，負箭滿身猶急馳，不知遺革裹誰屍？」
後世還流傳出美麗的傳說，安徽馬鞍山也是由此傳說而得地名。
傳楚漢戰爭時，楚霸王項羽在垓下全軍覆沒，敗退至和縣烏江，自覺無顏見江東父老，便請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸後，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，長嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，有「江東第一山」的美譽
的盧 歷史典故
這匹馬原為劉表手下降將張武所有，後來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚並投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎「極其雄俊」，大為贊賞贊曰：「此必千里馬也」，趙雲即時領會了主公的意圖，挺槍而出，「不三回合」，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報答劉表，於是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬「眼下有淚槽，額邊生白點，名為『的盧』，騎則妨主。」還說「張武騎此馬而亡」就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，於是這匹戰馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬「妨主」的消息透露給了劉備，劉備卻不予採納。後來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪後是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：「的盧，的盧！今日妨吾！」那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之後劉備更加不相信「的盧妨主」的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，後來出兵入蜀之際因見龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統。誰知龐統無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此後的盧馬也失去了蹤跡。 。。。。。
汗血寶馬
眾多名馬的祖先

「汗血寶馬」，本名阿哈爾捷金馬，此馬產於土庫曼科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠間的阿哈爾綠洲，是經過三千多年培育而成的世界上最古老的馬種之一。阿哈爾捷金馬頭細頸高，四肢修長，皮薄毛細，步伐輕盈，力量大、速度快、耐力強。目前，汗血寶馬的最快速度記錄為84天跑完4300公里。德、俄、英等國的名馬大都有阿哈爾捷金馬的血統。

很多帝王的坐騎

阿哈爾捷金馬常見的毛色有淡金、棗紅、銀白及黑色等。阿哈爾捷金馬歷史上大都作為宮廷用馬。亞歷山大·馬其頓、成吉思汗等許多帝王都曾以這種馬為坐騎。在中國歷史文獻中，阿哈爾捷金馬被稱為「天馬」和「大宛良馬」。據說，史書中的「血汗寶馬」即源自阿哈爾捷金馬。

如今僅存2000匹

阿哈爾捷金種馬場位於阿什哈巴德西南郊，始建於1922年，前身為裏海養馬廄，1992年改名為尼亞佐夫總統種馬場。阿哈爾捷金馬總數約2000匹，曾多次作為國禮贈給外國領導人。近年土致力於向國際市場介紹阿哈爾捷金馬。