大理段氏網路小說

Ⅰ 至今想起依然激情爆燃的網路小說的武功大招是什麼

《神墓》辰家八魂...的絕招，應該是里邊最歷害的招式了吧：「寂滅輪回！」「絕滅太虛！「「三千大世界！」 「冰封三萬里！」「魂魄寂滅！」「兩世為人！」「剎那永恆！」「寰宇盡滅！」

Ⅱ 金庸小說中「大理段氏」是真是假

金庸小說中的大理段氏是歷史上真實存在的，並且有見於史書記載。《天龍八部》中的段正明、段正淳、段譽爺三都是歷史上真實人物，《射鵰英雄傳》里的一燈大師段智興也是歷史上真實存在的人物。

大理段氏基本可以算作是白族人，其實在最早的時期，也就是段氏祖先是漢人，大理段氏起源於漢代，段氏祖先是西漢時期的武威太守段貞，自段貞之後段氏一直是世居武威郡，以郡望來說大理段氏屬於武威段氏。

高升泰臨死前叮囑兒子高泰明還位於段氏後人，於是高升泰死後，高泰明擁立段正明之弟段正淳為皇帝，依舊國號大理國，段正淳即位後由於中間出現過高升泰篡位的插曲，所以段正淳之後的大理國史稱後大理國。

段正淳之子段正嚴也就是小說中的段譽是大理國歷史上在位時間最長，且壽命也是最長的國君，段正嚴在歷史上比較有作為，他本有望趁高氏家族衰敗之時收回皇權，壓制高氏，但是可惜的是高氏再度崛起，晚年的段正嚴在高氏操控之下當皇帝當得索然無味，所以避位為僧，段正嚴一直活到93歲才去世。

所以說大理國的皇族段氏自段思聰之後一直是有名無實的皇帝，雖然名為皇帝，卻處處要聽命於高氏家族，因此大理國歷代皇帝大多出家為僧，就因為當傀儡皇帝沒有太大意思。

大理國可以說段氏是有國無權，高氏是有權無國，這種現象一直持續到忽必烈滅亡大理國。

忽必烈南下攻大理國，生擒大理國末代皇帝段興智和末代宰相高泰祥，因為段興智常年做傀儡皇帝，所以他被擒以後第一時間投降了元朝，反而末代宰相高泰祥一幅寧死不降誓與國家共存亡的態度，忽必烈於是斬殺高泰祥，收降了段興智，其實忽必烈哪知道大理國宰相才是真正的皇帝。

忽必烈反而認為高泰祥忠肝義膽，斬殺高泰祥後，反而厚待其家族，讓其家族世代為統矢邏（現今姚安縣地區一帶）土司。

而段興智投降後被元朝皇帝封為世襲大理地區總管，這一下高氏家族反而要受段氏家族管制，如果不服，蒙古人就幫段氏打高氏，這回段氏家族屬於是農奴翻身把歌唱了，之前段氏都是高氏傀儡，這回段氏掌握實權，從這以後大理段氏家族世襲為大理總管，再也沒有人願意出家為僧了。

由於忽必烈屬於幫段氏家族翻了身，大理段氏成為世襲大理總管以後，一直是對元朝忠心耿耿，盡心竭力。

元朝被南方起義軍打垮之時，段氏也是對蒙古人不離不棄，元朝被紅巾軍打敗後，北元的殘余勢力梁王把匝剌瓦爾密敗逃雲南，正是依靠了大理總管段功的支持，擊退了紅巾軍。

在朱元璋建立明朝之後，段氏一直還在控制著雲南地區，雖然蒙古人已經被朱元璋打的退出中原，但是段氏還是妄圖掌控雲南地區，拒絕統一，末代大理總管段明叔還妄圖向朱元璋上表請求世襲大理總管，繼續讓段氏執掌雲南地區。

朱元璋嚴詞拒絕了段明叔的請求，在洪武十四年，朱元璋看時機成熟，決定派兵征討雲南地區，朱元璋派大將藍玉和沐英統兵征討雲南，最終藍玉生擒大理總管段明叔及其兩個兒子。

段明叔被抓後投降，被朱元璋封為千戶，遷往內地，段明叔的兩個兒子被朱元璋賜名段歸仁和段歸義，封歸仁為雁門衛鎮撫使，封歸義為武昌衛鎮撫使。

所以段氏家族最後隨著段歸仁和段歸義兄弟被遷往內地，也就分歸到了山西雁門一帶和湖北武昌一帶。還有部分段氏家族留在了大理地區。

現今大理喜洲文閣村還留有段氏後人，文閣村全村兩百多戶人家，有一半以上居民都姓段，其實他們都是段氏後人，還留有段氏族譜，至於段歸仁和段歸義兄弟的後代，那就比較分散了。

Ⅲ 很老的小說,穿越成大宋皇帝,還滅了成吉思汗,是哪一本

《宋疆》。
《宋疆》是連載於網路小說的一部歷史類型網路小說，作者是青葉7。以宋為圖、畫城為域，以山為脊、量河為疆。草原狼成吉思汗、穿越者禁軍葉青、完顏金國勢漸微、大理段氏與西夏，誰主華夏沉浮！誰將問鼎中原的故事。

Ⅳ <九陰九陽》的作者是誰

九陰九陽：1.是指金庸新（另有筆名陽朔）的小說，以金庸小說《倚天屠龍記》結束10幾年後為故事發生時間，講述了大理段氏後裔——段子羽的傳奇故事。2.網路同名小說，作者為娶貓的老鼠著。講述了楊風因家族爭權被追殺跳崖，沒想到死而重生，並獲得了先祖的傳承，經脈被強大的內力改造，繼續修煉古武絕學九陰九陽神功後，楊風決定逆天改命。一個本應生活在最底層的私生子，他將如何成為一代天神，成就一段傳奇神話。 九陰九陽出江湖，天地大劫又封神。武修聖人開陰陽，混沌世界新天地。

Ⅳ 找一本偽黃易小說，開頭是主角去旅遊，然後碰到野人，後來還救了一個冰封幾百年的大理段氏的武林高手的都

出發前的准備：
1，身份證。
2，現金、信用卡。
3，照相機：如果是數碼相機的話，要考慮照片儲存的問題，帶一個或幾個大一點
的存儲卡或者是數碼相機伴侶。充電器。
4，手機、充電器：在三亞公共電話很少，房間的電話只能打內線，撥長途必須在
總台交押金，有手機很方便（臨行前不要忘了繳費）。
5，帶個MP3或是隨身聽,休息時放鬆用。
6，手提電腦：這個東西我們是猶豫再三才決定拿的.

防曬用品：
1，防曬霜：特別要帶防曬指數高、防水性好的防曬霜
2，曬後修復霜：游泳完皮膚會很疼,曬後修復霜正好派上用場。
3，護發素：頭發曬後就受損傷了，這時護發素可以修復頭發。
4，太陽鏡：陽光不是一般的刺眼。建議買一個好一點的，將來也可以用的。
5，太陽傘：既可擋雨又遮陽。
6，帶個帽子吧,很曬。

游泳用品：
1，泳衣：在三亞很多外國人穿比基尼，自己也可嘗試一下。在海邊白色、黃色、玫瑰紅最好，藍色的到海邊就不夠好看了。要是愛游泳, 多帶一套泳衣(泳衣濕了的話,晾著也很難干)。不是很愛游泳的可以不用帶那麼多，我就帶了兩件，但是覺得一件就夠了。大家自己拿主意吧 。
2，泳鏡。
3， 防水手錶：玩摩托艇可以自己知道時間,不被工作人員騙。
4，長頭發的一定要帶系頭發的東西。不然頭發飄飄的沒法游泳。
5，浴巾：酒店裡面有（但是不喜歡用酒店的，就需要自己帶了）。

提醒：游泳設備必須在出行前備齊，否則即使在三亞最大的百貨店或超市都買不到游泳眼鏡或鼻夾、耳塞之類的游泳設備。

葯品：
眼葯水；抗過敏葯；止瀉葯；防中暑人丹；暈車葯；感冒葯；止痛葯；邦迪；消毒棉球；鼻舒；蚊不叮等防蚊蟲叮咬的葯水。

日用品：
1，衣物：替換衣褲、內衣多備幾套，衣物要帶吸汗的、透氣、快乾的衣服，
當地不容易干。三亞的氣溫全年平均在25度左右，所以各位去的話帶上夏天的衣服就可以了，以防萬一的話帶件單外套或長袖襯衫的話足夠了。
2，拖鞋：一雙好的拖鞋可以走遍三亞，不要光圖好看，一定要買走路十分舒服的拖鞋。可以從家裡帶，也可以在三亞市區里買，很多地方都有的賣，價格10元/雙左右，樣式很多。而且有些酒店提供拖鞋。
3，濕紙巾：在外面洗手不方便，而吃水果，海鮮都要用手拿，帶了濕紙巾就方便很多。
4，牙刷，牙膏：酒店提供的太差。建議自帶。
5，紙、筆。
6，彈簧秤：很多小販的秤都是不準的。不過彈簧秤不是很好買，我們就是臨走前一天去買，問了很多地方都沒有賣的。
7，帶點零食：對於經常吃零食的MM們還是很有必要的，在三亞的小賣店裡不大 能買到我們常吃的零食。
8，相機架子：很難找到人幫忙合影也可以用來拍夜景和風景，不過要看個人需要，如果 東西太多就不要帶了。
9，幾個人一起去的帶上紙牌
10，隨身的包包不要太小,很多東西都要放在裡面的。
11，水果刀：飛機上不讓帶水果刀，可以在三亞買一個便宜一點的，用完了就送給酒店的工作員好了

日用品用途：
1.太陽傘,(因三亞潮,要是下雨時派上用場,晾著也很難干,回來結果長銹了)
2.走路十分舒服的拖鞋,一定不要光圖好看,前人經驗:一雙好的拖鞋可以走遍三亞,呵呵
3.泳鏡,要是愛游泳,多帶一套泳衣。這樣可隨時換了。
4.多帶衣服,出去玩不比在家,一會就臟或是濕了
6.帶點零食,方便麵(碗面)在住處填補肚子
7.相機架子,很難找到人幫忙合影
8.不要只帶正好的旅行箱,最好外帶一個旅行包,買東西很佔地,我就後悔只帶一個旅行箱,結果買完土特產只好在當地買了一個大包包,其實家裡很多旅行包呢,唉
9.帶個帽子吧,很曬
10.太陽鏡,陽光不是一般的刺眼
11.防水手錶(玩摩托艇可以自己知道時間,不被工作人員騙)
12.帶個MP3或是隨身聽,休息時放鬆用
13.幾個人一起去的帶上紙牌
14.不要帶貴重物品,首飾什麼的,玩的時候很容易丟
15.帶護發素,頭發曬後就受損傷了
16.隨身的包包不要太小
17.身份證必備,返城機票不要弄丟
18.要是覺得一次性的牙刷太硬,就自己帶牙刷,牙膏也是一次性的不好用,最好也自帶
19.要是女生,女性用品必備,呵呵
20.要是很不放心小販的稱,就自己帶著彈簧秤吧, 關於購物（僅限於我們所知道的）
21.要是買水果需要切開的,就直接讓小販切開吧,要不還得管人家借,飛機上不讓帶水果刀的
22.除防曬霜,最好再帶曬後修復霜,游泳完皮膚會很疼,曬後修復霜正好派上用場
23.去游泳時,或是去蜈島游泳,帶上酒店的沙灘巾或是浴巾吧

Ⅵ 金庸小說有幾部里出現大理段氏的人

《天龍八部》:段譽，段正淳,段延慶.段正明 《射鵰英雄傳》:一燈《神鵰俠侶》:一燈

Ⅶ 真實的大理段氏是什麼樣的人大理段氏經歷了什麼

在《天龍八部》《射鵰英雄傳》小說中登場的大理段氏，是一群精通武林絕學一陽指的武功高手。這個家族割據雲南，稱皇為帝，同時兼有世俗帝皇和武林世家身份，作者金庸先生對他們不可謂不厚待。

段智興在位期間，和高氏國相一起篤信佛法，朝夕焚咒，不理國事, 小小國家裡興建佛寺無數，令百姓勞苦不堪，國家持續衰落。

【智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事。】

公元1254年，忽必烈率蒙古大軍攻打大理，國相高泰祥率部不屈抵抗，壯烈殉國，被斬首於五華樓，段智興的玄孫、大理末帝段興智投降後，被蒙古人委任為大理總管， 繼續治理雲南中西部地區，雖然丟了皇位，卻也終於擺脫了此前上百年的傀儡地位。

此後大理段氏一族，便積極協助蒙元統治雲南，侵攻他國， 如段興智本人，便是為蒙古人「忠勤王事，陣沒軍中」，因此被蒙古人追謚為「向義天定賢王」。

而《神鵰俠侶》中，段智興（一燈大師） 這個大理前任皇帝，連同其臣屬弟子點蒼漁隱、朱子柳、武三通等人，協助漢人大俠郭靖黃蓉夫婦鎮守襄陽， 如同助南宋抗擊蒙古的盟友，則純系小說家的美化粉飾了。

Ⅷ 大理段氏的武俠小說

《射鵰英雄傳》中的一燈大師，即段智興，是段譽的孫子輩，在位27年。「南帝」只是小說中的稱謂。段譽的廟號是宣仁帝，本名段正嚴，確實是段正淳的兒子，又名譽，表字和譽，《天龍八部》中也提到了「和譽」這個表字。
天龍八部第49回提到了當時的歷史背景，宋哲宗已經當了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗紹聖元年）正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號「大中」。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國(實際上是高氏篡權之後的後理國)第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，老年出家大理盪山寺（現名感通寺），直到95歲圓寂，死後謚號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由於宋太祖的「不暇遠略」的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王等。
段正淳是段譽的父親，在大理國的歷史上他受命於危難，力圖通過改革振興王室。在他之前，大理國被高氏篡權，不久被迫還位於段氏，段正淳於北宋哲宗紹聖三年(公元1096年)即位。於是他在國內「赦差役」，減輕國民負擔；外交上，「使高太連入宋，求經書69家，葯書 62本」，與周邊國家友好相處，「緬人、昆侖、波斯三夷同進白象、香物」。可惜，在這個時候，大理國已經氣數將盡(古書上迷信的說法就是「彗星出西」)，國內「大疫」流行，正淳已回天無術，最後不得不走上「禪位為僧」的道路，讓位給兒子段譽。段正明是段正淳的哥哥，北宋神宗元豐四年(公元1081年)繼位，是大理國第14代國王。此人為君不振，最終被權臣高升泰所篡位，在位僅13年，下場仍是廢位為僧，謚號為保定皇帝。大理國在他手上劃了個不光彩的分號。對於高升泰，小說里有一段接近歷史真實的交待：「上德五年，大理國上德帝段廉義在位，朝中忽生大變，上德帝為奸臣楊義貞所弒，其後上德帝的侄子段壽輝接帝位後，稱為上明帝。……高升泰是大功臣高智升之子，當年鋤奸除道，全靠高智升出的大力。」由於高智升在推翻楊義貞勢力的斗爭中出了大力，高氏權力不斷膨脹，有功之臣高智升被段壽輝委以清平官(宰相)重任，他的兒子高升泰為鄯闡(昆明)侯，父子權傾一時，為高升泰篡權建立短命王朝大中國埋下了伏筆。當然，高升泰在位也僅是二年，迫於國民壓力還位於段氏。 據介紹，段姓人口總數在全國居第78位，人口約300萬，約佔全國漢族人口的0.23%。關於段姓的來源，大體有河南共叔段之後、老子之後、遼西段氏、雲南段氏、黃帝第十四子圉公之後、殷商時期的段國等6大支系。
56歲的段保華來自河南，他通過現場動作、PPT展示等方式，向段氏同宗展示了兩儀拳、一陽指等氣功。段保華表示，曾用點穴手法，讓美國海軍陸戰隊教官當場癱軟，點穴手法可以控制人的一切反抗能力，通過不同點穴手法，可以讓人臉色呈現紅白黑黃等各種顏色，笑穴也是存在的，但自己並沒有點過。
段保華展示了與南懷瑾的合影，稱南懷瑾也是武術大師。他說，在氣功方面，自己與沙特、阿聯酋、南非等都有合作，與美國正在溝通。上次給美國大兵點穴後，美國海軍陸戰隊就要花三千萬請他去授課，但他在國內安全部門的一位弟子堅決不讓他去，因為「如果美國人學會了，以後中美比武會有麻煩。」
段保華告訴華西都市報記者，自己的「一陽指」是祖傳功夫。
但張錫祿卻表示，關於「段王爺」是武林高手，這一點沒有歷史依據，也沒有歷史記載顯示大理國段氏會武功，只有段氏王族的保鏢會一點。對於段保華的「一陽指」，張錫祿表示並不知道是什麼，「一指禪在中國歷史上是有的，是不是段家的，無法考證。中國武術有幾千種。」
「段保華的兩儀拳，是不是就是段氏皇族留下來的?」記者問。
「他姓段嘛，他也在練這些拳嘛。也就是段家拳嘛。」張錫祿說。 雲南大理喜洲，有一個文閣村。村裡兩百多戶人家，將近一半都姓段。
1957年，段聯蘇初中畢業。當了一段時間工人後，1963年開始，他開始回家務農。後來，他又在生產隊的瓦窯工作。在瓦窯時，金庸的《天龍八部》問世，天龍八部提到的大理段氏，引起了段聯蘇的興趣。2001年，段聯蘇從瓦窯下來，各方面條件比較成熟了，他開始整理家譜，漸漸接觸到段氏歷史。
根據整理出來的家譜，段聯蘇發現，自己是段思平的第38代嫡孫。
實際上，在大理，段氏的很多歷史，都散見於碑刻，以及各種史料。在段聯蘇之前，已經有人開始研究段氏族譜、以及南詔國、大理國相關史料。
大理大學的教授張錫祿，更是研究大理歷史文化集大成者。
張錫祿考證發現，在唐代南詔國時期，段氏就有五代人做官，最高做到了宰相。後來，段氏家道中落。到了五代十國時期，段氏家族出了一個人，名叫段思平。段思平家裡很窮，但慢慢存了一點錢，然後當了兵，後來當到了玉溪通海節度使，相當於現在的軍分區司令員。南詔國亡了，分成三個小朝廷，常年打仗。段思平自己力量不夠，就到滇東滇南等37個部落游說，在他們的支持下，段思平帶著部隊殺回老家，建立理朝，尊稱大理。
大理建國後，段思平免除了37個部落的徭役，此後，大理幾乎沒有跟周邊國家打仗。在宋朝的歷史里，關於大理國的記載非常少，只有602個字。大理國信佛，以佛治國。從段思平開始，22代國王里，有10個國王都出家了。那時候，寺廟設學校，國家選錄公務員，也只從僧侶中挑選。