網路小說對立面是什麼

❶ 為什麼網路小說都不敢寫中國人

不讓寫「中國人」和各大城市是因為這些容易給人代入感還很容易涉及一些政治敏感處。
小說中的主角大多數有對立面的人，如果加上現實中的城市名字的話，比如說：主角是BJ人而他的對立面是SH人，身為反派很容易招恨那麼恰好和反派是一個城市的讀者就會覺得：不可能，我們怎麼會這么做呢，作者為什麼不寫其他城市的人就偏偏寫這里呢，是不是作者對這個城市怎麼怎麼樣……
而如果在文中寫「中國人」那麼一定會有其他國家，主角都是有光環的的比如一本都市異能文，主角是中國人小說框架大的話作者一定會安排外國人來挑釁主角，然後被主角各種打臉來體現主角的實力，如果是用的代稱那麼讀者覺得沒什麼，如果用的是現實中就有的國名那麼對於作者的黑粉或者噴子來說這是很好的攻擊點。

❷ 小說虛實之間的對立統一關系及其背後的文化成因

用虛構的手法去挖掘真實，道德的真實，生活的真實，生命的真實等等。
所謂歷史的「真實」，就是人名，地名，時間往往是真的，但事件本身則非常蒙太奇。所謂粉飾惡行，所謂掩埋真相，皆出於此。而小說趨向於哲學的「真實」，人名，地名，時間往往是虛構的，而故事本身是真的。這里我所謂的「真實」是本質的「真實」。「小說」這個手段，其實就是用虛構的手法去挖掘真實，道德的真實，生活的真實，生命的真實等等等等。所有藝術，都是如此。我們所見的生活表象，往往如圖空氣一樣。人是沒法在純氧中存活的，空氣中更多的是百分之七十的氮；同樣人是無法在真實中存活的，生活中必須摻雜百分之七十的謊言。
所以在閱讀某些特別虛構的作品的時候，比如卡夫卡的《變形記》，人變成了甲蟲顯然是不可能的事情，但這個故事卻會讓人感覺到十分真實，並且殘酷。因為它通過對於生活的虛構（《故事》卷首就寫著「故事是生活的比喻」）。或者說是重構，讓你能夠透過生活的紛亂表象發現真實。比如卡爾維諾的《看不見的城市》，荒謬，哪裡會有看不見的城市？但卡爾維諾在虛實間構築的城市樣板，等你去仔細思考，發揮想像，你才會透過城市的鋼筋水泥和石頭瓦片，看到城市的「真實」。這種由虛擬的手段才能看到的「真實」是十分動人的。

❸ 網路小說是什麼意思

人人都有夢想，都有追求夢想的方式。走在路上，你又會以怎樣的狀態來直面自己的夢想。愛情從來就是一個永恆的話題。對於金靈來說，愛情，夢想都是人生完美的必備條件，每次努力，每次邂逅，都是遇見最美的自己。愛情從來不是簡單的一加一，不經歷磨難的愛情始終缺少點什麼。金靈的人生，最美的際遇在前方。心在哪裡？方向就在哪裡！漠然回首，愛情卻在燈火闌珊處.....

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❹ 當今網路小說界是怎麼一個格局

現在的網路小說的格局可以分成言情、玄幻和校園小說。本來網路就是優勝略汰，網路上面一般都是像我們這樣的年齡段的人，所以就是喜歡比較青春一點甚至可以說是毒雞湯的感覺。學生最喜歡的應該就是言情小說和玄幻了，校園小說一般都是比我們小一點的人想要看的，就比如說初中生和高中生是比較喜歡的。

還有就是現在網路小說的格局基本上是已經固定的了，要是想要突破重圍成為一個更加優秀的小說家基本上是不可能的事情，即使可能也是很難的。所以現在網路小說的格局基本上就是固定的了。

小說家的位置固定了導致最後的寫出來的文章的類型也就差不多是固定的了。現在寫言情的小說比較好的應該就是郭敬明旗下的一些小說家了，郭敬明不僅僅自己是一個優秀的小說家更重要的是他的眼光也是很好的，知道什麼風格的小說家可以更好的吸引讀者的。

我最喜歡的言情小說家就是顧漫了，因為喜歡所以只要有顧漫的小說上線我就會去看，這就是一個很好的循環可以去穩固一定小說家的地位。固定的讀者是一個小說家想要更好的發展的一個必要的因素。

新進的小說家和知名的網路小說家想要出名就很難了，格局就基本上是固定了。玄幻也是一個很好的主題，比如說不斷的翻拍的盜墓筆記和老九門都是有很多的讀者的，所以電影和電視劇一上線就有很好的流量和收視率。現在網路小說的格局也就基本上是這樣了，言情和玄幻。

❺ 網路文學和影視文化都是一種商品

1. 網路小說與影視作品的現狀
通過此次社會實踐，我們發現，一方面，網路已經成為檢閱文學作品的一個重要渠道。像《步步驚心》這樣的作品原來名不見經傳，但在網上卻經受住了大眾的反復檢閱，擁有了龐大的讀者基礎。在此基礎上，才被影視界發掘，改編成一部成功的影視作品。另一方面，成功的影視作品，要靠成功的文學劇本，而網路文學的發達，又為影視作品提供了更多的選擇。這種已經形成潛在市場的網路小說，很容易被影視產業挖掘，並成功開發。網路和影視作品之間已經形成了新興的商業鏈條，兩者可以做到互惠互利。
但與此同時，兩者之間也存在沖突。網路小說改編成的影視作品，也並非盡如人意。許多網路小說點擊量十分大，因而帶動影視界也來參與其中，想分得一杯羹。但是盲目的投入生產，帶來的往往是廣大小說讀者的呼聲。在我們的調查研究的過程中，大部分的受訪者認為，很多影視作品不能很好地反映小說的意境與思想內涵，有的甚至大呼：心目中的人物被演員給毀了。當然，將小說中的人物形象地，並且用直觀的方式表現出來，確實不是件易事。這種矛盾，大部分人相信是難以消除的。這也體現了文化產業資本在市場需求和管理取向面前的那種糾結。
2. 網路文化改編為影視作品這種現象產生的原因
對於網路文化向影視作品轉變的原因，我們也進行了比較深入的調查研究，我們在浙江橫店影視城詢問了一些影視公司和相關人士。
(1).可以說，近年來，中國人開始擺脫單一的物質消費的基礎形態，對精神需求的渴望更加迫切。而以前對網路文化比較排斥的時代已經過去，人們漸漸認識到，不是只有買書才是文化消費的高尚形態，觀看影視作品同樣也是一種主流的精神消費方式，它們並非出於對立面。在這種情況下，市場的需求刺激了網路，網路文化無疑成了一個待發掘的富礦。其次，供給的增長，這也是文學生產機制向下延伸的必然趨勢。原先的文學生產機制以專業作家為主，以專業文學刊物發表為標志。簡單說，就是文學作品到紙面發表為止。但是近年來，「文學到什麼地方為止」的問題已經發生巨大改變。文學早已不是止於紙面發表，也不局限於以文字的形式發表。文學的終點要向下延伸，延伸到電影和電視中，進入整個文化生產的產業鏈條中去。可以說，大眾的精神消費方式的提升帶到了這種轉變。
(2).商業利益的推動
網路文化的發展，讓商家看見了極大的利益。首先，網路文化的源源不絕的資源，就為影視界提供了很好的文學基礎。以前，一部影視作品往往要邀請作家為之編劇，在劇本還沒有接受大家檢閱的情況下，往往就被搬上了熒屏，這就大大增加了影視作品能否收益的風險。而現在，網路小說的大量興起，既為之提供了很好的資源，也讓影視界在估摸出大眾的口味之後，才投入生產，很好地減小了風險。可以說，網路文學確實是豐富的礦源。巨大的商業利益也是推動該趨勢日益風靡的重要因素。 3.利弊
同時，我們又不得不擔憂，網路力量的加入，究竟能在多大程度上改變我們的文化生產機制？我們經過調查，一致認為，網路既是一個魚龍混雜的地方，但同時也是中國文化未來生產力的源頭活水，很多能人都在這里活躍著。網路小說影視化的成功也說明，今天我們對於文學評價的標准，正悄悄發生改變。僅僅七八年前，一個作家去寫劇本還被視為是一件沒有面子的事情，似乎影視作品和真正的文學是不能相容的，一個是陽春白雪，一個是下里巴人。但是今天，一個成功的編劇，他的收入和社會聲譽已經遠遠超過一個純文字作家。這也說明，網路的推動與傳播，是不容忽視的。在將來，文學最大的成功形態，也許是影視化、產品化，而不僅僅止於書面文字。這也是網路帶給我們的巨大變化。
與此同時，更重要的是，網路作者還培養了一代人的新的文化口味。比如說，穿越小說改編成影視作品，風靡了好一陣子，也取得了很大的成功。之所以發生這種改變，也是因為生活閱歷的時代差異，很多傳統作品所關心的問題，在新一代觀眾面前，已不再有市場。比如情感問題。這代人大多都是獨生子女，沒有那麼復雜的家族關系、情感糾葛。再比如，過去的那種歲月艱難，為生活而拼搏的經歷，在很多觀眾的人生故事裡也是空白。再比如，那些古老的歷史題材，也為人們所熟知，如果翻拍的話，也只是在特技和演員上進行提升，而對於題材本身，已經很難再有新的突破。現在大家追求的就是為了適應新的觀眾口味，老的編劇、導演於是不得不從網路作者中尋求作品，尋找突破。而網路文學的吃香，也為編劇，導演提供了很好的方向，改編於網路小說的影視作品的走紅，反映出我們的受眾基礎、文化需求都在發生時代轉變。我們的文化正在向新的大眾方向發展。 3. 前景
網路文學的本質， 就是將大眾的智慧匯集起來，是文學不在為專業人士所掌控，其實就是全民發動、全民創作。只有發動所有人的智慧，文學源泉才不至於枯竭。而網路小說向影視作品的轉變，從某種意義上，這正體現出大眾的文化品位正在受到重視，文學才智得到尊重與發掘。我們可以看到，在一些國家，它們利用高校的創意寫作系統，組織力量下到社區裡面，開掘民間智慧。比如美國，讓家庭婦女加入寫作，或者幫助她們完成口述，後來形成了女權主義文學；讓退伍軍人嘗試寫作，後來形成了軍事文學和反戰小說潮流。韓國大抵也是如此。這也啟迪我們，只有幫助全社會的人都來表達，讓普通公眾也能系統參與到文化創造中去，才能形成真正的文化繁榮和發展。網路改編作品的走紅，反映出我們的受眾基礎、文化需求都在發生時代轉變。我們的文化生產，要看到並且適應這種轉變。只有幫助全社會的人都來表達，讓普通公眾也能系統參與到文化創造中去，才能形成真正的文化繁榮和發展。
當然也有專家認為，雖然這股熱潮風靡一時，但終究會過去，當其發展到一個飽和狀態的時候，新的熱潮又會取而代之。文化產業資本不可能無限制的發展下去，在市場需求和管理取向的矛盾沖突中，市場會隨機調節，找到那一個平衡點。當然，市場調節的盲目性和自發性也會給文化產業轉型帶來一些問題，所以相關管理部門的制約也是至關重要的。所以市場與管理的協調運行，才能是網路文化向好的方向發展下去。 4. 群眾對網路小說改編的作品的看法
在我們調查研究的過程中，大部分的群眾對網路文化改編成影視作品持支持態度，他們認為這有助於擴大網路文化的影響力和產業效益，能將人民群眾喜聞樂見的大眾文化傳播開來，並形成有益的文化產業鏈條，但是有些問題依舊不能忽視，對網路文學的改編，不一味地求商業效益，而不顧大眾的感受，比如說，有的網民高呼：有的影視作簡直就玷污了他們心目中的人物形象。當然，合每個觀眾的口，是不可能做到的，但是這方面的自我約束和群眾監督還是非常必要的。總而言之，網路文學與影視作品已經形成了難舍難分的局面，他們發展前景還是有待觀望的。

❻ 外國文學中，所說的對立與統一原則指的是什麼哪位高手給點回答…

對立統一規律包含以下基本內容： ①對立面的同一和斗爭。 同一和斗爭是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質，斗爭性表現為對立面之間具有相互排斥，相互否定的性質。 ②矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結的。同一是對立面雙方的同一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓於矛盾的同一性之中。斗爭是統一體內部的斗爭 ， 在對立面的相互斗爭中存在 著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結果導致雙方的相互轉化，相互過渡。 ③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性是指它的條件性，任何矛盾統一體的存在都是有條件的；矛盾的斗爭性的絕對性是指它的普遍性，無條件性。矛盾的斗爭性不僅存在於每個具體矛盾運動的始終，而且也存在於新舊矛盾交替的過程中。 ④矛盾雙方既統一又斗爭推動事物發展。矛盾的同一性是矛盾存在和發展的前提，矛盾雙方互相滲透，貫通為矛盾的解決准備了條件；矛盾的斗爭性導致矛盾雙方力量對比和相互關系不斷變化，以致最終造成矛盾統一體的破裂，致使舊事物被新事物所取代。 對立面的統一和斗爭思想的形成與發展 在哲學發展的初期就已具有關於對立面的統一和斗爭的思想。在中國古代，《易經》 用陰陽兩種力量的相互作用解釋事物的發展變化 。《老子》提出「反者道之動」這一命題，概括了矛盾的存在及其在事物發展中的作用 。後世的哲學家常用分合 、兩一、參兩、相反相成等概念表達事物對立面既統一又斗爭的思想。在歐洲，古希臘米利都學派關於「始基」的思想中已包含有對立統一的思想，赫拉克立特提出「相反者相成：對立的統一」，亞里士多德則討論了一系列范疇的對立統一的關系 。在近代，黑格爾第一次以唯心主義的形式系統地闡述了對立統一規律，指出「一切事物本身都自在地是矛盾的」，「矛盾則是一切運動和生命力的根源」。馬克思、恩格斯批判了黑格爾的唯心主義體系，吸取了他的辯證法思想，創立了唯物辯證法，也創立了對立統一規律的科學形態。其後，列寧第一次提出對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，毛澤東在《矛盾論》中對對立統一規律進行了全面深刻的論述 ，並提出了一系列在具體工作中分析和解決矛盾的思想方法和工作方法。 在唯物辯證法中的地位 對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。具體表現在：①對立統一規律揭示了事物運動、變化、發展的根本原因在於事物內部的矛盾性，科學地解釋了事物發展的道路、方向、形式等問題。②對立統一規律揭示了事物聯系和發展的根本內容，事物普遍聯系的實質就是事物之間由多方面的對立統一構成的矛盾體系；事物發展的實質就是新事物揚棄舊事物的過程，它體現著事物內部肯定方面與否定方面的對立統一的關系。③對立統一是唯物辯證法全部規律和范疇的實質，所以，對立統一規律提供了理解唯物辯證法其它規律和范疇的鑰匙。④唯物辯證法是世界觀又是方法論，而對立統一規律提供了這一科學方法論最根本的內容，即矛盾分析的方法。 在哲學上普遍性達到極限程度的辯證法規律只有三個，它們是對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。其中對立統一規律揭示了客觀存在具有的特點，任何事物內部都是矛盾的統一體，矛盾是事物發展變化的源泉、動力。量變質變規律揭示了事物發展變化形式上具有的特點，從量變開始，質變是量變的終結。否定之否定規律揭示了矛盾運動過程具有的特點，它告訴人們，矛盾運動是生命力的表現，其特點是自我否定、向對立面轉化。因此否定之否定規律構成了辯證運動的實質。