網路小說的理想主義

1. 新中國文學理想主義表現在哪裡

新中國文學五十五年的成就和前瞻
中華人民共和國成立55周年之際，我們的國家已經發生了翻天覆地的偉大變化：從飽受蹂躪的半封建半殖民地變為屹立於東方的社會主義現代化的強國。新中國文學伴隨自己的國家也走過了既有喜悅歡欣，也有驚濤駭浪的曲折道路。

新中國文學以改革開放為界，大體分為前後兩個時期。前期深受毛澤東及其文藝思想的影響，強調文藝從屬於政治，強調文藝必須為工農兵服務，為無產階級政治服務；還強調文藝「可以也應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性」。當時社會生活的巨變給文學的發展帶來深刻的印記：一方面，中國人民革命的勝利，極大地激發了廣大人民群眾建設新社會的熱情，也大大激發了廣大作家藝術家創造新的文學藝術的積極性，並吸引了越來越多的文藝愛好者投身於這樣的創造性勞動。但當時不止一次的左傾錯誤，又傷害了許多作家，使毛澤東自己制定的本來正確的系列文藝方針和政策沒有得到很好的貫徹，乃至發動「文化大革命」，造成文藝生產力的大破壞。而後期則在鄧小平理論、特別是他的文藝理論指引下，對左傾錯誤進行撥亂反正，不但國家的經濟、政治、文化都有令全世界矚目的巨大發展，文學藝術更走向空前的繁榮。最近25年中國作家協會的會員已從900多人增加到6000多人，而各省、市、自治區的作家協會會員更達45000人以上。非會員的政府官員、學校教師、新聞記者等各行各業的人員和大中學生都有許多從事業余文學創作的。各大城市還涌現了大批自由撰稿人。由於鄧小平曾宣布「寫什麼和怎樣寫，只能由文藝家在藝術實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉。」這種創作自由，使文學題材、主題、形式和風格的多樣化開拓成為必然。文壇上可謂新人輩出，佳作疊起。

新中國文學的發展道路盡管曲折，從整體上看卻開拓了中國人民文學的新時代，創造了中國文學史上詩歌、小說、散文等各種文體前所未有的繁榮期。當今中國每年發表的詩歌近5萬首，相當於全唐詩；中篇小說約5000篇，長篇小說接近1000部；散文作品更不計其數，全國600餘種文藝刊物和2000餘家報紙，都刊登各種各樣的散文，包括報告文學、文學傳記和雜文與隨筆、小品。戲劇領域僅電視連續劇，年拍攝量便達10000餘集。而創作和出版作品達數百萬字、上千萬字的作家並不少見。

建國初我國文學深受蘇聯文學的影響，遵循社會主義現實主義的創作原則，作品形式和風格多有借鑒蘇聯文學的痕跡，而其基本的創作題材和主題是歌頌革命史，贊揚新社會，與早年蘇聯文學也相似。自然，由於表現的是中國的生活和人物，又運用中國語言文字寫作，在優秀作家筆下不能不賦有中國作風、中國氣派。如長篇小說中屬於歌頌革命史的孫犁的《風雲初記》、杜鵬程的《保衛延安》、吳強的《紅日》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、羅廣斌和楊益言的《紅岩》、瑪拉沁夫的《茫茫的草原》等；屬於贊揚新社會的如丁玲的《太陽照在桑乾河上》、趙樹理的《三里灣》、艾蕪的《百煉成鋼》、周立波的《山鄉巨變》、柳青的《創業史》、草明的《乘風破浪》等。當時著名作家如郭沫若、冰心、巴金、老舍、艾青、田漢、曹禺以及詩人郭小川、賀敬之、聞捷、李季、李瑛、公劉，散文家劉白羽、吳伯簫、楊朔等的創作內容也不外於歌頌革命史和贊揚新社會。上述作家優秀作品的共同特點都是洋溢革命的激情，著力塑造工農兵新英雄形象，突出反映社會生活中的階級斗爭，譜寫新時代人民推倒舊社會，建設新社會的偉大歷史進程，字里行間充滿理想主義的色彩。至今，它們在反映生活的深度和廣度，在刻畫典型人物形象的生動和豐滿上，仍然堪稱是新中國文學初期的經典之作，對於塑造人們崇高的靈魂，幫助讀者了解那個時代，仍富於思想教育和現實認識的意義，盡管它們在表現那個時代的優點的同時也反映了那個時代的局限。左傾錯誤乃至「文化大革命」的發動，使我國文學的創作題材和主題越來越狹仄，形式和風格也越來越單調和模式化，並使創作一度完全停頓。

而改革開放所帶來的社會主義建設新時期，由於文化上也向世界各國開放，並以「文藝為人民、為社會主義服務」的口號代替「為政治服務」或「從屬於政治」的口號，認真貫徹「百花齊放，百家爭鳴」，「洋為中用，古為今用」，「推陳出新」的方針，大力「弘揚主旋律，提倡多樣化」，文藝生產力便獲得大解放，題材、主題、形式、風格都日益多樣。這過程中，西方各國文藝思潮和文學作品對我國文學的影響，包括現代主義和後現代主義的影響便日見彰顯。從這時期許多著名作家的作品，如王蒙的《布禮》和《蝴蝶》、莫言的《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》，以及蘇童、余華、格非、孫甘露等的先鋒小說和方方、池莉、劉恆、劉震雲等的「新寫實小說」，還有北島、舒婷的「朦朧詩」和後來的「新詩潮」，包括「非非主義」、「城市生活流」、「下半身寫作」以及諸多探索性戲劇等，都可以看到或是現代主義、或是後現代主義的明顯痕跡。新時期的中國文學不僅受到西方發達國家文學的眾多影響，還受到拉丁美洲魔幻現實主義文學的影響，馬奎斯的《百年孤獨》、略薩的《綠房子》跟西歐卡夫卡的《變形記》、昆德拉的《生命不能承受之輕》一樣成為許多中國作家案頭的必讀物。而前蘇聯作家的影響仍未消失，特別是像艾特瑪托夫這樣的世界名家的作品，也被許多中國作家所精細閱讀。這時期由於向西方發達國家派出大量留學生，從他們中產生的新作家自然也更多借鑒和吸取所在國文學的優長。這一切無疑有益於我國文學的藝術視野和表現方法、手法的進一步拓展和豐富。

但新時期居於我國文學主流的仍是富於人文思想內涵的現實主義。20多年來，現實主義走向開放，經過80年代中期學習和借鑒外國現代主義和後現代主義的熱潮，進入90年代，在多向藝術探索中更多的作家回歸於現實主義。新時期之初不僅中年作家蔣子龍、馮驥才、張賢亮、高曉聲、張一弓、叢維熙、馮宗璞、諶容等轟動一時的中短篇啟現實主義之先；繼起的知青作家如葉辛的《蹉跎歲月》、梁曉聲的《雪城》、賈平凹的《浮躁》、路遙的《平凡的世界》、鐵凝的《玫瑰門》以及陳建功、韓少功、陳世旭、史鐵生等的優秀作品也多屬現實主義；獲得最重要的文學獎——茅盾文學獎的大多作品，如長篇小說《黃河東流去》（李准）之反映抗日戰爭期間黃泛區人民的困難和民族凝聚力、《冬天裡的春天》（李國文）之沉思長期危害中國革命事業的左傾錯誤、《沉重的翅膀》（張潔）之傾訴現實改革的艱難、《鍾鼓樓》（劉心武）之圖寫北京四合院的市民生活與習俗、《白鹿原》（陳忠實）之反映階級斗爭的復雜曲折，《抉擇》（張平）之揭露當前社會腐敗與反腐敗的搏鬥、《長恨歌》（王安憶）之再現上海弄堂小女子一生卑微的悲劇等，都正是現實主義之作。周梅森、陸天明、李佩甫、談歌、關仁山和軍隊作家李存葆、朱蘇進、周大新、閻連科、柳建偉等貼近現實生活實際的多年堅持，均十分引人注目。陳惠芬、何建明、黃濟人、喬邁等眾多的報告文學作家更以反映現實的歷史進程見長。在詩歌、散文領域現實主義的作品也居多數。像綠原、牛漢、葉延濱、林莽等的詩作，季羨林、荒煤、馮牧、王充閭、周濤等的散文，嚴秀、邵燕祥、牧惠等的雜文，雖題材多樣，也都富於現實的精神。這時期的文學創作雖仍存在英雄情結，但更多關注普通人的生活和形象，人物描寫更多貼近現實而少理想的渲染。如《煩惱人生》中的印家厚、《張大民的幸福生活》中的張大民等等。至如汪曾祺、鄧友梅筆下的市井人物，陸文夫「小巷人物誌」中的諸多小市民的形象也都見譽於文壇並受到讀者的歡迎。

中國有著五千年的文明史。歷史題材的創作歷來為中國作家所重視。而《左傳》、《國語》、《史記》等早期的歷史著作更為中國文學提供了豐富的歷史題材和寶貴的敘事藝術經驗。但建國初27年，歷史題材的創作由於容易被目為「影射現實」而遭到不應有的批判和迫害，創作涉足者極少。到了新時期，這方面的創作便日見興旺。姚雪垠的《李自成》、凌力的《少年天子》、徐興業的《金甌缺》、楊書案的《孔子》、劉斯奮的《白門柳》、二月河的《雍正皇帝》、唐浩明的《曾國藩》、熊召政的《張居正》等是這方面的代表作。從炎黃二帝到孫中山，歷代重要的帝王將相、才子佳人在這時期差不多都被作家寫入了小說和戲劇。歷史的重新想像，自然不乏現實主義和浪漫主義結合的傳奇色彩。但歷史題材創作近年受到新歷史主義的影響，也出現了若干有乖史實且違背歷史唯物主義、肆意虛構的「戲說」之作，並引起爭議。

女性主義文學的興起也是新時期一個重要的文學現象。追求男女平權和平等的婦女解放運動，自近代秋瑾為前驅，後來更成為人民革命運動的重要部分。「五四」後的新文學更涌現了冰心、丁玲許多女性作家的創作，為此目標做出自己的貢獻。但新時期中國女性主義文學已不限於追求男女的平等和平權，而更多著眼於揭示女性自身的特點。陳染、林白、徐小斌、海男和翟永明、伊蕾、葉夢等便屬這方面的代表性的小說家、詩人和散文家。她們多深受波伏娃的《第二性》等西方女性主義著作的影響，並以大膽地書寫女性的命運及其性意識、性感受而著稱。張抗抗的《作女》更反映此類女性之追求生活的自立、自由和自在，被評論家認為此類女性形象已超越於西方的女性主義理論。

半個多世紀來，我國還十分重視民間文學和少數民族文學的發掘與培植。這方面許多重要的民間傳說、故事和歌謠被整理出版，如《民間歌謠集成》、《民間故事集成》等；尤其是許多重要的少數民族英雄史詩和敘事詩被整理和出版，如藏族、蒙古族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》等史詩，還有撒尼族的《阿詩瑪》、蒙古族的《嘎達梅林》等民間詩篇，它們作為中華民族的瑰寶與世人見面，更是當代中國文學值得驕傲的一件大事！而少數民族作家的茁壯成長，迄今包括過去沒有作家的民族都擁有了自己的作家群，少數民族作家像蒙古族的納·賽音朝克圖、巴·布林貝赫、扎拉嘎胡，壯族的陸地、韋其麟，維吾爾族的賽福鼎、鐵依甫江，彝族的李喬、吉狄馬加，朝鮮族的金哲，白族的曉雪，藏族的益希單增、土家族的孫健忠、哈薩克族的艾克拜爾等，更聞名於全國，這無疑也是中國當代文學的重要的成就！

兒童文學在新中國也獲得顯著的成績。像袁鷹、金近、聖野、柯岩、金波、樊發稼、高洪波等的兒童詩，嚴文井、陳伯吹、賀宜、洪汛濤、葛翠琳、孫幼軍等的童話，任大霖、任大星、胡奇、嚴陣等的兒童小說，高士其、鄭文光、葉永烈等的科幻作品，還有任德耀、劉厚明等的兒童劇，都為推進兒童文學的新發展做出積極的貢獻。

隨著現代技術的發達和電腦的普及，網路已經成為人們之間的重要傳媒。網路文學的興起已成為當今中國文學的重要現象。它固然魚龍混雜，良莠不齊，電子網路無疑已成為傳播文學的最便捷的渠道和方式，也成為各國文學交流的重要平台和我國文學通向世界的重要窗口。因此，回顧新中國文學便不能不關注網路文學的發展及其方興未艾的規模。我國網民迄今已突破8300萬人，網路文學受眾之多可以想見。

如果說過去中國文壇更多受到政治導向的左右，那麼現在，作家們寫什麼和怎麼寫就更多受到市場消費需求的左右。純文學的追求在許多作家那裡往往更多受到市場與金錢酬報的制約，這又往往導致寫作的浮躁和粗糙，導致迎合某些讀者的低級庸俗的趣味，也導致作品理想光芒的缺失、乃至思想性和道德感的消解。文學中性描寫的風行，並非與此無干。某些文學報刊和出版社過於偏向經濟效益而忽視社會效益，更促進了上述不良的傾向。但總體而論，這時期我國文學由於廣泛借鑒世界各國文學的優長和創新的經驗，描寫水平有長足的提高，大至反映巨大時空的許多人物和錯綜復雜的歷史事件，小至刻畫人物內心細微的情感波瀾和意識流動，許多作家都表現得游刃有餘，從構思到語言都力求更多的個性特色、更多的獨創性。作家對社會弱勢群體也懷有更多的人文關懷和悲憫精神。應當說文學對人性表現的深度和對社會生活描寫的廣度等方面均有所超越於前一時期的文學。但藝術上生硬移植西方一些作品的經驗和模式的現象也不少見。因而也出現了一些晦澀難懂、甚至讀者完全讀不懂的作品，值得我們加以反思。

在世界的多樣文化中，中國文化以它的獨特和悠久的傳統，以它善於吸納他國他民族的長處，並不斷推陳出新，從而五千年來一直綿延不斷，成為世界文化的重要一極，吸引了許多國家和民族的人民。中國文學由於它所運用的語言文字的特點，它已成為與英語文學比肩的世界上擁有讀者最多的語種文學之一。新中國文學由於反映了十三億人民建設特色社會主義的歷程，又積淀了悠久文化的優秀傳統，還吸納了現代世界各國文學的優長和新的經驗、新的創造，它必然因自己的現代化而表現出新的時代特色。這就使它真正可能成為人民的文學，為人民而創造，為人民所利用。大多數作家都站在人民的思想立場上去透視生活、評價歷史，也以人民的審美好尚為好尚，努力創造為人民所喜聞樂見的中國作風中國氣派的作品，向世界傾訴的是建設社會主義的人民的思想感情，描繪的是許多國家和民族所不熟悉的新的世界和新的人物，從而也就產生了它的新的世界價值。

當前，我國各族人民在胡錦濤為總書記的黨中央領導下，正高舉鄧小平理論和「三個代表」重要思想的偉大旗幟，提倡「以人為本」和「科學發展觀」，向著全面建設小康社會的宏偉目標奮發前進。回顧新中國文學所走過的路程，瞻望國家和民族的燦爛未來，對於新世紀我國文學的前景，我們固不無憂思，但又滿懷樂觀的信心。我們深信，擁有寶貴歷史經驗和教訓的我國文學界，一定會正視自己的歷史，努力避免過去曾有的缺失，進一步堅定為人民為社會主義服務的方向，堅守文學崇高的社會責任感和歷史使命感，繼續貫徹「百花齊放，百家爭鳴」，「古為今用，洋為中用」，「推陳出新」，「弘揚主旋律，提倡多樣化」等方針，站在新時代的思想高度，以寬闊的藝術視野，更好地深入人民的生活和斗爭，像鄧小平所教導的那樣，「自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節、語言、詩情和畫意，用人民創造歷史的奮發精神來哺育自己」，精益求精，不斷提高自己創作的思想和藝術水平，以更多優秀的作品去回報人民，並在世界文壇上煥發出應有的更加奪目的光輝！

2. 為什麼幾乎所有網路小說都是一些不切實際的幻想

個人覺得這順應了大眾的口味，畢竟只有迎合了大眾的想法，這些網路小說才有看點。而網路小說裡面這些不切實際的幻想，不正是滿足了大眾的心裡所想嗎，現實中無法存在了，但是可以在小說中尋找到，也是一種緩解壓力的方法。

3. 網路小說和傳統小說的區別

我認為的網路小說和傳統小說最大的區別在於閱讀方式的不同。

情節安排

我們都知道在環境描寫方面傳統小說具有很高的要求。這環境必須是典型環境，而人物自然成了典型環境中的典型人物形象。因此傳統小說中的環境描寫旨在渲染氣氛，烘託人物心理，揭露社會問題等。其所承擔的分量顯而易見。換句話說，傳統小說中的環境描寫是為小說中人物提供一個生活背景，即為人形象塑造服務，為整個小說的整體服務。

小結

總的來說網路小說是由作者的需求而決定的。准確的來說，這催生出了一個產業。只不過這個產業的商品就是網路小說。

4. 理想主義的定義什麼樣的算理想主義小說

理想主義與浪漫主義的文學相似，文章中充滿了幻想、浪漫的成分，避免了實際社會的某些因素，一般都構築了一個美好藍圖。一般較樂觀
理想主義的小說雪萊是代表人物，「冬天來了，春天還會遠嗎？」是代表
現實主義是歐洲十九世紀興起的一種小說題材。以反映現實世界，揭露社會灰暗面，抨擊社會制度為典型特徵。與理想主義相對。是人們對於資本主義制度不滿的一種發泄方式。以悲劇為主，塑造一個又一個的丑惡形象
現實主義代表是巴爾扎克。他的《歐也妮葛朗台》《高老頭》都是代表作

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內容預覽：
理想主義
作者：周碩
覺得作者有描寫錯誤的地方請進來看
更新時間2009-12-5 11:57:58 字數：176
這個故事是發生在距離地球五千兩百萬光年之外的鏡星。
主角所在的國家叫貴國，不是你的國家的意思，而是「東西都很貴的國度」的簡稱。貴國首都是天朝市。主角所在的微露市是虛構的。
相應的，作者借鑒了地球上的一些事物。
如果發現作者描寫有與歷史和現實不符的，歡迎大家指出來。
但是事先說明，在進行證明的時候請使用鏡星的史書，或者研究文獻。
恕不接受地球資料作為論據。
以上。
序章，理想
更新時間2009-12-2 9:44:12 字數：3750
在美麗的M8星雲附近，一顆被稱作美優的恆星的第三顆行星上，存在著一個年輕的文明。在太空中望去，這個文明所在的行星與五千兩百萬光年以外的另一顆行星宛若一對雙生子，於是人們稱呼它為：鏡星。
彭易，愛豌報的創始人，一個聲名不顯的草根英雄。
彭易並不是一個非常富有的人，但他擁有一份報紙，一份擁有無數簇擁的報紙。這並不奇怪，因為愛豌報只存在於網路之中。
結束了一天的工作，彭易一如往常打開自己的主編郵箱。很快，一份特殊的郵件吸引了他的注意力。
「想明白生命的意義嗎？想真正的……活著嗎？」
很少接觸網路小說的彭易，並不知道這封郵件有多危險，毫無猶豫的點開了這封陌生人的來信。
尊敬的彭易先生你好：
我是一個愛豌報的忠實讀者，非常希……
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6. 網路文學與現實的現代文學是什麼關系

世紀已經過去20年。這20年裡，我們越來越多地使用「高速」「加速」「劇烈」「驟變」「創新」「多樣」來描述世界的變化、生活的變化。文學也一樣，從創作思潮到門類、題材、風格、群體，包括文學與生活、文學與讀者、與科技、與媒介、與市場的關系等等，都發生著深刻的變化，如何認知、理解這些變化，對於我們總結過往、思索未來都有重要的意義。為此，中國作家網特別推出「21世紀文學20年」系列專題，對本世紀20年來的文學做相對系統的梳理。

我們希望這個專題盡量開放、包容，既可以看到對新世紀20年文學的宏觀掃描、理論剖析，也可以看到以「關鍵詞」方式呈現的現象或事件梳理；既有對文學現場的整體描述，也深入具體研究領域；既可以一窺20年來文學作品內部質素的生成、更迭與確立，也可辨析文化思潮、市場媒介等外部因素與文學的交互共生；既自我梳理，也觀照他者，從中國當代文學延展至海外華文文學和世界文學，呈現全球化加速的時代，世界文學之間的相互影響與異同。

從文學史意義上來說，20年看文學或許略短，難成定論，難做定位，但文學行進過程中這些適時的總結又非常必要，它是回望，更指向未來。（中國作家網策劃「21世紀文學20年」專題已陸續推出，敬請關注）

「21世紀文學20年」專題系列之五：

我們向網路小說「借鑒」什麼？

文 | 房 偉

經過二十多年發展，網路文學已成為當代中國重要的文學現象。它擁有海量的讀者，廣泛的閱讀量，強大的資本吸納與文化產業轉化能力。電子閱讀的媒介轉換，使得網文相對傳統文學成本更低廉，生產更迅速，傳播與交流更快捷，網路文學吸收國外類型文學元素，強化對中國通俗文學傳統、古典傳統與新文學傳統的鏈接，也形成了對當下生活的想像力和知識能量的爆發，從而使得網文的容量擴展驚人，時空視野闊大。與之相對的，則是網路文學在藝術上的探索，吸收通俗文學、精英文學和後現代文化多種營養，形成了數百萬字「超級文本」的存在。可以說，網路文學對精英文學及其背後的文學出版業，都造成了很大沖擊，也形成了反思參照的樣本。那麼，我們可以向網路文學「借鑒」些什麼呢？

這是個容易引發「爭議」的話題。在網文界看來，不僅中國古典文學，且起源自「五四」的「現代文學」，都被命名為「傳統文學」。希爾斯在《論傳統》中感嘆，啟蒙運動之後，「傳統」的名聲「江河日下」。這種不斷以「傳統/創新」區隔的思維，其實依舊來自現代文學。「點擊量」、「訂閱量」、資本轉化率，似乎成為衡量網文價值的最高標准；另一方面，精英文學領域，以平等寬容態度看待網路文學，討論小說背後的文化因素與社會含義，研究借鑒其優勢之處，也是比較匱乏的。我們更多看到「網文百分之九十九是垃圾」這類判斷。即使網文研究界，認為網文與純文學可「溝通互補」的學者，也是「非主流」。很多學者追隨網路產業的定義，更強調自身「媒介特殊性」，無疑更加深了這種隔閡。

為何純文學創作對網路文學的「借鑒」，有其必要性？

范伯群認為，中國現代文學應是「一體兩翼」狀態，五四新文學與通俗文學，成為互相平衡的「展開的翅膀」。文學史經驗證明，對通俗文學形態的吸納與轉化，也是精英文學發展的必要資源。比如，施克洛夫斯基指出，契訶夫將滑稽報刊「下品故事」改造成有藝術獨創性的「形式完美的作品」。巴赫金則認為，陀斯妥耶夫斯基的「復調小說」得益於不高雅的「歐洲驚險小說傳統」。錢鍾書的《圍城》，我們能看到「流浪漢小說」的影響。賈平凹的《廢都》對狹邪小說的化用，《林海雪原》對英雄傳奇的模仿，都是明顯的例子。從發展軌跡看，文學發展會經歷民間俗文學的「文人化」，也就是雅化過程，如唐宋詞、元曲等文類。小說也是這樣。文學的現代轉化中，小說的長度和內容含量，既有利於盈利，更有利於「模擬」生活體驗方式，包含各種復雜意識形態。現代中國小說，在接受西方文藝思想基礎上，實現了小說雅化。不同的是，這種雅化脫離中國古代小說傳統。陳平原認為，「五四」現代小說的發生，是西方文藝移植與小說地位從低向高位移的「合力」而成。現代小說繼承的主要是「雅文化」，即史傳傳統與詩騷傳統。它與從六朝志怪、唐傳奇、宋元話本到明清章回小說的「中國小說傳統」，有著結構上的「反動」。這也是五四之後，小說「雅俗分野」的結構性因素之一。五四之前，盡管小說地位被不斷鼓吹，但依然是「下里巴人」。五四之後，新文學將「白話」發明權和定義權搶在手裡，並通過文學史、文學教育等諸多手段，將中國古小說傳統打入「俗文學」地位，比如，五四文學家對晚清鴛鴦蝴蝶派小說、黑幕小說的批判，並造成「現代意義」上文類的雅俗分立。

然而，這種「傳統的斷裂」，也造成中國現代小說的「先天不足」，即未能與文類傳統形成良性繼承。「雅俗對峙」的變化，民國初年是「雅興而俗衰」的五四文學崛起，其次是40年代趙樹理與張恨水為代表的「雅俗互滲」，再次是20世紀70年代港台通俗文學興起。就大陸而言，最新的雅俗之變發生在90年代中期之後、21世紀之初。通俗文學以市場屬性贏得發展生機，盡管有時也以某種「純文學面孔」出現。80後「青春文學」，女性「身體寫作」，已帶有很強的類型文學氣質。90年代末，網路媒介產生的文學形式，從北美的中國留學生BBS，發展到榕樹下、天涯兩大文學社區，再到起點中文網收費模式出現，盛大文學成立，直到閱文集團上市，新媒介引爆通俗類型文學發展，也很好鏈接了「中國小說傳統」。穿越、玄幻、盜墓、靈異、洪荒等小說類型內容、文化思維，抑或「擬章回」式「網文更新」敘事結構，都有中國小說傳統的影子，閃爍著蒲松齡式的詭異，還珠樓主式的幻境營造，封神演義式的瑰麗傳奇，三國式的歷史權謀設計，水滸式的暗黑底層描述。網文對中國通俗文學傳統的鏈接，也對追著西方文學一路狂奔的純文學界，提供了參考價值。

那麼，純文學作者，可以從網路小說「借鑒」什麼呢？

首先，小說在互聯網新媒介語境下的「知識功能增值」，是網文給我們的啟示之一。小說之所以大行於世，與現代印刷業發展和啟蒙識字率提高有關。利奧塔在《後現代狀況》中以知識思辨敘事，指稱現代性宏大敘事思維的一個分支。工業革命時代知識大爆炸，天文、地理、海洋、生物、物理、化學、心理學、金融、政治學各類學科蓬勃發展，同時影響到了小說的知識容量。小說走出中世紀羅曼斯傳奇，不再糾纏於神秘傳說、宗教秘聞，而是在「內」和「外」兩個方面，形成啟蒙進步思維。殖民財富想像與冒險刺激，被賦予了現代性味道。十八與十九世紀現實主義長篇小說，尤其看中外部知識描述。比如，福樓拜與巴爾扎克筆下細致逼真的「巴黎社會」。就內在性而言，二十世紀以後的小說走得更遠，意識流小說興起，文學對心理、夢境與幻想的開掘，造就了很多復雜人物形象與多樣敘事形態。陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、海明威、君特格拉斯等大師，則致力於將外在知識與內在體驗相結合。然而，卡夫卡、舒爾茨等現代主義先鋒作家身上，內在與外在的分裂對立已異常緊張，也導致了小說空間化等傾向。這種傾向反過來強化文學對現實體驗的索求，甚至出現卡佛這種低詞彙量「藍領極簡主義」寫作。本雅明在《講故事的人》中，就看到了「經驗」貶值的危機。一戰之後，人們不再關心外部世界，走向了內心與世界的對立分裂。現代主義走向內心玄想，反映世界的荒誕與不可知，迷戀語言和敘事實驗。

這種傾向發展到「拼貼雜糅」的後現代主義，也導致了「文學類型」的萎縮。「類型學」甚至歸屬於「通俗文學」標配。「文學類型」發達，不僅是文體意識變革，更體現著文學反映現實社會「知識變革」的能力。羅燁的《醉翁談錄·舌耕敘引》在「小說開辟」一章分古典小說為「靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、捍棒、妖術、神仙」八類，顯示了古代中國人的社會知識及其文化想像。晚清是中國文學類型爆發期，梁啟超論及「新小說」類型，分為歷史、政治、哲理科學、軍事、冒險、偵探、寫情、語怪、社會等類型。這表現了晚清社會從傳統向現代轉型的巨大知識變化，比如，寫情小說由古典寫情變化而來，又與個性啟蒙有關；軍事小說乃鐵騎、三分等歷史軍事小說發展而來，又有現代意味；冒險小說與海外殖民有關；科學小說與現代科學知識有關；偵探小說顯示現代復雜人際關系，及邏輯推理的科學思維。

相對而言，現代主義對外在知識發展不再關心，認為是「過時」的現實主義態度。西方現代精英文學的類型萎縮，很大程度歸咎於「內在訴求」與「外在知識認知」的隔離阻斷。21世紀，隨著互聯網發展，出現了新世紀「知識爆炸」，特別是天文、生物、科技、金融、通訊等領域。而我國精英文學的類型變化卻日漸逼仄。20世紀90年代以來中國文壇形成的「鄉土—都市」知識形態，已不能反映當下世界的巨變。「鄉土」與「都市」依然是文學創作主流類型，並輔之以部分先鋒寫作，而學者小說、諷刺小說、歷史小說，乃至科幻、驚悚、金融等諸多晚清到現代文學時期就有發展的類型，卻很難有「類型的創新」。更令人憂慮的是，中短篇小說出現新先鋒化傾向，而長篇小說創作，出現「史詩」雜糅「後現代」的怪異組合。故事越寫越復雜，敘事越來越晦澀，解構的野心與建構的雄心並存。然而，可讀性越來越差，其對知識性的吸納，不再以「文體創新」與「內容創新」為突破口，而更多表現在「裝置性」知識雜糅與點綴。

與此同時，網路文學的興起，在知識類型爆發上形成穿越、軍事、玄幻、科幻、奇幻、國術、鑒寶、盜墓、工業流、末日、驚悚、校園、推理、游戲、洪荒、競技、商戰、社會、現實主義等數十個令人眼花繚亂的類型或亞類型，這些敘事類型還有互相交叉融合的其他變種。類型繁盛的背後是知識爆炸。這不僅體現了當下社會的知識變革，也表現出中國網文對古今中外知識的「巨大熱情」。比如，孔二狗的《東北往事》、獄中天的《看守所》、哥們兒的《四面牆》等「新社會小說」對底層生活的描寫；齊橙的《大國重工》、任怨的《神工》對中國重工業發展的講述，以及何常在的《浩盪》與阿耐的《大江東去》，對中國改革開放四十年變革蘊含的巨大社會知識變化，都有著令人敬佩的書寫。中國穿越類型小說，表現出時間上跨越原始社會到未來社會，空間上跨越五大洲七大洋的「新天下視野」。衣山盡的《大學士》對中國古代政治制度，特別是科舉制度的逼真描摹，實心熊的《征服天國》對中世紀歐洲史的精彩呈現，令人嘆為觀止。就科幻小說而言，咬狗的《全球進化》的「蓋亞意識」、「逆進化」等生物與天文學知識虛構，都很好地將科幻與故事、人物融合在一起。天瑞說符的《死在火星上》，甚至在附錄有數百篇天文、生物、科技方面專著與論文的名單，這都顯示了「新知識」對小說理念的巨大沖擊。

這種「知識對文學的沖擊」，還反映在作者知識背景的分化。網文作者大多出身金融、軍事、醫學、生物、製造業等理工科專業，純粹出身文科的很少，即使是文科，也並非文學類，而大多是歷史或社會學科。精英文學則大體延續新中國成立以來專業作家培養模式。50後、60後作家群，非文科專業向精英文學的流入，還是非常多的。比如，統計學出身的張潔，學電力的朱文，軍事彈道學專業的作家黃梵，商品學和計算機專業的王小波，其他如張承志的民族學學者身份等。這些非文學背景，都豐富了純文學書寫的知識含量和思維方式。而70後、80後，甚至90後精英作家群，這種知識來源的多樣性弱化了。即使非文科出身的純文學作家身上，我們也看到，現代主義乃至後現代主義文學知識的「強大束縛力」。很多年輕作家深陷現代主義、先鋒文學傳統，迷戀隱晦的哲思與語言實驗，對外部世界知識變化不敏感，也缺乏「突破而出」的能力與勇氣。這無疑值得我們反思。

不可否認，西方現代主義、後現代主義文學形態，與後工業時代消費主義有關，也與西方發達國家相對靜態的代際體驗與地域體驗，包括歷史體驗有關。然而，這種源自戰爭傷痕的現代主義，靜態生活背後的後現代消費奇觀，與藉助網路媒體與全球化進程進行高速工業化的「中國文化體」，還有著很多差別。中國飛速發展的社會現實，超級現代性的豐富性與復雜性，都呼喚著精英文學的變革。特別在長篇小說領域，我們的審美趣味與知識構想，大多受到上世紀90年代到新世紀以來，已經經典化的長篇小說的制囿。知識容量的匱乏，導致經驗的匱乏，也導致長篇小說特有的認識社會功能的衰退。這無疑是越來越嚴重的長篇小說危機的內在因素。當然，不少嚴肅作家也在嘗試借鑒科幻、懸疑等類型，探索新的表現領域，也有不少成功經驗，如李宏偉的《國王與抒情詩》、王十月的《如果末日無期》等新作，就借鑒科幻、末日等知識類型，且融入了深刻的哲學思考。但這些作品，目前總量尚少。

其次，網路文學「想像力」的爆發。這種想像力的發展，不僅表現在虛構人與自我的關系，探索人性深度的能力，也表現在虛構與想像人與社會、人與歷史、人與自然、人與宇宙的外在關系的能力。內在性的想像力發掘，精英文學特別是先鋒文學創造了驚人的成績，而在外部想像，特別是人與外在世界的沖突與和解，人與大世界的故事關系的能力上，則是非常不足。這也表現在精英文學的情節能力的退化。情節構造能力是小說基本功，也表現為作家對外在世界的想像性建構。中國有散文小說、詩化小說、哲理小說等諸多淡化情節的分支，而在現代主義與後現代主義思維下，有意迴避典型人物、典型環境與典型事件的現實主義創作律令，使得很多作家更熱衷語言實驗、隱喻性詩學營造。但是，在優秀的現代主義、乃至後現代主義作品中，我們依然能看到建構情節、精心構思細節對一個作家的重要性。在卡佛、麥克尤恩、耶茨、安吉拉·卡特等擅長中短篇小說的現代主義作家筆下，也閃爍著令人過目不忘的情節和細節。卡夫卡的《變形記》在甲蟲幻覺的「奇情」中見人性常態，科塔薩爾的《被侵佔的房屋》中詭異的鬼魂入侵，薩拉馬戈的《里卡爾多·雷耶斯離世那年》的佩索阿與虛構人物的宿命糾纏，也都表現了「情節」這個古老敘事傳統的強大潛力。進而言之，情節能力也反映作家體察社會、了解人性深度、想像世界的能力。虛假蒼白的情節，平庸無力的情節，都是作家缺乏社會體驗性、缺乏想像力的表徵。

網路文學追求文本衍生的資本性，情節想像能力至為重要。很多優秀網文，不是簡單追求情節刺激，而是吸取純文學在敘事視角、敘事聲音與敘事時空構造方面的某些經驗，創造了極為豐富逼真又異彩紛呈的小說世界。天使奧斯卡的《宋時歸》，發展現代歷史小說情節模式，繼承了晚清以來王少堂、陳士和等說書藝人，以「巨量情節」維持敘事時間的通俗小說傳統。它有「無低谷」的全高潮式敘事模式，小說開場就是危機，且有著不斷的危機沖突，以塑造典型人物與歷史情境。作家還發展了一種「超級情節」，即以核心事件為焦點，結合多重敘事角度與全方位宏大場景描述，極富閱讀代入感。小說只「汴梁驚變」事件，就寫了20萬字，卻精彩紛呈，令人不肯罷手。夢入神機的《龍蛇演義》是新國術技擊派代表作，情節構造能力也非常突出。它融合儒道釋傳統與人體科學，結合現代醫學與技擊技能研究，改變了「金古梁溫」開創的文人新武俠傳統。它的情節特點在於「奇中有奇」、「以奇寫正」，寫實狠辣，又包含對人體機能的合理想像，在對晚清武俠傳統的復古中，結合現代性自我的理解，創造了令人難忘的情節。忘語的《凡人修仙傳》、靜官的《獸血沸騰》、魯班尺的《青囊屍衣》等小說，也都有高超的情節建構。作為深層次探討人性、思考社會與文化的純文學創作，不能單純恢復「以情節為中心」的狀態，然而，網路文學情節構造能力的提升，也值得純文學創作反思借鑒。對情節能力的再創造，可促使我們反思「近乎無事」，專注於荒誕俗常的現代文學傳統，進而促進我們對「中國故事」的現代主體性的理解。

最後，對網路文學的「借鑒」，不等於否認純文學存在價值和發展空間。純文學創作與網文有著很明顯區別。「雅俗對立」是現代社會文學意識形態功能與商品功能分離，必然導致的「結構性存在」。比之網路文學，純文學更易經典化，其「美典」的符號權威價值，是網路文學難以企及的精神格局，也擁有權威的文學史學術闡釋地位。精美的文字感覺，精妙的藝術構思，細膩生動的描述，與多層次立體化的審美意蘊與思想含量，使之跨越時空限制，加強人類認識社會、反映人生的能力，提供積極的精神滋養與境界提升，塑造民族國家想像共同體意識，也塑造良好的現代人格。相比而言，雖然很多通俗文學可做到雅俗共賞，甚至化俗為雅，但在現代社會文化格局中，由俗入雅，由通俗入經典的過程，還非常困難。

其實，很多網文創作也借鑒了純文學因素。有關網路文學的調查中，筆者曾問及「哪些純文學作品對網文創作影響最深」這個題目。很多網文作者選擇的都是余華的《活著》《許三觀賣血記》與路遙的《平凡的世界》。這幾部經典小說，除了深刻的思想性之外，其藝術特徵上都有一種比較「利於溝通共鳴」的書寫模態。比如，余華在《活著》《許三觀賣血記》中，放棄先鋒文學敘事空缺與延宕、敘事時序變化等「敘事迷宮」手法，而專注於對「敘事頻率」的改造。其「重復」的敘事手法，比如《活著》的多次死亡，《許三觀賣血記》重復性賣血情節，及敘事聲音的「反復」，符合中國人「重復性敘事」審美心理，如「三顧茅廬」 「三打白骨精」等。路遙的小說，最動人之處在於「底層個人奮斗」敘事模式。它充滿了理想主義的浪漫感傷與悲劇的挫折感，又對現實形成有效心理刺激和反思性。這種「底層奮斗」的故事，也出現在當下純文學創作中，但鮮有路遙式真誠的道德態度與「確認現代自我」的倫理勇氣，反而過分誇大小人物的庸常猥瑣對宏大敘事的消解作用。網文之中，「底層個人奮斗」故事常被賦予「個體神話」象徵，被轉化為「廢柴逆襲」心理定式，如「贅婿文」亞類型。同時，它也為「網路現實主義」提供了內在心理機制，比如《大江東去》《浩盪》等小說，都有這種「小人物奮斗」的故事。這也符合階層分化情況下，普通民眾尤其是年輕人的特殊心理。

任何藝術門類要不斷創新，都須有「海納百川」的氣度與胸懷。縱向關系而言，純文學要積極繼承中國文化傳統，特別是通俗小說傳統；當下借鑒意義而言，純文學應關注網路小說在新媒介語境下的變化。無論其書寫形式，還是表現內容，網路文學的變化都可被吸納融入純文學發展的反思。比如，網路文學的科幻題材對未來的科學想像能力；網路文學對中國說書人傳統的發展，可用來反思純文學「可讀性問題」；網路文學豐富的類型模式，也可以提高小說「溝通性」。從晚清梁啟超提倡的「新小說」，到五四小說，直到新時期小說，無論思潮流派還是藝術手法與創作思維，純文學創作對西方的學習借鑒，一直是「重中之重」。不可否認，西方文藝思想是中國文學不可或缺的養料，可進入新世紀，在中國不斷探索現代性道路、不斷展現出成功經驗的今天，僅從西方藝術出發是遠遠不夠的。「精英意識」也導致很多純文學作家過度追求場域意義「稀缺性」，不斷索求文字難度、文體難度、敘事難度。有的作家，以幾百萬字「大河小說篇幅」書寫故鄉精神史，卻流於混亂意識狂想與破碎拼貼的景觀，甚至完全無法形成有效隱喻性。另一種「逆向的先鋒」，則傾向於以敘事空缺、意義空白，抽空現實所指，將之變成「偽裝現實主義」先鋒寫作。這些「擬現實」「擬隱喻」新先鋒寫作，會加深純文學與大眾的「閱讀隔離」，導致讀者大量流失，也會造成自身的封閉與萎縮。

當然，網文還在發展過程中，很多特徵與規律有待於學者進行深度研究，也有待於純文學作家進行有效辨析。「網路文學」也存在諸多問題，值得警惕與反思。比如，網路文學文本，強化小說情節能力，也造成「升級打怪」循環敘事的「審美弱化」，及小說語言的粗糙混亂。網路文學對現實因素的忽略，對游戲性的過度追求，也導致文本缺乏深層審美與思想意蘊，缺乏反復閱讀的「經典意義」。網路文學必須借鑒純文學經典化質素，走向自身的經典化。由此，范伯群教授所言「一體兩翼」良性中國現代文學格局，才有可能真正實現。

本文2020年7月21日首發於中國作家網。

▽「21世紀文學20年」系列專題回顧：

穆宏燕 | 21世紀伊朗文學：文學獎推動下的多元呈現
陳眾議 | 新世紀外國文學與研究點厾
孟繁華 | 中篇小說20年：文學的新經驗和新空間
霍俊明 | 21世紀詩歌20年的備忘錄或觀察筆記：被仰望與被遺忘的

微信編輯 | 劉雅

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sine炎黃

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網路小說，受眾比純文學廣的多，能兼顧文筆，思想和受眾的小說更是少之又少。隨著網文圈子的發展，迎合下沉市場，作品抄襲嚴重，審美疲勞，再想靠賺錢，就只能創新套路。不管是斗破，斗羅，火起來都是因為新，從武魂，斗氣，到系統，重生，再到種田流，未來網文的發展必然會放緩步子，故事情節，已經發展到一個瓶頸就只能從，描寫，內涵上下功夫，就會逐漸提高內涵，網文未必就不能成為名著。
07-25 20:28
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厲憶安6Y

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網路小說通俗易懂，題材眾多，想像力豐富，所以受眾廣發展快。而那些自視甚高只想寫給"精英』"知音」們看的作品被邊緣化是必然的。別哀嗚抱怨了，多自省吧！
07-26 13:49
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爽朗的FFEWFWFW

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看多了就只看新和變，比如黑血的整合
07-25 17:33
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7. 沉迷網路小說有什麼危害對身心健康和心理情緒有影響

網路小說里強調個人英雄主義與理想主義，充滿了權力欲與色慾，名利慾等等，藐視道德與法律，它其實就是作者慾望的發露。因為在現實里做不到的東西，在小說里都可以毫無顧忌的發露出來，所以它是一個巨大的心靈污染源，污染著我們純潔的心靈。網路小說里的主人翁大多是運氣超好，做什麼都有高人幫著，不勞動就有收獲，或者動不動就是什麼命運之子，這在玄幻小說里最常見，這其實就是在宣揚一種不勞動就有收獲，憑運氣的不正確的價值觀。這樣的價值觀，讓人頹廢，不負責任，不肯努力，脫離現實，讓人只知道索求不知道努力，只知道依賴他人，不知道自尊，自愛，自立。小說中強調的個人英雄主義，主角主義，讓一個人主觀，自我，獨斷，偏執，處處突出自我。由於個人英雄主義，主角主義嚴重，因此認為自己在哪兒都是主角，都是老大，因此看不起別人，認為別人都是配角，自己是主角，不尊重別人，不信任別人，不幫助別人，做什麼都想著自己，這樣的人性格孤僻，多疑，敏感，自私。由於有一種英雄主義情結，他活著是為了求得那種主角感，英雄感，也就是說他的所做所為都是為了求得別人的認可與喜歡，因為他是主角，主角總要有人捧呀。他很少考慮到自己，不是說他很無私，其實是他不懂得尊重自己，不懂得愛自己，不懂得獨立。要知道只有一個人富有了，他才會有能力幫助別人，他不在意自己的事情，就相當於迷失了自己，喪失了生命的動力，這樣不僅幫不了別人，還會給別人帶來煩惱。

8. 《長夜余火》已完結，你對這本小說作何評價

首先說一下，余火最吸引我的地方吧。「為了全人類」，「自有後來者」，很少在網文里看到如此極致的理想主義者了。

打字有點纍了，接下來簡單說點。

1、人物缺乏源動力，在閨蜜當中，小克的源動力是明顯的。好好生活，生活被打破，想要復仇，意外的發現大屠殺，出於正義感阻止大屠殺的實施者成神……

余火的源動力「為了全人類」、「為了調查無心病的起因」、「為了找到新世界」。上來就是終極到不能再終極的理由，這個理由過於終極，它可以推動劇情，但是很難成為角色日常動作的推動力。在前期劇情的時候經常會有一種，他們為什麼會摻和到這種事里的奇怪感覺。

2、安排太過於刻意，以至於出戲。後半階段所有的事都命中了巧合，然後又搬出所謂執歲的安排，但是反復強調這一理由，以及主角們懷疑之後又完全像提線木偶一樣按部就班的走下去。讀者是上帝視角的，這套路用多了，驚悚感就沒了，取而代之的是一種：根本不是執歲的安排吧，就是作者為了推動劇情發展找的一個借口的出戲感。

劇情推動的太刻意了。這一點也是和前面所說的人物缺乏源動力息息相關的，因為缺乏人物做這一件事的動力，所以只能是巧合，每件事是巧合很扯，那就變成執歲的安排。可反反復復這么做。就導致了，上帝視角看劇情的人會出戲。

好了，其實讓我給余火提意見的話，可能還有很多。只是書也已經完本了，再去說什麼，其實也白瞎，希望下一本能夠更精進一步吧，祝福烏賊。

9. 關於網路小說對中學生的影響課題的報告，注意是網路小說不是網路文學！！

網路小說，危害甚重，今天寫出此文，以示懺悔。勸勉大家少看，不要再看網路小說了。 我從高中時期開始接觸網路小說，那時候，剛接觸到小說，愛不釋手，開始尤其愛看網路游戲小說，每天一有時間就拿出手機追更新，晚上9點多放學回家後，澡都沒洗就如飢似渴的看了起來，這樣一看就入迷了，什麼也不做了，有時候看到深夜，連臉都不洗，更有甚者，一夜都不睡。直到自己實在忍不住了，才停下睡覺。睡下後，滿腦子都是小說的內容，一直在那兒做夢，到早上5點多的時候去學校上早自習，早自習的時候在那兒打瞌睡，然後是一天繁重的學習，接著又是一夜的瘋狂。就在這樣惡劣的習慣下，我的腦袋整天渾渾噩噩，身心受到了極大的創傷。在看小說前，我睡覺一夜無夢到天亮，睡的很香。迷上小說形成惡劣習慣後，睡覺時，大腦習慣xìng的一直在那兒轉啊轉啊，弄的我再也睡不好了，早上起來，精神萎靡，說明我已經接近或者已經是神經衰弱了。這是表面上的危害。還有更深一層次的危害。大家知道，青少年時期，人的人生觀，價值觀，是非觀都還沒有成熟，容易受到外界的影響。特別是書的影響。網路小說里強調個人英雄主義與理想主義，充滿了權力欲與sè欲，名利慾等等，藐視道德與法律，它其實就是作者慾望的發露。因為在現實里做不到的東西，在小說里都可以毫無顧忌的發露出來，所以它是一個巨大的心靈污染源，污染著我們純潔的心靈。網路小說里的主人翁大多是運氣超好，做什麼都有高人幫著，不勞動就有收獲，
或者動不動就是什麼命運之子，這在玄幻小說里最常見，這其實就是在宣揚一種不勞動就有收獲，憑運氣的不正確的價值觀。這樣的價值觀，讓人頹廢，不負責任，不肯努力，脫離現實，讓人只知道索求不知道努力，只知道依賴他人，不知道自尊，自愛，自立。小說中強調的個人英雄主義，主角主義，讓一個人主觀，自我，獨斷，偏執，處處突出自我。由於個人英雄主義，主角主義嚴重，因此認為自己在哪兒都是主角，都是老大，因此看不起別人，認為別人都是配角，自己是主角，不尊重別人，不信任別人，不幫助別人，做什麼都想著自己，這樣的人xìng格孤僻，多疑，敏感，自私。由於有一種英雄主義情結，他活著是為了求得那種主角感，英雄感，也就是說他的所做所為都是為了求得別人的認可與喜歡，因為他是主角，主角總要有人捧呀。他很少考慮到自己，不是說他很無私，其實是他不懂得尊重自己，不懂得愛自己，不懂得獨立。要知道只有一個人富有了，他才會有能力幫助別人，他不在意自己的事情，就相當於迷失了自己，喪失了生命的動力，這樣不僅幫不了別人，還會給別人帶來煩惱。以上我說的都是自己的感受，可見網路小說之害甚重矣。 小說的世界是虛幻的，看多了就會分不清現實與虛幻，將虛幻的情景帶到現實中來。 分不清現實與虛幻，是說他不知道哪種價值觀是真的，分不清真jiǎ，善惡，他的思想帶有太多的主觀sè彩，缺少理xìng，用心理學名詞解釋就是非理xìng觀念。 還有許多玄幻，奇幻，洪荒小說，描寫了許多神魔佛的故事，還有許多sè情小說，言情小說，對人身心的傷害就更嚴重了，我就讀過許多此類小說，看了之後，滿腦子邪yín思想，對現實影響很大，影響社交，身心都不自在， 總的來說，如果說一本書，就是一部人生的話，那麼我看過有幾百本小說，現在想來，真是後悔莫及，真想從頭來過，可是我知道那已經是不可能的了， 網路小說之害，比傷害人的身體更嚴重，因為它污染的是人的心靈。如果說傷害人的身體是一種罪惡，需要付法律責任，那麼我想傷害污染人的心靈是否更要受法律責任呢！ 類似小說之害的還有，那些傳播負面信息的媒體，電視劇，報紙，還有那些網路游戲等等，現在這個時代，人們容易造惡業的環境太多了，。

10. 網路小說都是垃圾嗎。。。

我個人很討厭網路小說。無非都是些所謂演繹「唯美的愛情」之類。而那些「為賦新詞強說愁」的作家，又有幾個真正懂得什麼是愛情呢？現代網路小說引得大批青年人都去追求一種虛無的、幻化的所謂愛情，我認為這種現象是令人痛心的。從這個意義上來講，我很討厭網路小說。另外，現在的網路小說亂用手機上、網上的不規范標點，無疑會對學生們造成很大的負面影響。或許真地有一些不是那麼糟糕的網路小說？我不清楚。但我覺得去讀一些真正有內涵的名家名作總比浪費好些時間去大海撈針要好得多。
個人看法。希望對你有些幫助。