網路小說作者成為意見領袖

A. 怎樣看待韓寒、郭敬明現象

怎樣看待韓寒、郭敬明現象？肖鷹教授的觀點是個最好的回答！全文如下：
我為什麼死嗑郭敬明、韓寒
作者：肖鷹

作為文化現象的韓寒是一個矛盾的結合體，他身上結合了兩種元素：一個是資本權力，一個是自由神話。

編者按：從去年9月起，清華大學哲學系教授、博士生導師肖鷹以《當下文化病態批評》為題，已在吉林大學、南京大學、武漢大學等全國十餘所高校做了解讀當下文化現象的演講。肖鷹教授的觀點，一度引起網路的廣泛熱議。本文為肖鷹教授在中國政法大學的演講。
肖鷹，1962生。畢業於北京大學，哲學博士、文學博士後。現任清華大學哲學系教授、博士生導師。
談郭敬明現象
在當下這個大數據時代，他們的追隨其實很大程度上是被控制或被誘導的。所以郭敬明的粉絲都非常不講道理。因為作為粉絲時，他們不再為自己作為個人承擔責任，也不再需要道德。
談韓寒現象
韓寒事件目前是沒有公論的。可是如果面對這樣影響巨大的事件，我們都沒有勇氣、沒有努力去追求真相，那簡直等於精神自殺。
當下文化有很多病態現象，我主要以郭敬明和韓寒這兩個80後典型人物為案例，剖析當下文化中的幾大病態。談當下文化病態之前，我們需要先了解一下當下文化的基本特性。
意義缺損與媒介控制
現代媒介哲學之父麥克盧漢在《理解媒介》里提出了一個重要命題：媒介即信息。我們通過電視、網路等媒介來接收信息，而媒介對信息的編輯、傳播，我們的解讀方式，都會影響信息構成及其意義。關於當下媒介和時代的關系，我主要談兩點：
第一，在信息時代，我們的信息接收面臨著「圖像詭計」的問題，即我們在接收圖像時會面臨信息缺損和意義扭曲。2013年年末有一張著名的新聞圖片：在南非民族英雄、前總統曼德拉的葬禮上，美國總統奧巴馬、丹麥首相施密特、英國首相卡梅倫三個人在玩自拍，旁邊是苦著臉的米歇爾，被解讀為正在吃施密特的醋。三位西方政要在這位非洲偉大領袖的葬禮上竟然玩自拍，輿論嘩然，一片譴責之聲。但我們不妨再看看同一個記者在另一個角度拍的照片：南非人民用歌舞和歡笑，向曼德拉告別，表達對他的崇高敬意。在葬禮上，用歌舞、歡樂告別受人愛戴的逝者，是南非風俗。其實，喪事喜辦，是不少民族的習俗。但在中國或西方的文化語境中，在葬禮上玩自拍就是傷風敗俗了!如果我們先看這張展現南非人民送別曼德拉的歡悅場景的照片，再看這張自拍圖片，會不會覺得所謂「出格」舉動，實際上與葬禮場景是融洽的?
在媒介傳播中，因為信息缺損和意義扭曲，真實的圖像並不等於真實場景，真實場景不等於真實的意義，即「真像≠真相≠真實」，這就是我說的「圖像詭計」。網路媒介現在是整合一切媒介的新媒體，從「自拍門」事件可見，新媒體傳播非常便利，但也非常危險。
第二，當今文化時代面臨著大數據監測和媒介控制的問題。舍恩伯格在《大數據時代》中說，大數據是通過網路技術發生的，比如谷歌。谷歌主要經營的不是賣廣告，而是採集數據。它把所有的搜索信息儲存起來進行分類，分析出各類人群喜歡什麼，再提供給相關商業組織。因此，關於購買什麼、不買什麼，雖然貌似是自由的，實際上卻是通過數據採集和分析、進行監控與預測後的結果。所以大數據帶來了大控制，而且是無形的控制。大數據時代的全面監控和預測，既是經濟的也可以是文化和政治的。
信息超載造成了一種一塌糊塗、真假莫辨的狀態。因此，對信息進行質疑和辨別，是當下的一種基本生存技能。我們需要養成懷疑性的認知習慣，否則很可能被操控。
技術媒介的狂歡
技術媒介有一種狂歡本能，落實到文化表現上，就是消費現實與無恥娛樂。「犀利哥熱」正是網路消費與娛樂的典型表現。2010年春節後，「犀利哥」填補了年初媒體的娛樂空白，成為當時網路狂歡的焦點。
事件最初，是有一個購買相機的人在試相機時偶然拍到門外一個流浪漢，將照片傳到一個圈子網站。後來照片被轉載到天涯網站，加了一個超長、怪誕的標題，稱照片上的人物是「秒殺宇內究極華麗第一極品路人帥哥」，「帥到刺瞎你的狗眼」，緊接著「求親們人肉詳細資料」。就這樣發動了一場網路狂歡。狂歡的第一步是把「犀利哥」和時尚掛鉤，稱他為當時第一「混搭」高手，對他的圖片進行大量的PS，懷舊的、時尚的等等，還有人說美國也有「犀利哥」。最後，看似不含功利的網路狂歡出現了品牌logo，商業面目終於浮出水面。真實的「犀利哥」是一位江西農民，當時在寧波打工。他精神有些問題，跟家人失散多年，家中有兩個兒子。這個生活於貧寒境遇中的「犀利哥」就一點也不「犀利」了。
我個人認為，「犀利哥熱」的出現，並非網路自發現象。而是一次網路營銷商和品牌營銷商的合謀，目的就是推出一個熱點，讓品牌、網路雙贏，這就是消費現實。某種程度上，它沒有造假，但恰恰是其中的真實為網路和推手提供了營銷炒作空間，肆意扭曲現實的真實意義，消費現實。
我們對信息的接收，是一種被切斷語境的接收。缺乏了背景，現實可以被任意重塑。學過電影的人都知道，同樣的鏡頭，前後連接不一樣，意義可能完全相反。這就是媒介的力量，這種力量被用於一種狂歡，網路因此走向極度的娛樂化。這種狂歡會從根本上瓦解並顛覆傳統文化的價值選擇，以負價值代替正價值，丑的代替美的，惡的代替善的，假的代替真的。這樣便催生了網路審醜化。
網路文化有兩個基本特點。第一，網路技術將傳播的單向路徑改寫為互動式傳播。第二，網路傳播具有高速流動性，所以會有「刷屏」的概念。經典、美好的東西在網路文化中難以避免的遭遇，就是被瓦解或顛覆。這時人們會發現，什麼東西能吸引眼球，什麼東西就能存在;誰能出奇、出怪、出醜、玩狠犯傻，最後拿板磚拍自己腦袋，誰就是高手!鳳姐每一句話都是自我糟蹋、自我拍磚，但大家會發現，她每一句話都直擊我們的心扉，讓我們感到自己無所不在的優越和優勢。
「網路審醜化」使人們失去了自己最後一點廉恥。比如這幾年很火的車模干露露，她母親和她一起在大庭廣眾下拍攝大尺度照片，主流電視台也跟著做這種「人肉」生意。只有當她們、她們背後的推手以及觀賞她們的看客都喪失了羞恥感，干露露們的「祼肉秀」才有市場。中國文化的病態，很大程度上是由「唯市場化」導致的，票房、點擊率決定一切。在這種文化背景下，我們中國是徹底「時尚化」了。德國社會哲學家西美爾在《時尚的哲學》中指出，時尚的動機是超越客觀、超越審美和其他應用性的，時尚的動機只是一種形式社會學。在時尚普及化的時代，大眾行為都以喪失羞恥感為標准。沒有羞恥感，才可能有時尚的運動。這也許就是干露露母女走到這個地步的原因。這就是當下文化的病態結果。
烏合之眾與粉絲文化
在這個標題下我想講的是郭敬明。郭敬明有很多追隨者，對於他們，郭敬明的小說雖然絮絮叨叨、反復重疊，但是並不枯燥，永遠是「新鮮的」。閱讀郭敬明，不再是文學欣賞，而是一種被消費文化嚴重殖民之後的生活行為。就像我們習慣不時翻看手機，這只是一個下意識的動作，盡管手機並沒給你帶來真正的新信息，但是你還是要不時翻看。我認為，對於郭敬明的粉絲，閱讀他的小說、看他的電影，是一個全方位、整合性的一體化深層活動，一種生活——郭敬明粉絲生活。
談郭敬明現象，必須談他的抄襲事件，這是理解「郭敬明現象」的重要因素。抄襲案的終審判決郭敬明構成對庄羽作品的整體性抄襲，判罰郭敬明賠償庄羽20萬元並公開道歉。郭敬明公然聲明：只交錢、不道歉。郭敬明的態度招致了強烈的輿論討伐，但他的粉絲卻說：「抄襲有什麼不好?只要是小四的，抄的我們也愛。」甚至出現了一個新成語，叫「三毛抄四」，說已故台灣女作家三毛的《夢里花落知多少》書名是抄襲「小四」!
一般來說，80後的青年至少也受過高中教育，為什麼會這么不講道理?其實很好理解。一百年前法國學者勒龐在《烏合之眾》中專門剖析了「群體意識」。勒龐認為，當一個人處於個體生存狀態時，由於責任和懲罰的存在，其內在的野性和本能處於被抑制狀態，此時他(她)是一個有責任的個人。一旦置身於人群中，每個人都隱姓埋名了，此時由於免於懲罰——中國就有「法不責眾」的說法——大家就聽任本能沖動，個人的原始野性和社會破壞力會被釋放出來，從而喪失日常生活中的責任感和道德感。粉絲文化就是這樣的文化：讓每個人放棄自我，喪失個性之後，去追隨他的偶像，然後尋死覓活地維護偶像的存在。在當下這個大數據時代，他們的追隨其實很大程度上是被控制或被誘導的。所以郭敬明的粉絲——根據我的觀察，包括韓寒的粉絲、崔永元的粉絲、趙本山的粉絲——都非常不講道理。因為作為粉絲時，他們不再為自己作為個人承擔責任，也不再需要道德。准確地講，粉絲在群體狀態下，因為意識受控於群體觀念，喪失了個性，從而具有非理性、幻想性、偏執、狂熱、非道德化的心理特徵。
資本權力與自由神話
談韓寒比較危險，不管支持他還是反對他，似乎永遠是錯的。關於代筆門的真假，我在這里無法作具體論證。我的觀點是：作為文化現象的韓寒是一個矛盾的結合體，他身上結合了兩種元素：一個是資本權力，一個是自由神話。
《三重門》剛出版時，我作為一名北京大學當代文學博士後閱讀了這本書。我不認為這是一部真正的少年傑作，而是覺得它是一部「經過成人深加工的平庸小說」。為《三重門》作序的是北京大學文學教授曹文軒。他寫這篇序時，曾說過「在《三重門》的作者韓寒身上，卻已幾乎不見孩子的蹤影。若沒有知情人告訴你這部作品出自一個十幾歲的孩子之手，你就可能以為它出自於成年人之手。」曹文軒教授看不出少年作家的影子，本應質疑《三重門》的真實作者是否是這位反應試教育的少年，然而在序言中，曹文軒卻用「有智慧助他」為自己的疑惑作了輕松的解釋。「皇帝的新衣」不就是這樣造出來的嗎?看不見皇帝穿衣服，絕不是皇帝沒穿，而是自己沒看出來。
2012年，「韓寒代筆」風波初期，我只是一個看客，後來才參與了質疑韓寒的陣容。繼韓寒之後，方舟子也質疑過蔣方舟，但沒能進行下去。這既是因為幾乎沒人呼應方舟子「倒蔣」，也因為蔣方舟畢業後任《新周刊》副主編，經常在電視上做嘉賓、秀才學。盡管疑惑不消，但輿論放過了展示實力的蔣方舟。如果韓寒像蔣方舟一樣「出來走兩步」，可能「倒韓」就自動消解了。
韓寒為什麼能走向神壇?我認為，根本原因是產業資本和文化權力的勾結。
韓寒最初被打造成神話，是出於兩個需要：一是韓寒家庭，尤其是他那個望子成龍的父親韓仁均的需要，倒未必是韓寒本人的需要;二是上海《萌芽》雜志的需要。當時的《萌芽》經營慘淡，急於尋找脫困的捷徑。它在「新概念作文大賽」時發現，所有參賽選手中，只有韓寒有特別的新聞價值。一位七門功課高掛紅燈的桀驁少年獲得作文大賽一等獎，不但極博眼球，還確證了《萌芽》是天才伯樂。後來的輿論確實將《萌芽》看作了發現甚至創造「天才作家」的聖地，於是在全國文學期刊極度萎縮的境況中，當年的《萌芽》訂閱量從幾千甚至幾百本，一下攀升到五十萬。
在對「天才韓寒」的神話塑造中，除了文化權力，還有產業資本的力量。韓寒除了有「天才作家」、「公共意見領袖」的身份外，還是眾多品牌有形和無形的代言人。近10年來，韓寒一直是被特殊推薦的「新浪博客頭牌」。最近，韓寒代言了一組新浪移動客戶端的戶外廣告，上面用了韓寒的照片，廣告語為「新聞不是討你喜歡」、「新聞不是審判」等。新浪到現在仍不願意放棄韓寒，不正是覺得他還可以吸金嗎?韓寒背後有強大的資本力量，最初是打造他、包裝他，現在是利用他。
韓寒神話的群眾基礎、社會基礎是什麼?是中國根深蒂固的封建文化。直到今天中國依然是一個習慣奴欲與崇拜的國度，不論我們想追求自由還是表現反叛，都要攀緣在一個偶像身上。德國哲學家本雅明說過，「哪裡有乞丐，哪裡就有神話」。「韓寒神話」就是我們遍布精神乞丐的文化製造出的產物。
韓寒神話的另一個語境是反智主義回潮。中國當代反智主義盛行於文革時期，代表性口號是「讀書無用論」、「知識越多越反動」;2000年以後，反應試教育的「天才作家」韓寒引領的是「不讀書才有用」——七門功課高掛紅燈，卻一夜成名成為天才作家，最終更變成引領時尚的花花公子和一呼百應的公民意見領袖。「資本權力」和「自由神話」在他身上神話般糅合，造就了一代青年的夢想——這就是「韓寒」的獨特魔力和資本價值。
目前，韓寒事件是沒有公論的。可是如果面對這樣影響巨大的事件，我們都沒有勇氣、沒有努力去追求真相，那簡直等於精神自殺。麥克盧漢說：「為什麼追求真相?因為真相使你自由」。所以對韓寒的追問，是對真相的追求，是對自由的追求。
大數據時代，我們在媒介控制下的自由幻想中生活。媒介信息無止境地消費現實，因為盲從和輕信，我們常常是在假造的文化景觀下群聚。我們會在資本權力和媒介權力、文化權力多重的夾擊下失去真實，或者氣餒妥協，變成它們的犧牲品。這就是當下中國文化的病態。
《中國教育報》2015年3月30日第10版

B. 作為一名網路小說作者。我該做些什麼。

不斷的去寫，只有在寫中你能依靠自身的想像和想法不斷的創新，在寫作中不斷的壯大自己。第二個，你的寫作水平，這個跟語文有點關系，即使你的用詞語句。第三個，就是你的投入感，把寫的東西還原到自己的想法裡面，真實的呈現在自己的大腦裡面，這樣才能更好的構思後面的結果。第四個，就是堅持不懈的努力，有時候，作為一個作者是很辛苦和艱辛的，甚至是孤獨而寂寞的，你要耐住這些所有，你才有可能成為一個出色的作者。甚至幽默感你也能在這種充分發揮出來。

C. 如何做一個網路小說作者

先找到一個網站申請成為作家。當然你要先有存稿（就是先寫幾萬字稿子）。然後可以去起點或者縱橫發表。兩家都是實力網站不過起點的人最多，寫得好出頭也快，不好就沉了，可以說是雙刃劍。 ·············以下是教你如何寫網路小說，是網路玄幻最吃香的一種基本模式。 請看完，純是本人自己手打，看多年網文的心得感受。 如果你有看過網路小說的話，那麼就回想一下情節技能設定方面。先設定出一個背景，就和畫地圖差不多，也就是勢力劃分。修煉等級其實在網路小說里都差不多，你自己找個稍微修改下就好了，但是要給主角安排一個金手指，也就是G一樣作弊的東西，和別人不同，比如加速修煉什麼的。記住千萬別鑽進創新的誤區，對於新手來說這是個大禁忌，不知多少新手第一次栽進這個坑裡。 你說你文筆一般，其實網路小說文筆好壞排在最後，只要能把你要表達的故事敘述清楚就可以了。 網路小說最重要的，也就是用來吸引讀者的地方，一個是上面說的修煉升級方式，另一個最最最重要的就是故事的節奏性和可讀性，就是你的故事有沒有能吸引人讀下去的慾望，最好在第一章2000-4000字內就寫出一個沖突，然後三章內必然有一個小高潮，也就是沖突壓抑後的爆發。 （詳情可以參考斗破蒼穹的開頭，這本書大多看網文的基本都會看過，第一章主角蕭炎被嘲笑，讓讀者感到壓抑不爽，結尾時候蕭炎被族內第一天才美女蕭薰兒青睞，讓讀者會有點小小的暗爽。接下來第二三章就是主角未婚妻來退婚，居高臨下的姿態壓抑這主角的同時也使讀者感到憤怒，然後蕭炎一個休書的爆發鏗鏘有力，讓人感到無比痛快，兩人之間賭約也讓人對之後的情節有了強大的期待，完全抓住了讀者的胃口。之後情節就一直處於壓抑-爆發-壓抑爆發這種循環模式。） 所以你可以完全按照這種模式來寫，首先有一個完整的修煉體系，比如斗破里主角是吸收異火來升級功法。接著整出勢力劃分，哪些是主角以後用來當靠山的，哪些是以後要消滅的。敵人的層次最好就是比主角強大一級兩級，強大太多不好寫也不真實，弱了讓讀者看了沒有快感，但是要循序漸進，消滅一個敵人之後，就要引出一個更加強大的勢力來對抗主角。 修煉體系和大陸背景都設定好了之後，你就可以在這個背景下來安排故事了，前期要發生什麼，中期要干什麼，後期要干什麼，期間要安排什麼暗線伏筆之類，在後續情節給讀者一個驚喜等等。這些你都要設定，但是自己知道就好，千萬別發出來讓讀者看到。 有了一個大概的規劃之後就可以放開手去寫了，模式呢就是開篇先來一個小沖突小壓抑，讓讀者憤憤不平，想繼續看下去並且對主角產生一個深刻的印象，第二章第三章就可以解決這個沖突，比如主角有了奇遇，得到寶貝，然後爆發打敗了反派，讓讀者小爽一把。但是緊接著反派之後有背景啊，比如反派的爸爸啊什麼的，馬上就出來要殺了主角什麼的，顯得很緊張，但是主角不能死啊，於是用得到的那個寶貝在生死一線的時候突然爆發，比如激活了這個寶物的什麼功能，或者是突然間領悟到什麼強大的殺招（但是招式千萬不能太逆天，能消滅眼前這個等級的敵人最好）。 於是乎，反派和反派的爸爸都死在了主角的手裡，那麼他們家族肯定會憤怒，例如，只是個比喻啊，例如反派的爺爺傾盡全家族之力要追殺主角，主角對抗不了，於是隱姓埋名的逃亡被追殺，在被追殺的生涯中結識了有強大背景的好兄弟，或者是碰到了女主角收獲了愛情什麼的，再或者是又遇到了奇遇，總之就是實力不斷增加，到了一定程度後，主角恢復本名然後回來消滅的反派的家族（當然，要滅了反派全族那麼反派家族一定得是無惡不作十惡不赦的壞人才行，不然會被讀者口水淹死- -！），消滅了反派家族基本上前期的一個循環高潮就結束了。當然，後面還可能會有反派家族背後可能會有什麼大門派非常NB，再來殺主角，然後主角和他們對抗中，從弱小慢慢建立自己的勢力，最終成為無敵高手，滅了這個大門派什麼的，就需要你自己思量了。 具體情節不一定非要是我這樣的，我只是向你介紹下目前網路小說的一個基本發展模式，你可以按照這種模式來添加自己的故事，現在大多數包括很火的網文基本上也就是這種模式了。當然，歷史架空類不在這個行列之內。 這完全是我一個字一個字打出來的，也是多年看網文的一個感受。你覺得可以的話就採納一下吧！如果想讓更多人看到你的小說，並且不太著急賺錢的話就去起點發，想賺些錢可以去縱橫，17K，幻劍之類的網站發書。那裡新手競爭不是很激烈。

D. 起點作家的等級是怎麼劃分的啊

起點作家一共有6個等級，分別是：

1、未簽約寫手，0收入。

2、A簽寫手，上架前只有打賞的收入，收入多少一切看讀者的打賞。

3、上架寫手，作品的成績可以上架，通常均訂在500以下，如果達到每天5000以上更新，可以獲得500每月全勤。如果申請低保成功，每月得到1200元，但是其他的全勤，月票是沒有的。

4、優秀寫手，章均訂閱達到500以上2000以下，月收入能夠達到2000—3000左右。

5、超級寫手，均訂達到2000以上，這種寫手一般都可以兼得月票獎和打賞收入，月收入在5000左右，有些白金大神的撲街書也是這個層次。

6、白金寫手，也稱為大神，區別依然很大大，好的月收入幾萬，差些的一萬多元。

(4)網路小說作者成為意見領袖擴展閱讀：

起點白金作家介紹：

1、唐家三少

唐家三少是最具號召力的網路作家之一，也是最為成功的職業網路作家之一。唐家三少自2003年在起點進行創作以來，已在起點連載了《天珠變》、《斗羅大陸》、《琴帝》等多部作品，他的《斗羅大陸》僅在起點中文網上就超過5500萬點擊量，並已被改編成網頁游戲和漫畫。

2、我吃西紅柿

我吃西紅柿，原名朱洪志，起點專欄作家，原是蘇州大學數學系05級學生，在校兩年多時間發表了600多萬字的網路小說，大三上學期退學從事專職寫作，已出版1000多萬字的小說，僅一年的收入就超過100萬元。

3、忘語

忘語，原名丁凌滔，江蘇省徐州市人。畢業於無錫機械製造學校，後自學完成大學法律專業，現為起點白金作家之一。曾在徐州某企業供職，現已辭職，專職網路小說創作。小說人物塑造代入感強、所涉世界磅礴恢弘、故事框架龐大精密、情節跌宕起伏扣人心懸。

4、辰東

辰東，出生於1982年，崛起於網路文學青銅時代，是當前網路文學界最具有影響力和代表性的作者之一。辰東以《神墓》一文揚名，開創了玄幻懸念流這一山門，在日漸泛白化的網文中綻放出一抹亮色，《神墓》在起點中文網擁有近5000萬總點擊數。

5、血紅

血紅，苗族，哲學碩士。2003年起，血紅開始從事網路小說的創作，數年下來，先後寫了《龍戰星野》、《升龍道》等多部小說。作為第二代網路原創文學的開山名家，血紅幾乎以一人之力重新掀起了網路文學閱讀風潮，在其代表作《升龍道》連載期間，連續創造了多項網路文學數據紀錄。

6、耳根

耳根喜愛中國古典神話故事，並以此為基礎，進行網路小說的創作。作者現已成為起點仙俠類小說的一面旗幟。耳根所著三本書中，《仙逆》以其獨特的情節構思在仙俠類型中獨樹一幟，為起點第一本三百盟書，單月月票記錄保持者。

E. 網路小說作者升大神的資格是什麼我看起點有明顯的稱號，

起點作者從高到低依次為：白金，大神，lv5,lv 4,lv 3 ,lv 2,lv1,未簽約。大神級以前的要求是書萬訂以上，現在要求更高了，好多萬訂的還是lv5，不過一般每年的新人王（即每年除大神級，白金級作家之外一本書均訂最高的作者）一般都會成大神，或者連續兩三本書都很火，也大概率會成大神（即與起點簽大神約）。

F. 與流量明星相比，為何網路小說作家的高收入卻鮮少有人批評

因為作家是通過作品獲得高收入的，但很多流量明星根本沒有作品。在娛樂業界，雖然一部分明星的表演很差，但是還是得到了很高的評價。很多電影和電視劇的主演，演的不好卻會有很多粉絲。作為一名著名的明星，他的收入當然是非常高的，但是他的付出太少但是回報卻很高，當然引起了人們的批評。與這些人相比，網路作家的高收入是他們真正的貢獻。網路小說作家的成功是在電腦前一個一個字敲出來的積累和每天的努力。

與明星相比，網路作家的成功是讀者真正支持的結果。網路作家的成功離不開他們自己的努力，但也離不開讀者的支持。讀者真的支持網路小說家，就算這個作者長相非常美麗、英俊，但是他的作品混亂，讀者仍然拒絕他，這就是明星和作家的區別。而這些流量明星，就算沒什麼演技，粉絲們還是喜歡他們，因為長的好看。但是這個世界有很多東西，觀眾和粉絲都不是笨蛋。觀眾和愛好者的支持被認為是理所當然的，但最終什麼也得不到。

G. 為什麼說網路小說的作者難以成為真正的作家呢

網路作家，一聽帶著作家二字，很多朋友會投來羨慕的目光。而實際上呢？當網路作家是一種怎樣的體驗？不是所有的人都有發言權，只有那些真正從事網路文學創作，並且真正取得了一定成就的人，或許才有資格談一談自己的真實感受。筆者從事網路文學創作也有近十年的光景，自然不能和那些真正的大神相比，但應該也算有點兒資歷談一談自己的感受了，不才也就與大家分享一下，還請各位朋友多多指教。

H. 七年的夏七年簡介

這部長篇小說是夏七年結束純粹的網路小說創作生涯投身紙媒後的第一部轉型之作。小說主要講述一群少年在青春時代的愛恨痴纏。與以往不同的是，夏七年用自己獨特的筆法掌控文章全局，做到了文筆精緻與情節素雅的同步完善。

是國內首部以探索青春宿命感及流離感為格調的小說。情節多圍繞另類命運的少男少女而鋪設。借鑒《穆斯林的葬禮》的敘事手法，文字結構倒置，節奏首尾呼應，成為一大亮點。文中把安妮寶貝筆下對都市男女的掌控力道，滲透在故事底色里。

由此引發讀者對「孤獨」和「逃避」本身地共鳴感。並用《麥田守望者》里「孩子的眼睛」觀望事態丑惡。文中藏有多處伏筆，不同層次的讀者將讀出不同的效果。比如，只要稍微細心，就能看出，文中地兩岸是小影的親哥哥。

(8)網路小說作者成為意見領袖擴展閱讀：

漂亮的周小影，從小生活在一個陰暗的家庭，父親「吃喝嫖賭」樣樣佔全。使她變成了一個對世俗充滿淡漠感地女孩，邋遢隨意，桀驁不羈。她和維明相識在小鎮附近的一個小樹林里，廝守在一起長大，彼此相愛，形影不離。又同在小城的「市南二中」讀書。

維明和小影厭倦了學校的混雜，在一家居民區的二樓租了兩間房子。三個人經常漫步在小城的大街上看星星，並遇到木棋初中的死黨：小劍。這個往日開朗的孩子，此時已墮落的不成模樣。木棋只感到心痛。

寒假時候，小影要維明陪她在小城過年，但維明沒有答應。小影痛苦不已。大家都匆匆離去，唯獨小影一人呆在房間。本想等待維明畢業時的回信，但始終沒有等到。小影只記得在離開維明後去過他的房間。拿到過一個日記本，於是趕緊打開。但此時，維明已和木棋結婚。

I. 如何成為漫畫劇本家

基本上，國內是沒有「漫畫劇本家」這回事兒的。美國有，日本有少量。
所以從這個角度上說，是沒有什麼辦法讓漫畫作者「自願」畫你的劇本的。因為這里存在著三個問題：
第一是對劇本理解力的偏差。不同的人心中，故事肯定有差別，第二個作者理解的故事肯定會有所折損，不如你自己理解的「自己的故事」有效。因為對第二個作者來說，這只是一個「別人的故事」。
第二是版稅的分賬。兩個作者分賬版稅，收益就大大降低了。對漫畫作者來說，自己一個人做，哪怕只有合作銷量的一半，也比合作更劃得來。
第三……誰願意做別人的故事啊。更何況，就目前的經驗來說，專業的漫畫劇本作者，故事水平不見得比漫畫作者好，通常會更差。

所以，漫畫劇本作者在「正常情況下」是不被需要的。被需要的情況有兩種「不正常情況」。

第一種是漫畫作者主動尋找人給他做劇本。這種情況是這個漫畫作者對自己的故事水平毫無信心的情況下。
這樣的漫畫作者非常罕見，所以你可以主動尋找這樣的作者，提出與對方合作。

第二種是主流的做法，即「威逼利誘」漫畫作者來和你合作。這種情況下，就看你的「威逼利誘力」是否充足了，或者說，在這種主流做法下，你的故事怎麼樣，沒有影響，關鍵在於加強自己的「威逼利誘力」。如果決定走這條路，重點就是增加自己的「威逼利誘能力」或者說「綁票力」了。

這種做法又分四種「威逼利誘」情況。

第一種是在中國和日本最常見的，先讓自己的文字作品受歡迎，然後尋找改編。要首先讓自己的作品具有很強的話題性，即，讓你的作品有許多人議論，讓書商對你的作品改編漫畫版充滿信心，然後對方就會邀請你將作品改編成漫畫版。在日本的輕小說，在中國的網路小說和兒童文學，都會選擇其中影響力大、話題性強的進行漫畫改編。這就是一般說的「利誘」。

第二種是美國主流，中國也能見到的，利用編輯部權利進行威逼。即，首先跟編輯部打好關系，最好是直接進入編輯部，然後以編輯部的名義，要求作者改編你的劇本。漫畫編輯部通常會希望漫畫的劇本和版權掌握在自身手裡，這樣方便控製作者，方便控制連載，而且即使這個作者不幹，還能換一個作者畫下去。所以編輯部對這種故事總是非常歡迎。要做到這個，就需要與編輯部簽訂合同，或加入編輯部。

第三種是以錢進行合作和保障。即，自己出錢，找漫畫作者來改編劇本。因為你自己出了錢，所以對漫畫作者來說，降低了風險，有了保障，會有很多新作者願意進行這樣的合作。

第四種是利用在讀者和編輯中的影響力，或者其它手段，直接進行威脅。比如說，跟編輯混得很熟，或者跟最積極的讀者混熟，成為意見領袖。這種情況下，漫畫作者是不敢輕易得罪你的。這種情況下要求進行合作，對方一般不會拒絕。如果對方拒絕，就把這個「出頭鳥」搞臭搞爛，讓他再也畫不聊漫畫，殺雞給猴看，這樣其它作者就會害怕，更不會拒絕你。這種做法是比較純粹直接的威脅手段，成功率最高。

J. 為何現在網路小說的價值觀越來越扭曲了

其實扭曲二字不太合適，而是他們都是把自己的價值觀當成了普世的價值觀，然後更可怕的是竟然在現實中還有千百萬類似價值觀的忍存在這是一；二是門檻很低，大家也都是看過書的，小時候我們看的都是紙質的那種小說，什麼壞蛋啊之類的，有那種套路大概在裡面；三是文化修養普遍較低，這是這個時代帶來的網路便捷性、公平、平等導致的後果，就是劣幣驅逐良幣，傳統的優秀作品沒有較大市場需求；四是為了賺快錢不注重質量，想想抱著賺快錢的思想怎麼可能有什麼正確的價值觀；五就是平台自身的責任，不負責的推廣是害人害己！