免費小說女主角叫慕景城

A. 好看的古代言情小說，古代穿越小說。（完結版的）

歌盡桃花》
《蔓蔓青蘿》
《鳳囚凰》
《歲月靜好，拈花微笑》
《遙來歸》
《午門囧事》
《醉玲瓏》
《四顧·清城》
《平凡的清穿日子》
《愛莫能棄》
《三救姻緣》
都不錯
《永夜》《梨花雪後》《白馬嘯清風》《雲醉月微眠》《飛花濺玉錄》《替身皇妃》《葉飄零》 國公主
四分之三絕世美男
再世為狐
憐鏡傳說
女神傳說
《鳳囚凰》
尋找前世之旅》穿的地方超多 如日本.西歐.埃及... 還有吸血鬼
《芙蓉成長記》從小寫到大 開都還可以 後面...
《誰是李世民》超好看啊
《木槿花西月錦綉》絕對的經典啊
《絕色賭妃》
《醉玲瓏》
《小強女主的被PIA飛史》搞笑
《淑女逑君之過眼雲煙》
《穿越時空之生死戀》感動死人了
《少年丞相世外客》
《穿越只為遇見你》超級搞笑 我看的第一本穿越小說啊
《烏龍女仵差》搞笑 還有破案
《望天》
《末世珠顏》
《尋龍記》穿了九個皇帝
《執手千年》
《恨相逢之戰國之憐》
《騎士幻想夜》
《鳳舞京華》
《何處金屋可藏嬌 》
《蘭陵繚亂》(強推）(非穿越)vivibear
《鸞》
《靈魂等待三千年》
《後妃亂》
《穿越之錯愛唐朝》
《玥影橫斜》
《和親公主》
《獨步天下》
《深宮風雲之鏗鏘玫瑰 》
《法老的寵妃》
《且共從容》
《有緣千年來相會》

少年丞相世外客
穿越只為遇見你
怡殤
鳳舞蘭陵
神仙也有江湖
恍然如夢
瑤華

少年丞相世外客
穿越只為遇見你
怡殤
鳳舞蘭陵
神仙也有江湖
恍然如夢
瑤華

1.《且試天下》 架空、完結★★★★★
下部中恢宏的戰爭場面令人難忘！！言情文中是少見的，架空！強推！！！

2.《穿越，沒有理由》★★★★★ 穿越、完結

穿越前是凡人，穿越後依然一凡人。
沒有詩歌舞蹈，因為我不會；
沒有戰爭商業，因為我很笨；
一生一世一雙人，相思相望且相親。

3.《淡極始知花更艷》★★★★ 穿越、完結
淡淡的、緩緩的、令人回味無窮的~！！ 女主的身份一下子的大轉變~絕對令人想像不到！

4.《皇後重生》★★★★ 穿越、
呵呵~這是我看的第四部穿越文。。。。。還是很有感情噠~推薦給大家咯~~ 就是一點郁悶。。。在我看了2/3之後我還沒明白哪個是真正的男主。。。。= =|||

5.《憐香惜玉錄》★★★★★
穿越、完結 哈~~又是一部我很喜歡的文，這個作者寫了2部憐香惜玉錄，我覺得其實2部都很好看。。。但是網評比較偏愛穿越版。。。。。其實沒差啦~~
！
。。

6.《有緣千年來相會》★★★★★ 穿越、完結
這文不錯~~！ 小搞笑~~穿越過去有2人，一男一女，此文寫的是女，男那篇還在連載中~~

御蒼。

7.《遇見》穿越、完結★★★★
我對不起大家。。。我忘記到底是哪部《遇見》了。。。大家都看看吧。。貌似另一部也是不錯的說～～

8.《誅顏》穿越、完結 ★★★★★★
其實一般我不建議大家看未完結的小說。。。。一入大坑深似海阿~~~

9.《破》穿越、完結★★★★★
照作者（司空破曉）的話說——女主就是一小白眼狼～（沒心沒肺的那種）不過，醬紫真的活的很瀟灑～！強推！

10.《帝王畫眉》穿越、完結★★★★★★
這個是我很喜歡的那種！

11.《花容天下》 穿越，耽美、完結 ★★★★★
作者在寫續《十里紅蓮艷酒》） 這書也是讓我熱血沸騰的一部小說！！是天籟紙鳶的~！可以說是我看的第一部耽美文。。。真的是一失足成千古恨。。。從此踏上了耽美的不歸路阿~~

12，《獨釣寒江雪》 穿越、完結 ★★★★★
不錯的文！！推薦看，男主一開始是屬於冰雕那型的貌似。。。。

。

13.《蕭然夢》 穿越★★★★★★
好看~！！強推~可惜還是個坑阿。。。。

14.《何處金屋可藏嬌 》 穿越、完結 ★★★★★
完結了，女主是穿成了漢朝金屋藏嬌的中的阿嬌～～～寫的很不錯哦～！引經據典的。。。漢穿中不可不看的文！！ 但是我還是不喜歡劉徹。。。很不喜歡。。主要是他對待女人的態度！真的就是把女子當成那什麼了。。最後為了避免外戚干政竟然在他死前把和他有過關系的所有女人全部殺了！！NND

15.《若相惜》 穿越、完結★★★
比較有名的一部清穿了，清穿。

16.《紅顏亂》 架空、完結 ★★★★★
架空文中的好文阿~！雖然女主傾國傾城的有點不現實，但是隨著小說做一場夢不是也很好嗎？PS，結局。。。那絕對不能算結局！！！745了。。看的我郁悶死了！

17.《夢落繁花藍雪》 穿越、完結★★★★★★
這書很精彩！讓我簡直就是欲罷不能阿！！ 整整看了一個晚上 = =||| 從晚上11：00到早上6：23。。。。一口氣看的酣暢淋漓阿~！感慨下~~強推哦~~

18.《櫻花紅破》 作者：櫻花紅破 穿越、完結 ★★★★★★
昨天剛剛看完這書。。在我手機不靈光的情況下真的很不容易啊！姐弟一起穿。作者真的是小寒的親媽啊~~最後是HE，大大們可以放心的去看。我很喜歡小寒的性格，溫柔、老實、對女主非常非常非常好！我最喜歡他們在小鎮里過年的那段時間~暴溫馨！！看我的小心肝兒啊~~一顫一顫的~~

19.《滿朝文武愛上我》穿越 完結 ★★★★★★
故事情節還是滿新穎的，女主聰明卻不是萬能，兩個男主各有千秋，不能取捨。

20.《芙殤》穿越 完結 ★★★★★
有些虐但是也是唯一一本看了不會覺得悲傷的虐文了，甚至有些暢快，文字很輕松，女主經歷了背叛時也很開朗，勇敢，很喜歡女主的性格。

21.《 牽情》 穿越 完結 ★★★★★★
他，清冷淡漠，魔教之首，更有著另一個不為人知的身份。。。。。。
她，帶著異於常人的能力，以新的身份，落在新的時空中重生。。。。。。
兩人相遇，將譜寫出怎樣的情曲？
她是否能融化他心中的冰冷？
他是否能讓她丟開能力的桎梏，擺脫碰觸的夢魘？

22.《我的皇後》 穿越 完結 ★★★★★
很喜歡女主的執著和堅強。
上部宮廷斗爭，下部江湖恩怨。

23.《憑風舞》 穿越 完結 ★★★★★
她的書不用說了，美人殤很多人都很喜歡阿~~
推薦這本也很不錯哦！！
剛開始的利用慢慢變為了愛，情節緊湊，充滿懸念，讓人不自覺地深入其中。

24.《白衣傳》 穿越 完結 ★★★★★
很感人的一篇文章，頗有武俠意味。
男主雖然是一位殺手，但是愛上了聰明堅強的女主，為了她不惜任何代價，深情不悔。
女主很聰明也很懂得隱忍。
故事不似其他那種宮廷文跌宕起伏，驚心動魄，但有著耐人尋味的悠遠流長。
作者文筆很好啊

25.《雨夢遲歌》 穿越 完結 ★★★★★
朝廷斗爭，她在波雲詭譎中沉浮。
她在世外尋尋覓覓，
最終碰到他翩翩若驚鴻的身影，雲朵一般潔凈，碧波一樣清澈。
從此駐足孽海紅塵，每一生都甘願為之等待。
這文給我吸引的能力並不太，但它就是有能力能讓你繼續的看下去。

26.《此心無垠》 穿越 完結 ★★★★★
女主和男主的愛恨糾纏絕對是一大看點。上部是在王府里，下部在江湖中。作者沒有局限於一處，贊一個。
絕對算是穿越中的經典文

27.《大漠謠 》 穿越 完結 ★★★★★
女主角敢愛敢恨的個性很吸引人。！灑脫、愛了就是愛了、不顧一切的付出、坦率勇敢、發現對方不愛自己，勇敢地走開，不會自怨自艾，也不會怨恨他人，不愛了就不愛了，很棒的女主角

《月沉吟》 穿越 完結 ★★★★★★
經典！作者文筆很好，感情也很細致，女主很可愛，男主超有魅力。就是結局不太出彩，居然扯到前世今生去了，不過看在前面的份上可以忽略不計。

《蔓蔓青蘿》 穿越 完結 ★★★★★
這也是篇好文，文風很樸素，但是讀起來很舒服很溫暖，溫情派的代表啊。

《尋愛上弦月》 穿越 完結 ★★★★★
跟上一篇一個作者寫的，前面真的很不怎麼樣，但是後面挺感人的，特別是男女主分開以後的部分

《蘭陵繚亂》架空 完結 ★★★★★★
不是穿越的。文筆很好》超好看！！

《我自望星朝天歌》★★★★★★
很好看。難住很冷漠。不過女主很搞笑。笑得我眼淚都出來了。

你看看吧。我也不知道你喜歡什麼類型的，不過這些我都有看過。很好看！！！

B. 翻譯文言文

馮道 為人 能 自 刻 苦 儉約。
馮道 做人 能夠 自覺地 （做到）自律吃苦 勤儉節約。

當 晉 與 梁 夾河而軍， 道 居 軍中，
那個時候 晉國 與 梁國 在河兩岸駐軍對峙， 馮道 居住 （在）軍隊里，

為 一 茅庵，不設 床席。 卧 一束 芻 而已。
蓋了一間茅草屋不添置床和椅子等用具。睡覺時只用一捆 喂牲畜的草就夠了。

所得 俸祿， 與仆廝 同 器飲食，
（雖然馮道）所得的俸祿（不少），（但他仍然）同僕役小廝在同一個鍋里吃飯

意 恬如也。
神情氣度 泰然自如。

諸將 有 掠 得 人 之美女者 以 遺道，
（他手下的）各位將領有人擄掠得到別人家的漂亮女子，（把她）獻給馮道，

道 不能卻， 置之別室， 訪 其 主
馮道 拒絕不了，（只能收下），把女子安置在另外一個房間，探訪她的主家並

而 還之。
將她送還回主家。

居父 喪於景城， 遇 歲 飢，
一個名叫居的男子（這里要根據史實）死在了景城，恰巧當年鬧飢荒，（馮道）

悉出所有 以周 鄉里， 而 退
把自己所擁有的財物糧食都捐了出來，來周濟附近的百姓，之後辭官退隱在

耕於野， 躬自負 薪。 有荒 其 田 不耕者，
田野里耕種，親自去背柴火。有荒廢自己的田地不耕種的人，

與力不能耕者， 道 夜往， 潛為之耕。
與沒有能力耕種的人，馮道就夜裡前往，悄悄地替他們耕種。

其人 後 來 愧謝， 道 殊不以為德。
那些人（知道）以後來（向他表示）羞愧和感謝，馮道並不認為這是特別的品德

天成、長興之間，歲屢豐熟， 中國無事。
天成、長興年間，多年獲得豐收，中原一直太平無事。

道 嘗 戒 明宗 曰："臣 為 河東掌書記時，
馮道曾經告誡明宗皇帝說：「臣子我當河東掌書記的時候，

奉 使 中山， 過 井陘 之險 ，
獲得使命出使中山國，路過水坑和山脈阻斷的險阻（也可能是特指），

懼 馬蹶失， 不敢 怠於御轡， 及至平地，
害怕馬失前蹄，不敢在控制轡頭的時候稍有鬆懈，等到了平緩的地區，

謂 無足 慮， 遽 跌而傷。
只道是不足以擔心了，（結果）立刻就摔倒受傷了。

凡 蹈 危 者 慮深 而 獲 全，
一般身處險境的人擔憂的更多從而得到保全，

居 安 者 患生於所忽，此人情之常也。
而在安全環境的人卻會因為疏忽帶來禍患，這是人之常情啊。」

明宗問曰：" 天下 雖 豐，百姓 濟否？"
明宗問道：「天下雖然豐收，百姓能否不餓肚子呢？」

道曰： " 谷貴 餓農， 谷賤 傷 農。"
馮道說：「米價太高會使農民挨餓，米價太低會損傷農民的利益。」

因 誦 文士聶夷中《田家詩》， 其 言 近而 易 曉。
他便吟誦了文人聶夷中寫的《田家詩》，其中的語言貼切並且容易理解。

明宗 顧 左右 錄 其 詩， 常 以 自 誦。
明宗叫左右隨從抄錄了這首詩，經常自己拿來誦讀。

水運軍將 於臨河縣得一玉杯， 有文曰：
負責水運的軍隊將士在臨河縣得到了一個玉杯，上面有字寫道：

"傳國寶萬歲杯"， 明宗問之， 道曰：
「傳國寶萬歲杯」，明宗向馮道詢問這件事，馮道說：

"仁義者，帝王之寶也。 故曰：' 大寶曰位， 何以守位曰仁。'"
「仁義呢，是帝王的寶物啊。所以說：『有個寶貝叫做皇位，坐這皇位的方法叫做仁義』」

明宗武昌君不曉其言， 道已去，
明宗武昌皇帝不能夠理解他的話，馮道就已經去世了，

召侍臣講說其義，嘉納之。
（之後明宗武昌皇帝）召見侍臣來解釋這句話的含義，贊揚並採納了馮道的話。

翻譯了這么久希望對你有所幫助。

C. 小說<天霜河白>結局是什麼

秋意亭最終選擇放開風辰雪，並親自為弟弟下聘，聘禮是之前他送給風辰雪的金筆簪，將蒼涯鳳衣贈於弟弟以治其病，秋意遙和風辰雪最終還是在一起了。秋意亭建立不世之功，終身未再娶，只有一子，乃秋意亭妾侍所出。番外中叫風沉音。最後秋意亭幾十年後離開朝廷。再次遇見辰雪。ps；從這一段話中（秋意亭和風辰雪應該在一起了）
節選
她猛然回首，依稀還是當年梨花樹下的遙遙一眼，讓他自此魂牽夢縈。
他怔立當場，看她翩然走來。
我壯志已酬，雄心不再。
辰雪，我可否餘生伴你身側，彌補我終身遺憾？
大結局節選
慶雲二十二年五月中。
山尤、采蜚合謀聯兵攻打皇朝月州，為靖晏將軍秋意亭洞悉。他一方面派月州陸都統屯兵景城擋住了采蜚大軍的進攻，另一方面以丹城為餌牽住了山尤十萬大軍，而他自己率雲徹騎出兵山尤，一路勢如破竹。
六月七日，雲徹騎攻破山尤國都。

六月二十四日，雲徹騎與丹城守軍兩面夾攻，於固泰盡殲殘軍，至此山尤亡。

而這卻只是皇朝第一將征途的開始，此後二十年裡，元戎、蕪射、采蜚、南丹、齊桑相繼為他所破，真真做到他當年所說「那不若中原大地只我皇朝一國，從此後，東起東溟，西橫打磨，北枕雪山，南踏碧涯，再無邊城再無敵我」，而他亦締建皇朝無人可及的功勛。

不同於後世對燕雲孫褒貶不一的評價，後世提起秋意亭時，無不是敬仰崇拜。燕雲孫徵集卓越功在百世是毋庸置疑的，只是他的風流浪盪不為清高之人所喜，以至史書評到某人時甚為苛刻。而秋意亭武勛蓋世，更是品性端方，其一生僅有一妻，即安豫王長女宸華公主，只是公主早逝，爾後數十年，他未有續妻，只一位侍妾相伴。妾生一子後，於慶雲三十一年染病而亡。其子喜愛書畫，終生未仕，娶燕雲孫之女為妻。

後世都評秋意亭這位傾世名將為不敗戰神，同時亦都認為，他能創下這令後世之人無法企及的功勛，除了他自身卓絕的才華外，更重要的是因為有獨具慧眼用人不疑的明睿帝。

秋意亭一生武勛前可追始帝、朝晞帝，後世數百年無人可比，說一聲功高震主不為過，但君臣數十年，明睿帝從未疑過他，再多的彈劾、謠言、中傷，都不曾動搖過明睿帝對他的信任。而秋意亭功勛再大，亦一生不肯在朝中任官職，不參朝政，只理兵事，只一個「靖晏將軍」之封號，謹言慎行，不居功自傲，不恃寵而驕，不嗜金銀奢華，不貪權戀勢，不越人臣之位，一生事君以忠。

慶雲三十四年，明睿帝封秋意亭為「穆王」，那時皇朝唯一一位異姓王。

那樣的互信不疑的君臣，也令今後帝王臣子羨慕不已，但卻再也不曾有過那樣的一對輝耀史冊的明君能將。那一段君臣際遇傳為千古佳話。
作家傾泠月，女，湖南湘潭人。畢業於會計專業，最終並沒有從事與會計相關職業。由於從小喜愛看書，後來根據自己的經歷，開始寫小說，便有了第一篇小說《傾泠月》，後來相繼出版了《且試天下》、 《天霜河白》、《蘭因·璧月》等多部作品。
天霜河白講述出身皇族的宸華公主，因身世之秘，自幼幽居不與外界接觸，以至長成了清絕孤漠的性子。皇帝對她宏愛有加，為她挑選了皇朝最好的男兒當夫婿——年輕俊美而且才華卓絕的靖晏將軍。本該是一段英雄美人的綺麗佳話，卻未曾想到那場驚動帝都的盛世婚典中，與她拜堂行禮的是那個晨風曉月似的男子，這一份天賜良緣，這一段若有還無的情意，她將如何抉擇，她終何去何從？

D. 小說里的人物起名字！~

我幫你想想，這么多名字要想好久哦
我想到幾個
國名：嘉慶國、綠元國、司理國、茵茵果（女兒國）、翰景國、龍月國
家族：
虹家：虹言 、虹清、虹雲、虹嘉
程家：程奇遠、程蕭宏、程祈佳
黃家：黃雪眉、黃雪嵩、黃康隆
呂家：呂忠、呂永飛、呂展雄
秦家：秦子衿 、秦書祺、秦書鈺
蘭家：蘭天齊、蘭天易、蘭夢雪
紫家：紫龍、紫薇、紫荊、紫陽
其他：梅香、蘭香、竹香、菊香、順全、順保、李寶、張青
城鎮名：北城、漢江郡、連州城、中臨城、南水鄉、詹陽縣

E. 重生軍婚江雅慕景城是什麼小說

這是一本普通的都市小說，講的就是都市裡面的事情。是一本爽文，講述的都是主角之間的各種愛恨情仇。

F. 北宋前朝是五代十國，請問。。。

馮道(882-954)，是中國大規模官刻儒家經籍的創始人。字可道，自號「長樂老」。五代瀛州景城（今中國中部河北交河東北）人。後唐（公元923年～公元934年）、後晉（公元936年～公元940年）時任宰相。契丹滅後晉，到契丹任太傅。後漢（公元947年～公元948年）時任太師。後周（公元951年～公元959年）時任太師、中書令。曾著《長樂老自敘》。

後唐長興三年（公元932年），馮道為印行經籍標准文本，經皇帝批准由尚書屯田員外郎田敏等人任詳勘官,李鶚、朱延熙等書寫，依唐刻《開成石經》，並和經注合刊，開雕「九經」：《易》、《書》、《詩》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》，以端楷書寫，能匠刊刻。

到了後周廣順三年（公元953年）五月雕印完成，歷時22年。同時刻成的有唐代張參撰《五經文字》、玄度撰《九經字樣》等書。因刻書事業由國子監主持，故史稱「五代監本九經」，創官刻書籍之始。當時流傳甚廣，影響深遠。對此，元王禎評為「因是天下書籍遂廣」。印本後來失傳。

六個皇帝的宰相——馮道其人其事

馮道(八八二——九五四年)，瀛州景城(今河北交河東北)人，唐末投劉守光作參軍，劉敗後投河東監軍張承業當巡官。張承業重視他的「文章履行」，推薦給晉王李克用，任河東節度掌書記。後唐庄宗時任戶部尚書、翰林學士，明宗時出任宰相。後晉高祖、出帝時均連任宰相，契丹滅晉後，被任為太傅，後漢代晉後任太師，後周代漢後依然任太師。周世宗征北漢前，馮道極力勸阻，激怒了周世宗，因而不讓他隨軍，令他監修周太祖陵墓。當時馮道已患病，葬禮完成後就去世了，被周世宗追封為瀛王。就是這位馮道，竟引起了千古毀譽。

盡管薛居正的《舊五代史》和歐陽修的《新五代史》中的《馮道傳》對他有不同的評價，但相當大一部分內容是一致的。馮道的不少好事，就是連稱他為「無廉恥者」的歐陽修也沒有否定，例如：他「為人能自刻苦為儉約」，在隨軍當書記時，住在草棚中，連床和卧具都不用，睡在草上；發到的俸祿與隨從、僕人一起花，與他們吃一樣的伙食，毫不在意；將士搶來美女送給他，實在推卻不了，就另外找間屋子養著，找到她家長後再送回去。在喪父後辭去翰林學士回到景城故鄉時，正逢大飢荒，他傾家財救濟鄉民，自己卻住在茅屋裡，還親自耕田背柴；有人田地荒廢又沒有能力耕種，他在夜裡悄悄地去耕種，主人得知後登門致謝，他卻感到沒有什麼值得別人感謝的地方；地方官的饋贈也一概不受。

後唐天成、長興年間，連年豐收，中原比較安定，馮道卻告誡明宗：「我以前出使中山，在經過井陘天險時，怕馬有個閃失，小心翼翼地緊握著韁繩，但到了平地就認為沒有什麼值得顧慮了，結果突然給從馬上顛下受傷。在危險的地方因考慮周到而獲得安全，處於太平的環境卻因放鬆警惕而產生禍患，這是人之常情。我希望你不要因為現在豐收了，又沒有戰事，便縱情享樂。」明宗問他：「豐收後百姓的生活是不是有保障了？」馮道說：「谷貴餓農，谷賤傷農，歷來如此。我記得近來聶夷中寫過一首《傷田家詩》道：『二月賣新絲，五月糶秋谷，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋。』」明宗讓左右抄下這首詩，經常自己誦讀。

另一次臨河縣獻上一隻玉杯，上面刻著「傳國寶萬歲杯」，明宗很喜愛，拿出來給馮道看，馮道說：「這不過是前世留下來的有形的寶，而皇帝應該有的卻是無形的寶。」明宗問是什麼，馮道說仁義才是帝王之寶，並說了一通仁義的道理。明宗是沒有文化的武夫，不懂他說些什麼，就找來文臣解釋，聽後表示要採納。

馮道擔任宰相後，「凡孤寒士子、抱才業、素知識者」，即貧窮的、無背景的讀書人和有真才實學、有事業心的人，都得到提拔重用，而唐末的世家顯貴、品行不正、辦事浮躁的人必定被抑制或冷遇。無論如何，這是值得稱道的措施。

明宗年間，馮道還與李愚等委派官員，將原來刻在石上的儒家經典用雕版印刷。這是見於記載的首次以雕版印刷《九經》，是中國印刷史和文化史上的一件大事。此事竟然發生在戰亂不絕的五代時期，與馮道個人的作用是分不開的。

馮道最受詬病的是他的政治道德，歐陽修自不必說，司馬光也稱他為「奸臣之尤」，就是對他持肯定態度的《舊五代史》，在盛贊「道之履行，郁然有古人之風；道之宇量，深得大臣之體」之後，也不得不對他的「忠」提出了疑問：「然而事四朝，相六帝，可得為忠乎？夫一女二夫，人之不幸，況於再三者哉！」直到範文瀾作《中國通史》，還花了不小的篇幅對馮道大加撻伐，主要也是針對他的政治道德。這些批判看來都是大義凜然，但聯系馮道所處社會和環境的實際來分析，結論卻不是如此簡單。

像歐陽修這樣生在承平之世的人，又遇到一個優容士大夫的宋朝，實在是三生有幸的。所以他盡管也不時受到讒言的攻擊，在宦海中幾經沉浮，卻能位致宰輔，死後獲得「文忠」的美謚。他不必像生在亂世或改朝換代時的士人那樣，必須在不止一個的君主或朝代間作出非此即彼的選擇，還可以從容地用「春秋遺旨」(見《宋史》卷三一九《歐陽修傳》)來審判馮道一類不忠之臣。

相比之下，馮道可謂不幸之極，他所處的時代是中國歷史上改朝換代最頻繁的時期，他一生所事四朝(唐、晉、漢、周)加上契丹、十帝(唐庄宗、明宗、閔帝、末帝，晉高祖、出帝，漢高祖、隱帝，周太祖、世宗，遼太宗耶律德光)合計不過三十一年，平均每朝(含契丹)僅六年余，每帝僅三年余，最長的唐明宗和晉高祖也只有八年。如果馮道生在康熙、乾隆時，他的一生仕途剛剛超過皇帝享國時間之半，不用說換代，還等不到易君。而且這四個朝代都是靠陰謀與武力奪取政權的，契丹又是趁亂入侵的；除了個別皇帝還像個樣，其餘都有各種劣跡暴政，晉高祖石敬瑭更是靠出賣領土、引狼入室才當上兒皇帝的賣國賊。即使按照儒家的標准，這些帝王大多也夠得上是「亂臣賊子」或昏君暴君。但事實上他們又都是統治了中原地區的君主，連歐陽修也承認他們的正統地位，一一為之作本紀。因此馮道除非住進桃花源，或者優游林下，「苟全性命於亂世」，否則總得為這些皇帝效勞，總得忠於這些皇帝或其中的某一人。逃避現實自然要容易得多，但如果當時的士人都是如此，難道真的要靠那些「亂臣賊子」和以殺戮為樂事的軍閥劊子手治天下嗎？

歐陽修在嚴厲批判馮道的「無恥」時，提供了一個懂「廉恥」的正面典型：

五代時山東人王凝任虢州(今河南靈寶縣)司戶參軍，病故在任上。王凝一向沒有積蓄，一個兒子年紀還小，妻子李氏帶著兒子送其遺骸回故鄉。東行過開封時，到旅館投宿，店主見她單身帶一個孩子，心裡有疑問，就不許她留宿。李氏見天色已晚，不肯離店，店主就拉住她的手拖了出去。李氏仰天大哭，說：「我作為一個女人，不能守節，這只手難道能隨便讓人拉嗎？不能讓這只手玷污了我全身！」拿起斧頭自己砍斷了手臂。過路人見了都圍觀嘆息，有的彈指警戒，有的流下了眼淚。開封府尹得知後，向朝廷報告，官府賜給李氏葯品治傷，還給予優厚的撫恤，將店主打了一頓板子。

歐陽修明知此事不過是一篇「小說」，卻認為「以一婦人猶能如此，則知世固嘗有其人而不得見也」，然後教訓馮道們：「嗚呼！士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風宜少知愧哉！」言下之意，從李氏的例子說明即使在五代這樣的亂世，連一個女人都還是有廉恥之心的；不僅李氏，圍觀的人、開封府尹、朝廷也都是是非分明的；只是流傳下來的事例太少了。李氏能斷臂，馮道們為什麼不能用自殺來避免「忍恥偷生」呢？讀完這令人毛骨悚然的「節婦」事例，我非但不為歐陽修的良苦用心所感動，反而要為古人擔憂了。從公元九○七年朱溫代唐至九六○年趙匡胤黃袍加體，五十餘年間換了六個朝代，皇帝有十個姓，如果大臣、士人都要為本朝守節盡忠，那就會出現六次集體大自殺；如果要忠於一姓，就得自殺十次；歐陽修效忠的這個宋朝在開國時就會面對一個沒有文人為之效勞的局面，或許就永遠不會有「宋太祖」和「歐陽文忠公」的稱號。

相反，與馮道同時代的人對他就贊譽備至。馮道死時七十三歲，正好與孔子同壽，「時人皆共稱嘆」。宋初的名臣范質對馮道的評價是：「厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。」(《資治通鑒》卷二九一引)顯然這是由於范質等人至少都有歷二朝、事二主的親身體會，理解馮氏的苦衷，不像歐陽修只要說現成話那麼方便。其實，歐陽修遇事也未必都效法李氏。治平二年英宗要追封自己的生父濮王為皇，當時任參知政事的歐陽修與宰相韓琦贊成，天章閣侍制司馬光、御史呂誨、范純仁、呂大防等反對，結果呂誨、范純仁、呂大防等都被貶黜，而贊同歐陽修意見的蔣之奇被他推薦為御史，被眾人目為姦邪。歐陽修的小舅子薛宗孺和他有怨，捏造他生活作風不正派。蔣之奇為了擺脫窘境，就上奏章要求對歐陽修進行查辦。歐陽修閉門接受審查，因得到故宮臣孫思恭的辨釋，蔣之奇等被黜逐，歐陽修也力求辭職，降任亳州知州。這一事件說明歐陽修並不那麼光明正大，也不見得有李氏那樣的廉恥之心。引經據典迎合皇帝的心願，貶斥持反對意見的人，早已超出了學術爭論的范圍。蔣之奇的行為說明此人完全是一個無恥小人，但因為贊同自己的意見，就加以引薦提拔，顯然已不是一般的用人不當。受人污衊後並沒有像他要求別人那樣以死明志，只是老老實實接受審查，以降職為台階，看來事到臨頭就不像議論別人那麼輕而易舉了。《宋史·歐陽修傳》說他「數被汗釁」，但他的反應至多隻是要求退職，說明他從來就沒有李氏斷臂的勇氣。有人喝著參湯作發揚艱苦樸素光榮傳統的報告，帶著浩盪的豪華車隊去訪貧問苦，兒子拿了綠卡後再提議限制出國，挪用公款後卻要公教人員體諒國家的困難；或者跑到海外去指責中國的知識分子沒有獨立人格，入了外籍後來教導我們應如何愛國；大概都深得歐陽文忠公的真傳，繼承了假道學的傳統。

馮道另一個污點是對契丹的態度。範文瀾寫道：「他(晉高祖石敬瑭)要馮道出使遼國行禮，表示對父皇帝的尊敬。馮道毫不猶豫，說：『陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可。』好個奴才的奴才！」(《中國通史簡編》第三編第一冊，上海人民出版社一九六五年重印本，第400頁)此事明見史籍，自然不能為馮氏諱，但全面分析馮道與契丹的關系就不難看出，他採取的是實用態度，與賣國賊石敬瑭還是有根本區別的。

馮道並沒有參預石敬瑭割讓燕雲十六州的賣國勾當，他說這樣的話，只是他「滑稽多智，浮沉取容」(《資治通鑒》卷二九一)的一貫本色。因為石敬瑭為了取悅於契丹，認為只有馮道才能充當使者，已經說了「此行非卿不可」的話，再說「卿官崇德重，不可深入沙漠」，只是假惺惺表示關懷。老於世故的馮道自然明白自己的處境，索性表示得心甘情願。據《舊五代史》所引《談苑》，契丹主曾派人勸馮道留下，他回答：「南朝為子，北朝為父，兩朝皆為臣，豈有分別哉！」話說得很漂亮，實際還是不願留在契丹。他把契丹的賞賜全部賣掉，得來的錢都用來買柴炭，對人說：「北方嚴寒，老年人受不了，只能備著。」似乎作了在北方長住的打算。契丹主同意他返回時，他又三次上表要求留下，被拒絕後還拖了一個多月才上路，路上邊行邊歇，兩個月才出契丹境。左右不理解，問他：「別人能夠活著回去，恨不得長上翅膀，你為什麼要慢慢走。」馮道說：「你走得再快，對方的快馬一個晚上就追上了，逃得了嗎？慢慢走倒可以讓他們不了解我的真意。」可見他表面上的恭順只是一種韜晦的手段。

契丹滅晉，遼太宗耶律德光進入開封，馮道應召到達，遼主問他為何入朝，答復倒也直率：「無城無兵，怎麼敢不來？」遼主又責問他：「你是什麼老子(老東西)？」馮道答：「無才無德，痴頑老子。」遼主聽後歡喜，任他為太傅。有一次又問他：「天下百姓如何救得？」馮道說：「現在就是佛出世也救不了，只有你皇帝救得。」這在一定程度上緩解了契丹的殘暴舉措，使他能在暗中保護漢族士人。契丹北撤時，他與晉室大臣被隨遷至常山，見有被掠的中原士女，就出錢贖出，寄居在尼姑庵中，以後為她們尋找家人領回。耶律德光死後，漢兵起來反抗契丹軍隊，驅逐了遼將麻答，馮道等到戰地慰勞士卒，軍心大振。失地收復後，馮道又選擇將帥，使軍民安定。

馮道出使契丹的目的或許能推測為貪戀後晉的爵祿，那麼他應遼主之召以及以後的行動就不能說是僅僅為了自己的利益。當時契丹軍只佔領了開封一帶，他所在的南陽並無危險，要投奔其他割據政權也不難，以他的聲望和政治手腕，博取榮華富貴易如反掌。但他卻甘冒風險去開封，在復雜的形勢下減少了契丹入侵造成的破壞。當時的文武大臣中，一心賣國求榮，爭當兒皇帝、孫皇帝的；趁機燒殺搶掠，大發戰亂財的；對遼主唯命是從，不敢稍有作為的；比比皆是。馮道的行為自然算不上大智大勇，但似乎也不應苛求了。

前些年有人要為石敬瑭賣國辯護，說什麼契丹也是中國歷史上的一個民族，所以石敬瑭將燕雲十六州割讓給契丹不是賣國行為，而是促進了民族團結。這種謬論不值一駁，因為當時契丹與後唐、後晉還不是一個國家，無論石敬瑭的主觀願望和客觀效果都沒有任何積極意義可言。但如果認為賣給契丹罪孽深重，而賣給其他漢人政權就無所謂，那也是不公正的。尤其是到了今天，我們絕不能再用「華夷之辨」作為評判歷史是非的標准，對馮道與契丹的交往也應如此。

一個人、尤其是一個生在亂世的知識分子，應該如何實現自己的價值，在這一點上，司馬光與歐陽修基本上是一致的，即「君有過則強諫力爭，國敗亡則竭節致死」才算得上忠(《資治通鑒》卷二九一臣光曰，以下同)。但他也知道在「自唐室之亡，群雄力爭，帝王興廢，遠者十餘年，近者四三年」的情況下，不能要求大家都在國亡時殉葬，所以又提出了一個「智士」的標准：「邦有道則見，邦無道則隱，或滅跡山林，或優游下僚」；你馮道縱然不能作忠臣死節，當一個智士，不做官或只做小官總可以吧！這話其實也是欺人之談。且不說在亂世中有幾個人能自由自在地「滅跡山林」，就是在治世，要是皇帝看上了你能逃得了嗎？自從朱元璋創造了「不為君用」就有滅族罪的法律以後，士人連不服從、不合作的自由也沒有了，天地雖大，哪裡還有山林可隱？再說，大官、下僚本無嚴格區別，更無本質不同；當大官是失節，當小官就可保住「智士」身份，豈不是笑話？如果司馬光生在近代，看到曾國藩對「粵匪」斬草除根，蔣介石剿共時實行格殺勿論，或者在文革中連一般國民黨員、保甲長都要被揪出打倒，那就會懂得當「下僚」是再愚不過的事了。話說回來，馮道並不是絕對沒有選擇滅跡山林或優游下僚的自由，不過馮道大概不願意如此了其一生；他真這樣做了，歐陽修、司馬光和我們今天就沒有馮道其人可評論了。但還會有張道、李道，因為知識分子總是要扮演自己的角色，實現自己的價值的。

現在可以討論文章開頭的問題了，要是馮道生在前南斯拉夫，在國家分裂、民族仇殺、宗教沖突時，他能做些什麼？最容易的自然是「滅跡山林」，國內找不到，可以到國外去找，有錢就做寓公，沒有錢也可以當難民，先在外國愛國，等天下太平了再回去愛國。在國內「滅跡山林」就沒有那麼方便，且不說在紛飛的戰火中難保不中流彈，激烈的國家、民族、宗教情緒大概也容不得你置身度外，不過卻能避免後人說長道短。另一條路就是當忠臣，選擇一方後就竭盡全力，這樣無論生前生後都能博得一部分人的贊揚。但旁觀者已經可以看出，沖突中似乎沒有一方握有全部真理，忠於一方的代價必定是是非參半，或者是更多的生命財產損失。這樣的忠臣越多，戰爭持續的時間越長，人民蒙受的損失也越大。如果有第三條道路，那就是以人類的最高利益和當地人民的根本利益為前提，不顧個人的毀譽，打破狹隘的國家、民族、宗教觀念，以政治家的智慧和技巧來調和矛盾、彌合創傷，尋求實現和平和恢復的途徑。這樣做的人或許只是為了實現自己的價值，但他對人類的貢獻無疑會得到整個文明社會的承認。

馮道走的就是第三條道路，盡管他沒有走得很好，也沒有最終成功，就像他在《長樂老自敘》中所說「不能為大君致一統，定八方，誠有愧於歷職歷官，何以答乾坤之施」；但與「滅跡山林」或效愚忠於一姓一國的人相比，他無疑應該得到更多的肯定。

這位馮道有個有名的故事，他曾使人讀《老子》，自己卧而聽之。其人開卷，以第一句中「道」字犯相公諱，乃讀曰：「不可說可不可說，非常不可說。」

當然，這里不是來說這個故事如何的，而是看了茶壺那個關於袁世凱的帖子後，想到了馮道這個人，於是也轉了這篇文章過來。從中國的傳統儒家道德來看，這兩個人都是應該為人所不齒的，但是在一個特定的歷史環境中，無論是帝王將相還是販夫走卒，他們個人的命運怎樣能夠超越那個環境加之於身的束縛呢？誠然，他們個人的性格在其中也起到了決定性的作用，可是，後人和史書對他們的評價又將道德凌駕於歷史現實之上。如何來看待歷史，看待這些歷史中確實曾經活生的人物，真的是一個問題。

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