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❶ 我心中的巾幗英雄

在中國革命的歷程中，涌現過許許多多的英雄人物。今天，我就給大家講述一個巾幗英雄——劉胡蘭。
劉胡蘭很早就參加了革命，有一天早上，敵人包圍了整個村子，劉胡蘭未及時轉移而不幸被捕。面對敵人的威逼利誘，劉胡蘭寧死不屈，拒絕向敵人透露半點共產黨員的消息。敵人惱羞成怒，就把劉胡蘭拉到鍘刀跟前，但劉胡蘭毫無懼色，敵人沒有想到她小小年紀卻如此堅強。結果劉胡蘭從容不迫的躺在了敵人的鍘刀下，犧牲時，他年僅十五歲
讀完這個故事，我被劉胡蘭的英雄壯舉深深的感動了，她在敵人的鍘刀面前那種堅強不屈、視死如歸的英雄形象永遠的刻在了我的心中。她無愧於「生的偉大，死的光榮」的偉大稱號。我為祖國有這樣一位巾幗英雄而自豪。

劉胡蘭的故事使我深受啟發：我們生長在和平的年代，處在幸福之中，這美好的生活是無數個像劉胡蘭那樣的革命者拋頭顱、灑熱血換來的，我們要珍惜這來之不易的幸福生活，學習劉胡蘭堅定的革命意志和頑強不屈的精神，在學習上嚴格要求自己，不斷磨練自己的意志，努力學好科學文化知識，將來做一個對社會有用的人。

❷ 哪位大神有儒林外史1到56回的概括

小說從元末明初寫起（「楔子」），一直寫到明萬曆四十四年（「幽榜」），前後歷時約二百四十八年。正文從第二回開始，故事發生在明代成化末年，上距「楔子」約一百二十年；結束於第五十五回「四客」故事，此事發生在萬曆二十三年，下距「幽榜」二十一年。前後歷經一個朝代的興衰。
元朝末年浙江諸暨農家子弟王冕自學成才後，因不願相與知縣時仁和鄉紳危素，避走山東濟南賣畫為生。半年後，黃河決堤，百姓流離，王冕乃回到故鄉。不久，母親病死。又隔了一年，天下大亂。吳王平方國珍，特去訪問王冕，向他求教平天下之策。數年後，吳王建國大明，禮部議定用四書、五經、八股文取士。由此，王冕預知「一代文人有厄」，乃及時避居會稽山中。到了成化末年，山東兗州汶上縣薛家集觀音庵中辦學堂，夏總甲推薦周進來教館。周進為一老童生，先後受到秀才梅玖的嘲弄和舉人王惠的白眼，感到無限屈辱。一年後又失卻館地，更是滿腹怨嗟。隨姊丈金有餘去省城為商人記帳時去貢院游覧，見到號板，怨憤至極，一頭攮去，不省人事。後得商人資助捐監應試，先後中了舉人、進士，做了御史，點了廣東學道。他在主試南海、番屬兩縣蜜生時，識拔了五十四歲的老童生范進入學。
不久，范進又考取舉人，但卻喜極而瘋，為丈人胡屠戶一個嘴巴打醒。范母也因喜極而亡。在鄉紳張靜裔勸說之下，范進乃與他去房師、高要知縣湯奉處打秋風。二人正在候見湯知縣時，當地鄉紳貢生嚴大位又前來識。嚴貢生因橫行鄉里，被告到縣里。不料湯知縣居然准了狀，嚴貢生不得不避走省城。縣里差人找到他的老弟監生嚴大育。嚴監生膽小怕事，找兩位舅爺虞生王德、王仁來了結乃兄官司。不久，嚴監生妻王氏病重，又花了大量銀子打點兩位舅爺才將妾趙氏扶正，接著王氏病故。婚喪兩事一共花了四五千兩銀子，嚴監生十分肉痛，氣惱交加，宿疾發作，以致一病不起。此後，趙姨娘唯一的兒子又夭折，嚴貢生乃乘機謀奪乃弟家產，大興訟事。
此時，周進已升任國子監司業，他識拔的弟子范進也被欽點山東學道。范進赴任之日，周進乃以當年在薛家集教館時的學生荀玫相托。荷政與王惠同榜中了進士。不料荀玫母死，正值朝廷考選科、道，王惠勸他謀求存情，被駁回後返鄉守制。王惠赴南昌知府任，與前任太守佑之子景玉辦理交接。後又升任南贛道，正遇寧王謀反，王惠降順。寧王被擒，王惠匆匆逃走至浙江烏鎮時，遇到蘧景玉之子蘧公孫。公孫贈他二百兩銀子，他則將只枕箱交於公孫。公孫從枕箱中發現一本《高青邱集詩話》，乃以自己「補輯」名義刻印出來，從此被人視為少年名士，湖湖州婁琫、婁瓚宴請魯編修，魯編修在席上見到蘧公孫，乃將女兒許與公孫。
不久，魯編修與蘧佑先後病故，公孫做名士之心也有所收斂，結識了在文海樓選文的馬純上。此時，家人宦成拐帶丫頭雙紅出逃，被捉回後，在差人唆使下，以「欽犯」王惠的枕箱為要挾，揚言要首告蘧公孫，幸得馬純上用全部束修贖回枕箱，方才了結此案；馬純上則離開嘉興去杭州書坊文瀚樓。馬純上游西湖，接濟了拆字少年匡超人。匡超人返鄉後又得知縣李本瑛的識拔，入學成了秀才。不料，李本瑛被誣告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。從此，匡超人又結識了西湖名士景蘭江、趙雪、支劍峰、浦墨卿，簇擁著胡三公子游西湖、做詩會，潘三則勸說他不必相與這些人，並且指使他假造文書，替人代考。因此，匡超人也積攢了不少銀兩，娶了差人鄭老爹之女為妻。李本英瑛案情昭雪後升任給事中，派人來尋他，此時潘三已被拿。匡超人得到李本英書信，就將妻子送往樂清鄉下，隻身前往京城。在原配鄭氏病死，正遂他的心願。取定了結又乘船北上，在船上遇到馮琢庵、牛布衣。船到揚州，馮、匡二人換船北上，牛布衣卻搭江船到了蕪湖，寄寓在甘露庵中，不料卻患病不起，老和尚為他經營後事。住在附近的少年牛浦郎，一日晚間來庵中借著燈光讀書，老和尚准備將牛布衣詩稿給他看，他卻等不及，先行偷了出來。不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招搖行騙，新補知縣董瑛慕名來拜，匆匆一敘而別。從此，牛浦郎學得一身勢利，與岳家卜氏兄弟相處不諧，乃去安東縣投靠董瑛。路上遇著牛玉圃，兩人認作祖孫。牛玉圃帶著他去揚州鹽商萬雪齋家。牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他從子午宮道士處聽到萬雪齋的出身，就故意誘使牛玉圃當眾說了出來，因而被萬雪齋辭遇。牛玉圃方知上當，將牛浦郎痛打一頓，丟在河岸上。牛浦郎得到過路的黃客人搭救，同去安東，又被黃客人招贅為婿。董瑛此時即將升任，乃向接任的向鼎交代，請他關照牛浦郎。不料真牛布衣妻子尋夫而來，告到縣里。
向知縣因斷了這一無頭官司，被人向按察司參處，卻被按察司門下戲子鮑文卿憐才解救。不久，鮑文卿又回南京重操舊業，向知縣升任安慶府，路過南京，近文卿，邀其父子來衙門相會，贈送其銀兩，又為其子廷璽娶妻。不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿則返回南京，病重而死，廷璽不得義母歡心，去蘇州尋兄，而乃兄又亡故；再去揚州，投靠季葦蕭，從此結識了揚州一班名士如辛東之、金寓劉、來霞土等；回到南京後又投靠到杜慎卿門下。杜慎卿邀了南京城裡一百幾十班做旦腳的戲子，高會莫愁湖。事後，鮑廷璽向他求助，杜慎卿卻介紹他去天長自己的族弟少卿處。
不久，武書回到南京，正欲去回拜鄧質夫，卻被高翰林請去作客。客人是萬中書，但卻是冒充的中書。東窗事發，幸得鳳四老爹相助，秦中書出了銀子，才捐了一個真中書。風四老爹送萬中書回浙江，順便向杭州朋友陳正公討回欠饋做回南京的盤，但陳正公則被毛二鬍子騙去了銀兩，風四老爹出面為他討回銀兩就返回南京，去回秦中書的話。秦中書卻與陳四老爺在妓女聘娘處鬼混。不久，秦中書進京補缺，陳四老爺又往福建尋表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼，剃度為尼。陳和甫的兒子也做了和尚，卻與同是測字的丁詩爭鬧不休。此時，在南京市井中倒出現了幾個奇人：寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，他們憑一技之長，自食其力，與前此出現的名士並不相同。

❸ 《儒林外史》中的角色出門時，為什麼多是寓居寺廟

當《儒林外史》中的人物出場時，住在寺院里更符合整本書的結構。住在寺廟里意味著非常吉祥。當時，他們信仰佛教。寺廟樂於接待路人，所以這種寺廟隨處可見。這更符合整本書的中心思想。

3.學者的教育意義

當時，由於時代的限制，雖然作者批判了書中黑暗的現實，但他把理想寄託在品學兼優、宣揚古代禮樂、看不到改變儒學和社會的真正途徑的士大夫身上，因此應該受到批判。書中雖沒有主旨，但貫穿其中一個中心，即反對科舉制度和封建倫理的毒害，諷刺名利狂熱所造成的極端虛偽和惡劣的社會風尚。在當時，這樣的思想內容無疑具有重大的現實意義和教育意義。