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Ⅰ 愛蓮說原文和譯文

原文
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶後鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
水陸草木之花【1】，可愛者甚蕃【2】。晉陶淵明獨愛菊【3】。自李唐來【4】，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥【5】而不染【6】，濯清漣而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香遠益清【9】，亭亭【10】靜植，可遠觀而不可褻玩【11】焉。
予謂菊，花之隱逸者【12】也；牡丹【13】，花之富貴者也；蓮，花之君子【14】者也。噫【15】！菊之愛【16】，陶後鮮有聞【17】。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎【18】眾矣。
注釋
【1】愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
【2】蕃（fán）：多。
【3】晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。
【4】自李唐來，世人盛愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同「值」)數萬(指錢)者。」
【5】淤泥，池塘里積存的污泥。
【6】染：沾染。
【7】濯(zhuó)清漣而不妖：在清水裡洗滌過，但是並不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
【8】不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。
【9】香遠益清：香氣越遠越清。益，更，更加。
【10】亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那裡。
【11】褻(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重.
【12】隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。者：~~的花。
【13】牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。
【14】君子：道德高尚的人，富有真氣的人。
【15】噫(yī)：嘆詞，相當於「唉」。
【16】菊之愛：對於菊花的喜愛。
【17】鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。
【18】宜乎：宜，應當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。
譯文
水中、陸地上的各種花草樹木，受人喜愛者特別的繁多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻並不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣傳播得越遠就越顯得幽香；筆直地挺立在那裡，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少有聽聞了；對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，人該是很多了。

賞析
「說」，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——「不枝不蔓」，沒有多餘的無用之語
其重點是「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，這是全文的中心題意。
古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，「出淤泥而染，濯清蓮而不妖」也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。
周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花，可愛者甚蕃」。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里的之一罷了。這為他下文的「予獨愛蓮」埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句「晉陶淵明獨愛菊」，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？
接下句「自李唐來，世人盛愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。「予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……」可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。
周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
編輯本段蓮花的美麗別稱
(1)芙蓉:《爾雅》：「荷，芙蕖，別名芙蓉。」
(2)芙蕖:《爾雅·釋草》：「荷、芙蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。」
(3)藕花: 唐張籍《送從弟之蘇州》詩：「夜月紅柑樹，秋風白藕花。」
(4)水芙蓉:《群芳譜》：「荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。」
(5)草芙蓉:杜詩注雲：產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。」
(6) 水花:李時珍《本草綱目》：「蓮花」釋名：「芙蓉、芙蕖、水華。」
(7)凈友又稱凈客。蓮花潔凈不染，因此人們稱其為凈友。
(8)水芝:普崔豹《古今注》下「草木」：「芙蓉一名荷華，一名水目，一名水芝，一名水花。」
(9)澤芝:《類聚》郭璞《爾雅圖贊 ·芙蓉贊 》雲：「芙蓉麗草，一曰澤芝，……」
(10) 靈草:吳閔鴻《芙蓉賦並序》：「乃有芙蓉靈草，栽育中川。」
(11)玉環:《本草經》載：「荷花又名玉芝。」
(12)君子花:北宋周敦頤著《愛蓮說》，謂蓮為花中君子，蓮又稱「君子花」。
(13) 水宮仙子:因蓮生水中，蓮花亭亭玉立於水面，好似仙女飄然而行，故名。
(14) 菡萏:《爾雅》：「荷，芙蕖……其華菡萏。」
據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人,長得象天仙一樣美麗，性溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得像車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。
不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。蓮花含有豐富的營養，既可食用又可葯用。古代女子常采清晨帶露的蓮花敷面美容，或服食蓮花以養顏。蓮花含有皮素和木樨素，能潤澤膚色。初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑解熱和生津開胃之功效。蓮的地下根莖稱為蓮藕。相傳佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，並得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕後果然病癒。後來，佛祖弟子經常用蓮藕作為葯用來治病，並發現了蓮藕的許多葯用價值。
編輯本段蓮花的美好品質
在千古第一詩人屈原的代表作 《離騷》中有這樣的詩句「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。在這里，蓮花這一形象，不僅象徵著詩人高潔的品質和美好的修養，而且表現了詩人濃烈的激情和奇幻的想像以及《離騷》這首不朽傑作的浪漫主義特色。
「江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」這是漢代樂府民歌中的一首極為清新優美的小詩。在這首小詩中，「蓮」既指實物花卉蓮花，又是愛憐的「憐」諧音，以魚戲蓮葉隱喻男女之間的愛情，極其生動形象。在秀美的江南水鄉的大背景中，采蓮的男女主人公搖著小舟，自由地歌唱著純潔美麗的愛情，該是一幅多麼清新的圖畫！
周敦頤（1017—1073）
中國宋代思想家、理學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。「在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決」。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：「廬山我愛久，買田山中陰。」因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿衍。
周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：「孔子而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破暗也」。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說「無極而太極」，「太極」一動一靜，產生陰陽萬物。「萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。」聖人又模仿「太極」建立「人極」。「人極」即「誠」，「誠」是「純粹至善」的「五常之木，百行之源也，是道德的最高境界」。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以後的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為後世理學研究的課題。
周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他「政事精絕」，宦業「過人」，尤有「山林之志」，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，後二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖.易說》、《易通》作了註解。張（木加武字）稱他為「道學宗主」，其名聲逐漸大起，九江、道州等、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為「元」，因此敦頤又被稱為「元公」，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。
周敦頤性情朴實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石台，台上有六角亭，兩側有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
九江的煙水亭最初是由周敦頤修建的，因為亭在湖心，一墩如月，故名「浸月亭」。後不斷興廢，取「山頭水色薄籠煙」之意境，改名「煙水亭」。清順治十七年，巡道崔掄奇復修煙水亭建立五賢閣，奉周敦頤為五賢之一。九江市區現在還有濂溪路、濂溪居委會等。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。
編輯本段寫作背景
宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
一年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為後來者珍視。淳熙六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。朱熹作詩道： 聞道移根玉井旁，花開十里不尋常； 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。 賞析《愛蓮說》，其重點是「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」，這是全文的中心題意。 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。
周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他「志趣高遠，博學力行，有古人之風」。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名「濂溪」，並自號「濂溪先生」。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名「蓮池」，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。後造就一篇《愛蓮說》，其佳句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
編輯本段君子
1.理想的修身人格——君子
「仁」是儒家思想倫理道德的最高境界，但是，落實到個人的具體修養上，「君子」則是其理想的人格典範。曾參強調「君子以文會友，以友輔仁」(《論語·顏淵》)。試圖以君子的成立來輔助仁的修養的實現或者是將仁的高標准落實到具體的實踐——君子人格上。�
對君子的含義要求，孔子曾言：「君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。」(《論語·季氏》)講得比較 廣泛，只是講言行中各個方面的總的原則。曾參則進入了更具體的要求。他說：「君子有三費，飲食不在其中。君子有三樂，鍾磬琴瑟不在其中……有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可畏，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也……少而學，長而忘之，此一費也；事君有功，而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三費也。。」(《韓詩外傳集釋》)另外，《曾子立事》篇還有大量的對君子的嚴格要求，比如：「君子不絕人之歡，不盡人之禮，來者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣。」又說：「君子入人之國，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼忄冒 之言，故曰：「與其奢也，寧儉；與其倨也，寧句。」
顯然，對君子的定義大大超過了「九思」的具體性和嚴格性，雖然並未超出「九思」的范圍要求。在整個中國思想文化史上，這種師徒相承的樣式，是很具有代表性的。由於曾參學派對「君子」的要求過分嚴厲，所以有時又不免流露出一些道家者流的味道。《曾子立事》篇還說：「君子不絕小不殄微也，行自微也不微人，人知之則願也，人不知苟吾自知也，君子終身守此勿勿也。」「君子見利思辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰也。」這種做人的小心翼翼的態度，雖其要求基本上還是在儒家的范圍之中，但用道家的邏輯來要求君子，其消極避讓的傾向已很明顯。這種傾向，也許是曾參當初要避免的，但思想的發展，形同其他許多人能參與其中的事情一樣，進行到一定程度之後，便會出現自身難以把握的變形。曾參對君子修養的要求中 。
2.現代人的觀念
原創：何謂君子
又要借用古人的比喻：
孔子罵人，就徑呼之為「小人」，還有「君子喻於義，小人喻於利」的名言。最古老的君子的
含義，主要指受過教育且有良好品德的人，而一般百姓沒有受教育的機會，因而也跟那些無
德之人被並稱為「小人」……
何謂君子？
借用一位朋友的說法：
飯局時，談論起「何謂好男人」，我問朋友，你認為你自己是一個好男人嗎？
他想了想，說到：「我不知道好男人的定義為何，但是我自己是一個言出必行的人，可以稱之為「君子」 因為君子的定義是，有責任感，而且不輕易作出承諾，但是絕對講得出做得到，當然所謂言出必行，也要斷定事情的關鍵性。現代社會，面對負責種種人際關系和角色，是一件難事啊……。"
我也想了想，回答到：「其實不單止言出必行，一個守時守候，不輕易放鴿子，不輕易任意妄為的人，例如」借酒行凶「之類，也可包括在君子和好男人之類吧！」
其實，我們女生天天在喊，要找個好男人，要有君子的氣度，大將的風度。其實我們要求不是很高。可惜，對於男人來說，也許很難。因為背受君子名稱的人，他們一定是很顧及身邊人的感受，照顧家人，可惜對於君子而言，已經習慣了的生活細節絕對是帶給他們從來沒有真正灑脫的包袱。
君子的好處
現在時髦說法：男人不壞，女人不愛
有些男人喜歡偽裝成「君子」，對待喜愛女性千依百順，使女人掉入溫柔陷阱之後，一百八十度大變。
女人天性是好奇的動物，就會為此感到莫名其妙，窮追不舍，匪夷所思，又愛又恨！
其實細心敏銳地去觀察一個男人並不靠單純表面的君子風度，更應該多了解他的生活狀況，待人接物，是否人人平等，千萬別去相信，天下只愛你一個，討你一個歡喜，只要他對你好，就什麼都不考慮了。
君子的壞處：
如果你真的愛上了君子，奉勸你要有適當的心理准備去陪伴他承擔壓力，因為他會很多朋友，很多應酬，甚至逢場作興。
這個時候，敏感的女性就會有一種很酸溜溜的滋味，背地裡認倒霉，天下男人那麼多，為何偏偏要選擇君子，讓自己為他默默地付出。
不過我相信，人心肉造，君子們一定懂得感恩之足，也充滿期待和美好的幻想，因為他們的世界裡，他們是最完美的，所以一直期待完美的你出現與他共同進退，白頭偕老。
君子＝執著
由於君子對待事情和事物的處理往往是特當體面，因此是一種意識驅使他堅持，我們可定義為「執著」
執著的人，會感性對待生活，而且凡是追求完美。因為君子的美名都是絢麗和光鮮，我充心祝福這樣的人能夠脫潁而出，尋找到自己的人生目標和屬於自己的一片天地！

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呃，坦白說，她個人是比較傾向一個人苟且偷生一輩子啦，
只是——唉唉唉，她這人一向運氣不錯，
十歲稚齡時，教主賞了個俊美天奴與她，為求生存，她和她的天奴從此焦孟不離，合作無間；
他允跟隨她一生一世……好個一生一世啊！
十四芳華時，無聲無息被一個分不清東南西北的傢伙瞧去了她美背。嗚……只是美背，沒什麼要緊沒什麼要緊，她很大方的，不用負責了。
豈知她大方，人家可執拗了，非拗她個義妹當當不可！
義兄義妹？聽聞雲家莊有個江湖皆知的惡習……
啊——失策！失策！
一旦碰了這個九重天外無邊春色似毒罌栗的天仙，她還能全身而退嗎？

維和粽子
《公子無恥》
某女神醫救下被心上人推入懸崖的某公子，卻不料某公子失憶後對她一見鍾情，並且開始無恥沒下限賣萌倒貼吃豆腐……
某公子屬下：「沈谷主，你……能不能先哄哄他……」
沈知離：「沒興趣。」
某公子屬下：「診費什麼絕對不在話下！我們這多的就是銀子！」
沈知離：「我看起來像能被銀子收買的女人么？」
某公子屬下：「拉拉小手一萬兩！」
沈知離：「……成交！」
《公子傾城》
某個月黑風高的夜晚，少女林池越獄後跑錯方向，誤闖進某公子的馬車，被干凈利落地卸了胳膊，勒得險些吐血。
林池：「……」早知道會這樣，她還不如待在天牢里，干嗎要越獄啊啊啊？
然後，據說某公子從出生起便感覺不到任何事物，她是第一個他能感覺到的人，於是她被某公子果斷帶回無墨山莊，與他同吃同游同睡，各種悲催——
林池：「男女授受不親，在一起睡是不對的。」
某公子：「我見過男子和女子在一起睡覺。」
林池：「喂喂，那是夫妻，夫妻！」
某公子一臉平靜，「那你就當我們是夫妻好了。」
林池：「……」這種事情是可以「當作」的么？！
習慣之後，林池漸漸覺得靠在他溫暖的懷抱里很舒服，尤其在腹痛的時候——
某公子：「以後腹痛就過來我這里。」
林池臉紅，「謝謝，不過……為什麼？」
某公子思考了一會兒，很認真地回答：「因為我喜歡看你痛的樣子。」
……
林池極度懷疑，他真的是傳說中的那個舉世無雙的翩翩公子陌輕塵么？！

天下無病
《執子之手，將子拖走》
我是個公主，而且是個呆公主。生在皇宮我的相貌就和地里那蘿卜白菜那樣普通一年四季里，我的表情總是呆滯，眼睛裡老是含著迷茫。可其實我知道這個宮里的秘密包括她的，他的，還有他們的。我就這么悠哉愜意的在宮里存活著，我堅信我會一直這么傻下去。執子之手，將子拖走。子說不走，很好，關門放狗。【面無表情】

書閑庭
《長生》
誰能相信？前生是大民帝國尊貴而羸弱的天子，再世卻成了懦弱貴婦人的私生女！面對生父另有新歡、生母懦弱溫順的「荒誕現實」，蒙昧三年後才醒轉的長生不由得啼笑皆非。
男尊女卑的社會，孕育生子的女人，讓曾為女尊帝王的長生滿心悲涼。十餘年潛心向學，十餘載世事歷練，將生母嫁給能夠放心託付的人後，心念故土的長生四處游歷，奢望能在東海另一面重返故國，卻苦楚地發現歸家無望。不甘過後，已是大宗師的長生蕭索地重返京城，而此刻帝王遲暮、太子監國，諸位皇子蠢蠢欲動，佛道、魔道現身於皇子們的儲位之爭中，一時間群魔亂舞。長生本來冷眼旁觀，卻不料其誓死保護的生母猝然遇害，震怒之下的她再也無法作壁上觀……

藍艾草
《不侍寢？砍了！》
某隻:「朕的床,你又不是第一次睡,還不過來?」 我:「陛下,罪臣不是你的後宮妃嬪,沒有侍寢的義務!」.沒道理放著大堆妃嬪閑置,要我一個待斬囚犯勞心勞力!某隻:「這樣啊——安逸倒是很有氣節嘛!」 不輕不重飄過來一句:「既然不想侍寢,那就拉出去砍了!』』
《青鸞》
一條三魂不全的健忘龍與一隻青鸞啼笑皆非的故事。

愛爬樹的魚
《復生》
他本是上古龍神第七子，幼年時魂魄意外流落到千年後，遇上了她。
自負跋扈的他從未想過，她竟然會是他無法規避的情劫……竟然是他，命中渡不過的魔障。
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
1966年倫敦，阿寶，一名莫名成為僵屍的少女，遇上了漂泊異世的神秘男孩。開啟了一段流轉上下千年的瑰麗傳奇——
他和她彼此相伴，走過歲月流年。
他這一生中，快樂的時候極少，所獲得的痛苦卻極多，這極少和極多，卻都是同一個人所賦予的。
她教會了他愛，給予了他痛，究竟是誰欠了誰？誰負了誰？
這糾葛了千年的情絲，是緣是孽，還是依舊重復這無望的輪回……

四木
《十年沉淵》
謝開言是南翎國「御羽一族」的預備族長，愛上了白衣王侯葉沉淵，自願脫離世族，入華朝做氓隸小民。刑律堂族叔謝飛得知後大發雷霆，將她流放到西北邊境。嬌慣的開言忍受三十刑杖之苦，穿過荒漠渡過百花毒瘴，遍體鱗傷來到葉沉淵面前。此後，南翎國與華朝發生戰亂，謝氏一族在一夕之間被覆沒殆盡，謝開言下落不明。
葉沉淵歷經十年艱苦重整華朝勢力，手擁兵權自立為太子，離九五之尊只差一步。正值他迎娶理國公主前期，有「煉淵」之稱的苦寒極地傳來消息——有人炸開了冰川底層，放出了被他囚禁在冰牆里長達十年的謝開言。
天下始亂。
一句話簡介：十年前，她心盲，只看見了他；十年後，她眼盲，卻看清了整個天下。
《無方少年游》
可能是冷漠太久，讓他明白不了愛上一個人的感受；可能是許可權太大，讓他體會不到草芥階層的艱辛與柔韌。當冷雙成帶著滿身清寒從海上而來，兩個冷漠的人撞開了一場命運對決。他們鬥智鬥力，平分秋色，雖為棋子，她卻用機智果敢躲過了儒州之圍、平定了三猿峽危機，成全了他一統北疆的歷史，從此，他的冷酷狠毒在逐漸冰釋。
處她之地，觀她所見，思她過往，感她所想。中心藏之，何日忘之。
星零
《帝皇書》
大靖太子韓燁這一生，曾經問過兩句話——「任安樂，你可願同我比肩朝堂，創大靖盛世？」她回：「不願，殿下的江山，殿下自己去守。」「帝梓元，你可願放棄仇怨，與我此生攜手？」她回：「不願，帝家滿門被誅，我與殿下仇深似海。」
生命中最進退維谷的一筆，被她最舉重若輕地畫下。因她從不肯忘記——十年之前，皇家一紙詔書致使帝家傾頹，他親手將她送入血親盡喪、遠走晉南的境地。十年之後，她成為南疆降將，他任她坐謀七陣、卧護六軍，任她援戈揮日、御劍流星。他與她皆被殷紅往事追趕太久，在同秘密和權謀的周旋里，忽略了內心次第的韶華。原來他之所慕，不過同一女子；原來愛情蒼藍，無須言說也無須證明。
帝梓元，你與韓燁的十年動盪記憶，正被鑄成三國凜冽的烽煙。而你浴血沙場，以颯沓征塵賦詠的帝皇弦歌，是將一劍瀲灧，抑或一劍成殤？
《上古》
她失去了混沌之劫前三百年的記憶，忘記了她曾經最隱秘的愛戀。如今，這九州寂寥，三界落寞，乾坤台上唯剩她孤單的身影。這一次，換她等他歸來。縱使千萬年，也不會離開。若為你，落盡九州又如何
《寧淵》
五百年前，你為江山傾盡所有。五百年後，我還這天下一個太平盛世。只是，這一次，卻不是為你。五百年來，天佑大陸上一直有一個傳說，得隱山之主者得天下。距離上一任隱山之主墨寧淵入世已隔五百年。一夢經年，墨寧淵再次醒來時，卻來到了五百年後的時代。而當年的墨寧淵，只是一個已經作古幾百年的傳說。現在，她是洛寧淵，大寧王朝洛家僅剩的遺孤，只不過，在她打算頂著這個身份悠哉的再過一世的時候，洛家小姐自小訂婚的未婚夫卻當著天下之人妄想悔婚另娶。天下哪有這么好的事，兩世加起來，敢嫌棄她的人還只有你一個！

葉笑
《百里長安》
我本只是個懶散的上神。愛喝酒，怕麻煩，少年經歷過些情傷，所以也懶得談那些個情情愛愛。人人都道我幽冥司地煞，我開一朵桃花便是千古神跡，我偏就沒信這個邪，鼓著膽子試了一次又一次。結果當真如此說。第一次，被人活活吞了靈丹。第二次，交心交肺，結果終得一句，對不住，找錯人了。於是我終明白，幽冥司，當真開不出桃花。

千里行歌
《十世待君安》
陽世里有一句話是這么說的，牡丹花下死，做鬼也風流。
恰好我叫牡丹，還是個索魂的陰差。
我去勾一位郡主魂魄時，那傾慕郡主的乞丐恰好殉情而去了。
然後，我便見到了七百年前將我炮灰的男渣神。

七世雷火，三世情劫。
我跨越一千年來護你安好。
——女陰差和上神太子的故事。

夢三生
《奇妙糖果屋》
十年前，她是突然出現在垃圾堆上的孤兒，收留並撫養她長大的迦斯五年後離奇失蹤。她苦苦尋找等待，卻因為誤救了一名神秘男子，居然莫名其妙變成了吸血鬼。啊啊啊，為什麼所有的倒霉事都被她碰上啊！各種奇異事件紛紛而來，血族帥哥們也分別出現在她的生活中。為什麼她總是出現在事件的中心？她的身上究竟隱藏了怎樣的秘密？血族女王白顏夕，墮天使莉莉絲，東方曉，究竟哪個才是真正的她？當平凡的女孩踏進開滿暗夜薔薇的舞會，優雅的血族王子翩翩走來，魅惑的舞曲正要開始……
《銀色十字夢》
一枚奶糖的牽掛，一種無悔的守護，一縷鮮血的羈絆…… 身世不明的東方曉意外變成了吸血鬼，於是上演了一出出光怪陸離，啼笑皆非的事件，並且重遇童年時曾見過的天使。他們之間會發生怎樣的故事？當永遠無法擁有的美好成為一種信仰，她將在審判之日會獲得怎樣的結果？故事中吸血鬼的十字架，看似矛盾的組合，卻演繹了一段愛情的神話。貫穿全文的是等待和守護。
《荊棘天使》
茉拉伊原本是看守第五重天的天使，因為無意中放跑了邪眼沙利葉而被懲罰，降職為守護天使。她負責守護的人類出生時就有著銀灰色的雙瞳，被視為「無瞳之子」，關進了死亡之塔。
為了證明他不是惡魔，茉伊拉違反了天界的規定，賜予他可以看見天使的眼睛。可是仇恨蒙蔽了他的雙眼，他與九尾狐妖聞人霜訂下盟約，走上復仇之路。天使、惡魔、血族，所有能代表夢三生的奇幻元素都將一一呈現，這段跨越了種族的愛戀，必定鑄成一段新的傳奇。

凌舞水袖
《女媧成長日記》
你找誰？！龍王？！哦，今天超市打折，他去搶購去了。二郎神？！聽說有相親宴，敢不去他老母就一哭二鬧三上吊，所以你懂的。太上老君？！他網店賣丹葯被封，人差點被帶去警察局，目前隱居避風頭中。你問我誰？！哦，我是女媧。
《魔法養成攻略》
一個人帶著游戲系統穿越到異世界。閑來無事，養養貓，逗逗狗，順便養成某個小王子。她在春天種下一波精靈樹種，秋天就收獲了一群精靈。於是她便有了一份兼職工作：精靈女王。最後，大家有空嗎？！GOGOGO！組隊刷副本，弒神去！

石頭與水
《嫡子難為》
這年頭兒，庶女要奮斗，庶子要奪嫡。
身為嫡子，好像除了做炮灰已經別無他用了。
明湛卻覺得自己連做炮灰都有些不夠格，他是個啞巴。根本不用人家費八輩子勁兒的來奪嫡，本身便已失去繼承權。
《皇帝難為》
自來皇帝登基之後，必有恩賞。
賞皇親貴戚，賞文武百官，賞天下黎民，甚至連牢里的犯人也有甜頭兒??大赦天下。
原本該砍頭的，改二十年監｜禁。
原本該服刑二十年的，改十年。
原本十年的，改八年。
小偷小摸兒進去的，當天就能放出來。
所以說，皇帝登基的確是天大的好事，全天下的人民都盼著呢。
明湛先翻帳本子，嘴裡嘀咕，「他們給朕送了多少禮啊，就叫朕賞！賞!賞!賞!賞你媽個頭！朕快窮死了！賞！賞你媽個纂兒！」
都說他命好，不是皇子硬能做了皇帝。
不但做了皇帝，他的前一任皇帝伯父還是盛世明君。
可翻於帳本子才知道，盛世明君家也沒有餘糧啊！一場登基大典能花去百萬雪花銀，守著這群敗家的臣子們，明湛真要愁死了！

峨嵋
《娥媚》
師父一派仙風道骨，內里百分百資深老流氓。
大師兄可愛仙童外表下，有顆很黃很暴力的心。
二師兄貌似溫文爾雅，掩飾不住滿腹風騷與陰險。
三師姐狐媚妖冶迷死人，實是粗魯蠻力男人婆一枚。
四師兄在外人稱驚才絕艷，私下傲嬌毒舌貪吃好打鬥。
長得很鄉土很村姑的朱朱被迫生活在這群俊男美女之中，表示鴨梨山大。
莫非這是上天為了突出她的心靈美？！
幸好她不但有神豬防身，還會一項絕技——扮豬吃老虎！

妖舟
《Blood×Blood》
9527年，一個在宇宙里漂泊了上萬年的冷凍箱在血族統治的薩恩星球上解體。
裡面驚現面色紅潤氣血不錯的人類少女一枚！
血族長老翻遍宇宙生物典籍，終於確定:
此物為2012年毀滅的某名為地球的藍色行星上的倖存物種一隻。
糟糕的是，這是最後一隻。
更糟的是，這只聞起來，是如此的好吃……
於是——
【可食用人類少女】高大胖+【垂涎三尺隨時准備啃之的】血族 = 每日一囧的多物種混居記事

瘋丟子
《同學兩億歲》
我曾經與你們的祖先比肩
我也曾經歷兩億年地殼的變遷
我的實體已經虛無
我的精神……會盡力與你們同在……
——大將：阿部多瑞
外星軍人沉睡兩億年
在自殺的少女身邊蘇醒
替她活下去
也替自己……

飯卡
《海妖》
寶石、香料、黃金！冒險、戰斗、自由！大航海時代到來了！搶劫教皇法座，PK西班牙無敵艦隊，財寶、權勢、能力、名譽……一切屬於巴巴羅薩?海雷丁，歷史上能夠真正被稱作【海盜王】的男人。這是最好的時代，大航海、新大陸、科技、藝術、黃金、海權；這也是最壞的時代，海盜、教廷、女巫、黑死病、異端審判。血與火的羅曼史，光與暗的協奏曲，這就是——大航海時代。
神秘少年一柄巨鐮喚來腥風血雨，海盜帝王黑旗彎刀縱橫地中海。出身草莽的帝王，藍血貴族中的海盜，變態船醫，忠犬騎士……惡壤中開出的黑暗之花齊聚海妖號，一幅十六世紀大航海時代的壯闊畫卷鋪展在眼前。
海雷丁：……你是女的？不是說神秘少年？
尼克：我只不過沒穿裙子，是你自己看走眼。

啃公主的毒蘋果
《黑萌進化史》
在山滴那邊月光下面有一隻小精靈
她可愛又聰明，她腹黑又暴力
她被魔魚吃掉來到都市鋼鐵大森林
她善良勇敢努力搶曼尼
啊~，倒霉的小精靈
啊~，悲催的小精靈
她穿成人類幼崽擺平屌絲教訓高富帥
她當兵威武賣敵人多歡喜
我們的口號是：專業賣敵人一百年不動搖，業界良心！

三千琉璃
《扛著boss拼下限》
夏黃泉被一個叫商碧落的混蛋欺騙了感情，還報復不能。
理由是——次元不同。
沒錯，他是一本偵探小說的人物。
看書時原以為他是個心地善良的月光美青年，結果居然是個黑透了心的反派BOSS！
莫名其妙地被丟進危機四伏的異世界，回到現實的唯一條件居然是保護【近期最在意男性】商碧落？
開什麼玩笑！為什麼要把這混蛋也丟進異世啊！
最在意是因為每天睡覺前都要在心裡抽他三百次好嗎？！
最苦逼的是，這貨坐輪椅啊QAQ
於是，巨力苦逼女【各種背】OR【公主抱】OR【單肩扛】BOSS求生的故事，就這樣開始了……

詳情見http://wenku..com/view/539fef924431b90d6d85c70c?fr=prin

Ⅳ 衛靈公納諫文言文閱讀答案

納諫是歷史上君王聽取群臣對治理國家提出的建議方略，以利國家的長治久安；同時還有對君主的失度言行及時的進行規勸，以利君主修正自身、贏取民心。能聽取賢良之臣的進諫，這也是仁德之君的作為。

魯國國君衛靈公，在一年冬天下令調集民工在宮中挖一個大池塘。天氣寒冷，百姓勞作非常辛苦，但卻敢怒不敢言。

大臣宛春知道了這件事後，便勸諫衛靈公：「天氣如此寒冷，還要興辦工程，恐怕會損害老百姓。」衛靈公不以為然地說：「我不覺得天很冷呀。」宛春說：「國君您穿著狐皮裘，坐著熊皮席，屋裡又有火爐，當然不會覺得冷了。而現在老百姓的衣服破舊不堪，鞋子壞了都還來不及修補。您是不覺得冷，而百姓卻感到冷得很！」衛靈公贊同的點點頭道：「說得對啊，我馬上下令停工。」他立即下令停止了修池工程。

宛春告退後，侍從們在一旁勸說道：「國君您下令要民工挖池，如果百姓知道是因為宛春勸諫大王而下令停止工程，這樣做會使百姓感激宛春，而怨恨您的。這恐怕對國君不利吧！」衛靈公聽了，淡淡一笑地說：「你們太過慮了，怎麼會這樣呢？宛春不過是魯國的一個平民而已，而我任用了他，老百姓對他的了解還很少。現在我要讓老百姓通過這件事了解他。而且宛春有善行就如同我有善行一樣，宛春的善行不就是我的善行嗎？」

衛靈公納諫，故事之初，衛靈公的表現是不體恤民情的發號施令，這也是久居高位後容易在思想意識上脫離勞苦大眾的狀態。而當有賢臣提醒他「將心比心」，設身處地的站在他人的位置上考慮是非得失時，他恍然體悟，並立即付諸行動，下令停工，體諒百姓疾苦。衛靈公及時糾正過失也不失是有仁愛之心的君王風范。

衛靈公納諫，卻不貪他人之功，執意讓天下人皆知其選用的賢臣有愛民的美德。聖明的君主有賢德之人的輔佐，是天下百姓之福。孔子曰；君使臣以禮，臣侍君以忠。衛靈公對宛春的直言進諫傾聽、思考、採納，對臣子的賢德不匿而公告天下，合乎君禮，所以，臣對其忠也是必然的。

如果作為君主，始終能有「將己心比人心」的仁愛和大度，這是聖君之德，是天下蒼生之福。

Ⅳ 羋月傳小說全文閱讀

《羋月傳》

作者：蔣勝男

簡介：她是歷史上真實存在的傳奇女性。「太後」一詞由她而來。太後專權，也自她始。她是千古一帝秦始皇的高祖母。她沿著商鞅變法之路，奠定了日後秦國一統天下的基礎。到現在都還有學者堅信，兵馬俑的主人其實是她。大爭之世，群雄逐鹿，轉眼成敗，她是如何走向了歷史**？宮廷紛爭，九死一生，又有著怎樣曲折幽婉百轉千回的情感糾葛？