免費的小說黑奴繁殖場

① 奴隸繁殖場

039世界古代後期經濟史
內容提要
本書從經濟史角度講述了世界古代後期古典文明的演變與發展，時間范圍大致從公元前4世紀到公元後5世紀。這一時期的古典文明，在空間上仍
限於舊大陸即亞歐大陸上的羅馬帝國、印度孔雀王朝和貴霜帝國、中國的兩
漢王朝，從幅員和組織上看，其規模宏大，水平先進，確已達到整個古代世界歷史的巔峰。上述文明何以在古代世界迅速崛起，其經濟組織與制度的面貌和特色若何，東西方古典文明在經濟層面上有多大的不同或一致等問題，都在書中作了深入探討，相信讀者對此不乏興趣並有所啟迪。

一、概述
本書敘述了古代社會後期經濟發展和演變的歷史，主要講述了三個地區，即亞歐大陸西端的羅馬文明，亞歐大陸東端的中國漢朝和魏晉南北朝社會，還有印度次大陸上的孔雀王朝和笈多王朝，這些聲勢煊赫的王朝和帝國，控制了幅員遼闊的土地和各種民族、種族的居民，擁有數目眾多、大大小小的繁榮城市，孕育出影響深遠的古典文明，而上述輝煌成就無一不是以人們的物質生產活動和社會經濟關系為基礎的，由此可知，古代經濟的研究是全面認識古代社會的前提。
約從公元前10世紀中期開始，古典文明已步入成熟發展的後期階段。與以前相比，古典文明在空間上有了很大擴展，如羅馬從一個城邦發展到影響整個西歐的大帝國，中國、印度等文明發祥地，也都在以前的社會經濟基礎上有了更高水平的發展。在亞歐大陸上，出現了把東方的中國、印度與地中海沿岸各國聯系起來的固定商道，東西交流日趨頻繁，文明的腳步跨越了海洋、高山、森林、河川和沙漠荒原這些自然障礙，把不同種族、語言和信仰的人們聯系起來。
在這一時期，東西方的物質文明建設都取得了前所未有的成就。羅馬文明從建國到最後衰亡，走過了千年之久的漫長之路，在政治、經濟、社會文化和軍事各個方面都建樹頗豐，可視為現代西方文明之源。在東方，中國漢代社會經濟在傳統農業限度之內已發展相當成熟，奠定了以農民家庭經濟為基礎的精耕細作的農業經營制度。印度孔雀王朝是印度歷史上第一個空前龐大的統一君主制帝國，農業和手工業有長足進步，加之城市和商業的發展，繪就了印度帝國繁榮富庶的圖景。
對於古代經濟而言，最有意義的問題是土地所有制和奴隸制經濟。
1.土地所有制問題。馬克思主義認為，生產資料所有制等同於生產關系的總和，生產資料所有制研究的重要性不言自明。在古代社會，沒有機器設備等現代產業固定資產，土地所有關系就成為生產資料的重要內容。在圍繞土地制度的研究中，許多學者強調東西方土地所有制的差異，認為東方社會大部分土地是以這種或那種形式由國家管理，是土地國有制占優勢，而西方有強大的私有財產，這種觀點是拿西方近代資本主義法權觀念來看待東方傳統社會的片面觀點，它不符合東西方社會的實際，也不符合古代經濟的實際。
馬克思曾指出，到資本主義社會，土地所有權才「擺脫它以前的一切政治的和社會的裝飾物和混雜物，簡單他說，就是擺脫了一切傳統的附屬物」①。而此前的奴隸社會和封建社會，無論東方還是西方，財產、土地所有權等都伴有各種政治的和社會的附屬物，受到各種限制，缺乏絕對的所有權。以羅馬土地佔有關系為例，羅馬法發展了絕對的所有權概念，即認為所有權是無限的，是絕對的對物支配之權，對後來資產階級民法有很大影響。但是羅馬社會中土地私有財產並不發達，依照傳統，被羅馬人征服的土地，包括義大利土地與外省土地，都是國有地。單個羅馬人可以佔有這些土地，但並無所有權。所以羅馬歷史上才發生了多次為分配這些土地而進行的殊死斗爭，以至
馬克思說羅馬共和國的歷史「可以明顯地歸結為小土地所有制同大土地所有
①《馬克思恩格斯全集》第25卷，第697頁。

制的斗爭「①。總之，歷史上世界各國廣泛存在過土地國有這一現象，絕不能
拿近代的所有權去衡量、去要求古代世界存在資本主義的國有財產或絕對私
有關系。中國古代社會里，國家對土地佔有關系的干預普遍存在，漢代曾有「山川園池市肆租稅之入」要入君主財政的做法，即是視天下的山川園池為皇帝個人所有。兩漢魏晉的屯田制、北朝推行的均田制更反映了這種干預色彩，當然其具體形態不同於西方。
總起來可以這樣說，古代社會的土地國有制不是一種所有制形式，它並不回答土地財產歸誰所有的問題，相應的它也不是一種財產權利，不能拿財產權利的條件去要求它。它只是附著在土地財產上的政治附屬物，並普遍存在於古代各國。
2.奴隸制經濟問題。奴隸社會是人類有史以來的第一個文明社會，這是馬克思主義歷史學對古代史研究的重大貢獻。現在，史學研究者普遍重視對奴隸制度的研究，但同時有許多學者承認世界歷史上有奴隸制度的存在，卻不肯承認有奴隸社會的存在。問題的復雜性在於，在古代社會中奴隸制經濟只是其成分之一，當時社會是多種經濟並存，而絕不只是一種成分。在本書里談到的羅馬、印度和中國漢代，當時社會都是小農家庭經營、僱工經營、奴隸經營等多種成分組成的傳統農業經濟，奴隸制經濟在數量上並不佔優勢。
國內有學者通過比較中國漢代和羅馬的奴隸勞動情況，得出結論，認為「從整個生產上看，奴隸占不到優勢」①。在羅馬共和國近半個世紀（公元前200—前157年）的財政收入里，戰爭賠款、擄掠財物、外省稅收3項占總數的2/3強，而這3項中奴隸創造的價值都是比較少的。漢代的情況也與之類似，政府財政收入總額的3/4基本是田租口賦之利，來自普通人民，奴隸創造的價值也不會太多。從人口比例上看，公元前1世紀，義大利人口共6百萬人，其中奴隸佔2百萬②，但義大利情況有特殊性，在義大利之外的各省區，奴隸人數就很少。漢代奴隸占總人口的比例，估計在1/10左右，也不佔勞動者的多數。總之，從生產、財政、人口3方面來看，奴隸制經濟都不佔優勢，不能取得數量上的多數地位。
既然奴隸制經濟不能在社會中取得優勢，那麼以奴隸制經濟為基礎的奴隸社會是否還能存在呢？
今天看來，要說明一個社會是奴隸制社會，只能從奴隸制經濟在當時多種成份的經濟中起主導作用上著眼。所謂奴隸制經濟起主導作用，從漢代和羅馬的情況看，就是奴隸制經濟在生產中佔到一定比重，有一定重要性；它占著技術優勢，因而能影響和制約其它經濟的發展。這種技術優勢，是在生產力很低的情況下，依靠加強對奴隸的監督管理，採取使用先進工具特別是組織簡單協作取得的。由於奴隸從根本上說來對勞動缺乏主動性，所以這一優勢維持不了多長時間，奴隸制經濟很快便會失掉優勢，從而走向衰落。
①《馬克思恩格斯全集》第28卷，第438頁。
①馬克垚：《羅馬和漢代奴隸制比較研究》，《歷史研究》1981年第3期。
②霍浦金斯：《征服者和奴隸》，劍橋1978年版，第101頁。

二、羅馬共和國早期的經濟發展
羅馬本是義大利的一個小城邦，經過長期的對外征服，發展成為環抱地中海、橫跨歐亞非三洲的奴隸制帝國，在西方文明史上留下了舉足輕重的一頁。羅馬歷史，一般分為王政時期、共和國時期、帝國時期三個階段。由於羅馬起源時期和王政時期社會經濟沒有確鑿豐富的文獻留存下來，因此將王政時期羅馬經濟概況附在共和國時期之內闡述。
公元前509年，羅馬人驅逐了王政時代的末代暴君塔克文，結束了伊達拉里亞人的統治，王政時代結束了。從此羅馬進入了共和時期，直至公元前27年屋大維確立帝制止。自羅馬共和國建立開始，羅馬的歷史便是在平民爭取民主權利的內部斗爭和國家開疆拓土的外部斗爭交織作用下演進的。它先在羅馬公民內部廢除了債務奴隸制度，擴大了平民的政治權力，然後依靠一支強大可靠的公民兵統一了義大利，又征服了西部和東部地中海，成為一個空前強大的奴隸制國家。羅馬擴張、征服的過程一般以公元前146年為重大標志，此前的羅馬共和國為「早期羅馬共和國」，此後至公元前27年的羅馬共和國為「晚期羅馬共和國」。
1.羅馬王政時期的社會經濟概況義大利是古羅馬誕生的搖籃，它位於地中海中部，亞平寧山脈貫穿其南北，所以又稱亞平寧半島。義大利半島東為亞得里亞海，西鄰第勒尼安海，南鄰愛奧尼亞海，北有阿爾卑斯山，從空中俯瞰整個半島，恰似一隻靴子踏入地中海。半島北部波河流域，是富饒的沖積平原，中部義大利包括伊達拉里亞、拉丁姆、坎佩尼亞等地區，宜於農耕，南部隔海與西西里島相望，也是農牧地區。整個義大利半島土地肥沃，氣候溫暖，宜於農業發展，地形比較平緩，內部聯系也較方便。
考古發掘證明，早在舊石器時代，義大利半島就有居民生活。在羅馬發祥地拉丁平原，也發現了不少人類歷史遺存，特別是在羅馬的市政廳廣場和帕拉丁有重大考古發現，挖掘出了帶門窗的小屋和大量陶器，並有許多墓地存在。但此時羅馬還處在農村聚落狀態，羅馬形成城邦則是在伊達拉里亞人統治時期，也就是王政時代。
傳說羅馬建城之後，曾先後有七王統治（公元前753年——公元前509年），故稱王政時代。從羅慕洛開始的前四王是王政前期，從第五王塔克文開始，伊達拉里亞人成為羅馬的統治者，直到羅馬人民推翻國君建立共和國為止。現代學者認為羅馬七王傳說，有許多想像不實之處，而從考古發現來看，後三王也即伊達拉里亞人統治時期，羅馬方由氏族社會進入城邦階段。
伊達拉里亞人在義大利半島較早進入階級社會，創造了當時堪稱先進的伊達拉里亞文明，他們將先進的生產工具和技術傳入羅馬，加速了羅馬的社會發展。相傳第5，王塔克文在位時，曾大興土木建設羅馬城，讓人修築下水道排干羅馬山丘間的低地、沼澤之水，然後鋪路建房，成為城市中心區，同時用大塊方石修築城牆，還修建了大戲場和神廟。考古發掘說明，公元前7世紀末羅馬社會面貌發生巨大變化，在羅馬發現了大型公共工程的遺址，證實了塔克文王朝羅馬城市建設的傳說。
塔克文之後，由其女婿塞爾維烏斯繼立為王。為調整和推動羅馬社會關系的新舊更替，建立國家機構，增強羅馬軍事實力，塞爾維烏斯進行了深入

而全面的改革，其主要內容如下：第一，建立新的地域部落，廢棄原來按血緣關系組織起來的氏族部落。
凡在新部落登記的自由民都獲得了公民權，許多平民和外來移民加入了羅馬公社。塞爾維烏斯還釋放一批債務奴隸，分配公有地，給予公民權。
第二，對公民及其財產進行調查，然後不分貴族和平民而一律按財產多少把公民劃分為5個等級，分別承擔不同的權利和義務。史載5個等級的財產資格為：第1等級擁有10萬阿司以上，第2等級為7.5萬阿司，第3等級為5萬阿司，第4等級為2.5萬阿司，第5等級為1.1萬阿司，財產不足列入等級者稱為無產者。各個等級提供不同數目的百人隊，亦稱森都利亞。第1等級要出80個步兵百人隊和18個騎兵百人隊，第2等級出22個百人隊，第3等級出20個百人隊，第4等級出20個百人隊，第5等級出輕裝步兵百人隊30個，無產者象徵性地出1個百人隊。各百人隊都需自備武器，第1等級自備全套武裝，有盔甲、胸鎧、劍矛等，以下各級依次減少，第5等級只有投石器。
此次羅馬人口和財產調查所得成年男子為8萬人，若加上婦女幼兒之數，估計此時羅馬居民總數應有40萬人。史料中計算財產是以錢幣阿司為准，而阿司的鑄制流通是在公元前4世紀末或3世紀初，不可能出現於塞爾維烏斯統治期間，因而引起很多揣測。史學家一般傾向於認為，當時改革大概是按土地財產來劃分公民等級，5個等級的財產資格應為20、15、10、5、2.5或2猶格的土地，後來古典作家折算成錢幣。
第三，創立森都利亞大會，亦即百人隊會議，討論決定重大問題。森都利亞大會實行投票表決制度，每個百人隊有一票表決權，而第1等級擁有88個百人隊，超過總數之半，完全控制了大會。
塞爾維烏斯改革具有極其重要的政治意義和社會影響。它破壞了氏族的血緣關系，建立了以財產為基礎的社會等級關系，正像恩格斯所說：「這樣，在羅馬也是在所謂王政被廢除之前，以個人血緣關系為基礎的古代社會制度已經被破壞了，代之而起的是一個新的、以地區劃分和財產差別為基礎的真正的國家制度。」①商業特別是對外貿易方面的重大進展也是在塔克文王朝開始出現的。考古材料表明，羅馬城內遺址中有大量希臘陶器。公元前508年，剛剛推翻了伊達拉里亞人統治的羅馬人與迦太基人締結了一項條約，專門劃定了羅馬商人的活動范圍——不得航行過非洲迦太基以北的地方。條約還允許羅馬商人前往迦太基人控制下的西西里島從事貿易。這項條約的內容基本上能夠作為王政時期羅馬商業活動的史料來看待。在這一時期，羅馬與義大利和地中海地區都有商業聯系。
至少在王政時期，羅馬已經出現了專門的手工業者。伊達拉里亞文化遠遠走在古代義大利人之前，他們會製造精美的青銅器和陶器，有很好的石雕工藝，善於築城，在建築中知道利用拱形結構。在伊特拉里亞人的影響下，羅馬的手工業曾得到了重大發展。據普魯塔克的記述，國王努瑪曾設立了8個手工業行會，即笛工、金工、木匠、染匠、靴匠、皮匠、銅匠和陶工的手工業聯合會。公元前5世紀中期制定的「十二銅表法」中也談到了某些聯合會。聯合會的存在說明了當時手工業和農業的分離。在羅馬、拉提烏姆等城①《馬克思恩格斯選集》第4卷，第126頁。

市中發現的大量工藝製品也證明了，在王政時期便有職業的手工業者存在。
2.羅馬共和國早期的農業發展早期羅馬共和國剛剛脫離了氏族社會，早期民主制時代的羅馬公社的許多制度仍有流傳。這決定了共和國早期的經濟特徵：國家只是一個小城邦，居民主要是從事農業和畜牧業的農民。
羅馬所在的拉丁平原是一個土質肥沃、易於耕作的地區，流經拉丁平原的台伯河灌溉著兩岸的土地，附近維蘇威火山的火山灰是一種很好的肥料。
從整個半島看，北部的波河流域，中部、南部的坎佩尼亞、薩姆奈等地區，都宜於農業的發展。義大利農業一向發達，糧食充足，在羅馬向義大利及地中海地區大肆擴張以前，羅馬的手工業和商業一直微不足道，這是羅馬同另一個古典文明希臘社會不同之處。

② 三角貿易中的女黑奴，奴隸主是怎樣對待她們的呢

中國之所以偉大，那時因為我們從未靠侵略和殖民發展自己，反觀那些西方歐洲國家，為了金錢展開了長達300年「黑三角貿易」。

新航路的開辟使得歐洲國家開始對世界有了新的認識，但同時也是非洲和北美洲原住民災難的開始。哥倫布發現美洲大陸後，葡萄牙，西班牙，英國和法國紛紛開始殖民擴張，他們在美洲實行人種滅絕政策，導致美洲勞動力大量缺乏，但同時美洲種植園和金銀礦都需要大量勞動力，為此殖民者將目光瞄準了非洲大陸，由此形成了史上臭名昭著的「黑三角貿易」。

資本的原始積累往往充斥著暴力和血腥，長達300年的黑奴貿易，使得非洲大陸上喪失了將近一億的精壯勞動力。但是在此期間，歐洲的經濟卻得以迅速發展，不得不說是一種諷刺。

如今隨著時代的發展，雖然黑奴貿易早已廢除，但是種族問題依舊存在於西方國家，這也是當前迫切需要改善的方面。

③ 黑奴繁殖場的內容簡介

《黑奴繁殖場》內容簡介是：

小說中的黑水河種植園的奴隸主，醉心於用繁殖黑奴的方式發財致富。把繁殖出的黑奴在市場上拍賣出售，並且以高價向其他奴隸主出租良種黑奴，從而獲取暴利。在這種「繁殖——發財」的思想指導下，他自己也變成了一個反常的怪人，並且參與了繁殖黑奴的過程。

他的妻子由於得不到真正的愛情，便向黑奴繁殖場中最健壯的「良種黑奴」偷情求歡，試圖以此來對丈夫進行反抗和報復。然而，她能得到真正的愛情嗎？

④ 魯濱孫漂流記第三章主要內容

成為第35位粉絲
《魯濱遜漂流記》第三章的內容梗概：
魯濱遜開始在島上種植大麥和稻子，自製木臼、木杵、篩子，加工麵粉，烘出了粗糙的麵包。他捕捉並馴養野山羊，讓其繁殖。他還製作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個「鄉間別墅」和一個養殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。
砍倒一棵大樹，花了五六個月的時間做成了一隻獨木舟，但船實在太重，無法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一隻小的船。魯濱遜在島上獨自生活了15年後，一天，他發現島邊海岸上有一個腳印。不久，他又發現了人骨和生過火的痕跡，原來外島的一群野人曾在這里舉行過人肉宴。
魯濱遜驚愕萬分。此後他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一群野人，帶著准備殺死並吃掉的俘虜。
出處：出自英國作家丹尼爾·笛福的長篇小說《魯濱遜漂流記》。
(4)免費的小說黑奴繁殖場擴展閱讀：
創作背景：
笛福生活的時代，正是英國資本主義開始大規模發展的年代。1702年，他發表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，並被判處枷示三次。
出獄後，從事編輯報刊，還寫了不少政治、經濟方面的小冊子，因言論關系又曾三次被捕。1719年，笛福發表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》。
這部小說是以亞歷山大·賽爾柯克在荒島上的真實經歷為原型的。據當時英國雜志報導：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費爾南德斯群島中的一個叫馬薩捷爾的小島上。
4年零4個月後被航海家發現而獲救。那時，賽爾柯克已忘記了人的語言，完全變成了一個野人。笛福受這件事的啟發，構思了魯濱遜的故事。但在小說的創作過程中，笛福從自己對時代的觀感和感受出發，以資產階級上升時期的冒險進取精神和18世紀的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。

⑤ 歐洲奴隸販子運輸黑奴時，為何將男女都要扒個精光，還混住一起

歐洲奴隸販子運輸黑奴時，之所以將男女都扒個精光，還混住在一起，主要有兩點原因：一是防止傳染病；二是節約運輸成本。

黑奴貿易，又叫黑三角貿易，事情起因是15世紀末隨著哥倫布發現美洲新大陸，歐洲美洲之間開辟了新航線。大批的歐洲移民跑到了美洲，他們在美洲發現了大量的金礦和銀礦，並且也搞起了種植園。這些產業都需要大量的勞動力，歐洲人絕對不會自己干這些力氣活，當地的土著印第安人也被殺得差不多，沒有工人，就無法賺錢。

二是節約成本。對於歐洲奴隸販子而言，這些黑人在他們眼中不是人，只是商品，不願多花一分錢，更不要提什麼人權了，他們不會給這些黑人奴隸提供衣物。無論男女黑人混住在一起，也都是為了節約成本，歐洲奴隸販子連這些黑人奴隸的生死都不顧，還能管他們所謂的男女有別，人命如草芥，想多了。

綜上所述，當時歐洲奴隸販子運輸黑奴時，之所以將男女都扒個精光，還混住在一起，都是出於利益，既可以防止傳染病，又可以節約成本，他們為了錢，才不管什麼人權，文明只是他們騙騙人而已。

⑥ 哪裡有黑奴繁殖場這本書

網上有的

⑦ 女黑奴淪為生育工具，生下奴隸主的混血子女，能母憑子貴嗎

在奴隸制度存在的社會大背景之下，沒有人身自由的奴隸成為了一個時代的象徵。奴隸主們在那一個社會中扮演著高高在上的主人的身份，盡可能地壓榨那些被他們購買的奴隸。就拿三角貿易來說，三角貿易也就是傳說中的「黑三角貿易」，這一代表邪惡與罪惡的貿易是一個社會發展的必需品。

由此，我們可以推測當時美洲的那些生下混血兒的女性黑奴的地位估計不會有所提升。

不過，在我國古代卻有黑奴母憑子貴的例子。這位我國古代的黑奴（昆侖奴）是東晉簡文帝的妃子，她因為生下了兒子之後地位一路上升，從一位奴婢成為的一位妃嬪。最後還被冊封為太後。所以，母憑子貴的現象是有的，但要具體看看那些奴隸的主人是一個什麼樣的人，畢竟奴隸的命運是掌握在主人的手中的。

⑧ 黑奴繁殖場的介紹

《黑奴繁殖場》是由河北人民出版社1988年出版的圖書，作者是（美）德萬恩。

⑨ 黑奴繁殖場的作品鑒賞

我們是無法憑空想像西方殖民者某些非正統生活方式的，這本小說的價值就在於此。長篇小說，因其篇幅長，可以容納更多的內容，它的根本價值就是另類的歷史記載，它不是信史，但是它能使得歷史更有血肉更加豐滿。閱讀這樣的小說，對閱讀者是有要求的，我以為在35歲以後閱讀較為合適。長篇小說，特別是以現實主義手法寫作的，需要閱讀者對現實社會有相當程度的感性認識才能理解。就拿《黑奴繁殖場》這部小說來說吧，裡面有多處色情描寫，這些描寫都是為內容服務的，是為了批判奴隸制的罪惡。