免費小說村妓

1. 沈從文小說丈夫表現的思想內涵是什麼

沈從文小說《丈夫》表現的思想內涵是對窮苦人不幸命運的同情與追問。

沈從文的《丈夫》這篇小說是寫在上海的，他從上海親身感受到了生命的危機感，就是原始生命的活力有可能被現代所吞噬的危機感，使他想到他的家鄉這樣的危機已經出現了。

沈從文一直堅持自由主義立場，堅持文學要超越政治和商業的影響。而湘西在沈從文的文化世界裡是一個原始精神的存在，他的作品著力描繪不受「近代文明」玷污的原始古樸的人性。

老七為城裡人做「生意」後，老七丈夫經歷三個階段的心理變化以及他們最終做出回鄉的抉擇，我們不難看到沈從文對農村生活的高度認可。

作品鑒賞

《丈夫》一文讓我們看到丈夫的多次情感曲折之後，值得注意的是產生這種悲劇的社會根源所在。這種只能在舊社會舊制度之下存在的社會怪胎，無疑是腐朽制度下孕育出來的產物。

《丈夫》曾被改編並拍攝成電影《村妓》，從片名上我們可以知道，與小說比較，這部電影更著重於對女主人公人物形象的塑造。但是無論重點在哪裡，二者都共同地傳達了舊社會中國農民苦難的這一主題。

2. 誰有村妓的免費下載網站

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3. 問一部電影名字

根據沈從文的小說《丈夫》改編的電影《村妓》

4. 沈從文的丈夫,是不是女性主義小說

不是

《丈夫》是沈從文發表於1930年的短篇小說，寫了20世紀湘西某地花船上的妓女生活故事。來自於窮鄉僻壤的年輕女子「老七」，由於維持生計，不得不上城裡來賣身。向我們展示了種種違背人倫道德的陳規陋俗以及民眾尚未開化覺悟時的尊嚴喪失。[1]
小說著重於男主人公的心境變化。丈夫初次出現在妻子面前，一面把帶來的東西交給女人，一面用吃驚的眼睛搜索女人的全身。這時節，女人在丈夫眼下自然已完全不同了，一副煙花女子招搖的打扮，以及城市裡人的派頭，說話口音完全不是做媳婦的神氣了。使鄉下來的丈夫感到極大的驚訝，有點手足無措。在女人面前，丈夫感到自己的卑微。[1]
到了晚上，吃過晚飯，來了客，一個船主或商人，喝過一肚子燒酒，搖搖晃晃上了船，一上船就大聲嚷著要親嘴要睡覺，那勢派使丈夫想起了村長同鄉紳那些大人物的威風。於是，丈夫不必指點，也就知道怯生生的往後艙鑽去，躲到後梢船上去低低地喘氣。這樣的丈夫在黃庄多著，那裡出強健的女子和忠厚的男人。女子出鄉賣身，男人皆明白這做生意的一切利益，老七的丈夫也莫能例外。這是丈夫面對現實的第一次心理變化，那還只是淡淡的迷茫和失落。如果不是回家的三十里路上有豺狗、有野貓、有查夜放哨的團丁，全是不好惹的東西，他願意回去了。而次日水保的粗暴插入觸動了丈夫麻木的神經，使他敏感起來。[1]
做水保的人照例是水上一霸，凡是水上的事他無有不知，他的權力集中在這些小船上。一方面他們站在官府的角度協助管理這些船家，被官府利用；另一方面，在感情上又親近船家，也負責查清到妓船上找碴的人，是船家得罪不起的人。因此水保受妓船老鴇的尊敬程度不下於官差，他做了許多妓女的乾爹，老七也認了他為乾爹。
水保來訪，因為船上老鴇（大娘）和老七、五多都去燒香去了，留著老七的丈夫守船。水保大聲吆喝，丈夫戰戰兢兢出來接待。這乾爹認識了女婿，兩人說了一會話，臨走時擱下一句話告老七：「晚上不要接客，我要來。」
丈夫越想越不對勁，為什麼要說這個，有什麼理由說這個。胡想使他心上增添了煩惱和憤怒。[1]
老七和五多回來了，老七手上拿得有一把胡琴，因為她知道自己的丈夫喜歡胡琴，掌班的大娘也提了一副豬肺隨後趕到。晚上，男子拉琴五多唱歌，老七也唱歌。但是兩個醉醺醺的士兵攪了他們的歡愉，強迫老七接客，丈夫的憤恨在心裡不斷積聚膨脹，好不容易侍候完兩個兵爺，水保帶著巡官半夜查船，最終毀了丈夫的迷夢。丈夫要求與老七獨處本無可厚非，而老鴇暗示：「巡官就要來的。」這一切又重重的給了丈夫一擊，老七咬著嘴唇不作聲，半天發痴。[1]
窮人也有尊嚴，賣淫的人也有尊嚴，他們的忍受和不能忍受，寫得深隱而震撼。作為丈夫，他知道妻子的營生，當然他們都在這個世界苦熬。[1]
丈夫目睹了妻子這營生的可悲之處，任何強勢者都可以欺侮他的妻子，甚至這種交易都不再需要提供他們生活必須的交易金。[1]
或許丈夫來之前，這底線已被突破過，然而在愛的人面前，尚且有尊嚴，但當著自己所愛的人，失卻底線，那世界就摧毀了。作為丈夫本應堂堂正正地做人，為家庭撐起一片祥和的天空，卻彷彿自身難保，血腥男兒，七尺硬漢，顏面丟盡，這已經超過了他心裡所能承受的極限。麻木的丈夫，在醜陋現實的沖擊下，他內在的人性在慢慢地蘇醒。[1]
小說的最末幾節尤為精彩，老七出來賣身掙錢是丈夫本意，而當老七把賣身的錢交到丈夫手中時，他把票子撒到地下去，兩只大而粗的手掌捂著自己的臉孔，像小孩子一樣莫明其妙的哭了。丈夫的撒錢、哭泣，也是心靈壓抑下感情的大爆發。[1]
小說結尾，水保來船上請遠客吃酒時，只有大娘和五多在船上，問及時，才明白兩夫婦，一早回轉鄉下去了。[1]
離開是兩夫婦最後的選擇，在復雜的思想斗爭之後丈夫與妻子雙雙攜手拋棄了花船，回到了生養他們的土地去。這正是他們人性的回歸，也驗證了「從哪裡來，就到哪裡去」這句俗語。[1]

《丈夫》一文讓我們看到丈夫的多次情感曲折之後，值得注意的是產生這種悲劇的社會根源所在。這種只能在舊社會舊制度之下存在的社會怪胎，無疑是腐朽制度下孕育出來的產物。《丈夫》曾被改編並拍攝成電影《村妓》，從片名上我們可以知道，與小說比較，這部電影更著重於對女主人公人物形象的塑造。但是無論重點在哪裡，二者都共同地傳達了舊社會中國農民苦難的這一主題

5. 麻將是什麼時候發明的呢

這玩意兒很吸引人，平常我們謂之四方工程，這是個效率高、結算快、現金交易的工程。

一收到這個項目通知，便排除萬難去開工，每盤結束，當場結算，無拖欠，無賴帳，無白條。

麻將就是這樣，簡直而又新奇刺激，庸俗如我等，也常摸之。但好在未曾溺迷，也可自嘲為“怡情”“怡情”。

6. 請求沈從文小說改編的電影《湘女蕭蕭》下載地址

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《湘女蕭蕭》是謝飛、烏蘭執導的劇情片，由娜仁花主演，於1986年在中國大陸上映，1988年3月4日在美國上映。該片改編自沈從文的短篇小說《蕭蕭》，講述少女蕭蕭嫁給比自己小好幾歲的丈夫後，與婆家的青年長工相戀，最終因封建禮教壓迫而釀成愛情悲劇的故事。

7. 講的是一部民國時期發生在江邊小鎮的電影,後來這個女的嫁到了船上,她在船倉接客,老公在船尾搖船的情節

《村妓》 ，根據沈從文小說《丈夫》改編，導演黃蜀芹，主演周弘、 趙軍

《村妓》劇情介紹：湘西一帶貧脊的地區，因地理環境的因素，生活甚為難苦，所以他們有條不成文的習俗，就是丈夫在家耕田種地，把妻子送往城裡做「生意」（當妓女）。在沿河妓船上服侍各路來客。阿七當上這行已有一年多了，丈夫在家的生活亦有改善。但是每天都是對著豬羊，生活枯燥。所以決定入城找其妻子及商量生孩子的計劃，一個性格愚直的鄉里人，走到城裡眼見妻子操業時的種種遭遇，及面對一切難以抉擇的問題.

8. 古代女子的丈夫是家裡的什麼

古代女子的丈夫是家裡的夫人。
《丈夫》是沈從文發表於1930年的短篇小說，寫了20世紀湘西某地花船上的妓女生活故事。來自於窮鄉僻壤的年輕女子「老七」，由於維持生計，不得不上城裡來賣身。向我們展示了種種違背人倫道德的陳規陋俗以及民眾尚未開化覺悟時的尊嚴喪失。
《丈夫》一文讓我們看到丈夫的多次情感曲折之後，值得注意的是產生這種悲劇的社會根源所在。這種只能在舊社會舊制度之下存在的社會怪胎，無疑是腐朽制度下孕育出來的產物。《丈夫》曾被改編並拍攝成電影《村妓》，從片名上我們可以知道，與小說比較，這部電影更著重於對女主人公人物形象的塑造。但是無論重點在哪裡，二者都共同地傳達了舊社會中國農民苦難的這一主題。
古代，漢語詞彙。指1840年鴉片戰爭之前的中國，都屬於古代；1840年-1949年中華人民共和國成立為近現代，1949年以後則為當代。一般也包括原始公社制時代。因歷史發展的不平衡性，在世界范圍內無統一之時限。埃及、兩河流域、中國、印度、波斯等，約當公元前三十世紀到公元初的幾個世紀（各國情形不一）。希臘和羅馬，約當公元前八世紀到公元五世紀（公元476年）。