間之楔小說免費

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內容預覽：
世有兩界，一天界一人界，人界所尊崇之神皆住此界。除神之外者皆住人界！
地分三陸，兩光一暗，科西嘉大陸為暗，其上乃居住暗之一族，種族多以魔族為主。
阿雅克修大陸與布里埃納大陸，兩大陸合稱光之大陸。
光之女神羅娜卡達與黑暗之神婆卡維特之間的創世之戰，黑暗之神婆卡維特雖以戰敗告終，然光之女神羅娜卡達以最後的法力將暗之大陸封印。
原本三大陸連接，自創世之戰後，暗之大陸藉由光之女神的魔力，與阿雅克修大陸與布里埃納大陸相互分離，因此暗之大陸化為孤立之島！與其兩者間有一深海，稱之為幽冥之海。
科西嘉大陸為暗自分離後暫為平靜，但其上之魔族依然蠢蠢欲動，自光明歷七六年初，封印出現裂痕，污濁之氣由裂痕之處湧出，將整個大陸團團圍住。其間曾出現魔族破除封印渡海而出之事，但世人對其知之甚少，只有葯師一族此事有所記載，因此可查詢葯師一族紅皮書，內皆有記述詳情。本書由瀟湘書院首發，請勿轉載！
因世界分為兩界，天界有諸神所住……

2. 有沒有間之契的同人文啊，要完結的，文筆好一點

間之楔（續）
作者：秋後的小草

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（間之楔）禁戀之寵 【完結全本】
作者:戮輕風   。

3. 間之契的內容提要

故事發生在遙遠的未來某星系的第十二顆行星Amoi上。這是一個由智能電腦Jupiter統一控制的社會，它通過基因操作創造出一群男性精英團體管理城市。他們被稱為Blondie(生造詞，源自blond：金發碧眼白膚之人)，比普通人更高大、更強壯、更聰明（智商超過300），極少有感情和慾望。

只有一點很遺憾，他們沒有生殖能力。所有的居民被簡單地按頭發顏色分為5個等級，自下而上分別是：黑色（遊民）、紅色、綠色或藍色、銀色以及最上層的金色（Blondie）。（啊~在這個世界裡染發一定是罪大惡極的行為！）除了遊民以外，所有人都是通過基因工程繁殖出來的，Jupiter把人口控制在男性占絕大多數，女性是非常稀有的。

Blondie是統治階層，他們擁有別人無法享受的特權，如眷養寵物（年輕漂亮的男性，偶爾也有女性，但價格是1億。）和 "furniture"（原意是貯藏物，這里指照料Blondie生活起居和管理寵物的類似宦官的男性）等。

(3)間之楔小說免費擴展閱讀

《間之楔》是日本三大經典長篇耽美輕小說之一，其它兩部是《炎之蜃氣樓》《富士見二丁目交響樂團》（均有動畫化）。小說講述了兩個男人之間發生的一系列故事。

間之愛

以此觀點來分析《間之楔》，就會對Iason 與Riki之間奇異甚至是怪誕的關系的成因恍然大悟。

Iason 對Riki不可抑制的獨占欲求導致了對妨礙自己的對手的敵意，這正是造成他迫害Riki的夥伴的最大原因（還有一個次要原因是為了切斷Riki與遊民的聯系，讓他除了自己身邊再也沒有可回去的地方）。愛本身是德，但它挑起了德與德的爭斗。

「排他」的本質是「惡」的，但為了獲得愛又不得不戰，所以愛既有合一性又有排他性。愛是一種強烈的自我主張，這種主張近乎迷狂。柏拉圖把這稱為「憑借erōs之神擺布的魂之狂氣（mania）」。受愛的力量支配的行為，常違背常規，但一般它與病態狂人的行為並不相同。

日本著名的美學家今道友信說過：「如果我們可以把愛叫做偉大的道德的殉教者，那麼我們也可以說愛是不含野心的暴虐行為的動機。」Iason施加在Riki身上的虐待行徑（更多是精神上而非肉體上的，例如折辱他的自尊心之類）就是這種觀點的具體表現。

值得一提的是，無論在原始時代、還是在當今世界，愛從不把法律作為前提，它具有影響法律制訂和破壞法律的力量，無數愛的悲劇就因此而生，在文學作品中更是如此（我自己比較喜歡的有《紅字》、《神曲》、《荊棘鳥》等）。Iason破壞Tanagra的既定法則，把Riki作為寵物就完全證明了這種說法。

在日本的傳統美學思想中，愛這個詞是可愛、眷戀的意思。有時也當作「仁」、「慈み」來使用，「愛」是指對最重要事物的仰慕和嚮往。照這種日本人的邏輯，Iason對Riki的應該不僅包括「獨占欲」，還包含了「仁慈」。

所以當他看到Riki對上層社會的生活窒息不已時，盡管不想讓Riki離開他，但還是安排Riki出外工作了。《間》出過一張音樂CD就叫做「sympathy 」( 同情）。

相對Iason，Riki似乎是被動的、不甘願的。但是仔細研究，發現他其實也陷入了「戀」的狀態（至少在後期如此）。人們常會由於面對美的肉體而感到意動神搖，一邊顫栗不已、一邊憂喜交加。這種情緒就是典型的戀愛情緒。

所以Riki才會一面對Iason咬牙切齒地叫著「遲早有一天我要殺了你」，一面又無法抗拒Iason的所作所為。

「philia」之愛在《間》中沒有太多表現。大概只有Riki和Guy之間的關系體現了某種程度上的「philia」。硬要再找的話，Iason與Raoul的交情也算是「philia」吧。

Riki在遇到Iason之前，與Guy保持著「erōs」之愛。而在他離開Iason回到貧民區時，他與Guy的關系就轉化為「philia」之愛了。也許Guy並不太願意接受這種轉化，但後來還是想通了，說出了「你不能成為我的Riki也無所謂，但不要成為那傢伙的！」。

這時他對Riki已經沒有「欲」的要求了，把感情升華到了柏拉圖式的精神之愛。戀愛經常要與幻滅、夢想做斗爭。erōs就象一個夢境，它總是憧憬與真、善、美結為一體，但這是一個永久性的奢望，包含著悲劇色彩。真正的戀愛經常導致情死，造成悲劇結局。

這時，牽動我們心靈的，不是單純的死的結局，而是我們察覺到：愛的構造決定了它必然與死相聯系（在動物界中這點表現得尤為明顯，雄性常在與雌性交配後就被吃掉）。所以Iason與Riki肉體上的毀滅反而成就了精神上的永恆。

最後要強調的是，「平等」對「愛」而言是十分重要的。Riki 和Iason的不平等地位決定了他們無法打開心結、毫無拘束地在一起，只有死亡才讓他們發現了真正的平等。這可以用人的平等現象來說明：

一、在事實上，人在某種意義上是依賴於他人的存在，自己本身在真正的意義上並不是獨立的存在；

二、在事實上，人都是要死的，只要是人，就都是非絕對性的存在；三、人是不能單靠自己，而必須通過愛和互補才能成立的存在。通俗地說是：一、人在「存在」上是平等的；二、人在「死亡」上是平等的；

三、人在「需求」上是平等的。這三點指出了人在真正含義上的平等 。

參考資料來源：網路-間之契

4. 間之契禁寵之戀txt全文

間之契-禁戀之寵

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