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㈠ 奈何的讀音奈何的讀音是什麼
奈何的讀音是：nàihé。
奈何的拼音是：nàihé。詞性是：代詞。結構是：奈(上下結構)何(左右結構)。注音是：ㄋㄞ_ㄏㄜ_。
奈何的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
奈何nàihé。(1)怎麼辦。(2)如何。(3)又。(4)懲治;對付。
二、國語詞典
怎樣，如何。詞語翻譯英語todosomethingtosb,todealwith,tocope,how?,tonoavail德語inwiefern法語quefaire
三、網路解釋
奈何（君子以澤作小說）《奈何》是君子以澤著古風神話愛情小說，創作2011年，2012年首次出版，全文16萬字，是君子以澤古風小說的代表作。君子以澤將《聊齋志異》《山海經》與中國古典民間妖鬼傳說融入到小說中，塑造了諸多經典人物形象，如母夜叉名歌妓東方媚、畫皮美公子花子簫、刁鑽無常爺謝必安、羅剎鬼王爺湯少卿和公狐狸精顏姬等等，用瑰麗陰森的環境烘托、幽默風趣的古風句式，刻畫了一個鮮活而充滿禪意的陰曹地府，演繹出一幕幕眾妖鬼仙神在輪回宿命中的愛恨情仇。《奈何》以多個幽魂冤鬼、陽間凡人的線索側面烘託了全文主旨「逢面徒奈何」，其故事情節設計曲折精巧，結構嚴謹，文字簡練，堪稱古風愛情小說中的經典之作。書名「奈何」，既態此暗喻幽都黃泉路旁的奈何橋，又指貫穿全文「今夕何夕，年年歲歲，彈指一生一世」的哀愁之感，也指小說名句「美人望不見，逢面徒奈何」中，畫皮鬼花子簫對前世妻子東方媚求而不得、無可奈何的感情。奈何（漢語詞語）奈何，指用反問的方式表示有沒有辦法，意思跟「怎麼辦」相似。見岳伯川《鐵拐李》第一折：「張千！休教走了這老子，等我慢慢地奈何他。」
關於奈何的近義詞
若何如何怎麼怎樣何如
關於奈何的詩詞
《壽喬平章·屋老當奈何》《秋海棠·瘦盡春痕喚伍輪奈何》《苦旱·林熱江渾其奈何》
關於奈何的詩句
奈何其奈何奈何諸人忍奈事胡胡呼呼何奈何
關於奈何的成語
沒計奈何沒可奈何莫可奈何
關於奈何的詞語
無如奈何沒可奈何無奈我何徒呼奈何沒計奈何其奈我何無可奈何亡可奈何不可奈何無其奈何
關於奈何的造句
1、時時光總是在一天天的無可奈何中過去
2、媽媽無可奈何的答應了我的要求，因為我總是哭。
3、對於小明這種頑皮的學生，老師對他無可奈何。
4、面對你的問題，我無可奈何，面對下面那些人幼稚的造句，我無可奈何。
5、他的卡車出了故障，急得他搔頭抓耳，無可奈何。
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簡介:《奈何》是君子以澤著古風神話愛情小說，創作2011年，2012年首次出版，全文16萬字，是君子以澤古風小說的代表作。君子以澤將《聊齋志異》《山海經》與中國古典民間妖鬼傳說融入到小說中，塑造了諸多經典人物形象，如母夜叉名歌妓東方媚、畫皮美公子花子簫、刁鑽無常爺謝必安、羅剎鬼王爺湯少卿和公狐狸精顏姬等等，用瑰麗陰森的環境烘托、幽默風趣的古風句式，刻畫了一個鮮活而充滿禪意的陰曹地府，演繹出一幕幕眾妖鬼仙神在輪回宿命中的愛恨情仇。
㈢ 羅剎鬼眸瞭天地,一息屠盡三千界是什麼意思
比比東的軀干帆蠢螞魂骨技能。羅剎鬼眸瞭天檔租地，一息屠盡三千界是比比東的軀干魂骨技能，《斗羅大陸》態埋是在唐家三少創作的玄幻修真小說。
㈣ 連城訣水笙結局（亦復如斯—重溫金庸小說結局）
如果在他的小說中選一個角色，他說願做《天龍八部》中的段譽，「他身上沒有以勢壓人的霸道，總給人留有餘地。」
全文共7272字，閱讀需12分鍾。
這14字，便是我們的青春
85後的這一波，從小看金庸小說改編的電視劇長大，很多結尾都是來自影視作品改編的印象；後來上了中學從破舊書店老闆到同學們手上共享著油膩膩的「盜版書」，也是上課打發時間不求甚解；大學的時候各種小網站下載這手打修訂的txt文檔，存在昌慧手機一遍一遍的刷，以至於畢業論文寫的便是金庸的江湖；直到工作多年之後才買了一套正版的朗聲舊版，卻也是珍藏起來沒有翻閱過。現在平時坐地鐵的時候，也會用蝸牛讀書讀個三五章節，每個階段重讀一遍對金庸筆下的江湖兒女又有了不同的理解。
此時，我們一起重溫那些意猶未盡的結局。ps：評論可以留言說說那時候你讀金庸小說結局的感受，我很想聽。
1993年電影版黎明飾胡斐
《飛狐外傳》 | 1960~1961
胡斐彈刀清嘯，心中感慨，還刀入鞘，將寶刀放回土坑之中，使它長伴父親於地下，再將程靈素的骨灰壇也輕輕放入土坑，撥土掩好。
圓性雙手合十，輕念佛偈：
一切恩愛會，無常難得久。
生世多畏懼，命危於晨露。
由愛故生憂，由愛故生怖。
若離於愛者，無憂亦無怖。
念畢，悄然上馬，緩步西去。
胡斐追將上去，牽過駱冰所贈的白馬，說道：「你騎了這馬去吧。你身上有傷，還是……還是……」圓性搖搖頭，縱馬便行。
胡斐望著她的背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住盤旋。
他身旁那匹白馬望著圓性漸行漸遠，不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什麼竟不轉過頭來。
阿嬌版程靈素
《飛狐外傳》從名稱來看是《雪山飛狐》的前傳，但是創作時間靠後，裡面倒是把《書劍恩仇錄》中紅花會的一幹人物交待了下落，說是它的後傳倒也貼切。
看過《飛狐外傳》的人，大概最耿耿於懷的是程靈素之死。程靈素，一個讓人憐惜不已的姑娘，她是眾多金庸小說讀者最喜愛的女主角，各個電視劇的改編都是大美女（李嘉欣、鍾欣潼等）飾演，以至於我們覺得胡斐是個大豬蹄子而且眼神不太好。
李嘉欣飾程靈素，而張敏飾袁紫衣
事實上大概正是因為顏值，和初見袁紫衣的怦然心動的不同，原著里在胡斐這個少年眼中，程靈素她「容貌卻是平平，肌膚枯黃，臉有菜色，似乎終年吃不飽飯似的，頭發也是又黃又稀，雙肩如削，身材瘦小，顯是窮村貧女，自幼便少了滋養」。
其實換個角度看，胡斐遇見袁紫衣在先，後面發生的事越發讓胡斐覺得自己只是打心底佩服程靈素，即使她為他犧牲了生命，胡斐也只是悔而少了愛。
胡斐沒有負天下人，唯獨辜負了這位「二妹」，最後結尾寫出來形單影只的大豬蹄子怕也是大快人心。
1999年TVB版黃日華飾胡一刀
《雪山飛狐》| 1959
他若不是俠烈重義之士，這一刀自然劈了下去，更無躊躇。但一個人再慷慨豪邁，卻也不能輕易把自己性命送了。當此之際，要下這決斷實是千難萬難……
苗若蘭站在雪地之中，良久良久，不見二人歸來，當下緩緩打開胡斐交給她的包裹。只見包裹是幾件嬰兒衣衫，一雙嬰兒鞋子，還有一塊黃布包袱，月光下看得明白，包上綉著「打遍天下無敵手」七個黑字，正是她父親當年給胡斐裹在身上的。
她站在雪地之中，月光之下，望著那嬰兒的小衣小鞋，心中柔情萬種，不禁痴了。
胡斐到底能不能平安歸來和她相會，他這一刀到底劈下去還是不劈？
佘詩曼飾苗若蘭
五十多年來這一個開放式的結局一直給人無限遐想。
《雪山飛狐》在金庸小說里算是最短的一篇了，寫作方式有點西方懸疑推理小說的味道，封閉的風雪山莊，接連死人，久遠的秘密一個個被揭發……金庸先生也表示故事的框架和結尾都受到了大仲馬《基督山伯爵》的影響。
《雪山飛狐》的胡拍緩斐早已從少年成長為青年，留了一部絡腮鬍子，不免讓人聯想起了程靈素。當年，她為他化妝成虯髯大漢，他說：「二妹，我這模樣兒挺美啊，日後我真的便留上這么一部大鬍子。」程靈素想說：「只怕你心上人未必答應。」但話到口邊，終於忍住了。
如今，她已死去十餘年，他卻留了一部大鬍子，「滿腮虯髯，根根如耐賀答鐵，一頭濃發，卻不結辮，橫生倒豎般有如亂草」，似乎讓這個悲劇的故事擁有了更美好的感覺。
2007版安以軒飾苗若蘭
不過根據創作時間的先後，先有的胡斐大鬍子後有的程靈素，而且兩者故事線的關聯性不大，不知道是金庸構思巧妙，還是我們一廂情願的想像。江湖兒女，程靈素隨風而逝，如今只為柔情萬種的苗若蘭。
2004版六小齡童飾花鐵干用演技闡釋了什麼叫偽君子
《連城訣》 | 1963
狄雲在丁典和凌姑娘的墳前種了幾百棵菊花。他沒僱人幫忙，全是自己動手。他是莊稼人，鋤地種植的事本是內行。
只不過他從前很少種花，種的是辣椒、黃瓜、冬瓜、白菜、茄子、空心菜……他離了荊州城，抱著空心菜，匹馬走上了征途。他不願再在江湖上廝混，他要找一個人跡不到的荒僻之地，將空心菜養大成人。
他回到了藏邊的雪谷。鵝毛般的大雪又開始飄下，來到了昔日的山洞前。
突然之間，遠遠望見山洞前站著一個少女。
那是水笙！
她滿臉歡笑，向他飛奔過來，叫道：「我等了你這么久！我知道你終於會回來的。」
舒暢飾水笙
連城決大概是金庸小說中最慘的男主角了，開場被誣陷偷竊打入大牢，青梅竹馬的師妹嫁給了仇人，在獄中目睹為武功秘籍不惜活埋親生女兒的知府，捲入落、花、流、水四「大俠」之戰，和吃掉自己義兄的花鐵干在雪谷中苦苦僵持，尋找已嫁人的師妹和為師傅報仇，卻不料師妹一時心軟慘死丈夫手中.....整部《連城訣》幾乎都在刻畫人心的貪欲和骯臟，心存良知和善念的角色，都受盡迫害，結局異常悲慘。
而更慘的角色卻是金庸先生的後記，他在後記里寫到《連城訣》原名《素心劍》，是為了紀念幼時家中的殘疾長工和生，和生有一個未婚妻，被財主少爺看上，於是冤屈他偷竊，和生別抓進監獄關了兩年，出來時父母都被氣死，未婚妻嫁與財主少爺做了妾室，他氣不過，懷里日日揣著把尖刀，終於有一次在街頭遇到財主少爺，狠狠刺了他幾下後被再次抓進監獄，誰知財主少爺竟沒有死，並不斷賄賂縣官將和生在監獄里早早了斷了，以免出來尋仇。過了一年，金庸祖父走馬上任，得知這樁冤案後，將和生關押了幾年，辭官時將他悄悄帶到了自己家中，和生得以安度晚年。
萬震山半夜三更砌牆的離魂症
小時候看的是改編的電視劇，印象最深的是萬震山砌牆和花鐵干吃人的片段，後來讀了小說之後發現，一個悲劇小說的恐怖之處是告訴你改編自真實故事。
1997年黃日華版
《天龍八部》 | 1963~1966
七八名鄉下小兒跪在墳前，亂七八糟的嚷道：「願吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！」一面亂叫，一面跪拜，有的則伸出手來，叫道：「給我糖，給我糕餅！」
慕容復道：「眾愛卿平身，朕既興復大燕，身登大寶，人人皆有封賞。」
墳邊垂首站著一個女子，卻是阿碧。她身穿淺綠衣衫，明艷的臉上頗有凄楚憔悴之色，只見她從一隻籃中取出糖果糕餅，分給眾小兒，說道：「大家好乖，明天再來玩，又有糖果糕餅吃！」語音嗚咽，一滴滴淚水落入了竹籃之中。
眾小兒拍手歡呼而去，都道：「明天又來！」
王語嫣知道表哥神智已亂，富貴夢越做越深，不禁凄然。
段譽見到阿碧的神情，憐惜之念大起，只盼招呼她和慕容復同去大理，妥為安頓，卻見她瞧著慕容復的眼色中柔情無限，而慕容復也是一副志得意滿之態，心中登時一凜：「各有各的緣法，慕容兄與阿碧如此，我覺得他們可憐，其實他們心中，焉知不是心滿意足？我又何必多事？」輕輕拉了拉王語嫣的衣袖，做個手勢。
眾人都悄悄退了開去。但見慕容復在土墳上南面而坐，口中兀自喃喃不休。
劉亦菲飾王語嫣
佛說人生有八苦，最苦的就是這求不得放不下。游坦之求不得阿紫，阿紫求不得蕭峰，蕭峰求不得阿朱，阿朱求不得父母段正淳，段正淳求不得兒子段譽，段譽求不得王語嫣，王語嫣求不得慕容復，慕容復求不得復國大業......
南慕容北喬峰 看招
雖然電視劇版上，段譽和王語嫣相親相愛，最後還一起回了大理國，過上了幸福的生活。不過新修版讓王語嫣也站到了瘋癲的慕容復身邊，倒覺得那樣也挺合理的。
2008年胡歌版
當晚成吉思汗崩於金帳之中，臨死之際，口裡喃喃念著：「英雄，英雄……」想是心中一直琢磨著郭靖的那番言語。
郭靖與黃蓉向大汗遺體行過禮後，辭別拖雷，即日南歸。兩人一路上但見骷髏白骨散處長草之間，不禁感慨不已，心想兩人鴛盟雖諧，可稱無憾，但世人苦難方深，不知何日方得太平。
正是：
兵火有餘燼，貧村才數家。
無人爭曉渡，殘月下寒沙！
最喜歡朱茵版的黃蓉
如果丘處機沒有路過牛家村。此時默默地響起「如果沒有如果」。
第一次聽說成吉思汗便是在這里，此時還是東邪西毒南帝北丐中重陽，華山論劍早已成景點。
家國大事，兒女情長，躍然紙上，有一處郭靖背黃蓉去段皇爺處求醫，沿途將軍樵夫唱「興，百姓苦；亡，百姓苦」，黃蓉低聲輕吟 「活， 你背著我； 死, 你背著我」。
趙麗穎飾穆念慈（2014版神鵰俠侶）
另一對悲劇情侶線楊康、穆念慈生下了第二部曲的男主角。
找不到電視劇海報
《白馬嘯西風》| 1961
可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬象的《可蘭經》上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有什麼法子？
白馬帶著她一步步的回到中原。白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年……但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：「那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。」
網路圖
從篇幅上來說，這部中篇承載的故事總會讓編劇和導演覺得單薄，所以少有見到電視劇改編。和金庸先生的其他作品相比，故事架構和文筆也是完全不一樣，這大概也是唯一的女性作為主角視角。除了圓滿，除了歡喜，躍然紙上的更是那一份無法抹平的遺憾：不可得。
我們都曾是李文秀，有愛而不得的人，有求而不得的心。
希望依然單身的你還有勇氣堅持「那些都是很好很好的，可是我偏偏不喜歡。」
1998年陳小春版韋小寶
《鹿鼎記》| 1969~1972
韋小寶將母親拉入房中，問道：「媽，我的老子到底是誰？」
韋春芳瞪眼道：「我怎知道？」韋小寶皺眉道：「你肚子里有我之前，接過什麼客人？」韋春芳道：「那時你娘標致得很，每天有好幾個客人，我怎記得這許多？」
韋小寶道：「這些客人都是漢人罷？」韋春芳道：「漢人自然有，滿洲官兒也有，還有蒙古的武官呢。」
韋小寶道：「外國鬼子沒有罷？」韋春芳怒道：「你當你娘是爛婊子嗎？連外國鬼子也接？辣塊媽媽，羅剎鬼、紅毛鬼到麗春院來，老娘用大掃帚拍了出去。」韋小寶這才放心，道：「那很好！」韋春芳抬起了頭，回憶往事，道：「那時候有個回子，常來找我，他相貌很俊，我心裡常說，我家小寶的鼻子生得好，有點兒像他。」韋小寶道：「漢滿蒙回都有，有沒有西藏人？」
韋春芳大是得意，道：「怎麼沒有？那個西藏喇嘛，上床之前一定要念經，一面念經，眼珠子就骨溜溜的瞧著我。你一雙眼睛賊忒嘻嘻的，真像那個喇嘛！」
周星馳版韋小寶
鹿鼎記是金庸的封筆之作，看似寫了韋小寶這一地痞無賴憑借處世哲學混的如魚得水，其實寫的是收台灣而護國土，平三番而定天下，戰沙俄而維主權，減賦稅而安民生的康熙皇帝，康熙做了多少大俠想做而做不到的事，偏偏書中還有一位叫陳近南的大俠要反他。鹿鼎記融入了對於歷史、民族、俠客、人性的種種思考。
男人的終極夢想
金庸先生說封筆的原因是之前他都是塑造了不同性格的人物，而鹿鼎記之後在寫就會出現重復的性格。
1996年呂頌賢版令狐沖
《笑傲江湖》| 1967
盈盈道：「那日我爹爹來到朝陽峰上，這廝便來奉承獻媚，說道得了《辟邪劍法》的劍譜，前來獻給爹爹。爹爹問他有何用意，他說想當日月教的一名長老。爹爹沒空跟他多說，叫人將他看管起來。後來爹爹逝世，大夥兒忙成一團，誰也沒去理他，將他帶到了黑木岸。過了十幾天，我才想起這件事來，叫他來一加盤問，卻原來他自練『辟邪劍法』不得其法，竟自己將一身武功盡數廢了。這人是害你六師弟的兇手，而你六師弟生平愛猴，因此我叫人覓了兩只大馬猴來，跟他鎖在一起，放在華山之上。」
說著伸手過去，扣住令狐沖的手腕，嘆道：「想不到我任盈盈，竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」說著嫣然一笑，嬌柔無限。
最美頒給東方不敗
印象最深的莫過於電影版曲洋劉正風的合奏滄海一聲笑，林青霞版的絕美東方不敗。小時候對於「自宮」的辟邪劍譜並不甚了解，還不能理解林平之的遭遇。
後來讀書對令狐沖也沒什麼好感，總覺得他並沒有多喜歡任盈盈，可惜了聖姑的一廂情願。
滄海一聲笑滔滔兩岸潮
最可怕的是令狐沖的導師風清揚銷聲匿跡之後竟然創建了一個叫阿里巴巴的新教，魔性遠超日月神教，每年這時候都要成千上萬的人剁手。
2002年趙文卓版陳家洛
《書劍恩仇錄》 | 1955
陳家洛提筆蘸墨，先寫了「香冢」兩個大字，略一沉吟，又寫了一首銘文：
浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。
鬱郁佳城，中有碧血。
碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！
是耶非耶？化為蝴蝶。
群雄佇立良久，直至東方大白，才連騎向西而去。
黃磊老婆孫莉飾李沅芷
書劍恩仇錄是金庸先生的第一部武俠小說，創造了最具影響力的HIPHOP幫派紅花會。總舵主陳家洛是個會武功的花花公子見一個愛一個，結果大業不成美人香消玉殞，結合多部來看福康安可能才是最大贏家。
鄭少秋遍布各個劇里的陳家洛
結局香香公主身亡，復國夢破，群雄西去，各懷心事趕場飛狐外傳了。
古天樂版神鵰俠侶堪稱我的金庸啟蒙劇
《神鵰俠侶》| 1959~1961
郭襄回頭過來，見張君寶頭上傷口中兀自汨汨流血，於是從懷中取出手帕，替他包紮。張君寶好生感激，欲待出言道謝，卻見郭襄眼中淚光瑩瑩，心下大是奇怪，不知她為甚麼傷心，道謝的言辭竟此便說不出口。
卻聽得楊過朗聲說道：「今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。」說著袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神鵰並肩下山。
其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉啊啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。
正是：
秋風清，
秋月明，
落葉聚還散，
寒鴉棲復驚。
相思相見知何日，
此時此夜難為情。
李綺紅版郭襄
郭襄風陵渡一遇楊過誤終身。然後就有了第三部曲的武當派張真人的徒孫勇闖天涯的續集。
也把第一部曲的男女主角郭靖黃蓉寫死在襄陽城，而不太關心襄陽子民的楊過小龍女選擇了歸隱。
小時候一直不明白古天樂怎麼變黑的
白皮膚的古天樂就是我小時候金庸小說的啟蒙男主角。
1989年梁朝偉版石破天
《俠客行》 | 1965
「只見梅文馨抱著芳姑的身子，走將出來。芳姑左臂上袖子捋得高高地，露出她雪白嬌嫩的皮膚，臂上一點猩紅，卻是處子的守宮砂。梅文馨尖聲道：「芳姑守身如玉，至今仍是處子，這狗雜種自然不是她生的。」
眾人的眼光一齊都向石破天射去，人人心中充滿了疑竇：「梅芳姑是處女之身，自然不會是他母親。那麼他母親是誰？父親是誰？梅芳姑為甚麼要自認是他母親？」
石清和閔柔均想：「難道梅芳姑當年將堅兒擄去，並未殺他？後來她送來的那具童屍臉上血肉模糊，雖然穿著堅兒的衣服，其實不是堅兒？這小兄弟如果不是堅兒，她何以叫他狗雜種？何以他和玉兒這般相像？」
石破天自是更加一片迷茫：「我爹爹是誰？我媽媽是誰？我自己又是誰？」
梅芳姑既然自盡，這許許多多疑問，那是誰也無法回答了。
國產版造型很亮眼
金庸作品中唯一一本以舐犢之情為主題的作品，為數不多的夫妻二人舉案齊眉、鸞鳳和鳴、心有靈犀、彼此互為知己的一對便是石清、閔柔夫婦，說是要懲戒，還是拼了命護著調皮搗蛋的石中玉。
而石破天一直追尋著終極三問之我是誰？
李連傑電影版的張無忌比較符合原著
《倚天屠龍記》 | 1961
趙敏嫣然一笑，說道：「我的眉毛太淡，你給我畫一畫。這可不違反武林俠義之道罷？」張無忌提起筆來，笑道：「從今而後，我天天給你畫眉。」
忽聽得窗外有人格格輕笑，說道：「無忌哥哥，你可也曾答允了我做一件事啊。」正是周芷若的聲音。張無忌凝神寫信，竟不知她何時來到窗外。
窗子緩緩推開，周芷若一張俏臉似笑非笑的現在燭光之下。張無忌驚道：「你……你又要叫我作甚麼了？」周芷若微笑道：「這時候我還想不到。哪一日你要和趙家妹子拜堂成親，只怕我便想到了。」
張無忌回頭向趙敏瞧了一眼，又回頭向周芷若瞧了一眼，霎時之間百感交集，也不知是喜是憂，手一顫，一枝筆掉在桌上。
黎姿版周芷若
其實張無忌打小就聰明，李連傑版的電影有點壞壞的，畢竟從小遭遇了童年陰影，蘇有朋版本只能算是傻傻的阿牛哥。青春期無忌哥哥在女人堆里亂花叢中迷人眼，剛親完小昭就給殷離立了一塊寫了「愛妻殷離「的墓碑，接著與周芷若許下婚約，然而心中仍然思念著趙敏，堪稱男人意淫的榜樣。
賈靜雯版趙敏
再看看舊版倚天卷末，一生童子功的張三豐瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到了那個明慧瀟灑的少女，可是，那是一百年前的事了。嘖嘖
張敏版趙敏一直沒有等來電影下部
對了，趙敏是我心中金庸小說最愛的女主。
2000年林家棟版袁承志
《碧血劍》 | 1956
袁承志一聽之下，神遊海外，壯志頓興，不禁拍案長嘯，說道：「咱們就去將紅毛海盜驅走，到這海島上去做化外之民罷。」
當下率領青青、何惕守、啞巴、崔希敏等人，再召集孫仲壽等「山宗」舊人、孟伯飛父子、羅立如、焦宛兒、程青竹、沙天廣、胡桂南、鐵羅漢等豪傑，得了張朝唐、楊鵬舉等人之助，遠征異域，終於在海外開辟了一個新天地。
正是：
萬里霜煙回綠鬢
十年兵甲誤蒼生
採花賊的春天
金庸小說里，採花賊是一個出場率很高的職業，《碧血劍》一個故事裡就有兩個採花賊，還都武功奇高，都用自己一生印證了那句話：流氓會武術，誰也擋不住。同樣是採花賊，玉真子和夏雪宜差距為何那麼大？
林家棟還是蠻帥的
以致於武功絕倫的袁承志，竟然讓我覺得魅力值不如隱形出場存在兩個女人口中的金蛇郎君。
也是沒有電視劇的短篇
《鴛鴦刀》 | 1961
眾人驚喜交集。袁冠南伸手到卓天雄腰間一摸，抽出一柄短刀來，精光耀眼，污泥不染，自是真正的鴦刀了。
袁夫人將鴛鴦雙刀拿在手中，嘆道：「滿清皇帝聽說這雙刀之中，有一個能無敵於天下的大秘密，這果然不錯，可是他便知道了這秘密，又能依著行么？各位請看！」眾人湊近看時，只見鴛刀的刀刃上刻著「仁者」兩字，鴦刀上刻著「無敵」兩字。
「仁者無敵」！這便是無敵於天下的大秘密。
康桑密達
整個故事輕松熱鬧，結局皆大歡喜。
小人物的江湖，讓人想起來武林外傳。
1986年香港電視劇
《越女劍》 | 1970
「她凝視著西施的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬，喃喃的說：「天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。
清嘯迅捷之極的遠去，漸遠漸輕，餘音裊裊，良久不絕。
數十名衛士急步奔到門外。衛士長躬身道：「大夫無恙？」范蠡擺了擺手，眾衛士退了下去。范蠡握著西施的手，道：「咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來了。」
西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中她，但棒端發出的勁氣已刺傷了她心口。
兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。
越女劍超短篇，簡直就是范蠡西施傳奇佳話的番外篇。
越女阿青受范蠡之邀，向越國劍士授劍，復國。裡面的越女劍法乃金庸小說最神秘的功法來，在唐朝重現江湖得到改造，到了南宋，《射鵰英雄傳》中的韓小瑩，成了越女劍的傳人。後來，韓小瑩把這套劍法傳給了郭靖。多年後，《神鵰俠侶》的郭靖又把它傳給了自己的女兒郭芙，以及徒弟武修文、武敦儒……
圖片來自阿駘微博
你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。
㈤ 求一言情小說名。女主是羅剎，男主是龍。男主是她「哥」，女主嫉妒時候會變很醜。好久前的小說了。
乞龍情
我已經看完了，灣灣小言10章那樣
男主叫朔日 是龍神 女主叫望月 是個羅剎鬼
後來他們讓雀之間的感情被天帝皇母知道了
然後要被迫拆散 女主不服但是為了男主妥協 然後讓天帝謹鏈皇母動搖了
決定給他們一次機會 讓坦晌早他們墜入凡塵歷練 只要女主在紅塵中再次深愛男主願意為男主獻出生命就算成功
至於為啥是考驗女主大概是因為覺得羅剎鬼本性自私兇狠 如果能做到犧牲奉獻就相信她對男主是真愛了
感覺後面墜入紅塵那段不怎麼好看好像湊情節一樣 可能字數限制跟流水賬似的 還是女主還是羅剎的時候寫得比較好
㈥ 找一本小說男主是神，女主是羅剎女！只記得男主是神仙，小時候（在湖邊撿到了被滅族的羅剎族之女
乞龍情 作者：齊晏
天湖畔女嬰(羅剎女、羅剎鬼)：望月。 龍神：朔日。 瑤池：晨貝仙子
簡介：
"我不管！我要永遠跟著你，我也不許有人嫁給你，你永磨禪基遠是我一個人的！"
如果他不是龍神，而望月不是羅剎，他是不是就可襲亮以把望月的話當真！？
明知道不可能娶鬼界的她為妻，明知道該避她避得遠遠的，但----日久生情讓他暗生情愫，抑或男人與生俱來的本能亦教他情不自禁，他沉陷了，終日在慾望和絕望之間痛苦掙扎，他貪看她絕艷無瑕的容貌，眷戀瞎謹她凝睇他的深情眼神，欣悅她對她強烈的獨占情結……
然而對於她，他卻連以男人的身份愛著女人的權利都不可得，他該拿她怎麼辦？
㈦ 聊齋志異文言文短篇閱讀
1. 請給一些《聊齋志異》中的文言文
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。
「聊齋」是他的書屋名稱，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。
題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。
但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。
它成功的塑造了行搜眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱偉大的祖國古典短篇小說的高峰。 《聊齋志異》，是一部文言短篇小說集。
有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為偉大的祖國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀偉大的祖國的社會面貌。
書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有枯汪對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節離奇曲折，幻化形象刻劃得獨具特色。
雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。
《聊齋志異》是偉大的祖國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。
《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。
《聊齋志異》的許多故事，就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的…… 《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。
蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。
由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。
歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。 從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類： 第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階檔敗歷級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等； 第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等； 第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應注意分析批判的。 《聊齋志異》是文言文小說，很多讀者閱讀起來比較困難，這里有一部分篇章的白話簡寫版。
2. 蒲松齡寫聊齋志異 文言文 閱讀
蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門①也。
相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。
見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。
如是二十餘年，此書方告蕆④。故筆法超絕。
（鄒弢《三借廬筆談》） 【注釋】 （1）[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。
②[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]煙草的舊音譯名。
④[蕆（chǎn）]完成。 【練習】 1、解釋文中帶點的詞。
居（ ） 於（ ） 置（ ） 語（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比較下列各組詞的不同意義。 ①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ） 凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ） 3、用文的話概述《聊齋志異》的特點： 4蒲松齡「筆法超絕」的原因是什麼？ 【閱讀提示】 本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋志異》時搜集素材的故事。
蒲松齡在作此書的時候，每天攜帶一個大瓷器，裡面裝滿濃茶，並帶一包煙草，放在行人路過的大道旁，下面用蘆席墊著，他自己坐在上面，將煙草擺在席子旁邊。見到走路的人經過，必定要拉住（他），和他說話。
搜集奇異（的故事），講說離奇（的事情）。隨便（經過的）人們知道什麼（都可以）；（路人）渴了，則恭恭敬敬地請人喝茶，或恭敬地奉上煙草，一定要使路人盡興方才讓其停止。
偶然聽到某一件事，回家以後就加以粉飾加工。像這樣經歷了二十餘年，《聊齋志異》這本書才告完成。
3. 聊齋志異有多少集文言短篇
共有短篇小說431篇
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
4. 蒲松齡寫聊齋志異 文言文 閱讀
蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門①也。相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘年，此書方告蕆④。故筆法超絕。 （鄒弢《三借廬筆談》）
【注釋】
(1)[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。②[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]煙草的舊音譯名。④[蕆（chǎn）]完成。
【練習】
1、解釋文中帶點的詞。
居（ ） 於（ ） 置（ ）
語（ ） 是（ ） 方（ ）
2、比較下列各組詞的不同意義。
①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ）
凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ）
3、用文的話概述《聊齋志異》的特點：
4蒲松齡「筆法超絕」的原因是什麼？
【閱讀提示】
本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋志異》時搜集素材的故事。
蒲松齡在作此書的時候，每天攜帶一個大瓷器，裡面裝滿濃茶，並帶一包煙草，放在行人路過的大道旁，下面用蘆席墊著，他自己坐在上面，將煙草擺在席子旁邊。見到走路的人經過，必定要拉住（他），和他說話。搜集奇異（的故事），講說離奇（的事情）。隨便（經過的）人們知道什麼（都可以）；（路人）渴了，則恭恭敬敬地請人喝茶，或恭敬地奉上煙草，一定要使路人盡興方才讓其停止。偶然聽到某一件事，回家以後就加以粉飾加工。像這樣經歷了二十餘年，《聊齋志異》這本書才告完成。
5. 蒲松齡文言短篇小說集《聊齋志異》之《聶小倩》 注意~
聶小倩 -------------------------------------------------------------------------------- 寧采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。
每對人言：「生平無二色。」適赴金華，至北郭，解裝蘭若。
寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒人，似絕行蹤。東西僧舍，雙扉虛掩，惟南一小舍，扃鍵如新。
又顧殿東隅，修竹拱把，階下有巨池，野藕已花。意甚樂其幽杳。
會學使案臨，城舍價昂，思便留止，遂散步以待僧歸。日暮有士人來啟南扉，寧趨為禮，且告以意。
士人曰：「此間無房主，仆亦僑居。能甘荒落，旦暮惠教，幸甚！」寧喜，藉藁代床，支板作幾，為久客計。
是夜月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言燕姓，字赤霞。
寧疑為赴試者，而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言秦人，語甚朴誠。
既而相對詞竭，遂拱別歸寢。 寧以新居，久不成寐。
聞舍北喁喁，如有家口。起，伏北壁石窗下微窺之，見短牆外一小院落，有婦可四十餘；又一媼衣緋，插蓬沓，鮐背龍鍾，偶語月下。
婦曰：「小倩何久不來？」媼曰：「殆好至矣。」婦曰：「將無向姥姥有怨言否？」曰：「不聞；但意似蹙蹙。」
婦曰：「婢子不宜好相識。」言未已，有十七八女子來，彷彿艷絕。
媼笑曰：「背地不言人，我兩個正談道，小妖婢悄來無跡響，幸不訾著短處。」又曰：「小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子，也被攝去。」
女曰：「姥姥不相譽，更阿誰道好？」婦人女子又不知何言。寧意其鄰人眷口，寢不復聽；又許時始寂無聲。
方將睡去，覺有人至寢所，急起審顧，則北院女子也。驚問之，女笑曰：「月夜不寐，願修燕好。」
寧正容曰：「卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪。」
女雲：「夜無知者。」寧又咄之。
女逡巡若復有詞。寧叱：「速去！不然，當呼南捨生知。」
女懼，乃退。至戶外忽返，以黃金一錠置褥上。
寧掇擲庭墀，曰：「非義之物，污我囊囊！」女慚出，拾金自言曰：「此漢當是鐵石。」 詰旦有蘭溪生攜一仆來候試，寓於東廂，至夜暴亡。
足心有小孔，如錐刺者，細細有血出，俱莫知故。經宿一仆死，症亦如之。
向晚燕生歸，寧質之，燕以為魅。寧素抗直，頗不在意。
宵分女子復至，謂寧曰：「妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠聖賢，妾不敢欺。
小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬於寺側，被妖物威脅，歷役賤務，腆顏向人，實非所樂。今寺中無可殺者，恐當以夜叉來。」
寧駭求計。女曰：「與燕生同室可免。」
問：「何不惑燕生？」曰：「彼奇人也，固不敢近。」又問：「迷人若何？」曰：「狎昵我者，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲。
又惑以金，非金也，乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投時好耳。」
寧感謝，問戒備之期，答以明宵。臨別泣曰：「妾墮玄海，求岸不得。
郎君義氣干雲，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造。」
寧毅然諾之。因問葬處，曰：「但記白楊之上，有烏巢者是也。」
言已出門，紛然而滅。 明日恐燕他出，早詣邀致。
辰後具酒饌，留意察燕。既約同宿，辭以性癖耽寂。
寧不聽，強攜卧具來，燕不得已，移榻從之，囑曰：「仆知足下丈夫，傾風良切。要有微衷，難以遽白。
幸勿翻窺篋襆，違之兩俱不利。」寧謹受教。
既各寢，燕以箱篋置窗上，就枕移時，齁如雷吼。寧不能寐。
近一更許，窗外隱隱有人影。俄而近窗來窺，目光睒閃。
寧懼，方欲呼燕，忽有物裂篋而出，耀若匹練，觸折窗上石欞，飆然一射，即遽斂入，宛如電滅。燕覺而起，寧偽睡以覘之。
燕捧篋檢征，取一物，對月嗅視，白光晶瑩，長可二寸，徑韭葉許。已而數重包固，仍置破篋中。
自語曰：「何物老魅，直爾大膽，致壞篋子。」遂復卧。
寧大奇之，因起問之，且告以所見。燕曰：「既相知愛，何敢深隱。
我劍客也。若非石欞，妖當立斃；雖然，亦傷。」
問：「所緘何物？」曰：「劍也。適嗅之有妖氣。」
寧欲觀之。慨出相示，熒熒然一小劍也。
於是益厚重燕。 明日，視窗外有血跡。
遂出寺北，見荒墳累累，果有白楊，烏巢其顛。迨營謀既就，趣裝欲歸。
燕生設祖帳，情義殷渥，以破革囊贈寧，曰：「此劍袋也。寶藏可遠魑魅。」
寧欲從受其術。曰：「如君信義剛直，可以為此，然君猶富貴中人，非此道中人也。」
寧托有妹葬此，發掘女骨，斂以衣衾，賃舟而歸。寧齋臨野，因營墳葬諸齋外，祭而祝曰：「憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭相聞，庶不見凌於雄鬼。
一甌漿水飲，殊不清旨，幸不為嫌！」祝畢而返，後有人呼曰：「緩待同行！」回顧，則小倩也。歡喜謝曰：「君信義，十死不足以報。
請從歸，拜識姑嫜，媵御無悔。」審諦之，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌麗尤絕。
遂與俱至齋中。囑坐少待，先入白母。
母愕然。時寧妻久病，母戒勿言，恐所駭驚。
言次，女已翩然入，拜伏地下。寧曰：「此小倩也。」
母驚顧不遑。女謂母曰：「兒飄然一身，遠父母兄弟。
蒙公子露覆，澤被發膚，願執箕帚，以報高義。」母見其綽約可愛，始敢與言，曰：「小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。
但生平止此兒，用承祧緒，不敢令有鬼偶。」女曰：「兒實無二心。
泉下人既不見信於老母，請以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？」母憐其誠，允之。即欲拜嫂，母辭以疾。
6. 急求聊齋志異文言文版一篇文章
明季[1]，蝗生青兗間[2]，漸集於沂[3]。
沂令憂之。退卧署幕[4]，夢 一秀才來謁，峨冠綠衣[5]，狀貌修偉。
自言御蝗有策。詢之，答雲：「明日 西南道上，有婦跨碩腹牝驢子[6]，蝗神也。
哀之，可免。」令異之，治具出 邑南[7]。
伺良人，果有婦高髻褐帔，獨控老蒼衛，緩蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驢不令去。
婦問：「大夫將何為[10]？」令柳秀才 便哀懇：「區區小治[11]，幸憫脫蝗口。」婦曰：「可恨柳秀才饒舌[12]，泄我密機！ 當即以其身受，不損禾稼可耳。」
乃盡三卮，瞥不復見。後蝗來，飛蔽天日， 然不落禾田，但集楊柳，過處柳葉都盡。
方悟秀才柳神也。或雲：「是宰官 憂民所感。」
誠然哉！[1]。
7. 《促織》是否選自我國清代蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》
本文選自蒲松齡的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》. 作者蒲松齡，山東淄州（今淄博市）蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士.從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此後卻屢試不第，擠不進官場.他的大半生基本上在家鄉過著清苦的塾師生活，因而和人民接觸的機會較多，對統治階級的種種罪惡有所不滿. 蒲松齡20歲左右開始創作《聊齋》，40歲左右基本完成，以後不斷有所修改和增補，直到死前為止.這部作品，是他一生心血的結晶.共16卷，431篇.「聊齋」是作者的書齋名，「志異」以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經的奇聞異事.為什麼要寫這樣的奇聞異事？正如該書自序所說：「集腋成裘，忘續明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書.寄託如此，亦是悲矣.」作者以唐傳奇體，通過這些離奇虛幻的故事，大膽地揭露社會多方面的黑暗現實，便於贊美青年男女沖破封建禮教樊籬的精神，也便於抒發作者自己的滿腔「孤憤」.至於藝術特色，則誠如魯迅先生說的：「用傳奇之法，而以志怪，變幻之狀，如在目前」.（傳奇，指唐代傳奇小說）它代表了我國文言短篇小說的最高成就.《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家盪產，但又終於致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺「一人飛升，仙及雞犬」的丑劇，有深刻的社會意義.。
㈧ 求古文翻譯三篇！
魏國的鮑子都有一天傍晚在荒野行走，遇到一位書生突然滲缺發作心臟疼痛，鮑子都下馬為書生按摩心臟。不一會兒，書生就死了。鮑子都看到書生的口袋裡有一冊兵書和十個金餅，他便賣了一個金餅，用所賣的錢將書生安葬了，並將剩下的九個金餅枕到書生的頭下，兵書放到書生的肚子旁邊。幾年以後，鮑子都在路上發現有一個騎一匹黑白相雜的馬的人追趕他。等到那人追上他以後，說他是強盜。那人還問鮑子都他兒子的屍體哪去了。鮑子都將當時的情況說拍喊答了，帶領那個人來到書生的墓前，挖開墳墓將書生的屍體取出來，看到九個金餅仍在書生的頭下枕著，兵書還在書生的身旁放著。書生的全家都非常感謝鮑子都的大仁大義，從此鮑子都名聲也響了起來。
郭元振十六歲就上了大學，與薛稷、趙彥昭結交成朋友。一次他家裡來人，給他帶來四十萬文錢，作為他上學吃飯等的費用。忽然有一個穿著喪服的人敲開門對他說：「我有五代親人沒有安葬在一起，分別埋在不同的地方，如今想一齊遷到元振便叫來人將自己家裡攜來的錢全都用車子拉走了，自己一點也沒留，也不問那人的姓名。薛稷和趙彥昭嘲笑他。郭元振卻愉快地說：「資助別人辦理大事，有什麼可嘲笑的！」郭元振當年因為沒有錢用，竟沒有參加科舉考試。
熊執易去京城參加科舉考試，走到潼關，秋雨連綿下了一個多月，無法行走，滯留在旅店裡。他忽然聽到隔壁房間有一個男子連聲嘆氣，熊執易走過去詢問。那個人說：「我是前堯山縣令叫樊澤，去京城赴皇帝親自在殿廷的考試。走到這里，馬死了，口袋裡的錢也花光了，沒有辦法繼續前進。」熊執易回到自己的房間，將自己所騎的馬和口袋裡的錢全部拿出來送給樊澤。熊執易當年沒有參加科舉考試，而樊澤及時趕到參加了考襲慧試並被錄取。
㈨ 《奈何》txt全集下載
《奈何》網路網盤txt 最新全集下載：
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《奈何》是君子以澤著古風神話愛情小說，創作2011年，2012年首次出版，全文16萬字，是君子以澤古風小說的代表作。君子以澤將《聊齋志異》《山海經》與中國古典民間妖鬼傳說融入到小說中，塑造了諸多經典人物形象，如母夜叉名歌妓東方媚、畫皮美公子花子簫、刁鑽無常爺謝必安、羅剎鬼王爺湯少卿和公狐狸精顏姬等等，用瑰麗陰森的環境烘托、幽默風趣的古風句式，刻畫了一個鮮活而充滿禪意的陰曹地府，演繹出一幕幕眾妖鬼仙神在輪回宿命中的愛恨情仇。