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牛棚雜憶免費小說閱讀

發布時間: 2023-01-03 16:16:38

Ⅰ 牛棚雜憶讀書筆記

讀完一本名著以後,相信大家都有很多值得分享的東西,需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以,以下是我為大家整理的牛棚雜憶讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

牛棚雜憶讀書筆記 篇1

著者和譯者究竟誰用的力量多呢?不用思索就可以回答,當然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫著者的姓名,譯者的姓名只用很小的字印在反面,費許多力量才能發現。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名,譯者的姓名寫在文章的後面,讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過表示譯者和著者不敢抗衡而已。

在中國卻又不然。我看到過很多的書,封面上只印著譯者的姓名,兩個或三個大金字倨傲地站在那裡,這幾個字的光輝也許太大了,著者的姓名只好逃到書裡面一個角落裡去躲避。在雜志的封面上或裡面的目錄上有時我們只能找到譯者的姓名,甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名,著者就只能在本文後面一個括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來看,這是一個很有趣的現象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名,但又沒有勇氣把著者一筆抹殺,好在文章既然到了他手裡,原著者已經沒有權利說話,只好任他處置,他也就毫不客氣地把著者拚命往陰影里擠了。我不是心理學者,但我能猜想到,變態心理學家一定在他們的書里替這些人保留一塊很大的地盤的。

我前面說過,有的譯者沒有勇氣把著者一筆抹殺。但這里正像別處也並不缺少有勇氣的人。有一位姓丁雙名福保的大學者「著」了一部幾十冊厚的佛學字典。我們一看就知道這裡面有問題,因為這種工作需要多年的搜集和研究。我們從來沒聽說中國有這樣一位專家,現在卻憑空掉出了這樣一部大著,不由人不懷疑。書的序里提到日本織田得能的佛教大詞典,我們拿來一對,才知道原來就是這部書的翻譯。但丁先生卻絕對否認是「譯」,只承認是「著」,因為他添了些新東西進去。我又有點糊塗起來。譯一部幾百萬字的大著只要增加十個字八個字的新材料就可以把這部書據為己有,恐怕世界上每個人都要來譯書了。但丁先生的大「著」並非毫無可取,裡面插入許多丁先生的玉照,例如,研究生理時代之丁福保,研究醫學時代之丁福保,也頗琳琅滿目。丁先生的尊容也還過得去,雖然比畹華博士還差一籌。但我終於恍然大悟。以前有的人想把自己的玉照登在報紙上,但苦於沒有機會,只好給兜安氏大葯房寫信,當然附上玉照,信里說吃了某某葯,自己的某某病已經好了,特此致謝。於是隔了不久,自己的尊容就可以同名人一樣出現在報紙上,雖然地方不大對,也顧不了那樣許多了。現在丁先生又發明了一個,使以後想出名的人再也不必冒充自己有梅毒或癮君子寫信給大葯房了,真是功德莫大。我們能不佩服丁先生的發明能力嗎?

另外還有一位更有勇氣的人,當然也是一位學者。他譯了幾篇日本人著的關於鮮卑和匈奴的論文,寫上自己的名字發表了。後來有人查出原文來去信質問,他才聲明因時間倉促把作者的名字忘掉了。這當然理由充足,因為倘若在別人和自己的.名字中間非忘掉一個不行的話,當然會忘掉別人的,誰不愛自己的名字呢?

我上面只是隨便舉出兩個例子。像這樣的有勇氣的人,在我們中真是俯拾即是,比雨後的春筍還要多。只是在我們國內耍這一套,關系還不太大,因為好多人都是彼此彼此,心照不宣,但偶爾讓外國學者知道了,就不免替我們丟人。我上面說的丁福保的字典,一位現在劍橋大學任教授的德國漢學家就同日文原文對照過,他把結果告訴了我,弄得我面紅耳赤半天說不上話來。在外國這是法律問題。倘若一個人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明,以後發現了,立刻取消博士頭銜,我希望中國的法律也會來制裁這一群英雄!

牛棚雜憶讀書筆記 篇2

閱讀此書,極為重要的事情就是要好好學習季羨林老先生在如此惡劣情景之下生存下來的智慧,如何鼓勵自己,如何看淡外界的起伏紛擾…現在讀來平淡,飽含深情的文字描繪的現實,外人看似乎很容易,入局之後,我們這批天天高喊公平正義的人都難以忍受過一個星期。

受影視作品的影響,我一直以為能夠熬過這樣歲月的人,必定是用頑強堅韌意志支撐自己鼓勵自己的,也必定是高歌猛進不怕任何困難的,我也會想當然的認為,如此度盡劫波之人必然會有遠大的抱負…

季老實在,每一段文字,都在承認面對毒打,辱罵,折磨時候自己的軟弱和動搖,最後因著麻木而成就的堅強,反而成了最有血有肉的堅強,可以為我等平凡之人可以學習的榜樣。他也像在那段歲月中無數用生命自證清白的人一樣,有過要自決的想法,甚至本著治學嚴謹的態度,對自殺做過學術上的比較,這是置之死地而後生的想法,通讀全書,我覺得才是季老能夠堅持下來的心理蛻變之始。

常言善惡有報,但在人性的善惡毫無約束之下,是否真的能如先賢所言,善惡終有報呢?應該是有的吧~

《玉歷至寶鈔》中的地獄學說既然是人類豐富的想像力的集中表現,既通人性,那就表明,縱然不學梵文不搞研究,這些精力過剩的革命小將們,在釋放了人性的惡以後,自然就能建立起媲美地獄的牛棚來。

過去師生,今朝敵我。蜷曲在廚房裡,季老內心一定思潮翻滾,宛如大海波濤,我曾試著閉眼想像將自己置身於如此境地,內心滿是絕望,滿是痛恨…睜眼來,已是內流滿面。此時書讀過半,依舊是做不到如季先生一般的心態,假如真是身陷囹圄,我無法想像自己會做出怎麼得選擇…

面對那些自己曾經的高徒,曾經給過幫助的人,在動盪時期結束後,在職務恢復,名譽平反的那時,那些棍棒相加,滿口污言穢語的人,季先生又是如何面對呢?亦或說今日提筆回憶往事,季老是怎樣的心情?是原諒,還是漠視?過去的傳道授業解惑之恩被拋之腦後,僅僅只是成為階級敵人,就欣欣然拿大棒看守一個善良的老者。

我有太多太多疑問,也有無數次的將自己帶入那樣一個是非顛倒的時代,假設跟隨本心走,我會做什麼樣的選擇呢?

錯亂時代已在歷史的長河中遠去,在面對困局心生絕望時,還能夠堅守自己的道德標准,堅守內心的價值觀,而不被外界的染缸侵蝕,這是季先生的選擇,也該是我輩的選擇。這種選擇不僅只是一種口號,否則讀書何用?縱然可能做不到,但至少我知道有人做到過,如燈塔指引航向,如暗夜之中星辰,能夠在我選擇自我放逐時,可以多堅持下來,這應該就是讀此書的意義。

Ⅱ 季羨林的牛棚雜憶txt全集下載

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《季羨林·隨想錄牛棚雜憶》是2010年中國城市出版社出版的圖書,作者是季羨林。內容簡介:我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢,對所謂無產階級文化大革命這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥,把我們國家的經濟推向絕境、空前、絕後,至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇,有不少人早就認識了它的實質,我卻是在四人幫垮台以後腦筋才開了竅。

Ⅲ 《牛棚雜憶》txt全集下載

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內容預覽:
十三自己親手搭起牛棚(2)
席棚搭完,我又被調到審訊室去,用鐵鍬和木棍把地面搗固,使之平整。我們被調去的人,誰也不敢偷懶耍滑。我們都是鼓足干勁,力爭上游。並不是因為我們的覺悟特別高。我們只害怕有意外的橫禍飛臨自己頭上。這時候,監改人員手裡都不拿著長矛了,同在太平庄時完全不同。也許是因為太平庄地處荒郊野外,而此處則是公社的大本營,用不著擔心了。我們心裡也清楚:雖然他們手裡沒有長矛,但大批的長矛就堆在他們在民主樓內的武器庫中,不費吹灰之力就可以拿到手的。而且他們現在手中都執有木棒。他們的長矛是不吃素的,他們的木棒也不會忌葷的。
我的擔心並沒有錯。西語系教法語的一位老教授,當時歲數總在古稀以上。他眼睛似乎有點毛病,神志好像也不那麼清醒,平常時候就給我以痴呆的印象。他大概是沒有到太平庄去經受火的洗禮;在被批鬥方面,他也沒有上過大的場面,有點閉目塞聽,不知道天高地厚,沒有長矛不吃素的感性認識。現在也被……

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書名:牛棚雜憶

作者:季羨林

豆瓣評分:9.2

出版社:人民文學出版社

出版年份:2014-11-1

頁數:188

內容簡介:

《季羨林散文新編:牛棚雜憶》是一本用血換來、和淚寫成的書,它不為仇恨和報復而寫,而是懷著愛與祝福,期待那場浩劫可以成為我們民族的一面鏡子,照見人性的惡和善、丑與美,讓人們時時警醒,不再重蹈瘋狂。如此,作為一個記錄者,作者這段九死一生的經歷,也就能夠因為被閱讀而獲得其意義和價值了。

作者簡介:

季羨林(1911—2009),山東清平(今並入臨清市)人。1930年考入清華大學西洋文學系。1935年赴德國留學,在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等印度及中亞古代語文。1941年獲博士學位。1946年回國後歷任北京大學教授兼東方語言文學系主任、北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學部委員。著有散文集《天竺心影》、《朗潤集》、《留德十年》、《牛棚雜憶》、《病榻雜記》等。

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