許氏女小說免費閱讀男主宣中安

A. 女主角是葉煙雨,男主叫宣紹是哪部小說

書名《浮生沐煙雨》
作者：墨涵元寶
內容簡介
她是丞相的掌上明珠，卻一朝跌入泥潭，藏身青樓為奴為婢。他是皇城司總指揮使之子，武藝超群，十歲便立下救駕奇功，得聖上賞識。卻以心狠手辣聞名於世。兩個本是雲泥之別的人，卻因為一具被泡的面目全非的女屍，牽扯在一起。撲朔迷離的死因，莫名其妙的遭遇，將他們推入一張無形的大網。是人心叵測，還是命運捉弄？待到浮生夢醒，誰錯將春心暗付？他說，留下來，我定一心待你……她說，要麼殺了我，要麼放我走……

B. 漢宣帝皇後許平君

人物生平
許平君（約前90年—前71年），昌邑（今山東金鄉）人，漢宣帝劉詢的第一位皇後。
許平君的父親許廣漢，年輕時在昌邑王府做事。後來武帝出遊，從長安至甘泉宮，許廣漢是隨駕人員之一，或者出於緊張，拿了別人的馬鞍放到自己的馬背上。這是「從駕而盜」的大罪，本該判死刑，劉徹則讓他受了腐刑。於是許廣漢便做了掖廷丞。公元前80年，上官桀發動政變未遂，需要繩子時，許廣漢偏又找不到。於是又被判處做鬼薪，即苦工一類職務。後來逐漸升遷，直到暴室嗇夫。而這時，劉詢已由祖母史良娣的娘家搬到掖廷讀書。
許平君本來許配給內謁者令的兒子，就在結婚前夕，對方病故。
許平君與劉詢於前75年成婚，前74年生下後來成為漢元帝的劉?#93;，同年劉詢被擁戴為皇帝，許平君進宮為婕妤。當時幾乎所有人都要求讓霍成君當皇後，連上官太皇太後（霍光的外孫女），也如此主張。劉詢卻下了一道「尋故劍」的詔書，要尋寒微時的一把劍。朝臣們見風轉舵，便都聯合奏請立許平君為後。依例，皇後的父親一定要封侯，但霍光卻始終不允。後來才封了個「昌成君」。
而霍光的妻子霍顯一心想讓女兒成君作皇後。本始三年，許平君再度懷孕，生下一個女兒，霍顯命御用女醫淳於衍（掖廷護衛淳於賞的妻子）在滋補湯葯中加入附子，讓許平君在坐月子時服用。許平君服用後不久毒發逝世。漢宣帝非常悲痛，追封她為「恭哀皇後」，葬於杜陵南園（也稱少陵）。
漢宣帝皇後緣何暴卒 女兇手淳於衍公元前72年，漢宣帝的皇後許平君第二次懷了身孕，身體感到有點不舒服，宣帝召請御醫診治，再召請一些有醫學常識的婦女之輩，進宮擔任特別護士。於是，女殺手淳於衍，應運而入。這位女殺手是皇宮警衛(掖廷護衛)淳於賞的妻子。她先到霍光府上，借口向霍夫人辭行，以替丈夫謀個安池管理主任(安池監——安池，位於山西省芮城縣城跟黃河之間，是一個龐大的鹽池)的位子。霍光夫人霍顯一聽，這可是天賜良機。立刻把淳於衍女士領到密室，曰：「女人生產，跟死亡只一紙之隔。現在皇後許平君懷孕而又有病，正是下手的機會。她死了之後，皇帝一定再娶皇後，我的女兒就十拿九穩。少夫啊，你如果肯為我們霍家出力，將來共享榮華，千萬不要推辭。」她嚇了一跳之後，勢不能推辭。我們可以確定，她如果推辭的話，絕不可能活著走出大門。淳於衍女士回到家裡，也沒有告訴丈夫。她秘密地把「附子」(毒葯的一種)搗成粉末，縫在衣袋裡，帶進皇宮。公元前71年正月，許平君女士分娩，生了一個女兒，病也逐漸痊癒，不過生產之後，身體虛弱，仍需要繼續服葯調養。御醫們共同制出一種丸葯，淳於衍乘人不備，遂神不知鬼不覺地把附子粉末，羼到葯丸里。許平君吃了之後，葯性發作，等到御醫駕到，再為皇後診脈時，許平君女士脈已散亂——不規則地跳動，額上冷汗淋淋，霎時間，兩眼一翻，一命歸天。嗚呼，許平君於公元前74年，十六歲時當上皇後，只當了三年，於公元前71年被毒死，芳齡十九歲。沉冤難伸毒死皇後的陰謀再穩秘，消息仍然泄漏。於是宣帝下令調查，凡有關人員，包括淳於衍在內，統統逮捕，投入監獄。當然沒有一個人承認謀殺。消息傳到霍顯耳朵，她開始發慌，萬一淳於衍和盤托出她是主使人，那可真是滅門的大禍。走投無路之餘，她只好把全盤內幕，告訴霍光。霍光立刻汗流浹背，質問她為啥不先跟他商量。霍顯一枝梨花春帶雨，泣曰：「生米已煮成熟飯，懊悔又有啥用？你大權在握，只有趕快想辦法挽救危局，第一件事就是馬上釋放淳於衍。她如果被囚得太久，認為我們不照顧她，抱著同歸於盡的決心，我們霍家就完啦。」於是，霍光晉見宣帝，一臉正經兼一臉老實，誠惶誠恐陳詞曰：「皇後駕崩，普天之下，同放悲聲。有人造謠說她是被毒死的，顯然別有居心。蓋皇後賢德淑意，誰個不知，怎會有仇家結怨？一定要說她中毒而死，那就等於證實皇後不仁不義，招致橫禍。陛下呀陛下，這豈不是傷害了皇後乎哉？而且那些御醫，又有啥膽量，敢暗下毒手？如今把他們硬生生定罪，也絕非你的忠厚本心。」宣帝問他的意見，霍光乘勢建議曰：「事情既沒有明確的證據，先鬧得天下皆知，不是上策。不如把他們一律釋放，顯示皇恩浩盪。」震於霍光的權勢，中央政府的官員，還沒有一個人敢跟霍光作對。而且，宣帝到底年輕，他才二十一歲，剛從卑微的地位爬上高座，不敢十分堅持，所以，只好答應。惟一的行動是，在許平君的頭銜上，尊稱為「恭哀皇後」。哀，哀她年輕夭折也。許平君雖貴為皇後，也有冤難伸。這要等到霍氏全族被殺的時候，才附帶著使兇手伏法。摘自《皇後之死》 人民文學出版社柏楊/著</FONT> 十一月壬子日，許平君成為大漢皇後。 當這對同患難共富貴的少男少女站在高台上接受百官朝賀，互送深情微笑的時候，他們不會知道，世上最陰險的詭計正在向他們撲過來。

首先對女兒未能成為皇後表示不滿的，正是霍光大將軍本人。

霍光對大漢王朝，就像他的異母哥哥霍去病那樣，始終是忠心耿耿的。然而他畢竟同時也是的父親，對於女兒未能正位中宮，這位父親不可能沒有一點想法。更何況拒絕迎娶自己女兒的劉詢，完全是靠了霍光才當上皇帝的。

因此，在按制度要封許平君之父許廣漢爵位時，霍光毫不猶豫地表示了反對，他說，許廣漢是個「刑餘之人」，哪裡能去做侯爵、封國之王呢？！——明說了吧，你許廣漢連個男人都算不上了，也配當侯爺？什麼東西！

不過，霍光畢竟執掌朝政多年，知道凡事都要適可而止。過了一年左右，氣頭兒過去了，他還是表示應該對皇後的父親有所封賞。

於是，許廣漢被封為次於侯爵的「昌成君」，雖然沒有封國，但是仍舊是地位超然的爵位，拿著高額的國家俸祿。

霍光的氣消了，可是他妻子霍顯的氣卻消不了。不但消不了，而且還大有星火燎原之勢。

霍顯，其實並非霍光的原配妻子，她的出身很卑賤，不過是霍光原配妻子東閭氏的陪嫁婢女而已。按照古代的婚姻制度，陪嫁丫頭有侍侯小姐姑爺的義務。侍侯小姐當然是任打任罵、任勞任怨；而侍侯姑爺，內容就更多一些，因此，霍顯便成了霍光的小老婆之一。——這種婚姻關系，我們可以在《紅樓夢》里看到更多的例子。比如王熙鳳、平兒與賈鏈；夏金桂、寶蟾與薛蟠；也就不難理解，為什麼大觀園中人在贊美寶釵鶯兒時，會說「誰有福消受你主僕兩個」了。

東閭氏只生了一個女兒就早死了。霍光對東閭氏的陪嫁丫頭、小老婆霍顯念念不忘，乾脆不再另娶名門閨秀，直接就把霍顯升做了大將軍夫人。

霍顯從最卑賤的奴婢，居然直升為當朝大將軍夫人，勾搭男人確有兩道刷子。也可見她出人頭地的慾望有多強烈。然而，她的這種慾望強烈得過了頭，已經到了為達目的無所不為的地步。更重要的是，她始終不脫貧兒乍富的暴發戶本色，時時處處不忘炫耀，一旦炫耀不成，便將別人視作死敵。

許平君不幸，阻礙了霍顯當皇帝丈母娘的光明前程，結果可想而知。

許平君是一個普通人家出身的女子，從小勤儉持家、與人為善，不知道奢侈浪費、目中無人為何物。即使如今成了皇後，也仍然保持著這樣的生活習慣。她的身邊宮女人數很少，服飾食品都比較簡單。而且遵循著普通人家的禮節，對長輩畢恭畢敬。尤其是昭帝劉弗陵的遺孀上官太後，她更是每五天就要去朝見一次，並且親自為上官太後抹案送菜，服侍得十分周到。——其實上官太後的年紀，比許平君還要小呢。 公元前七二年，做了兩年皇後的許平君再次懷孕。到快分娩時，已是寒冬天氣，孕婦體弱，許平君不慎感染了風寒，有些不舒服。由於她宮中侍女人數少，懂得照顧孕產婦 的更幾乎沒有，所以劉詢不得不從宮外請一些有生育經驗的官員之妻入宮照顧皇後。

在這些被選定的婦人中，就有宮廷警衛淳於賞的妻子淳於衍。她懂得一些婦產科知識。

淳於賞對於自己做宮廷警衛（掖庭戶衛）這個職務早已心生厭倦，聽說妻子被選做皇後的臨時護士，他頓時大喜過望，對妻子說：「平常無緣無故不好去拉關系，眼下這可是一個天賜良機，你趕緊以入宮辭行為理由，順理成章地去大將軍府向霍夫人辭行。霍夫人聽說你日後有可能成為皇後的親信，定然對你刮目相看，你就可以趁機提出讓我調動職務的要求，霍夫人一定不好推辭。眼下最好的肥缺就是管理鹽池的安池監，要是調成了，可有好日子過啦！」

淳於衍覺得丈夫說的很有道理，便依言而行，果然見到了霍顯。

霍顯正愁著呢：別看許平君相貌平平、出身寒酸，皇帝對她卻始終一往情深，孩子生了一個又一個，再這么下去，我的心肝寶貝小女兒，什麼時候才能取她而代之呢？

就在這個時候，淳於衍來了。霍顯一聽，頓時覺得這真是天賜的良機，喜出望外之餘，不但熱情接待，更將左右侍從都屏退，破格對淳於衍單獨接待，喊著表字對淳於衍尊稱起來：「少夫啊，你托我辦的事我一定給你辦得妥妥帖帖，你放一萬個心。不過我也有件事，不知道你肯不肯幫忙？」

淳於衍受寵若驚，連忙沒口子地答應。

霍顯見她答應了，便說：「你知道，大將軍最愛的孩子就是小女兒成君，想要給她安排下富貴的前途。所以還要請少夫你辛苦一趟，幫她這個忙。」

淳於衍聽得一頭霧水：自己不過是個護衛之妻，身份地位連大將軍小姐的一根毫毛都比不上，有什麼本事去成全她的大富大貴？

霍顯道：「女人生孩子，是一個大關，從來都是冒著九死一生的危險。現在皇後正要生孩子，少夫你若趁機投毒弄死了她，別人也不會有太大的疑心。而我的女兒成君可就能趁機當上皇後了。如果你肯幫這個忙，我們霍家一定不會忘了你的大恩大德，定與你共享富貴。」

淳於衍聽得滿身冷汗，囁嚅著道：「皇後用葯，都是眾多醫生再三驗證後才能開方的，而且服葯前還要讓旁人試過。這毒怎麼下得了呢？」

霍顯豈能容許淳於衍拒絕？她冷笑著道：「怎麼下毒，就看少夫你的本事了。霍大將軍掌管全天下，有誰敢胡說八道的？萬一有什麼意外，我霍家也能保你平安。就怕你不是真心想幫這個忙。」 聽話聽音，淳於衍當然知道霍顯最後這句話的分量，她猶豫了很久，終於是形勢比人強，不得不答應下來。

離開大將軍府，淳於衍只能自嘆命苦，不得不上這賊船了——上了船可能日後還有活路，如果不上，只怕立刻就要全家被霍顯捻死。

淳於衍頗通醫術，回到家裡，她將一種名為「附子」的中葯搗成粉末，縫在衣中，順利地通過了檢查進宮了。

公元前七一年正月，許平君皇後分娩，生下了一個小公主。

生產消耗了許平君太多的體力，原本就有疾病的她更虛弱了。於是太醫們便開出一張葯方，讓侍女們為許皇後製作滋補的葯丸。

就在製作葯丸的時候，淳於衍終於找到了機會，將附子粉末摻入了丸中。

附子，是毛茛科植物烏頭的子根。生附子有毒，泡製過的附子也辛、甘，大熱，對於心律失常過緩的人，它有提高心率的作用，但是即使如此，也仍舊帶有毒性，用法用量都要小心再小心。當然更是孕產婦絕對禁用的。

果然，許平君吃下這「大補丸」後，感到很不舒服，問身邊的人：「我頭好暈痛，葯中難道有毒嗎？」淳於衍連忙說：「那是絕對不可能的事。」

然而腹中的附子卻顯「效」了：心率加速、血管硬化。很快，許平君便覺得心煩意亂，煩悶無比。 <b>不一會兒工夫，十九歲的許平君便不明不白地死去了。這一天，正是漢宣帝三年的正月癸亥日。許平君只做了不到三年的皇後。</b>

皇後死了，亂成一團的皇宮當然也不就需要淳於衍她們了。出宮之後，淳於衍立即去見霍顯，將自己的「功勞」向霍顯女士匯報。霍顯大喜，對她大加慰勞。但是一時還不敢給她重賞。

果然，不久就有人向皇帝控告，說皇後之死，是因為太醫和侍女有問題。

劉詢正在悲傷妻子早死，一聽之下，立即下令全面調查。於是所有的太醫和侍疾的婦女都被關進了牢獄，婦兒科醫生淳於衍也在其中。並且很快就成為眾矢之的。

消息傳來，霍顯慌了神，惟恐淳於衍熬不過拷問將自己招出來。現在她才知道自己惹下了大麻煩，不得不一把眼淚一把鼻涕地把自己乾的事向老公霍光和盤托出，然後說：「千不該萬不該，我不該做這件事。可是如今事也做了，到了這個地步，就只能將錯就錯，後悔也沒有用了。你要趕緊想辦法救出淳於衍，否則的話，時間一長她被逼打急了，我們就要跟著她一塊完蛋。」

霍光聽老婆一說，頓時面無人色，一時間連話都說不出來了。本來他倒還想去自首，將大逆不道的老婆交出去。可是一日夫妻百日恩，何況霍顯還和自己生有兒女。他想來想去，實在忍不下心，只好跟著老婆趟渾水，去見劉詢，並且睜著眼睛說瞎話，硬把許平君的死因栽到生育體弱上頭。終於把淳於衍給救了出來。 劉詢和別的皇帝不一樣，他長在民間，而且作為普通的丈夫，曾經親眼目睹過許平君的第一次生育、坐月子的過程，所以他心裏面對妻子的死還是滿懷疑竇的。可是霍光這么說了，他畢竟年輕，只能將懷疑吞回肚子里去。

許平君就這么死了。她被追謚為恭哀皇後，下葬在西安市郊之南。若干年後，她的丈夫也落葬於此，此地便被稱為杜陵。然而許平君沒有與劉詢合葬，因此她的陵墓單稱少陵，也稱杜南。

C. 你問我答,,例,你姓什麼,我姓李,什麼李,木子李,我姓褚,什麼褚,有知道的嗎

尋根記：中國36姓正宗始祖都有誰？

李奉先?文

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標簽：雜談

分類：另類網路知識

1、陳姓正宗始祖——胡公滿

陳姓主要得姓於周朝初年的陳胡公滿。相傳，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜的後代。

舜去世後，約35世傳至胡公媯滿，被周武王分封於陳，建諸侯國，屏衛王室。此後，胡公滿因封於陳而稱陳胡公，所建方國亦稱陳國，子孫後來也以國名為姓氏，姓陳。陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，即為正宗陳氏。

2、戴姓正宗始祖——戴撝

西周初年，周公旦在平定武庚之亂後，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟於商的舊都，建立宋國，定都商丘。

宋國第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死後謚號曰戴公，其庶子撝以王父謚號為氏，稱戴撝。後世亦沿用戴姓，並尊戴撝為戴姓得姓始祖。

3、李姓正宗始祖——李利貞

李姓始祖李利貞娶陳國契和氏女兒，生子李昌祖，後在陳國任大夫。李昌祖的兒子叫李彤德。彤德的曾孫李碩宗，被周康王賜采邑於苦縣。

李碩宗的五世孫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，這就是老子李耳的父親和母親。

4、聞姓正宗始祖——少正卯

聞出自復姓聞人氏，是春秋時期少正卯的後代。

少正卯是春秋末葉魯國人。他博學多識，很有名氣。他的有些主張與孔子不合，曾聚眾講學，同孔子唱對台戲，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯處聽講。後來孔子利用職權殺了少正卯。因少正卯是當時聲譽很大、遠近聞名的人，被譽為「聞人」，所以他的後代支庶子孫有的便改為聞人氏。後有一部分聞人復姓改為單姓聞，稱為聞姓

5、劉氏正宗始祖——劉康公

東周時期，周匡王封小兒子王季於劉邑(河南偃師南)，號劉康公，後代也稱劉氏。

劉姓歷史上望族很多，彭城劉隗家族、南陽劉瑾家族、諸城劉墉家族在中國歷史上舉足輕重，至於開辟大漢帝國的沛縣劉邦家族就更不用說了。

6、王氏正宗始祖——畢公高

《王通志?氏族略》及《新唐書?宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢(今陝西咸陽西北)，為公爵，故史稱為畢公高。

春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，亦皆稱之為王家。

7、張姓正宗始祖——張揮

張出自黃帝之後代揮。據《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載：「黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。」由此可知，曾經是重要武器弓箭的發明者揮，其後以張為姓氏。

在當時人類基本以狩獵為生，弓的發明是一件很了不起的大事，於是黃帝封揮為專門製造弓的官叫「弓正」，也稱「弓長」，又將官名合二為一賜他「張」姓。張揮成了張姓人的始祖。

8、孔氏正宗始祖——孔父嘉

商朝滅亡後，其末帝紂王的庶兄微子又被周成王分封於宋（今河南商丘南），繼續奉祀商湯香火。微子去世後，職位由胞弟仲衍繼承。仲衍曾孫宋閔公有子二人：弗父何、方祀。

方祀在宋閔公去世後繼位為宋厲公。弗父何有曾孫名正考父，歷仕宋戴、武、宣公三朝，有子名父嘉，任大司馬，後因故被權臣華督所殺。這時他的兒子木金父年紀尚小，由家人抱著逃亡魯國。等他長大以後，為紀念生父，便以父親字中的「孔」為姓。木金父的子孫在魯國又傳了4代，便生下了孔子。

9、徐氏正宗始祖——徐若木

徐若木，伯益之子。伯益曾佐大禹治水，為禹治水成功立下了汗馬功勞，因此在論功行賞時，伯益的兒子若木被封到古代的徐城，建立了徐國。

徐若木傳到三十二世徐偃王時，由於他愛護百姓，施行仁政，結果不僅徐國，連周圍三十幾個諸侯國都非常擁戴他。周天子獲悉徐偃王如此深得民心，大為感觸，於是便讓偃王之子繼續治理徐國。因若木首封徐國，其後代便以國為氏，稱為徐氏。

10、靖氏正宗始祖——單靖公

靖氏，單靖公之後，以謚為氏，一雲，齊田氏之族，靖郭君之後。」（《廣韻》四十《靜》，《通志·氏族略》）

在兩周歷史上，單氏族可謂大名鼎鼎！依據史料記載，從西周到東周這一家族就出了二位「伯」和八位「公」，數百年間二十幾代先後為官，單氏族居然長期不倒，權傾一朝。在西周時代，「公·侯·伯·子·男」的五等爵位制度，為西周官制的建設，提供了嚴格的品位基礎。單氏族就成了這一品位制度的典型代表。這八位「公」，他們是單襄公、單傾公、單靖公、單獻公、單成公、單穆公、單武公、單平公。

11、魏姓正宗始祖——畢萬

據《元和姓纂》、《史記·魏世家》、《通志·氏族略》等有關資料所載，周文王第15子畢公高受封於畢，其孫畢萬在畢國被西戎攻滅後，投奔到晉國，成為大夫。因功，被賜魏地為邑，其後子孫以邑為氏，稱為魏氏。

公元前445年畢萬的後代魏斯建立魏國，公元前225年被秦所滅後，亡國的魏國王族以國名為氏，形成魏姓最重要的一支。史稱魏姓正宗。

12、韓姓正宗始祖——韓流

《世本》載，黃帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊。《山海經》記載：昌意後來被貶謫到若水，生子韓流。

韓流娶淖子族的姑娘，生子顓頊。顓頊是五帝之一。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產生。

13、席氏正宗始祖——席師

據《萬姓宗譜》的記載，堯為部落首領的時候，遇到一個自稱為席氏的老翁，擊壤（古代一種投擲的游戲）而歌。堯聽了以後很佩服，於是拜他為師。席師就是席氏的始祖。

14、周氏正宗始祖——周赧王

周氏是出自姬姓，用國名作姓氏的。後稷的裔孫古公父（即周太王）為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下周原，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，攻滅商朝，建立周朝。

平王以後，傳至第24王周赧王時，於公元前256年被秦國滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。當地人稱其為周家，於是他們就以「周」作為自己的姓氏。

15、姚氏正宗始祖——仲敬

五帝之一的舜有生於若水，居於地丘的後代，因生在姚墟，其後子孫便以地為氏，稱為姚氏。

據傳，四岳曾向堯推薦過陶唐氏，舜繼承王位後曾把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。武王滅商後，找到了帝舜的後裔媯滿。傳至年仲敬時因避王莽亂居於吳郡，改姓為媯。傳五世後，復改為姚姓。

16、閻氏正宗始祖——仲奕

商末時，周太王）有三個子：太（泰）伯、仲雍和季歷。小兒子季歷頗有才幹，且生一子姬昌（即周文王），頗得太王歡心，並說：「我世當有興者，其在昌乎！」長子太泰伯和次子仲雍為了讓父親的願望實現，就逃避於三吳一帶。

周武王滅商後，除了把仲雍之後封於吳外，又把太泰伯的曾孫仲奕封在閻鄉，至此仲奕的後代就以封邑為氏，奉仲奕為閻姓的得姓始祖

17、董姓正宗始祖——飂叔安

黃帝的子孫中有個叫叔安的，被封於飂（又作蓼，在今河南唐河縣），稱為飂叔安。飂叔安的兒子董父，為帝舜馴養龍，被舜賜姓為董，任為豢龍氏，他的後代便以董為姓。

18、楊姓正宗始祖——伯僑

據《元和姓纂》雲：「周武王分封其弟叔虞於唐。出公子齊，生伯僑，天子封為楊侯，以國為氏。」建立了楊國。即晉武公時封次子伯僑於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采於羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。

公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。

19、宗姓正宗始祖——宗伯

四岳之後，以職官命氏。四岳，堯時官名，司掌四時、方岳。四岳的後代，在周朝時，有人為宗伯官，掌握邦國祭祀典禮之職。也稱太宗、上宗，相當於後來的禮部尚書。宗伯，輔佐天子管宗室之事，為六卿之首。故其子孫以祖上官職命姓，稱為宗氏。

20、褚姓正宗始祖——褚師右

據《通志·氏族略·以官為氏》雲：「本自殷（商）後人宋恭公的公子段食采於褚，其德可師，號曰褚師，因而命氏。」在3000年以前的春秋時代，是褚候各自為政的局面。那時候，許多諸侯的轄下都設有一種叫做「褚師」的官職，職位相當於現在的縣市長。其中，當時為諸侯之一的宋共公，任命自己的兒子右當褚師，於是褚師右的後代就以褚為氏了。

21、朱氏正宗始祖——邾子挾

朱氏出自曹姓，是顓頊帝的後裔。顓頊帝有個孫子叫陸終，生有6個兒子。其中，第5個兒子叫安，姓曹，封在曹（今山西東定陶縣西南）。周武王滅商後封弟弟振鐸在曹國，稱為曹叔振鐸；改封曹安的苗裔曹挾在邾國，稱邾子挾，附庸於魯國鄒縣。

春秋時，邾子挾傳至儀父，見齊桓公稱霸諸侯，便附從於齊，進為子爵之國，亦稱邾婁。戰國時，邾國被楚國所滅，其公族子孫遂以國名邾為氏，後又有人去邑以朱為氏，稱朱氏。

22、詹氏正宗始祖——詹文侯

詹姓出自姬姓，為周文王之後。周宣王時，封其支子於詹，建立詹國，為侯爵，史稱詹文侯，其後世襲為周大夫。因詹文侯首封於詹，故後世子孫尊其為詹姓得姓始祖。

23、寧氏正宗始祖——季亹

寧氏的遠祖乃是周文王第九子姓姬名封，因他初封於康，後人稱他為康叔。周武王滅商後，把殷民七族和商故都周圍地區分封給他，國號「衛」，定都朝歌（今河南省淇縣）。

24、蔡氏正宗始祖——蔡叔度

據《史記·管蔡世家》載，公元前11世紀，周武王姬發滅商後，將弟弟叔度封於蔡（今河南上蔡西南），建立蔡國，與兄管叔鮮、弟霍叔處共同監督被封在商朝舊都的殷紂王之子武庚祿父，管理殷商遺民，史稱」三監」。武王死後，子成王姬誦繼位，管叔、蔡叔對此不滿，聯合武庚及東方夷族進行反叛。後被鎮壓，武庚、管叔被殺，蔡叔遭放逐，不久，死於遷所。

其子胡，能夠與父親的反叛行為決裂，遵守文王的德訓，與人為善周公奏請成王，復封胡於蔡，以奉蔡叔之祖，是為蔡仲。其子孫就以國為姓。

25、靳氏正宗始祖——靳尚

靳出自羋姓，以邑名為氏。戰國時候，楚國有個大夫叫作「尚」，為人隨和，很得楚懷王和王後的寵愛。後來尚被分封到靳，採食於靳水，稱為靳尚。靳尚死後，他的後代以封地作為姓氏，稱作靳氏。

26、許氏正宗始祖——許由

許由，生於公元前2155年，堯舜時期的高士賢人。堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受，隱居箕山，農耕而食。許由活動於潁水流域的箕山之下，正是後世許國之地，故後世許氏多以他為始祖。

27、夏姓正宗始祖——夏啟

大禹治水，還領兵平定了三苗之亂，使人民得以安居樂業。為了表彰他的豐功偉績，舜封他於夏（今河南登封縣東），後來還把帝位傳給了他。

夏禹死後，其子啟繼位，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家--夏朝。後來，夏帝桀暴虐無道而被商湯推翻，夏王族便以國為氏，稱為夏氏。

28、胡姓正宗始祖——胡公滿

西周初年，帝舜的後人胡公滿受封於陳國，春秋末被楚國所滅，其後人有的以胡為氏。根據《元和姓篡》等史籍記載，胡氏的姓源可以追溯到上古聖君虞舜的媯姓後裔。胡公滿是虞舜的第三十三代孫，周武王的東床快婿，被封為陳侯。

29、潘氏正宗始祖——潘崇

據《通志·氏族略》所載，顓頊後裔陸終生有六子，第六子名季連，賜姓羋。周成王時，封其後裔熊繹在荊山建立荊國，公元前740年，荊君熊通自封為武王，他的兒子於公元前689年改國號為楚，稱楚文王。

據《姓氏尋源》和《潘氏家譜》及《史記·楚世家》所載，公族子弟潘崇助楚穆王繼位有功，受封為太師，其後代子孫以祖名為姓，稱為潘氏。

30、季氏正宗始祖——季札

季札，春秋時吳國公族。為吳王壽夢四子，諸樊（後襲王位）之弟。受封於延陵（今江蘇常州）、州來（今安徽鳳台），史稱延陵季子或延州來季子。

因他遠見卓識，賢明仁德，後世子孫以其排行次第為姓，以別他族，稱季姓。他們尊季札為季姓的得姓始祖。

31、馬姓正宗始祖——趙奢

戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙瘀氏之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為「馬服君」，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以「馬服」為姓，後又改為單姓「馬」。

此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陝西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，「馬」姓的發源地是扶風。

32、步姓正宗始祖——步揚

春秋時期，晉國公族大夫谷豹有個三子：稱，芮，義。義之子孫子名揚，他的封邑在一個叫步的地方（今山東省臨汾縣），因此又被稱為步揚，後代就改為步氏，故步氏後人奉占揚為步姓的得姓始祖。

33、魯姓正宗始祖——周公旦

周初，周武王大封諸侯，周公姬旦被封魯國（都城在今山東省曲阜），為天下最富饒之地之一。周公旦被封後，因要留在京城輔政，乃遣其子伯禽就封魯國。魯頃公時，魯國被楚國所滅，其子孫遂以國為氏，稱魯姓。他們尊姬旦為魯姓的得姓始祖。

34、蘇姓正宗始祖——昆吾

昆吾，名樊，字衍，顓頊之裔陸終長子。據《元和姓纂》和《蘇洵族譜》等所載，顓頊帝裔孫吳回為帝嚳火正，生子陸終，陸終生樊為昆吾。至周武王，其後裔有司寇忿生，受封於蘇，建立蘇國。後遷都於溫。其後代子孫遂以國名為姓，稱為蘇氏。

35、汪氏正宗始祖——汪騏

汪氏最早是源自商代汪芒氏之後。汪芒氏又稱汪罔氏，是防風所改，防風是夏朝諸侯之一。夏朝國君禹召集群神到會稽山，防風氏因為晚到，而被禹殺頭。進入商朝，防風氏的後代就改為單字汪氏秋。

魯哀公時，後裔汪騏和齊國軍隊戰於郎而死，魯人因為他死於國事，所以按照成人之禮來安葬。尊為汪氏始祖。。

36、尹氏正宗始祖——伊尹

據《通志氏族略以邑為氏》等所載，少昊為古代東夷族的首領，號金天氏。東夷族以鳥為圖騰，相傳他曾以鳥名為官名，設有工正和農正。管理手工業和農業，少昊之子為工正，主制工失，被封於尹城，世稱尹殷。

商湯時有伊摯為尹，周宣王時有兮伯吉莆為尹，他們的後代中都有以尹為姓的，稱為尹氏。周朝時尹氏子孫的封地一直在尹這個地方。是為河南尹氏和山西尹氏。

D. 2021周易取名寶寶取名字大全：好聽的許姓女孩名字，個個淺暖靜美

許姓，常見的姓氏之一，在其名字的賦予上需多方的結合與參考，以此避免取錯名的現象。所以，在這里卜廣鑒老師特意整理了好聽的許姓女孩名字2021，有需要的大家不妨參考一二。

每個人的個性不同，所認為的方向也會不同。好聽的名字類型也是如此，所以希望以下分享的各類型好聽的許姓女孩名字2021，能幫助大家。

一、許姓好聽到爆炸的名字女2021

（許珈萱）

「珈萱」兩字jiā、xuān，聲調為陰平，輕聲調組合，與許姓搭配給人一種親和之感。且從字形結構來說萱字帶有「艹」字根，適合屬鼠、屬牛的孩子起名。故此字適合2021年出生的許姓女孩起名。「萱」本義指忘憂草，人名中引申為樂而忘憂，快樂幸福之義；「珈」字獨特用字，與整體搭配預示孩子能成為一個有成就、大富大貴的人，是非常吉利的取名宜用字。

（許芮晗）

「許芮晗」三字搭配發音平仄相間同時，還蘊含深意。意指許姓女孩樂觀開朗，奮發向上，能以積極樂觀的態度面對生活，前途無限。且從專業方向來說，「芮」字帶有牛喜用艹字根；「晗」字帶有牛喜用口字根，故從整體來說，此名屬於好聽到爆炸的類型，適合2021年出生的女孩子起名。

（許韻兮）

「韻」出自魏晉·陶淵明《歸園田居·其一》「少無適俗韻，性本愛丘山」，指風度、志趣，用作人名形容女孩陽光自信、志趣高雅；「兮」是古代詩詞歌賦中常見的字，屬於語氣助詞，沒有實際含義。用兮字來搭配起名，使得名字好聽、好記、好寫。兩字與許姓搭配蘊含深意同時，還好聽、展現出女子氣質特點。

（許沁宜）

「沁」使人聯想到成語「沁人心脾」，給人以清新、爽朗的感覺。用於人名中寓意女孩具有清麗脫俗的氣質；「宜」字有適宜之義，引申為溫文爾雅、柔善大方。「沁宜」兩字搭配姓氏許，響亮大氣、朗朗上口同時，還給人以清新文雅的女孩印象特點，而這也是好聽到爆的方向。

二、姓許女孩好聽順口名字2021

（許琴）

「琴」指古琴，代表民族傳統音樂，人名中寓意多才多藝；且此字是當下人們喜用字，與「許」姓搭配在一起，簡單中還好聽順口，很好的寓意孩子才貌雙全、奮發向上、陽光開朗、多才多藝的特點。

（許媛璦）

「媛璦」疊音字搭配在一起組名，好聽順口同時，還給人一種親切之感。且從寓意內涵來說，「媛」出自成語「柳絮才媛」，是對才女的美稱；「璦」表示品德的字，本義指美玉，古人常用美玉象徵高潔、美好的品德，也比喻女孩像美玉一樣明艷動人。整體蘊含了博學多才、穩重大方、自信獨立的寓意。

（許慧琪）

「慧」提取自成語「慧心巧思」，意指聰明的心地，精巧的構思。體現了女孩心思細膩、聰明伶俐的一面；「琪」提取自成語「瑤花琪樹」，形容人容貌智力出眾。此外琪的本義指美玉、珍寶，人名中寓意父母將女兒視若珍寶。「許慧琪」一名不僅文雅有內涵，而且好聽易讀、朗朗上口，適合大家提取。

（許瑤）

「瑤」出自《詩經·衛風·木瓜》「投我以木桃，報之以瓊瑤」，指美玉，人名中引申為富貴、耀眼、像美玉一樣明艷動人。「許瑤」兩字搭配發音好聽，易讀同時，而且還蘊含深意，非常美好。

三、許氏獨特好聽的女孩名字2021

（許楊果兒）

——巧妙藉助父母姓氏搭配好聽的字詞起名，獨特中還滿足大家對於好聽的需求。

許楊果兒，在其發音上給人一種可愛、活潑、動人之感。且很好的表達出了父母之間的愛情與對於孩子到來的期望。此外，果字帶有木字根，屬牛喜用字，適合2021年出生的女孩子起名。

（許毓佳）

——藉助獨特字搭配寓意好的字起名，讓其名字整體獨特中也蘊含美好含義。

「毓」出自成語「鍾靈毓秀」，意為聚合天地之靈氣，孕育出優秀人才。以毓為名，形容女孩有靈氣、頭腦靈活、有才華；「佳」意指美好。與「毓、許」搭配，使其名字整體蘊含深意，意指有靈氣的女孩。

（許若琳一）

——起上四個字的名字組合，好聽中還蘊含了美好祝願。

「若」意為像，成語「虛懷若谷」、「安之若素」延伸了若字的內涵；「琳」意指琳琅，代表精美的玉石，以「琳」為名，優美又有內涵。與「若」字給許氏起名，意指女孩像精美的玉石一樣美麗，優雅，明艷動人，大度善良。意蘊美好，作為女孩名字優美好聽。

那還有哪些好聽的女孩名字，適合2021年出生的許姓女孩起名呢？想要了解的大家，不妨繼續往下參考，在這還為大家分享了2-4個字的名字內容，以供大家參考。

01、許沛玲、許雪燕、許晨媛、許菲芝

02、許佳詩、許依悅、許惠曦、許佳琪

03、許楚霓、許敏曉、許妍馨、許麗雅

04、許瑤彤、許琪靜、許娜娜、許舒欣

05、許曦夢、許雪韻、許菲倩、許雯鈺

06、許雯慕、許曉佳、許琪悅、許凌萱

07、許悅琦、許美珊、許可昕、許雅倩

08、許芝雯、許可欣、許詩曼、許丹萱

09、許詩菲、許詩晗、許麗妍、許曉柔

10、許妙雲、許雅陽、許晴羽、許蕊瑤

11、許雅夢、許夢蓉、許思暢、許曉雲

12、許清妍、許曼琪、許含溪、許歆雨

13、許綺敏、許甜姍、許馨莉、許妍舒

14、許詩蘭、許雅依、許語希、許晴然

15、許芬琳、許喻喧、許語蓉、許雅芝

16、許艷、許珊、許旋、許菁、許琳

17、許怡、許念、許彤、許芊、許婉

18、許文、許憶、許菱、許言、許靈

19、許萌、許茹、許曦、許婭、許珺

20、許芮、許曉、許凌、許羽、許嫣

21、許瑾、許涵、許淇、許芸、許依

22、許淑、許嬌、許婕、許歡、許冪

23、許欣、許新、許優、許潔、許巧

24、許芳、許婷、許佳、許億、許餚

25、許含、許妍、許碧、許顏、許麗

26、許雨詩爾、許菲雪兒、許媛馨羽

27、許一彤淇、許菲雨兒、許慕諾兒

28、許智妍姝、許玥嵐芝、許詩敏慧

29、許曦雪伊、許馨桐雯、許琴丹雪

30、許佳果暢、許雪妍藝、許靜蓉兒

E. 李白簡介

李白 (701—762年)，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱「李杜」。唐代還有一位詩人叫李賀，號「詩鬼」，和李白有得一比。兩人統屬浪漫主義風格，想像奇偉，用詞誇張。但相比而言，李白詩多信筆揮撒，自然天成。李賀則多引用典章故事，刻意雕琢，用盡心機，可謂「嘔心瀝血」。從成就來看，二人不可相提並論。

李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.），李白即誕生於此（另說見後）。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。

【史書傳記】

《新唐書·卷202·李白傳》
興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：「是子天才英特，少益以學，可比相如。」然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號「竹溪六逸」。
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當塗令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十餘。
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》
山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。
天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自採石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
初，賀知章見白，賞之曰：「此天上謫仙人也。」祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。有文集二十卷，行於時。

【詳細生平】
一、好任俠，喜縱橫
李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉，五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉。李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，便是道教活躍的地方。因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。後來，他與一位號為東岩子的隱者隱居於眠山，潛心學習，多年不進城市。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食穀粒，一點都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。李白的夫人是許氏，許氏死後續宗氏為妻。他有兩子一女，其中一子一女是許氏生的。子名：伯禽，小名「明月奴」 ；女名：平陽 ；另一子名：頗黎李白有三個老婆，一個是許宰相的孫女，姓許。第二個，不詳其姓。第三個宗宰相的孫女，姓宗。此外還有一個姓劉的。女兒李平陽，姓李。第一個老婆，是公元727年在湖北安陸經過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實也談不上娶，就是當了個倒插門女婿。由於在婚後長達十年的時間里，李白都生活在他老丈人家裡，寄人籬下的滋味本來就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負責的心態去對待的，並且從婚後得育一男一女兩子這個情況來看，雙方的性生活還是十分和諧的。第一個情人，公元739年，也就是在距第一次結婚12年、距第一任老婆去世一年之後，李白娶了一個姓劉的女人，為了使氣氛更為輕松一點，我們可以想想一下這個女人的姿色和身材。李白帶著這個女人曾經到安徽買了一套房子，但不久兩人就分開了。第二個老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當地婦人結婚。這時候的李白剛從首都長安出來，背著一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路嫖娼取道河南商丘，並再此逗留很久。與他二人分手之後，李白自己前往泰山考取道籙，路過任城，寂寞的他結識了這位婦人，兩人情投意合，當下便領了結婚證。李白的這個老婆為他生了一個兒子，並且李白在山東兗州置下了大批田產，在此後他雲游在外的生活中，這些田產就交給了妻子。可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結婚五年後，不幸亡故。 第三個老婆，公元750年，李白在河南開封結識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在牆上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個牆角撒過尿，然後提起長衫歪歪倒到的走了。走後不久，宗氏就和僕人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保潔員，不擦掉是會被扣工資的。無奈，宗氏實在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面牆壁。於是也就留下了這段「千金買壁」的佳話。在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。並且宗氏美女也是忠實的道教信仰者。好了，現在的這個妻子應該和李白有著共同的革命信仰和一致的文學道德情操，應該算有記載的李白的第一次愛情，注意是愛情。但是，也是可能是信仰這個東西太重要了，有時候甚至會超過愛情，公元761年，宗氏到鄺山學道去了。於是，李白便又孤零零的一人了，此後便不復再娶，男人要是經歷過一次刻骨銘心的愛情之後，便視天下女人如無物了。但是由於二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時多次施救。得一此女為妻，足矣。
二、仗劍遠游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
1.江陵幸遇司馬禎
李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。天台道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽台觀，並派胞妹玉真公主隨其學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有「仙根」，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之餘，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。 以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：大鵬遇希有鳥賦並序余昔於江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。其辭曰：南華仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩盪之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震盪，百川為之崩奔。爾乃蹶厚地，揭太清。亘層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，髣髴其形。若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當泛舟洞庭時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由於他哭得過於傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨。李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3.江南之行 李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什麼好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵後，從江上前往揚州。揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友「系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山」，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。卧病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。 李白在淮南病好之後，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫。李白由越西歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難於回轉家園。最後，他決定再度漫遊。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那裡了解到孟浩然的為人，於是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居於此並非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了一些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進長安 封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位後，己有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次獰獵，正好李白也在西遊，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。 他的《大獵賦》希圖以"大道匡君，示物周博"，而"聖朝園池遐荒，殫窮六合"，幅員遼闊，境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。李白西來的目的是獻賦，另外，也趁此游覽一下長安，領略這座"萬國朝拜"的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現出泱泱大國的風貌。他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊"。李白進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說"何時人少室，王母應相逢"，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，願為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那裡遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，並呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分，竟說:「你是不是太白金星下凡到了人間?」 一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業幽居，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望並有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發出"行路難，歸去來"的感嘆，離開了長安。
四、翰林供奉 天寶元年(公元742年)，由於玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。天寶初，每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵，李白自然侍從同去，當場寫賦宣揚玄宗的盛德，歌頌聖朝威力，深得玄宗賞識。此時，玄宗寵愛楊玉環，每與她在宮中游樂時，玄宗都要李白寫些行樂詞，譜人新曲歌唱。李白懷著「長揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己」的心情，竭盡才思采寫這些詩。在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機。那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏雲一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感。與此同時，李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗，兩人之間產生了一些嫌隙。宦官和外戚的受寵，使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來，自己雖在長安，但也沒有施展自己管、晏之術的機會。朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。 這次的歸山，實在是體面一點的放逐。
五、再次遠游
1.漫遊梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而「性豪業嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響。這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白准備重訪江東。
2.東去吳越 李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由於急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，於是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
3.探幽燕，走江南 李白在吳越漫遊了幾年，漂泊不定。這時國家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導下，他決計去幽燕(今北京一帶)，以探虛實。到了幽燕之後，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢己很危急，自己卻無能為力。安史之亂前兩三年，李白漫遊於宣城、當塗、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經常賦詩投贈地方官，以求幫助。 在此次漫遊期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國家多事，李白一面求仙學道，一面企圖為國建功，對於國家安危，頗多關切，雖然仍事漫遊，已與過去有所不同。
六、病逝途中
天寶十四年，安史之亂策發，李白避居廬山。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時出師東巡，李白應邀人幕。李白人幕後，力勸永王勤王滅賊，而對於政治上的無遠見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，並讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什麼原因，後來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。因為當時永王幕下的武將均巴得到了重用。事情之所以發生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關。至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，"夜郎萬里道，西上令人老"，不由更覺憂傷。由於李白在海內素負盛名，此行沿路受到地方官的宴請，大家都很尊重他，並沒有把他看做一個遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《朝發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。上元二年，己六十齣頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。

F. 漢宣帝的皇後王氏，她無兒無女無寵，為何能穩居後位49年

本沒有覬覦皇後之位，卻被選中且穩坐後位49年的漢宣帝王氏皇後。之所以能如此幸運，主要與漢宣帝為了保護太子，以及皇後王氏的低調沒野心和賢淑品性有關，具體分析如下：

王氏皇後出身普通，祖上先輩曾擔任過一官半職，但到王氏父親這一代，早已家道沒落，成為實實在在的底層民間家庭。之所以能在後期與漢宣帝劉詢有不解之緣，主要與其喜歡斗雞的父親王奉光有關。

在漢宣帝逝世後，繼位的劉奭將王氏皇後立為皇太後，而劉奭的兒子漢成帝在登基後，也尊稱她為太皇太後。就這樣王氏皇後穩居後位長達49年的時光，安穩享受了大半輩子的榮華，並最終得到了與漢宣帝劉詢合葬的圓滿結局。所以無論何時，不要貪婪，享受自己所擁有的，懂得權衡利弊，誠以待人，總是一件好事情。

G. 混亂戰神結局是什麼二女共事一夫//、/

我猜樓主要的肯定是真實發生過的事情，而不是傳說中的故事。因為所謂「典故」肯定是史實的，傳說肯定不能算的。所以。傳說中的娥皇、女英共侍一夫的，也只是傳說，沒有史實佐證，樓上的不能算的。但是趙飛燕和趙合德姐妹倆個共侍一夫的事情，確實是事實的。

趙明明版趙飛燕
趙飛燕出生後便被父母丟棄，三天後仍然活著，父母也覺得奇怪，就開始哺育她。稍大後，她同妹妹一同被送入陽阿公主府，開始學習歌舞。她天賦極高，學得一手好琴藝，舞姿更是出眾。 漢成帝劉驁喜歡游樂，經常與富平侯張放出外尋歡作樂，他在陽阿公主家見到趙飛燕後，大為歡喜，就召她入宮，封為婕妤，極為寵愛，後又廢了許皇後，立飛燕為後，趙飛燕之妹趙合德亦被立為昭儀，兩姐妹專寵後宮，顯赫一時。 趙明明版趙飛燕(5張)漢成帝死後，趙飛燕姐妹無子，由定陶王劉欣即位，即漢哀帝，趙飛燕被尊為太後，哀帝沒過幾年就死了，漢平帝劉衎即位，趙飛燕則被貶為庶人。 當時民間曾流傳有這樣一首童謠：「燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅琅，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。」說的就是趙飛燕，燕燕尾涎涎說的是姑蘇趙飛燕的美貌，木間倉琅琅說的是她將當皇後。
《漢書 外戚傳第六十七下》佟麗婭版趙飛燕(20張)孝成趙皇後，本長安宮人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。及壯，屬陽阿主家，學歌舞，號曰飛燕。成帝嘗微行出。過陽阿主，作樂，上見飛燕而說之，召入宮，大幸。有女弟復召入，俱為婕妤，貴傾後宮。 許後之廢也，上欲立趙婕妤。皇太後（既王政君）嫌其所出微甚，難之。太後姊子淳於長為侍中，數往來傳語，得太後指，上立封趙婕妤父臨為成陽侯。後月余，乃立婕妤為皇後。追以長前白罷昌陵功，封為定陵侯。 皇後既立，後寬少衰，而弟絕幸，為昭儀。居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆銅沓黃金塗，白玉階，壁帶往往為黃金釭，函藍田璧，明珠、翠羽飾之，自後宮未嘗有焉。姊弟顓寵十餘年，卒皆無子。 末年，定陶王來朝，王祖母傅太後私賂遺趙皇後、昭儀，定陶王竟為太子。 明年春，成帝崩。帝素強，無疾病。是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦當辭去，上宿供張白虎殿。又欲拜左將軍孔光為丞相，已刻侯印書贊。昏夜平善，鄉晨，傅褲襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。民間歸罪趙昭儀，皇太後詔大司馬莽、丞相大司空曰：「皇帝暴崩，群眾讙嘩怪之。掖庭令輔等在後庭左右，侍燕迫近，雜與御史、丞相、廷尉治問皇帝起居發病狀。」趙昭儀自殺。 哀帝既立，尊趙皇後為皇太後，封太後弟侍中駙馬都尉欽為新成侯。趙氏侯者凡二人。後數月，司隸解光奏言： 中國書畫藝術品--趙飛燕
臣聞許美人及故中宮史曹宮皆御幸孝成皇帝，產子，子隱不見。 臣遣從事掾業、史望驗問知狀者掖庭獄丞籍武，故中黃門王舜、吳恭、靳嚴，官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇後。房與宮對食，元延元年中宮語房曰：「陛下幸宮。」後數月，曉入殿中，見宮腹大，問宮。宮曰：「御幸有身。」其十月中，宮乳掖庭牛官令舍，有婢六人，中黃門田客持詔記，盛綠綈方底，封御史中丞印，予武曰：「取牛官令舍婦人新產兒，婢六人，盡置暴室獄，毋問兒男女，誰兒也！」武迎置獄，宮曰：「善臧我兒胞，丞知是何等兒也！」後三日，客持詔記與武，問：「兒死未？手書對牘背。」武即書對：「兒見在，未死。」有頃，客出曰：「上與昭儀大怒，奈何不殺？」武叩頭啼曰：「不殺兒，自知當死；殺之，亦死！」即因客奏封事，曰：「陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！」奏入，客復持詔記予武曰：「今夜漏上五刻，持兒與舜，會東交掖門。」武因問客：「陛下得武書，意何如？」曰：「瞠也。」武以兒付舜。舜受詔，內兒殿中，為擇乳母，告「善養兒，且有賞。毋令漏泄！」舜擇棄為乳母，時兒生八九日。後三日，客復持詔記，封如前予武，中有封小綠篋，記曰：「告武以篋中物書予獄中婦人，武自臨飲之。」武發篋中有裹葯二枚，赫蹄書，曰：「告偉能：努力飲此葯，不可復入。女自知之！」偉能即宮。宮讀書已，曰：「果也，欲姊弟擅天下！我兒男也，額上有壯發，類孝元皇帝。今兒安在？危殺之矣！奈何令長信得聞之？宮飲葯死。後宮婢六人召入，出語武曰：「昭儀言『女無過。寧自殺邪，若外家也？』我曹言願自殺。」即自繆死。武皆表奏狀。棄所養兒十一日，宮長李南以詔書取兒去，不知所置。 許美人前在上林涿沐館，數召入飾室中若舍，一歲再三召，留數月或半歲御幸。元延二年趙明明版趙飛燕(12張)懷子，其十一月乳。詔使嚴持乳醫及五種和葯丸三，送美人所。後客子、偏、兼聞昭儀謂成帝曰：「常給我言從中宮來，即從中宮來，許美人兒何從生中？許氏竟當復立邪！」懟，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從床上自投地，啼泣不肯食，曰：「今當安置我，欲歸耳！」帝曰：「今故告之，反怒為！殊不可曉也。」帝亦不食。昭儀曰：「陛下自知是，不食為何？陛下常自言『約不負女』，今美人有子，竟負約，謂何？」帝曰：「約以趙氏，故不立許氏。使天下無出趙氏上者，毋憂也！」後詔使嚴持綠囊書予許美人，告嚴曰：「美人當有以予女，受來，置飾室中簾南。」美人以葦篋一合盛所生兒，緘封，及綠囊報書予嚴。嚴持篋書，置飾室簾南去。帝與昭儀坐，使客子解篋緘。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，呼客子、偏、兼，使緘封篋及綠綈方底，推置屏風東。恭受詔，持篋方底予武，皆封以御史中丞印，曰：「告武：篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。」武穿獄樓垣下為坎，埋其中。 故長定許貴人及故成都、平阿侯家婢王業、任孋、公孫習前免為庶人，詔召入，屬昭儀為私婢。成帝崩，未幸梓宮，倉卒悲哀之時，昭儀自知罪惡大，知業等故許氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等賜予業等各且十人，以尉其意，屬「無道我家過失。」 元延二年五月，故掖庭令吾丘遵謂武曰：「掖庭丞吏以下皆與昭儀合通，無可與語者，獨欲與武有所言。我無子，武有子，是家輕族人，得無不敢乎？掖庭中御幸生子者輒死，又飲葯傷墮者無數，欲與武共言之大臣，票騎將軍貪耆錢，不足計事，奈何令長信得聞之？」遵後病困，謂武：「今我已死，前所語事，武不能獨為也，慎語！」 歷史美人--趙飛燕
皆在今年四月丙辰赦令前。臣謹案永光三年男子忠等發長陵傅夫人冢。事更大赦，孝元皇帝下詔曰：「此朕不當所得赦也。」窮治，盡伏辜，天下以為當。魯嚴公夫人殺世子，齊桓召而誅焉，《春秋》予之。趙昭儀傾亂聖朝，親滅繼嗣，家屬當伏天誅。前平安剛侯夫人謁坐大逆，同產當坐，以蒙赦令，歸故郡。今昭儀所犯尤悖逆，罪重於謁，而同產親屬皆在尊貴之位，迫近幃幄，群下寒心，非所以懲惡崇誼示四方也。請事窮竟，丞相以下議正法。 哀帝於是免新成侯趙欽、欽兄子成陽侯?，皆為庶人，將家屬徙遼西郡。時議郎耿育上疏言： 臣聞繼嗣失統，廢適立庶，聖人法禁，古今至戒。然大怕見歷知適，逡循固讓，委身吳粵，權變所設，不計常法，致位王季，以崇聖嗣，卒有天下，子孫承業，七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號追及大王。故世必有非常之變，然後乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立，念雖末有皇子，萬歲之後未能持國，權柄之重，制於女主，女主驕盛則耆欲無極，少主幼弱則大臣不使，世無周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身，故廢後宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝之志，乃反覆校省內，暴露私燕，誣污先帝傾惑之過，成結寵妾妒媚之誅，甚失賢聖遠見之明，逆負先帝憂國之意。 夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾臣，陛下聖德盛茂所以符合於皇天也，豈當世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時固爭，防禍於未然，各隨指阿從，以求容媚，晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！ 願下有司議，即如臣言，宜宣布天下，使咸嘵知先帝聖意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流後世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝托後之意也。蓋孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！ 哀帝為太子，亦頗得趙太後力，遂不竟其事。傅太後恩趙太後，趙太後亦歸心，故成帝母及王氏皆怨之。 哀帝崩，王莽白太後詔有司曰：「前皇太後與昭儀俱侍帷幄，姊弟專寵錮寢，執賊亂之謀，殘滅繼嗣以危宗廟，悖天犯祖，無為天下母之義。貶皇太後為孝成皇後，徙居北宮。」後月余，復下詔曰：「皇後自知罪惡深大，朝請希闊，失婦道， 無共養之禮，而有狼虎之毒，宗室所怨，海內之仇也，而尚在小君之位，誠非皇天之心。夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也。今廢皇後為庶人，就其園。」是日自殺。立十六年而誅。先是，有童謠曰：「燕燕，尾涏々，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。」成帝每微行出，常與張放俱，而稱富平侯家，故曰張公子。倉琅根，宮門銅鍰也。
我猜樓主要的肯定是真實發生過的事情，而不是傳說中的故事。因為所謂「典故」肯定是史實的，傳說肯定不能算的。所以。傳說中的娥皇、女英共侍一夫的，也只是傳說，沒有史實佐證，樓上的不能算的。但是趙飛燕和趙合德姐妹倆個共侍一夫的事情，確實是事實的。

趙明明版趙飛燕
趙飛燕出生後便被父母丟棄，三天後仍然活著，父母也覺得奇怪，就開始哺育她。稍大後，她同妹妹一同被送入陽阿公主府，開始學習歌舞。她天賦極高，學得一手好琴藝，舞姿更是出眾。 漢成帝劉驁喜歡游樂，經常與富平侯張放出外尋歡作樂，他在陽阿公主家見到趙飛燕後，大為歡喜，就召她入宮，封為婕妤，極為寵愛，後又廢了許皇後，立飛燕為後，趙飛燕之妹趙合德亦被立為昭儀，兩姐妹專寵後宮，顯赫一時。 趙明明版趙飛燕(5張)漢成帝死後，趙飛燕姐妹無子，由定陶王劉欣即位，即漢哀帝，趙飛燕被尊為太後，哀帝沒過幾年就死了，漢平帝劉衎即位，趙飛燕則被貶為庶人。 當時民間曾流傳有這樣一首童謠：「燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅琅，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。」說的就是趙飛燕，燕燕尾涎涎說的是姑蘇趙飛燕的美貌，木間倉琅琅說的是她將當皇後。
《漢書 外戚傳第六十七下》佟麗婭版趙飛燕(20張)孝成趙皇後，本長安宮人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。及壯，屬陽阿主家，學歌舞，號曰飛燕。成帝嘗微行出。過陽阿主，作樂，上見飛燕而說之，召入宮，大幸。有女弟復召入，俱為婕妤，貴傾後宮。 許後之廢也，上欲立趙婕妤。皇太後（既王政君）嫌其所出微甚，難之。太後姊子淳於長為侍中，數往來傳語，得太後指，上立封趙婕妤父臨為成陽侯。後月余，乃立婕妤為皇後。追以長前白罷昌陵功，封為定陵侯。 皇後既立，後寬少衰，而弟絕幸，為昭儀。居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆銅沓黃金塗，白玉階，壁帶往往為黃金釭，函藍田璧，明珠、翠羽飾之，自後宮未嘗有焉。姊弟顓寵十餘年，卒皆無子。 末年，定陶王來朝，王祖母傅太後私賂遺趙皇後、昭儀，定陶王竟為太子。 明年春，成帝崩。帝素強，無疾病。是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦當辭去，上宿供張白虎殿。又欲拜左將軍孔光為丞相，已刻侯印書贊。昏夜平善，鄉晨，傅褲襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。民間歸罪趙昭儀，皇太後詔大司馬莽、丞相大司空曰：「皇帝暴崩，群眾讙嘩怪之。掖庭令輔等在後庭左右，侍燕迫近，雜與御史、丞相、廷尉治問皇帝起居發病狀。」趙昭儀自殺。 哀帝既立，尊趙皇後為皇太後，封太後弟侍中駙馬都尉欽為新成侯。趙氏侯者凡二人。後數月，司隸解光奏言： 中國書畫藝術品--趙飛燕
臣聞許美人及故中宮史曹宮皆御幸孝成皇帝，產子，子隱不見。 臣遣從事掾業、史望驗問知狀者掖庭獄丞籍武，故中黃門王舜、吳恭、靳嚴，官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇後。房與宮對食，元延元年中宮語房曰：「陛下幸宮。」後數月，曉入殿中，見宮腹大，問宮。宮曰：「御幸有身。」其十月中，宮乳掖庭牛官令舍，有婢六人，中黃門田客持詔記，盛綠綈方底，封御史中丞印，予武曰：「取牛官令舍婦人新產兒，婢六人，盡置暴室獄，毋問兒男女，誰兒也！」武迎置獄，宮曰：「善臧我兒胞，丞知是何等兒也！」後三日，客持詔記與武，問：「兒死未？手書對牘背。」武即書對：「兒見在，未死。」有頃，客出曰：「上與昭儀大怒，奈何不殺？」武叩頭啼曰：「不殺兒，自知當死；殺之，亦死！」即因客奏封事，曰：「陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！」奏入，客復持詔記予武曰：「今夜漏上五刻，持兒與舜，會東交掖門。」武因問客：「陛下得武書，意何如？」曰：「瞠也。」武以兒付舜。舜受詔，內兒殿中，為擇乳母，告「善養兒，且有賞。毋令漏泄！」舜擇棄為乳母，時兒生八九日。後三日，客復持詔記，封如前予武，中有封小綠篋，記曰：「告武以篋中物書予獄中婦人，武自臨飲之。」武發篋中有裹葯二枚，赫蹄書，曰：「告偉能：努力飲此葯，不可復入。女自知之！」偉能即宮。宮讀書已，曰：「果也，欲姊弟擅天下！我兒男也，額上有壯發，類孝元皇帝。今兒安在？危殺之矣！奈何令長信得聞之？宮飲葯死。後宮婢六人召入，出語武曰：「昭儀言『女無過。寧自殺邪，若外家也？』我曹言願自殺。」即自繆死。武皆表奏狀。棄所養兒十一日，宮長李南以詔書取兒去，不知所置。 許美人前在上林涿沐館，數召入飾室中若舍，一歲再三召，留數月或半歲御幸。元延二年趙明明版趙飛燕(12張)懷子，其十一月乳。詔使嚴持乳醫及五種和葯丸三，送美人所。後客子、偏、兼聞昭儀謂成帝曰：「常給我言從中宮來，即從中宮來，許美人兒何從生中？許氏竟當復立邪！」懟，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從床上自投地，啼泣不肯食，曰：「今當安置我，欲歸耳！」帝曰：「今故告之，反怒為！殊不可曉也。」帝亦不食。昭儀曰：「陛下自知是，不食為何？陛下常自言『約不負女』，今美人有子，竟負約，謂何？」帝曰：「約以趙氏，故不立許氏。使天下無出趙氏上者，毋憂也！」後詔使嚴持綠囊書予許美人，告嚴曰：「美人當有以予女，受來，置飾室中簾南。」美人以葦篋一合盛所生兒，緘封，及綠囊報書予嚴。嚴持篋書，置飾室簾南去。帝與昭儀坐，使客子解篋緘。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，呼客子、偏、兼，使緘封篋及綠綈方底，推置屏風東。恭受詔，持篋方底予武，皆封以御史中丞印，曰：「告武：篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。」武穿獄樓垣下為坎，埋其中。 故長定許貴人及故成都、平阿侯家婢王業、任孋、公孫習前免為庶人，詔召入，屬昭儀為私婢。成帝崩，未幸梓宮，倉卒悲哀之時，昭儀自知罪惡大，知業等故許氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等賜予業等各且十人，以尉其意，屬「無道我家過失。」 元延二年五月，故掖庭令吾丘遵謂武曰：「掖庭丞吏以下皆與昭儀合通，無可與語者，獨欲與武有所言。我無子，武有子，是家輕族人，得無不敢乎？掖庭中御幸生子者輒死，又飲葯傷墮者無數，欲與武共言之大臣，票騎將軍貪耆錢，不足計事，奈何令長信得聞之？」遵後病困，謂武：「今我已死，前所語事，武不能獨為也，慎語！」 歷史美人--趙飛燕
皆在今年四月丙辰赦令前。臣謹案永光三年男子忠等發長陵傅夫人冢。事更大赦，孝元皇帝下詔曰：「此朕不當所得赦也。」窮治，盡伏辜，天下以為當。魯嚴公夫人殺世子，齊桓召而誅焉，《春秋》予之。趙昭儀傾亂聖朝，親滅繼嗣，家屬當伏天誅。前平安剛侯夫人謁坐大逆，同產當坐，以蒙赦令，歸故郡。今昭儀所犯尤悖逆，罪重於謁，而同產親屬皆在尊貴之位，迫近幃幄，群下寒心，非所以懲惡崇誼示四方也。請事窮竟，丞相以下議正法。 哀帝於是免新成侯趙欽、欽兄子成陽侯?，皆為庶人，將家屬徙遼西郡。時議郎耿育上疏言： 臣聞繼嗣失統，廢適立庶，聖人法禁，古今至戒。然大怕見歷知適，逡循固讓，委身吳粵，權變所設，不計常法，致位王季，以崇聖嗣，卒有天下，子孫承業，七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號追及大王。故世必有非常之變，然後乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立，念雖末有皇子，萬歲之後未能持國，權柄之重，制於女主，女主驕盛則耆欲無極，少主幼弱則大臣不使，世無周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身，故廢後宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝之志，乃反覆校省內，暴露私燕，誣污先帝傾惑之過，成結寵妾妒媚之誅，甚失賢聖遠見之明，逆負先帝憂國之意。 夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾臣，陛下聖德盛茂所以符合於皇天也，豈當世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時固爭，防禍於未然，各隨指阿從，以求容媚，晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！ 願下有司議，即如臣言，宜宣布天下，使咸嘵知先帝聖意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流後世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝托後之意也。蓋孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！ 哀帝為太子，亦頗得趙太後力，遂不竟其事。傅太後恩趙太後，趙太後亦歸心，故成帝母及王氏皆怨之。 哀帝崩，王莽白太後詔有司曰：「前皇太後與昭儀俱侍帷幄，姊弟專寵錮寢，執賊亂之謀，殘滅繼嗣以危宗廟，悖天犯祖，無為天下母之義。貶皇太後為孝成皇後，徙居北宮。」後月余，復下詔曰：「皇後自知罪惡深大，朝請希闊，失婦道， 無共養之禮，而有狼虎之毒，宗室所怨，海內之仇也，而尚在小君之位，誠非皇天之心。夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也。今廢皇後為庶人，就其園。」是日自殺。立十六年而誅。先是，有童謠曰：「燕燕，尾涏々，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。」成帝每微行出，常與張放俱，而稱富平侯家，故曰張公子。倉琅根，宮門銅鍰也。

H. 宣仲安為什麼喜歡許雙婉

婉婉總是看不夠夫君，知他沒有家，便給他一個家，知他背負太多，便事事承擔在他前，總是一路相伴。

《歸德侯府》全書許氏未說一個愛字，原來愛不在口中，愛在溫暖，愛在皆知。許雙婉，宣許氏，宣長公子的婉婉是一個溫柔果斷敢愛敢恨敢舍敢棄識大體顧大局的女子，她與宣仲安相知相守在一條充滿荊棘的路上拼出了屬於自己的安寧。

婉婉總是看不夠夫君，知他沒有家，便給他一個家，知他背負太多，便事事承擔在他前。她做的越多，他便越不離棄這樣牽牽掛掛夫妻也過了二十多年。宣長公子狠絕果斷，敢拼敢搏敢賭，忍辱負重為了歸侯德府做了太多傷了太多，不怕死卻不敢死，他與他的婉婉內外相守走了半生。

《歸德侯府》劇情：

韋氏王朝太元十二年，吏部尚書家中嫡長孫重傷了當朝歸德侯幼子。

次月，吏部尚書許家的嫡次孫女許雙婉，定給了歸德侯長子宣仲安為妻。

歸德侯府被皇帝不喜多年，許雙婉被家族與父母放棄，代兄行過淪為棄子，為堵悠悠眾口入了滿門病殃子的歸德侯府。

從此，四面楚歌的許府二姑娘為了活得好一點，不得不走在了一條遇神殺神、遇魔滅魔的路上，身後還緊跟著一個比她還心狠手辣的病秧子丈夫。

I. 小說裡面男主叫什麼宣的

夢三生的《如果當時不放手》
主角：巫方圓、樊元初、尹宣
主要內容：一個極品腹黑男，扮豬吃老虎。
然後，騙得美人歸。
溫馨小白文一篇，關於萬年悲情男二號成功奪位的故事。
( PS 以上是From晉江)
女主角巫方園，在三年前的婚禮被新郎———尹宣拋棄，一個大男人扔下自已的新娘，還是消失了三年，只遺了一隻貓。巫方園便與貓相伴三年，住在他們的新居，理由是「一直擔心他是不是出了什麼事，執意要搬到新房裡等他。」三年後遇上青梅竹馬的腹黑男———樊元初，在巫方園的立場看，絕對是個超級溫柔的人，事實上是個無非腹黑的人。那個拋棄她的負心漢突然回歸，還對她說情深款款的話，身邊的人鼓勵自已和青梅竹馬一起，她卻沒法對尹宣放手，這叫她難以選擇。時光漸漸流逝，青梅竹馬不斷給予的信心和溫柔讓她逐漸淡忘了對尹宣的感情。但是愛情沒有波折怎麼能叫愛情？巫方園救了即將掉下樓的尹宣，和他四手聯彈，幫助他恢復聽力，而此時的巫方園和樊元初感情出現裂痕，而她，巫方園，竟然懷孕
01 王子歸來
02 青梅竹馬
03 搬家
04 桃花朵朵開
05 再相見
06 娛樂的頭條
07 守護的方式
08 以身相許
09 花花公子
10 區區的親友團
11 桃花不只一朵
12 桃花不只兩朵
13 法式牛奶咖啡
14 生日聚會
15 園園的夢想
16 離開的理由
17 放不開的手
18 美麗的童話
19 男主角的定義
20 佳人有約
21 倒追是門學問
22 加菲貓和歐迪狗
23 姬品的報恩
24 如果這都不算愛
25 我們結婚吧
26 時光相薄
27 最後的四手聯彈
28尾聲