貂蟬程夏小說免費看

㈠ 貂蟬 誰給我介紹一下

貂蟬，是我 貂蟬
國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。 有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬只是小說家可能為了增添色彩而加進去的，正史並無記載（對當時局勢影響這么大的人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：小說人物貂蟬從事的活動並不具有「國家性質」，而「間諜」是「國家性質」極強的職業。是幫敵軍（或敵國）搜集國家情報的特務人員（新華字典89年版「間諜」的定義）。貂蟬只能說是個「卧底」，而並非「間諜」。據此，認為貂蟬是「間諜」的說法非常錯誤。 貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國演義》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了司徒王允巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。 然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉，還是被勝利的曹操擄回了許昌等疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談已無從考證。陳紅版貂蟬(13張) 元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關系，貂蟬的故事一般認為由此故事改編而來。
編輯本段貂蟬缺點
貂蟬是一眼大一眼小，應該是比較明顯，雖然每個人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來，但貂蟬的估計是挺明顯的。 貂蟬拜月
陳好版貂蟬(15張)
編輯本段人物生平
貂蟬出身
貂蟬像
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，今山西忻州人。自幼人才出眾聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。 京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國古代四大美女。 傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。 據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州五原郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。 臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢。 在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。 有學者孟繁仁先生考證，指貂蟬「姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村」——按「並州」乃為州名，並非郡名，但網路上可見數據皆作如此寫法，或許有源自同一來源而相互轉抄之可能；即使如此，這個說法仍大有問題。據孟先生聲稱，已發現了貂蟬的故里，乃在今「忻州市東南三公里的木芝村」；本文前面已經提過，「忻州」是隋、唐以後才有的地名，顧祖禹《讀史方輿紀要·卷四十·山西二·忻州》寫道： 春秋屬晉，戰國屬趙。秦為太原郡地，漢因之。後漢末為新興郡地，晉因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡為永安郡。後周徙州於雁門郡。隋開皇初復改置新興郡，旋廢。十八年，置忻州，因忻口為名。大業三年州廢，屬樓煩郡，義寧初復置新興郡。唐武德初又改為忻州，天寶初曰新興郡。干元初復故。宋仍為忻州，金因之。元初改為為九原府，旋復故。明初仍曰忻州，以州治秀容縣省入。 《三國演義動畫版》貂蟬
元雜劇作家在並未細究忻州作為地理名詞在理史上的沿革過程的情形下，錯以為前朝宋時的忻州亦可推用在兩漢、三國，因而留下如此謬柄；按今日的忻州市，在東漢時屬並州太原郡陽曲縣轄下，到了漢獻帝建安二十年時，曹操另置新興郡，郡治所在為九原縣，即今之忻縣，根據清代學者吳增僅撰、楊守敬補正的《三國郡縣表附考證》記載： 新興郡，《魏武紀》：建安二十年省雲中、定襄、朔方、五原四郡，各置一縣領其民，立以為新興郡，《太原府志》：治九原。 九原，故屬五原。《元和志》：漢末徙置太原陽曲縣界，屬新興郡。 因此，就算貂蟬實有其人，起碼在她生前，向別人說起她的出生地時，也絕不會是：「並州九原縣木耳村人」。另察魏文帝黃初元年時，復置於建安十八年時省入冀州之並州，並以太原郡郡治晉陽為並州州治，而中國地圖出版社所出版的《中國歷史地圖集》中的三國時代「冀州並州地圖」頁上，標示太原郡晉陽所在上方即有「並州」二粗體黑字，或許孟先生未及細辨，誤以為此「並州」即為郡名，從而有「並州郡九原縣」之說？ 話說回來，當初雜劇《連環計》作者之所以要將貂蟬說成忻州人氏，主要是因呂布的籍貫在並州五原郡九原縣，而元代時的忻州，屬九原府，既然戲里貂蟬與呂布本為夫妻，兩人出自同一鄉里似乎便是順理成章之事；只是為了遷就呂布「五原九原」的出身，而把貂蟬設計成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，這又是一個更大的錯誤！因為呂布生前時的「五原郡九原縣」，在今包頭市西方，建安二十年時，五原郡為曹操所省廢，九原縣治才向東南內遷，而成為新興郡的郡治，也就是今日的忻縣所在；至於說到包頭與忻州的距離，可是足足有兩百八十公里之遙，實在差得太遠了！ 孟先生又說：「木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株靈芝，遂改名叫木芝村。……村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。」這樣就能夠證明貂蟬確實是史有其人、而且生於此木耳村嗎？當然不能！因為說「村中原有」某某建物，即表示現在沒有，那麼過去真的有過嗎？有何「實證」？即使真的有，難道沒有可能是因為劇曲這么演了、說法這么傳開了，村民便真以為貂蟬是自己同鄉，才起了這些建築名稱？難道今天在湖北當陽市東十五公里處有周倉墓，便可以證明周倉歷史實有其人嗎？難道今河南許昌市城西石樑河上建有灞陵橋，便可證明關羽挑袍和過五關斬六將是史上確有其事嗎？或者，可以因為今河南南陽市建有武侯祠以及諸多相關碑刻，便說當初諸葛亮的躬耕地就是在這嗎？誠如朱大渭先生在《六朝史論續編》書中（學苑出版社）《商潮中的「名人效應」與歷史科學的真實性》一文里所說的：「我國歷史上常有拉名人作本地人，或在本地活動以提高本地知名度的風氣」；從學術研究該有的嚴謹角度來看，倒果為因，其實並不能證明什麼。 從民間傳說中，我們可以聽到好幾個關於貂蟬下落的版本： 一種說法是，關羽把貂蟬藏起來，曹*得知後就派人捉拿，貂蟬撲劍自戕；另一說法是貂蟬在關羽安排下返回故鄉，終老故土（也有說是出家為尼，並有著作「錦雲堂暗定連環計」）；更有一說法是曹*把貂蟬明許關羽，暗應劉備，以期挑撥他們兄弟感情，為絕曹念，關羽殺死了貂蟬；更有元代雜劇「關公月下斬貂蟬」，說曹操派貂蟬誘惑關羽，關羽怕自己把持不住，揮刀斬了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進入月宮。 由此可見，不論哪種說法，貂蟬的下落都和關羽緊密聯系在一起。 其實，在「三國演義」里，羅貫中其實用了一種借代的手法，已經把這事情講述了出來。他實際上是用了虛構的赤兔馬來暗示了這一點。 其實很多人都發現了一個疑點，關羽在從呂布那裡獲得赤兔馬時，赤兔已經是一匹成年馬了，而關羽也正當盛年。而當關羽最後敗走麥城為東吳所殺的時候，他居然騎的還是赤兔，而當時他已經是五十幾歲了。這顯然是個太明顯的錯誤了。 具體算來，當初呂布從董卓那裡獲得赤兔的時候，赤兔已經可以戰場使用了。那一年是公元190年。關羽獲得赤兔的時候，已經大約過了超過十年。等到關羽走麥城的時候，已經是公元221年了。也就是說，就算當初董卓賞給呂布的是一匹剛出生的小馬駒，到關羽死，赤兔也有31周歲了 從動物學角度上講，一般馬的壽命只有30~40歲，一般大體力勞動的則更短。也就是說，赤兔當時就算不死，也已經是只能躺在馬廄里養老的高齡馬了。關羽是萬萬不會再騎了。 如果我們仔細比較貂蟬和赤兔的身世，就會發現很多的巧合。她們的關系都是由董卓到呂布然後到關羽這里。這並不是單純的巧合。可以說，赤兔其實就是貂蟬，兩者是一體，羅貫中用赤兔來隱喻了貂蟬在白門樓以後的身世發展。 但是，這究竟是為什麼呢?整個的故事又到底是什麼呢? 其實，只要從名字上來看，貂蟬和赤兔的名字就存在著一一的對應關系。前面講過，貂蟬的真名叫任紅昌，有一個紅字，赤兔的赤字就是刻意地對應了這個紅字。那如果這么說來，兔字又是對應什麼呢?事實上，羅貫中用兔字就是來代表貂蟬本人的身份。 似乎從表面上看來，貂蟬和兔字實在是沒有什麼關系。羅貫中這么做，有是基於什麼道理呢?這要解釋起來就有點復雜了。 要把事情講清楚，就必須從遠古的一些宗教上講開去了 在人類歷史上，幾乎所有的人類文明在進化過程中，都曾經經歷過母系社會。甚至在現在的一些原始部落里，依然保留著殘存的痕跡。而就是從母系社會開始，人類開始對自然有所了解和認識，也逐漸有了宗教崇拜。於是，在當時作為主導性別的女性就成為神的代表。人類崇拜生產萬物的自然，也同時用具有生育能力的女性身體做為自然之神的象徵加以崇拜。丹布朗在他的著作「達芬奇的密碼」里就比較詳細地對歐洲歷史上
的女神崇拜又一定的描寫。 同樣在東方，女神崇拜也一樣曾經一度在人類宗教里佔主導地位。在中國，女神崇拜也一直存在，並且延續到了後來的以男性主導的社會里。 當社會進入父系社會，具有更強的力量和智力的男性取代女性成為社會主導後，宗教也隨之發生了巨大變化。很快越來越多的男性神話人物取代了女性人物。但是，女性崇拜並沒有立即消失，而是繼續在人類社會里發生巨大影響力。中國古典歷史神話里，至今保留了不少女神的形象，比如女媧。她們對社會歷史的影響，完全不輸於其他男性形象的神。 在中國歷史中，人類一直採用著陰陽兩儀的樸素世界觀。所有的東西都被一分為二地賦予陰或陽的屬性。男性主導社會里，女性就被賦予了陰的屬性，所以女神崇拜也叫陰神崇拜。而作為自然界具有陰這一屬性的最大的實體-月亮（太陰），也自然成了陰神崇拜的圖騰物。所以，中國的陰神崇拜的宗教也叫拜月教。 說到這里，我們就能解釋前面的問題了。貂蟬就是某個地下陰神崇拜宗教的成員，而且身份頗高。中國民間一直有貂蟬拜月的說法，就是一個證明。 嫦娥一直是中國民間的一個主觀月亮的女神，她也經常成為很多拜月教的偶像的具體代表。而她的寵物玉兔，也作為是最接近女神的生靈，被用來做教內重要人物如祭祀的象徵。這也就是羅貫中用兔字來代表貂蟬身份的理論依據 由此可見，赤兔其實指的就是貂蟬。羅貫中用密碼的形式記錄了貂蟬後來去向。而在南方的民間，人們也把女人稱為馬子，也是由此而來的。 所以，其實貂蟬在白門樓以後，就和關羽在一起了。而更大的秘密是，貂蟬其實就是被關羽點化入教的，並授予教職的。民間傳言，關羽將貂蟬安排出家為尼，講的就是這個。而關羽接受貂蟬入教的很大原因是，他本人由於是男性身份，雖然身份較高，但無法進一度提升地位，所以讓貂蟬如教並把她捧為祭祀神官，然後通過控制她來獲得控制整個教會的目的。 那麼，為什麼羅貫中非要用隱秘的方式來記述這一切呢?那說來就有是話長了。 先說下貂蟬跟關羽到了西蜀以後的事情。 當劉備占據整個西蜀地區以後，關羽就主動要求鎮守荊州。作為劉備手下的首席將領，他提出這樣的要求，劉備沒有不答應的道理。而關羽自然有他的打算。在荊州他就成了當地的最高指揮官，他就可以從容地利用一切條件來發展他的宗教組織，當然作為回報，他和貂蟬在教里的地位也空前提高。 在後面的時間里，荊州以其便利的地理位置和交通條件以及豐富的物產和發達的經濟，幫助整個教團，迅速地膨脹起來。但是好景不長，隨著教團勢力和財富的迅速增加，原本依靠宗教信仰結合起來的組織內部開始出現了裂隙。人類的逐利性開始引起各種權力的明爭暗鬥。同時，貂蟬也開始對自己的傀儡地位有所不滿，逐漸利用部分教眾對自己的崇拜來壯大勢力。當自己覺得羽翼豐滿後，便逐步公開地和關羽分庭抗禮 一開始，過於自負的關羽對貂蟬的行為根本沒有放在眼裡。在他看來，貂蟬不過依然是當初自己手裡的一個任自己擺布的木偶而已。結果一直的忽視使得貂蟬的勢力憑空坐大，等他醒悟過來卻有些晚了。 於是，一場激烈的暗戰在表面上風平浪靜的荊州逐步升級。 當兩派人正斗個你死我活的時候兩敗俱傷的時候，更大危機已經悄悄逼近了這里。 荊州的交通便利，物產豐富給整個教團的發展帶來便利的同時，也因為同樣原因成為兵家必爭之地。這就給荊州後來的淪陷打下了伏筆。 當荊州內部權力爭奪的消息被秘探帶回東吳以後，東吳方面就意識到奪回荊州的最好時機已經到來了。與此同時，曹*方面也開始覬覦這一片土地。 而關羽在這時候，依然沒有辯明當時的形式，居然很冒然地去主動進攻曹*。於是，東吳乘機出兵，一舉拿下了內部已經混亂重重的荊州，並很快殺死了關羽和貂蟬。[ 但是，勢力龐大的教團並沒有迅速土崩瓦解，而是逐漸地轉入地下。到後來，魏國統一了以後，龐德後人進入荊州後，大舉屠殺關羽家族極其黨羽的時候，教團這才分裂開來，並徹底隱藏到民間，從此在所有正史里銷聲匿跡。 在後來，的漫長歲月里，這個宗教組織時興時衰，不時地對中國歷史發生一定的影響，但又往往迅速消失了。在後來的發展過程里，他們逐漸地蛻化成一個完全的集團勢力，而女神崇拜的最初教義被逐漸拋棄。最後，他們就發展為以關羽等形象為神祉的兄弟會組織。而最早的女神崇拜被徹底拋棄甚至徹底禁止。對於少數的原教旨主義者進行殘忍地殺戮。於是貂蟬這一派系在上千年的不斷迫害殘殺中消失與中國的歷史舞台。 羅貫中作為這一少數派系的倖存者，為了將事實公布於眾而又希望保全自己的性命，所以不得不採取用隱喻的方式在自己的著作中交代一切。 對於貂蟬，他使用了月字兔字等符號來表徵。而對於關羽，他則採用將關羽的封號「漢壽亭侯」的壽字上半部，和代表貂蟬的月字結合的漢字-青，來代表關羽。同時，青作為一種顏色和貂蟬名字里的紅字向對應。中國民間傳說戲曲里，關羽一直一身綠色衣服，就是來源於此。 為了進一步說明事實，羅貫中生怕後人無法揣摩他的本意，又特意為關羽編造了他的著名的武器-「青龍偃月刀」。青龍和月各代表什麼，自然不需要我再解釋了。 羅貫中之所以用刀給關羽做武器，就是望後人能從其中看出破綻。因為漢代的時候，軍隊里是根本是沒有長柄大刀這種武器的。順便說一句，這個兄弟會組織在後來的發展中一直以漢室子孫作為身份。在清軍入關後，逐漸和其他一些反清組織融合形成洪門。洪字在繁體里就是漢字去掉土，表示漢人失去土地。再後來，清朝被動漫形象(10張)顛覆以後，他們中的一部分才有改名成赫赫有名的「青幫」-青字就是來源與上面的故事。

㈡ 《三國之貂蟬》txt全集下載

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2010年的羅布泊被軍隊層層監管起來，在這里將要實驗一種新開發出來的軍用武器。指揮車里，主持武器開發的項目人錢教授正在向主持實驗的國防部部長及其隨員介紹道：「各位，你們將要見證一種全新武器的問世！這武器對於電磁波和紫外線有著很強的吸收功能，並把吸收的紫外線和電磁波在內部轉換成熱能，可以這樣設想：一旦發生戰爭，我們在敵國釋放出這武器以後將會出現什麼呢？就是敵國將大面積停電，植物也將因為不能吸收紫外線而停止生長，糧食生產也就會全面崩潰！現在我們暫時稱呼這武器為——波能黑洞！」
隨著錢教授的各種指令的下達，實驗開始了，在指定的空域上瞬間布下了一個直徑50千米小型黑洞，霎時間，天空變得暗淡起來，一架無人機向著黑洞飛去，不過剛一接近就墜地了，這是因為黑洞正在吸收能量，無人機失去了電力。黑洞下面作為實驗用的各類電器設備也停止工作。「開啟雷達，測試超聲波實驗！」隨著一聲聲指令地下達，各項信息的迅速反饋回來：「一……
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㈢ 跟貂蟬有關的言情小說

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內容：我一直認為貂蟬是四大美女中最神秘的。關於她，演義中並沒有交待結局，而我卻一直固執地認為，她在董卓死後，離開了呂布，找到了自己心愛的人共度一生。

㈣ 和貂蟬同居的日子txt全集下載

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七十餘日的陰雨連綿之後，總算迎來了又一個月圓之夜。
冷月無聲，流光如銀。
但，一絲深沉濃郁的蒼涼，悄然劃過時空，籠罩著歷史長河，揮之不去。
大漢王朝，這個曾盛極一時，有數百年之久的劉姓基業，如今已風雨飄搖，危如累卵，而它忠誠善良的子民們，在宮廷爾虞我詐的勾心鬥角，和軍閥蜂起雲涌的割據混戰中，流離失所，痛哭流涕，餓殍遍野，易子相食……真叫人無比傷感，無限哀嘆！
此乃時也！此乃勢也！誰人能改？誰人能扭轉乾坤，撥雲見日？
力挽狂瀾，談何容易！天數已盡，人力又豈可挽回？！
但是，貂蟬，這個年方二八的妙齡女子，卻要義無反顧地挑起了這副重擔！
「呂郞啊呂郞！你我雖情投意合，但怎奈命運偏要如此安排！」貂蟬一邊焚香寬衣，准備沐浴，一邊淚流不止，「可憐我貂蟬一片冰清玉潔之心，卻無法為將軍保留冰清玉潔之身，貂蟬實實為將軍鳴不平，也為妾自身哀嘆不已啊！」
不知是因為貂蟬的話實在太過傷感，還是因為貂蟬的美貌太過驚艷，……

㈤ 求關於呂布和貂蟬的穿越小說

2010年史詩大劇《新三國演義》是一部展現了漢末三分群雄逐鹿局面和漢晉時代文臣武將豐採的歷史正劇，取材自中華古典四大名著之一的《三國演義》和史書《三國志》，劇中既保留了《三國演義》中的經典故事，又根據...
電視劇《新三國演義》 在線觀看、劇情、劇照 -
（更新全集）
電視劇《新三國演義》 在線觀看、劇情、劇照 -
（連載完結）
· 播出時間：2010年5月2日四衛視首輪播出
· 導演：高希希 編劇：朱蘇進 .總製片：楊曉明 李姝 李明
· 主演： ·
· 陳建斌 飾 曹 操 陸 毅 飾 諸葛亮
· 於和偉 飾 劉 備 張 博 飾 孫 權
· 倪大紅 飾 司馬懿 黃維德 飾 周 瑜
· 何潤東 飾 呂 布 林心如 飾 孫小妹
· 出品：
· 中國傳媒大學電視製作中心
· 北京小馬奔騰影視文化發展有限公司
· 安徽電視台五星東方影視投資有限公司
· 天津電視台
· 北京東方恆和影視文化有限公司
· 北京百盟影視策劃有限公司
集數：50更新集數：影片類型： 名作改編 歷史國家/地區： 大陸 東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼崛起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。 東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼...
導演：
高希希Xixi Gao
演員：
陳建斌Jianbin Chen
陸毅Yi Lu
林心如Ruby Lin
陳好Hao Chen
影片類型：
名作改編 歷史
國家/地區：
大陸
對白語言：
漢語普通話
拍攝年代：
2009
集數：
50
發行日期： 2010
日前，高希希執導的新《三國》電視劇剛剛舉行完一輪聲勢浩大的宣傳活動，近日又爆出片頭、片尾兩首主題歌。新浪作為該劇獨家官網合作夥伴，特別率先進行獨家首發。
據悉，兩首主題歌均為中國影視音樂界泰斗趙季平作曲、易茗作詞，並由著名歌唱家譚晶、廖昌永分別演唱。其中片頭曲《還我一個太平天下》高亢雄壯，充滿了金戈鐵馬的剛烈激越之氣，聽罷使人熱血沸騰。

2010年最受關注的華語電視劇第一名：新版《三國演義》
期待指數：超五星
在中國的古典四大名著中，《三國演義》是男女老少都喜歡的小說，在中國的影響力也是第一的，而新版的《三國演義》無論是在投資上，演員陣容上，都是一流的，最近曝光的幾組新《三國演義》片花也讓我們見識到了新《三國演義》的精彩，所以筆者將新《三國演義》放在2010年最受期待的電視劇第一名，一點都不為過。
. 新《三國》開播在即 林心如版孫尚香接受檢閱 2010年04月16日21:57騰訊娛樂我要評論(13) 字型大小：T|T
《三國演義》開播在即，新一輪名著熱又將開始。在《新三國》中大家關注的不乏曹操、諸葛亮、劉備、周瑜等男性角色，但貂蟬、孫尚香、小喬等女性角色也甚是眨眼，特別是在高希希導演版的《新三國》中由林心如出演的孫尚香一角，將絕對值得大家期待。
早在電視劇開拍之即，林心如出演孫尚香的消息便引起了大家的極度關注，且不論高希希導演是如何盛贊林心如，如何力邀林心如出演該角。光是因為電影《赤壁》中孫尚香一角是由林心如好姐妹趙薇出演，就吸引了絕對的關注度。因為大家都頗為驚訝的是同是好姐妹，同是「格格幫」，同是當前影視界一線女星、中堅力量，卻又如此奇妙的同出演一個巾幗不讓須眉的歷史人物「孫尚香」，連林心如自己也表示，自己和趙薇都跟「孫尚香」很有緣。
至於林心如版本的孫尚香將有哪些驚喜，哪些區別於趙薇版的孫尚香，林心如表示接受觀眾的檢閱，也希望觀眾在看了自己出演的孫尚香後給一個客觀的評價，更可以提高貴的意見，因為《新三國演義》中的孫尚香相較《赤壁》中的孫尚香而言將呈現的更全面，更多稜角和視覺。同時林心如也表示，自己出演的孫尚香也讓自己有了一次突破，有了一次新的嘗試，因為孫尚香這個角色讓她的銀屏形象多了一面，那就是颯爽英姿，或者有點男孩氣。
從電影《非常完美》、電視劇《美人心計》、《新三國演義》，到今年暑期將連續上院線的《傾城》、《無人駕駛》、《活該你單身》等三部風格迥異的林心如電影作品，不難看出林心如在演藝事業上的求新，求變，力求更多突破的決心。
5月2日，耗資超過1.6億元的新《三國》就將登陸包括安徽衛視在內的四家衛視。雖然該劇每集叫出150萬元的天價，但仍讓各播出平台趨之若鶩,光是安徽衛視,就為這部戲掏了4000萬元,此外,還有海外電視台也爭相購買。「可以說，《三國》是目前中國電視劇在海外走得最遠最廣的一部，目前已有幾十個國家購買了該劇版權，其中甚至包括一些從未播出過中國電視劇的國家。」昨日，率陳好、陸毅、黃維德、於榮光、沙溢、於和偉、何潤東等一眾主演出席北京首映禮的導演高希希自信地對記者說。
在這部以「新四大名著中涉及人物最多、場景最復雜、明星最多」而聞名的劇作里，劇本中有名有姓的人物達到270餘人，其中主要人物幾十人，僅這一部分的工作量就相當於普通電視劇工作量的近十倍；而老版里並未過多體現的「戰爭戲」和在原著里未涉及的「情感戲」，才是最耗高希希心血的部分，也是主演們眾口一詞的「亮點」所在。「男人可以在戲里看到恢弘而殘酷的戰爭，女人可以在戲里看到細膩如絲的情感，不是所有的戲都能將這兩個元素很完美地結合在一起的！」沙溢如此感嘆。相比起舊版，新《三國》究竟有哪些地方值得演員們如此驕傲？
【三國人物誌】
對新《三國》的人物形象，陳好底氣十足：「看一批新時代的人演出一種新時代的味道，這也是吸引觀眾的原因之一。」在闡述角色時，眾主演在解釋新版人物的塑造時都不約而同提到一個詞———「人物的完整性」。據說，在新版里，每一個角色都能展示出一個完整的個性或完整的故事。
●何潤東：呂布付出真愛
「以前大家對呂布的理解就是一個戰神，但新版呂布在打戲的基礎上增加了愛情的戲份。《三國》里其他人物是事業為重，呂布卻可以為愛情放棄一切。舊版里的呂布，跟貂蟬的戲是有著『陰謀感』在里頭，是因為政治因素而展開故事，但新版呂布和貂蟬有真愛，他們倆的感情很唯美，很浪漫。高導看了我們的戲開玩笑說，你們演得很偶像劇。的確是很偶像劇，但是是三國時代的偶像劇，那個年代的《泡沫之夏》。」
●黃維德：周瑜氣度不凡
「在人們以往的印象中周瑜是一個心機重、城府深、氣度小、為成功不擇手段的人，大家對『三氣周瑜』的典故印象也很深刻。但在我的這個版本里，大家可以看到周瑜的大氣，他被諸葛亮、劉備用計後每一步走得都很艱難，他被激是因為他有著太多的無奈。在三國的時局裡，每個人都被牽製得很厲害，周瑜臨死時，他的心痛我感覺得到。」
●沙溢：孫策未被忽略
「一句話，這個版本的孫策比舊版豐富很多。舊版里，孫策是一個被遺忘的人，但在新版里，這個角色是文武兼備，他的個性、他的愛情都被完整地敘述了出來。我最滿意的一場戲是最後那場戲，我基本上是全身用紗布纏著，只露了一雙眼睛，但我用眼睛把孫策所有的感情都表達了出來。
●康凱：張飛也很可愛
「張飛性格豪爽，不拘小節，但很多影視劇中的張飛都是有勇無謀的，我這個版本的張飛不一樣，他有勇有謀，他總有很多小主意，但總謀不好，好心辦壞事。新版里頭，張飛最大的不同就是展現出了可愛的一面，在他兩位義兄面前更是如此。比如，在劉備請回諸葛亮時，劉備感嘆『如魚得水』。後來打仗了，張飛坐在那裡不肯出征，耍小脾氣：』大哥，你不是有水嗎？你讓水去打仗呀！』」
●張博：孫權穩如泰山
「舊版里，一直都是『兩國演藝』，並沒有『三國演義』，因為孫權這邊從來都是模糊帶過。但在這個版本里，我們揭開了孫權不為人知的一面，我們告訴觀眾，孫權是如何從一個18歲的孩子成長為一代帝王的！塑造這個人物，我就抓住一個字：穩。他有著和年齡不相符的成熟，喜怒不形於色，沒有人看出他內心的真實想法，包括諸葛亮來游說的時候他都是穩如泰山，甚至比平時還要穩。」
●陸毅：孔明蒼涼沉重
「諸葛亮在人們眼中是智謀的化身，但是他心中最大的夢想和使命，他卻沒有完成，所以他的一生越老越悲涼。拍『出師表』這場戲的時候，老年諸葛亮的造型和青年、中年時期相比有很大的不同，少了年輕時的飄逸灑脫，更多的是一種滄桑和悲涼。火燒斷谷口那場戲，諸葛亮本來希望一場大火能夠打敗司馬懿，沒想到一場大雨，魏軍死裡逃生，戲里諸葛亮悲愴地呼叫，『上蒼再多給我十天時間，我就能保全蜀國……』臨死的時候，他從不離身的羽毛扇子悄然墜地……一個那麼睿智和有謀略的人，最後沒有完成心中的使命，這種蒼涼感真的很沉重。」
【三國感情戲】
●三段戀情盪氣回腸
戰爭戲是《三國》的重頭，因此，新《三國》用一連串數字來「刺激」觀眾：四個小時，兩部完整電影的合成量。幾十萬元的攻城車要做好幾輛，戰車過百輛，每支隊伍的甲胄達六百件，紐西蘭進口的純種馬數十匹，十幾萬人參與，180多人同期配音，後期製作團隊半年創造每天工作時間超過14個小時的記錄……「演員的投入，環境的設計以及武術指導等都得跟上。有時候場面大時，群眾演員達到上千人，駿馬數百匹，為的就是要營造出真實的恢弘畫面。」
但要說與老版最大的不同，「除了技術上更完善外，故事也更講求情感因素。」高希希稱，「在我看來，比大場面更難拍的是幾個主角的內心戲。」他透露，劇中有三段濃墨重彩的戀情：「一是呂布和貂蟬的純愛；二是孫尚香與劉備的愛情；三是大小喬與各自夫君的感情。」劇中，貂蟬最後被曹操相中，想收入後宮，但一心跟定呂布的她，最後選擇了殉情，其場景催人淚下。孫尚香與劉備最初雖為政治婚姻，但最後產生了老夫少妻的忘年戀，劉備死後的第二天，孫尚香也鬱郁而死。大喬與孫策的感情也得以大力描寫，小喬與周瑜的感情也著墨頗多。
【三國兵器譜】
1800年過去，重拍《三國》的高希希又將如何從點滴史料中重現那些被譽為「三國神兵」的傳世冷兵器？昨日發布會上，擔任該劇兵器顧問的民間收藏家、古兵器專家皇甫江為我們揭開了謎底。「裡面的兵器都是經過深入研究、多方考據之後，根據歷史的真實記錄，再融合影視審美觀念而精心設計的，經得起考驗。在製作上，這些關鍵兵器都是用『百煉鋼』古法來鑄造，這些兵器的價值毫不低於該劇明星的片酬！」
[七寶刀]
七寶刀見於《三國演義》(新版 舊版)第四回「廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀」，講的是曹操刺殺董卓的故事。
[丈八蛇矛]
在丈八蛇矛的設計上，同樣採用了折衷的方法，即以宋代的蛇矛外形佩飾三國時代的紋飾，長度仍然是一丈八尺，但卻是東漢官尺，不過總長度仍然達到428.4厘米，可謂氣勢驚人。以青銅鑄造，表面浮雕神鹿、龍雀和卷草圖案。這些紋飾均流行於魏晉，貼合三國時代，細膩精緻，以突出張飛「粗中帶細」的性格特徵。
[倚天劍]
《三國演義》第四十一回寫道：「曹操有寶劍二口，一名『倚天』，一名『青釭』，倚天劍自佩之，青釭劍令夏侯恩佩之。」皇甫江告訴記者，「這把劍的劍柄都是黃金鍛造，整把劍價值大概30萬到50萬元。」
[孫權佩劍]
《三國演義》中，孫權的佩劍有兩次著名的出鞘不多：一次是在第四十四回孫權「拔佩劍砍面前奏案一角曰：諸官將有再言降操者，與此案同。」另一次則是出現在第五十四回劉備下了佔取荊州的決心，拔劍剁石為兩段，孫權目睹此狀後，也斬石為證。
[趙雲槍]
三國英雄之中，趙雲以常勝將軍聞名。在此槍設計時，以突出高貴為基調，簡潔銳利，但細部卻藏精巧。
[青龍偃月刀]
青龍偃月刀是整個三國故事中最為著名的兵器，甚至被尊崇為中國古代第一冷兵器，因為其持有者是中國人長期頂禮膜拜的對象———武聖關羽。劇中對該刀的描述時：「雲長造青龍偃月刀，又名『冷艷鋸』，重八十二斤。」

昨晚，安徽衛視在北京舉行了新版電視劇《三國》首映禮。沙溢作為劇中主創現身首映禮現場，談及他在拍攝《三國》時經歷的事情和自己對這部劇的感悟。
沙溢此次在劇中飾演一位被歷史遺忘的「小霸王」孫策，卻失去了演「三國偶像」趙雲的機會。沙溢表示並不後悔這樣的選擇。提到當初為何選擇孫策這一角色，沙溢表示因為自己喜歡挑戰一些新鮮的感覺。每個人的心中都有一部屬於自己的三國，同樣沙溢對於三國里的人物也有自己獨到的理解。沙溢說：「我一直想在三國里找一個不一樣的角色，他可以柔情似水，又能夠雄霸天下，孫策在我心裡就是這樣一個英雄。」
現場，沙溢還與在劇中相伴的「大喬」劉競演起一段現代版「孫策」與「大喬」相遇的橋段。沙溢的喜劇幽默感自然的表現出來，最後二人要分手告別時，沙溢說：「看見了嗎？前方是一片墓地，我就到家了。」引起現場人一片笑聲。沙溢還要給「大喬」扶正，他對於孫策選擇大喬給予了這樣的理由，「選擇大小喬時，他把小喬給了周瑜，自己留了大喬，那證明大喬的美艷絕對不亞於小喬。孫策是主，周瑜是臣，他要是把美貌之人給了別人那不是傻子嗎？」
《甜蜜蜜》(張曼玉版 孫儷版)中沙溢是那個沉默寡言的「韓陽」，《武林外傳》中他又是那麼喜劇幽默的「白展堂」，沙溢每一次呈現給大家的都是不·一樣的感覺。而此次的新版《三國》他所詮釋的「孫策」又會是怎樣的不同，相信沙溢會有新的突破。
看完新三國前四集，覺得很喜歡陳建斌詮釋的一個不太一樣的曹操，本片是從曹操刺董開始切入主題，而一筆帶過桃園結義，從曹這一條主線切入不時為一個亮點。前幾集陳對曹的人物刻化比較到位，君子與小人，惡魔與天使，豁達與野心，矛盾復雜的人性，讓我看到一個真實的，更加有性情的曹操，而取代一味擁劉反曹的立場，期待後面陳建斌的演出，在還原真實歷史的同時，演出不一樣的亂世梟雄-曹操。
5.7日看完七八集了，其中三英戰呂布的馬上的武打效果場面拍得很精緻，看得出是用心設計了人物招式的，至於貂禪與呂布之間的感情戲有人說戲份太多，太煩了，我雖然對這些情啊愛的場面也不太感冒，但覺得也還湊合能看，也沒看出哪裡描述得太累贅，甚至感覺戲份少到不知道這兩個人感情怎麼培養出來的，就因為呂布有救她一命嗎，還是一見鍾情。略過略過好了。今天又看了下演員表，聶遠將出演趙雲，我倒很期待，還記得當初看了部片子叫《隋唐英雄傳》，他在裡面飾演少年將軍羅成，戰場上的聶版羅成，冷麵寒槍，英氣逼人，尤其是最後單槍匹馬大戰敵軍、亂箭穿心而死的場景，真是讓人惋惜。趙雲這樣的角色，想他一定能詮釋得很好。
5.8日看了些貼，我對有些人挖苦此片的執著感到驚訝，所謂欲加之罪，何患無辭，和這些人還是少費點唇舌好了，看電視看到這種程度的確累，每天不挑點毛病，就渾身不自在，要不找點語病，要不就收集些反面評論來批，其行為實在不敢苟同，讓我們繼續enjoy我們的新三國，昨天看到十三集了，呵呵，趙雲出場了，雖然開場沒有什麼特別的，但還是很喜歡聶遠演的趙雲角色，讓我又回想起以前他演的羅成將軍時英姿颯爽的感覺。還有一個片段挺有意思的，曹操正端著碗吃飯時（注意了一下只三個菜，一青菜，兩暈菜，真節省），部下來報說呂布趁他不在一舉偷襲了兗州大本營，曹操聽後頓時發飆，氣得飯碗一倒扣，飯散了一桌，後面JJWW話說完，又又用筷子把飯扒回碗里，真是笑死我了。這新三國，這曹操也太可愛了，呵呵。。
5.9日看完十九集了，其中好幾處地方雖說比原著有改動，但劇情到一個地方，該消失的人也消失了，該稱霸的繼續稱霸，但其情節我認為新三國處理得更為人性化一點，特別曹操送陳宮最後一行百般挽留，還哭了，還有貂禪呂布生死離別之情，這些都挺感動的。我認為那時候的人也懂得英雄義氣，兒女情長。而如若是生搬硬套史記，未必符合我們的味口。

BYW，很多朋友都抵觸這部片子，認為和原三國演義沒有辦法比較，但三國演義也只是小說，比如說赤壁之戰吧，三國志里並沒記載多少，甚至可以說是輕描淡寫，一帶而過。而三國演義里從第40回到第50回整整10回都是寫赤壁的，這里我想說羅貫中的想像力發揮到了極致而且環環相扣。老版三國拍的相當粗製濫造，就說趙雲吧，老版里光演趙雲的就有三四個，魏延也是，一會劉威一會又是別人，戰斗場面更不用說了，歷史上真正的三國時期車戰已經到了一個相當高的水準，而老版竟然沒有一場，我很不理解。但老版里的演員很出彩，鮑國安，唐國強的確是演出了水平，有人說新版不尊重歷史，我不同意，電視劇嘛，是給人帶來藝術享受的，想學歷史你應該去讀三國志，新版的戰斗場面很讓我震撼，車戰，馬戰，攻城戰拍的相當逼真。而且在拍人物的內心世界裡，新版也比老版拍的好，大家要是留心了就會發現，老版只是還原了小說，並沒有什麼改動，更談不上創新了。而高希希在這點上做的相當到位。
呂布貂蟬何時能成為三國的主演?就因為演員有名?加上一集200萬的費用,不得不讓浮想聯翩.想到09年的赤壁橫征暴斂,這三國也在市場沖擊下,變成了一部商業巨片.根據個人對於商業片的理解,商業片需要有以下特質:
1)借鑒名著為虛,四處拼湊,肆意篡改.
2)對白通俗易懂,幾乎白花,嘩眾取寵.
3)拍攝場景絢麗,製作精良,力求真實.
4)力邀帥哥美女,長相為首,演技為次.
5)壓縮製作周期,盡快上市,賺無知錢.
原想,老版三國演義84集,新版三國95集,內容應當有所擴充,結果刪掉黃巾,十常侍,略述桃園結義,擴充的竟然是呂布觀貂蟬歌舞,到赤壁豈不是周瑜小喬纏綿了?
新三國的出現,只能讓舊版三國演義更加經典.大家不妨把握這唯一的機會看看新三國吧,以後估計也沒什麼機會了.
作為一個鐵桿的三國迷，當然對近日開播的新三國非常關注，當看過第1、2集時就忍不住要吐槽了。但是想想，還是再往後看看然後吐槽不遲。
看到了第6集，實在忍不住要吐槽了……
老實說新三國的開始讓我非常不適應，竟然跳過了10常侍，更跳過了黃巾之亂，更更跳過了董卓入京，從曹操刺殺董卓開始……
三國相關的也算是看過很多很多了，從這里開始的三國，實在有種半路開始的感覺。
然後吐槽的就是曹操了，本劇的第一大主角，造型上蠻符合曹操的真實形象，賊眉鼠眼，相貌平平，但是演員的演技，卻讓我完全找不到曹操的感覺。霸氣呢？梟雄呢？這不是個農夫嗎？
後來看到了第6集，對這樣的曹操也算是熟悉了，看來新三國打算把曹操塑造成一個凡人而非梟雄。「還原歷史形象」。
好吧，既然曹操是主角，那麼也就不便多說什麼了，到底最後會是成功的曹操還是失敗的曹操，等戲完了再吐槽。
與把曹操凡人化相對比的是，劉備三兄弟神話了……尤其是面如死水的低調劉備，此人深不可測啊…………沒准武力可比關張，智力可比諸葛……看似低調的劉備做事反倒高調，來來去去三兄弟，所到之處奇跡頻發，這不是武俠片中的世外高人嗎？
果然強人都是腹黑的，期待這個暗黑劉備的後續發展。（這才像關張的大哥啊）
不過桃園三結義時間長實在是……而且劇情上前後不搭。
再來吐槽的是孫家。孫堅的形象還算可以，其野心家的形象多少有點和印象中的忠烈之士有出入。然後是超級萌的小朋友孫權，我靠，這孫權9歲都能和曹操思維一樣……如此神童怎麼日後發展成一個守城之主了？一統天下都沒問題了吧。
再下面重點吐槽一下白展堂——錯了，是孫展堂孫策。孫策一向是我的偶像，此次看到白展堂演孫策，頓時覺得好有喜感啊。說話語調一股子東北味兒……孫展堂在孫家三父子的表現中，完全被無視，其大腦思維程度不僅不如其父，更不如其9歲的弟弟。老大，孫策是孫家最強的好不…………個人感覺孫權的台詞全給孫展堂說比較好。
然而，現在我對此劇孫策的武力有了絕對的信心，什麼呂布啊關羽啊都等死吧，看我葵花點穴手………
其他還有很多吐槽的地方，例如對話設計的有種現代與古典結合的意味。例如呂布塑造的比貂蟬還娘氣。再如18路諸侯變成了19路豬頭。
以上吐槽完畢，但是在我這看多了三國改編的游戲和漫畫的人看來，本劇的改編其實變化不大。
慢慢追著看吧。
九十五集新版連續劇《三國》在一些電視台熱播。關於它的爭議，成為近期文化評論界一個主要話題。
在關於這部歷史劇的爭論中，對於新《三國》中的一些歷史人物具顛覆性的塑造，比如將一世奸雄曹操翻案為一代英雄，一些文化評論認為，這樣反彈琵琶的顛覆，表面看是歷史與藝術的錯位，其實是我們如今對於政治與戰爭，以至於對於歷史人物的價值觀的認知和判斷有一些混亂，並自作主張地移植到了歷史經典之中，因此，在以歷史題材為主要表現的文藝作品的審美和創造中，在歷史意識和歷史原則方面，我們所應該抱有的態度是，重拍歷史名著別偏離了「中國史心」，對待歷史應該有嚴肅的態度，歷史不是一團面，想怎麼捏就怎麼捏，而應鮮明地表達一種以藝術解讀歷史、尊重歷史、重視傳播歷史事實的態度和思想。
對於歷史劇的創作和審美，要提倡上述提及對待歷史的態度和精神，有著很強的現實意義。因為，當下，在藝術圈也好，在文化圈也好，正在流行、泛濫著一種娛樂歷史、消費歷史乃至虛假的歷史主義的風氣。
這部新《三國》劇集是由中國傳媒大學電視製作中心策劃立項，由數家實力影視製作機構聯合出品，其創作的主旨定位是不去建構什麼文化精神，而去製造一場可以吸引大多數人參與的全民娛樂。可以說，這部新《三國》是消費時代娛樂資本運作的一個成果，娛樂性、觀賞性是新《三國》一個重要的訴求，所以，以這樣的一種娛樂的、功利的和商業的對待歷史題材的主要思想作為指導，歷史在這里自然便成為了人們娛樂和消費的對象。
其實，新版《三國》，不過是當下「三國」文化熱的一種。如今，「三國」已經儼然成了一種文化、一個儲量豐富的文化富礦、任人從中掘取他們想要的東西，三國亂世出英雄這段歷史，正在為今人創造著不可忽視的經濟價值。關於以「三國」歷史為表現題材的，據說無論是電影、電視劇還是動畫片，市場、票房和收視率都是「穩賺」的；圖書市場也不會錯過這輪「三國熱」，三國的正說、戲說、歪說，三國人物傳記，三國故事少兒讀本，可說早已汗牛充棟，但現在有關三國的各種書籍仍是熱銷的品種，使人都不甘落後要藉�這股三國熱來掘一桶金；三國故事也成了流行音樂取材「吸金」的對象；三國類題材的網路游戲已經到了「泛濫」的程度；曾經出現的「三國」講史熱，更已為那些明星學者帶來了名與利。「曹操墓」的挖掘，讓人看到了巨大的經濟開發資源，各地競相開始了三國古跡歸屬的爭奪，推進三國旅遊開發熱潮……
但是，最明顯不過的是，無論是《三國》所引發的影視熱、圖書熱、網游熱、解讀熱、音樂熱、遺址熱，還是旅遊熱，似乎都無法讓參與者回到歷史本身，它們只是一邊創造著喜人的三國GDP，一邊消費和透支著歷史。的確，這種看似熱鬧、紅火無比的「三國」文化熱，當中所透露和折射的利益追求、商業沖動和經濟效益渴望，看來和真實的歷史關系不大，跟文化的本質精神關系也不大。所以，有文化批評發出如此質疑：新《三國》熱播引發的這種三國熱是不是「淘金熱」？是回歸經典、回歸歷史真相，還是走向娛樂？三國文化該走向何方？
歷史文化學者曾經指出，在當代社會中，商業文化和技術的力量再加上對文化的敵視，使很多民族的歷史傳統都存在著斷裂的危險；傳統和歷史的留駐和保持愈來愈難，生活中歷史的位置亦愈來愈趨向邊緣化，在我們的心靈和精神世界中的歷史與記憶也愈來愈被忽視了。我們深刻的歷史覺悟，甚的歷史意識愈來愈淡薄， 我們的思想和心靈中已經愈來愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和至更可悲地放下了歷史的尊嚴和責任心……我們的思想和心靈中已經愈來愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和至更終於造成了虛假的歷史文化的泛濫，漠視歷史、割斷歷史乃至否定歷史，於是，我們對歷史的認知，獲得歷史知識的渠道，更多的是在線來自於這些消費文化、娛樂文化。我們僅僅通過下載商業文化色彩濃厚的電視劇、淺薄的肥皂劇學習歷史，而其中的歷史僅僅是作為戲說，也就是作為娛樂、作為消費而存在。而消滅歷史的方式，再也不可能有比這更加徹底的了。我們已經看不到歷史的真實性了，我們是不是真的已經忘記了歷史乃是一出偉大的逼真的戲劇，有著它一切的張力和沖突、高貴與痛苦、希望與幻覺、活力和激情的表現？

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「喂喂！前面的你給我站住！你不是要吃本姑奶奶的奶嗎？你停下我就喂你！"
「鬼啊！」趙雲回頭看了一眼，一身冷汗都出來了。
一身夾克的俏美人手裡拿著菜刀，一副吃人的樣子追著趙雲。最可怕的是在她後面還跟著一大幫西裝革履手握片刀的大塊頭。
趙雲加快了腳步，現在他是特後悔啊。悔當初不該說了那句，「我餓了。要不你就擠點奶給我吃吧。」
誰曾想到自己竟然捅了個馬蜂窩。三天兩頭就拿著菜刀問自己要不要吃奶。要是她一個妮子，趙雲到也不怕。但可恨的是，她身後總有一群大塊頭。趙雲是有槍不能發。心裡不知道有多難受了。
「喂！喂！」大美女又沖前面喊了兩聲。
「別餵了。我不吃了。我不吃你的了。」趙雲在心中苦笑。只要自己一停下來，鐵定被亂刀砍成肉泥。還不知道那母霸王會不會把自己蒸了吃。想想就覺得可怕。
趙雲在心中暗道：小妞被我抓到，一定要抽死你。我是趙雲我怕誰！
「停！」趙雲攔住了一輛計程車，「大哥。開開門，讓我上去。」
司機一……

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夏天是宅男們的春天，這句話是我的同學兼死黨Bernie說的，在他眼裡，我們一樣是光棍宅男，不同的是，他出入風月場所，對國內外的星級場所了解甚多，而我不同，從部隊退伍以來，一直在單身宿舍做一些編輯類的工作，收入不高但是個人生活還算過得去，「宅男」這個稱呼倒也確實貼切。
有的時候也會有老戰友來一起喝點小酒，大家坐在一起高談闊論自己當兵時的「偉業」，也給我帶來一些新鮮的事物，讓我不那麼落伍。如果說我的生活開始改變，我覺得應該是那次戰友的聚會，至少我這么認為。
「易教授的《品三國》這本書不錯，你在家沒事研究研究也挺好。」戰友之一的筒子說。
大家當然是拿我開涮，因為我是從來不讀書的，特別是字書，編輯這一職位本身就是我硬著頭皮上的，說到底還是不適合。
他們走了之後，我習慣性的WC，更加習慣性的開始找本書，這也是我的習慣，廁所經常是堆了厚厚一大摞漫畫書，然後沒准哪天媽媽來就把它們處理了。
這天也很倒霉，剛買的一套復古……

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司徒府，大堂之中，兩位男子席地相對而坐，或話些家常，或議論當朝時政。
一女子立於幕後，靜靜向兩男子的方向望著。女子十二、三模樣，略施粉黛，雖年紀不大，卻已顯現傾國之姿。
當接收到義父大人投遞過來的目光之時，她深呼吸一口，輕移蓮步緩緩走至中堂，對著除義父大人外的另一位男子盈盈下拜：「小女子王貂蟬拜見呂將軍。」
那男子聽得喚聲猛一轉頭，遂見一女子身形在自己身側低頭保持行禮之姿，不禁面上略顯窘迫，慌忙立起身形伸出雙手托住那雙柔荑。
貂蟬感覺自己柔荑被一雙大手握住，只見那雙手骨節分明，手指穎長，略顯白皙。雖只那麼一瞬間，卻依然感覺到了男子手心中厚厚的一層繭。
被緩緩扶起，聽得頭頂一男聲響起：「布豈敢受小姐如此大拜，豈不是折煞布也？」
聲音圓潤好聽，雖不及泉水叮咚，卻流之心裡，甚為舒服。
「謝過將軍。」貂蟬這才起身，抬眼看向眼前的男子。昂藏八尺，面如冠玉，長相甚是清秀。全然無一絲粗鄙之氣。
因貂蟬的起身……

㈩ 貂蟬是哪部小說主人公

貂蟬，小說《三國演義》中的虛構人物，《三國志》沒有記載。與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。登場於《三國演義》第8、9、19回。
在小說中，她是司徒王允家的歌女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所終。
有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。個人認為這說法非常錯誤。其一：貂蟬只是小說家可能為了增添色彩而加進去的，正史並無記載（對當時局勢影響這么大的人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：小說人物貂蟬從事的活動並不具有「國家性質」，而「間諜」是「國家性質」極強的職業。是幫敵軍（或敵國）搜集國家情報的特務人員（新華字典89年版「間諜」的定義）。貂蟬只能說是個「卧底」，而並非「間諜」。據此，認為貂蟬是「間諜」的說法非常錯誤。