色即是空小說免費閱讀

『壹』 好看的小說

《邪神歸來》
內容簡介

天才少年洛雨，華夏國飛龍特種部隊最傑出最年輕的一名隊員，多次獨立完成一個個危險的任務，成為特工之中的傳奇人物。剛歸國的他，接到了一個無比「艱巨」的任務——前往中海大學泡該校的第一校花，商業巨擘的女兒。只許成功，不許失敗！恣意徜徉於花叢的情場老手，遇到這個高傲無比的校花，他真的就能手到擒來嗎？這幕後又隱藏著些什麼呢...
《醫世無憂》
小說簡介

免費版：很傻很天真，入V後：很HI很爽，結局：很好很強大！命運對他不公，總喜歡弄些狗血的事情來捉弄，邪惡又神秘的幕後黑手，更喜歡看他求生不得求死不能，他什麼都沒有，只有一頭腦的草包藝術，還有一雙被注入了未知靈魂的妙手，命運的擺布未能使他屈服，誓與老天抗衡到底~~

《我的美女大小姐》
內容簡介

「大」小姐和大「小」姐，你們別折騰我了行不？我求你們了~~！
在餐廳的一次英雄救美使他結識了一位大美女，而這個美女竟然是劉星所在公司在上海總公司老闆的女兒，換句話來說也就是他的大小姐。
但是表面上很美看似優雅的大小姐卻有不為人知的一面，真是要人命呀！
給我當保姆？大小姐，你開什麼玩笑，你什麼都不會做，還給我當保姆？
老闆有兩個女兒？這么說自己白天刁難的那美女是二小姐？
恩？什麼？你也決定住在這里？啊！別折騰我了~~！一個就夠我受的了，又來一個。可真是「大」「小」姐呀！
「大」小姐外表優雅溫柔但卻十分迷糊大條，大「小」姐外表冰艷絕倫但卻十分熱辣潑婦，而且兩姐妹從小到大水火不容，這回都住在我家，這家……可真是熱鬧了！
想泡美女的卻被「大」「小」姐給「泡」了！啊~~！還讓不讓人活了~~！
我的美女大小姐美女「大」「小」姐，不是省油燈。我一介白領，怎扛折騰？男人不流氓，發育不正常。我乃真男人，是否該爽爽？我是誰？我只是一個一周七天，三天用來瘋狂製造傳奇留下傳說，兩天用來戀愛，一天用來變態，還有一天去尋找世界盡頭與冷酷仙境的人。可是愛情，並不是簡單的東西。能讓你一生不能自拔的除了你的牙齒就要數愛情了！

《都市之空》
簡介：佛都說了:空即是色,色即是空!
我，很不幸的被一個渴望愛，只要稍微對她好點，就會被輕易愛上的偏執處女盯上了！
我，很不幸的被一個直性子，只要稍微看她一眼，就會被輕易罵一頓的女人盯上了！
我，很不幸的同時被幾個女人，盯上了
看小李的書，做小李一樣的好男人~~！

《從零開始》
作品簡介

想要讓游戲幣兌換現實貨幣，那就一定要有一個強大的經濟實體來擔保其可兌換性。而這個實體只能是一國的政府。可是政府為什麼要出面擔保一個游戲的真實貨幣兌換能力？ 從零開始戰爭也可以這樣打。兵不血刃一樣能幹掉一個國家。一個可以兌換現實貨幣的游戲，一個超級斂財機器。它的名字就叫做《零》一個徹頭徹尾的金融炸彈。
《從零開始》是由網路作家雷雲風暴創作的連載小說，連載於起點中文網，該小說現為每日更新狀態，小說事件發生在2063年，世界局勢出現動盪，危機中的中國政府把龍緣公司開發的一款世界性網路游戲《零》投入市場，看似一個普通的游戲，其實不然，它在吸引吸納各國資金的同時也在醞釀著一個巨大的陰謀。
是起點第一部超過千萬字的小說。
讀者印象
《從零開始》作為一本網路小說，字數超過1000萬。就讀者的角度來講，早已經超越了簡簡單單的網路小說的范疇。作者在本書描述中所展現出來的豐富的知識儲備以及對於古今中外的神話傳說包括其任務加以個人的潤色，讓讀者收獲頗豐。對於諸如此類內容展示的展示令讀者深深折服。也是唯一一本讓眾多讀者TJ的書。

《劍噬天下》
簡介「我凌雲終其一生，為劍所惑，以人力鑄劍魂而成劍神之道！堪到盡頭，不過虛空一夢。外物強盛，終有隕落之時，唯有我心恆在，心劍合一，集天地無形之劍氣，鑄人魂為劍魂，方為劍之天成。」修煉界第一劍修凌雲，攜九九上玄劍氣之利，降臨異界。
修煉等級：劍士、劍師、劍聖！

《重修之滅仙弒神》
簡介：大乘期修為的玄星為父母報仇而隕落，重生後的他如何走向一條屬於自己的強者之路。自己的復仇之路不容任何人阻擋。仙擋————滅仙！神阻？————那就弒神！浩瀚的星空，絢麗的法寶，強大的神獸……本書都會為您呈現……

『貳』 "色即是空. 空即是色"出自哪全文是

空即是色，色即是空，出自「般若波羅密多心經」也就是觀音心經。全文如下： 般若波羅密多心經(中文版-略本) Heart Sutra in Chinese 唐朝玄奘法師漢譯版. 觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。 舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色; 受想行識, 亦復如是。 舍利子, 是諸法空相: 不生不滅, 不垢不凈, 不增不減。 是故空中無色, 無受想行識。 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法。 無眼界, 乃至無意識界。 無無明, 亦無無明盡; 乃至無老死, 亦無老死盡。 無苦集滅道。無智亦無得。 以無所得故, 菩提薩埵, 依般若波羅密多故, 心無罣礙; 無罣礙故, 無有恐怖; 遠離顛倒夢想, 究竟涅盤。 三世諸佛, 依般若波羅密多故, 得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅密多, 是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒, 能除一切苦, 真實不虛。 故說般若波羅密多咒即說咒曰: 揭諦揭諦, 波羅揭諦, 波羅僧揭諦, 菩提薩婆訶。 「色不異空空不異色。色即是空空即是色。」受想行識亦復如是 色即四大幻色。空乃般若真空。眾生由迷真空而受幻色。譬如水之成冰也。菩薩因修般若觀慧照了幻色。即是真空。其猶融冰為水。然色之與空其體無殊。故曰色不異空空不異色。如冰不異水。水不異冰。復恐鈍根眾生不了猶存色空二見。故曰色即是空空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想若行若識。莫不皆然。此乃一經之要。般若之心也 全文註解如下：（以上是在下面摘出來的） 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時 觀自在者。能修般若之菩薩也。般若波羅蜜多者。菩薩所修之法也。菩薩用般若觀慧照了自心。清凈圓融無礙。故稱自在。此自行也。復念世間受苦眾生。令其修習此法改惡遷善。離苦得樂無不自在。此化他也。菩薩者。梵語菩提薩埵。華言覺眾生。但稱菩薩者從略也。行者修行也。深般若者。實相般若也。非初心淺智者所觀故雲深也。時者菩薩修行般若時也 照見五蘊皆空。度一切苦厄 照者觀也。五蘊者。色受想行識也。蘊者積聚也。空者真空也。色者色身也。受者領納也。想者思想也。行者作造也。識者分別也。識即心王。受想行是心所也。度者度脫也。一切苦厄者。世間之眾苦也。菩薩由照五蘊空寂。離生死苦。復閔在迷眾生顛倒妄想。悖理亂常不忠不孝。十惡五逆致受眾苦。故說此般若法門令其修習皆得解脫也。已上一段乃阿難結集法藏時。敘述觀自在菩薩度生之功行。此是別序也。下段自舍利子起。始是觀自在菩薩答舍利子所問也 舍利子 舍利子。佛之弟子。智慧第一。因其為眾請問。故菩薩呼其名。而告之雲 色不異空空不異色。色即是空空即是色。受想行識亦復如是 色即四大幻色。空乃般若真空。眾生由迷真空而受幻色。譬如水之成冰也。菩薩因修般若觀慧照了幻色。即是真空。其猶融冰為水。然色之與空其體無殊。故曰色不異空空不異色。如冰不異水。水不異冰。復恐鈍根眾生不了猶存色空二見。故曰色即是空空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想若行若識。莫不皆然。此乃一經之要。般若之心也 舍利子。是諸法空相。不生不滅不垢不凈不增不減 是諸法者。指前五蘊也。空相者。即真空實相也。菩薩復告舍利子雲。既了諸法當體。即是真空實相。實相之體本無生滅。既無生滅豈有垢凈。既無垢凈。豈有增減乎 是故空中。無色無受想行識 此真空實相之中。既不可以生滅垢凈增減求之。故總結雲。無色無受想行識。無即空也 無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法 真空實相之中既無五蘊亦無六根六塵。此空十二入也 無眼界乃至無意識界 既無十二入。亦無十八界。十八界者。六根六塵六識也。乃至者。舉其始末而略其中也。如上五蘊十二入十八界。不出色心二法。為迷心重者。說為五蘊。為迷色重者。說為十二入。為色心俱迷者。說為十八界。已上三科修學之人。隨其根器但修一科。即能悟入 無無明亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡 此空十二因緣也。無明者痴暗也。謂於本性無所明了。非瞢然無知。乃違理強覺之謂也。無無明等者。菩薩以般若智觀此無明。其性本空無生滅相。故雲無無明亦無無明盡也。乃至無老死亦無老死盡者。義與前同。但舉其始末而略其中也。生相者。如法華經雲。無明緣行。乃至生緣老死是也。滅相者。如經雲。無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅是也。十二因緣亦名十二有支。一曰無明。亦名煩惱。二曰行。謂造作諸業。此二支乃過去所作之因也。三曰識。謂起妄念初托母胎也。四曰名色。從托胎後生諸根形也。五曰六入。於胎中而成六根也。六曰觸出胎後六根對六塵也。七曰受。謂領納世間好惡等事。此五支乃現在所受之果也。八曰愛。謂貪染五欲等事也。九曰取。謂於諸境生取著心也。十曰有。作謂有漏之因。能招未來之果。此三支乃現在所作之因也。十一曰生。謂受未來五蘊之身也。十二曰老死。謂未來之身既老而死。此二支乃來世當受之果也。此十二因緣該三世因果。展轉因依如輪旋轉無有休息。一切眾生迷而不知。良可悲也。此本緣覺之人所觀之境。大乘菩薩徹照此境皆無實性。故雲無也 無苦集滅道 無苦集滅道者。觀四諦清凈也。苦即生死苦果。集是惑業苦因。此二者世間之法也。滅即涅盤樂果。道即道品樂因。此二者出世間之法也。說此四諦者。欲令眾生知苦斷集慕滅修道離苦得樂也。此本聲聞之人所觀之境。大乘菩薩照了此境當體空寂。故雲無也 無智亦無得 智者般若之智也。大乘菩薩以智照境。既無五蘊及四諦諸法。即是人法皆空境智俱泯。如病去葯忘。故雲無智亦無得也 以無所得故 此結前起後之言 菩提薩埵。依般若波羅蜜多。故心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤 菩提薩埵者。能依之人也。般若波羅蜜多者。所依之法也。菩薩之人依此般若法門修學。功成理顯。故得心無業縛。因無業縛故。無生死恐怖。即無生死恐怖。則無顛倒煩惱。此三障既空三德乃顯。故雲究竟涅盤。涅盤者。梵語摩訶般涅盤那。華言大滅度。大即法身。滅即解脫。度即般若。此之三德非別有也。即三障是。迷即三障。悟即三德。所謂生死即法身。煩惱即般若。結業即解脫。然雖障即是德。自非般若之功德不能顯。譬如磨鏡垢盡明現。斯之謂也 三世諸佛。依般若波羅蜜多。故得阿耨多羅三藐三菩提 三世者。過去未來現在也。阿耨多羅三藐三菩提者。華言無上正等正覺。此言非惟菩薩。如是修證。而一切諸佛莫不皆修般若得成正覺也 故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒 前是顯說般若。後是密說般若。然既顯說而又密說者何耶。良由眾生根器不同所入有異故也。四種咒者。蓋言般若功用。能破魔障名大神咒。能滅痴暗名大明咒。能顯至理名無上咒。極妙覺果無與等者。名無等等咒 能除一切苦真實不虛 此結般若功用廣大。除苦得樂決定無疑。令諸眾生信受奉行也 故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩摩訶 已上密說般若。此五種不翻之一也。蓋咒是佛之密語。非下凡所知。法華疏雲。咒是鬼神王之名號。稱其王名。則部落敬主。故能降伏一切鬼魅。或雲咒者。如軍中密號。唱號相應無所訶問。又咒者願也。如蜾裸之祝螟蛉願其類我。佛菩薩說咒。願諸眾生皆如我之得成正覺。能誦此咒者。則所願無不成就也 般若波羅蜜多心經註解 阿彌陀佛！

『叄』 小說下載，最好是完全版的拜託各位大神

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『肆』 色即是空 空即是色 全文是怎樣的

般若波羅密多心經(中文版-略本)
Heart Sutra in Chinese
唐朝玄奘法師漢譯版.

觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。
舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色; 受想行識, 亦復如是。

舍利子, 是諸法空相: 不生不滅, 不垢不凈, 不增不減。

是故空中無色, 無受想行識。
無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法。
無眼界, 乃至無意識界。
無無明, 亦無無明盡; 乃至無老死, 亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故, 菩提薩埵, 依般若波羅密多故, 心無罣礙; 無罣礙故, 無有恐怖; 遠離顛倒夢想, 究竟涅盤。

三世諸佛, 依般若波羅密多故, 得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅密多, 是大神咒�1�0是大明咒�1�0是無上咒�1�0是無等等咒, 能除一切苦, 真實不虛。

故說般若波羅密多咒�1�0即說咒曰: 揭諦�1�0揭諦, 波羅揭諦, 波羅僧揭諦, 菩提薩婆訶。

「色不異空空不異色。色即是空空即是色。」受想行識亦復如是 色即四大幻色。空乃般若真空。眾生由迷真空而受幻色。譬如水之成冰也。菩薩因修般若觀慧照了幻色。即是真空。其猶融冰為水。然色之與空其體無殊。故曰色不異空空不異色。如冰不異水。水不異冰。復恐鈍根眾生不了猶存色空二見。故曰色即是空空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想若行若識。莫不皆然。此乃一經之要。般若之心也

全文註解如下：（以上是在下面摘出來的）
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時 觀自在者。能修般若之菩薩也。般若波羅蜜多者。菩薩所修之法也。菩薩用般若觀慧照了自心。清凈圓融無礙。故稱自在。此自行也。復念世間受苦眾生。令其修習此法改惡遷善。離苦得樂無不自在。此化他也。菩薩者。梵語菩提薩埵。華言覺眾生。但稱菩薩者從略也。行者修行也。深般若者。實相般若也。非初心淺智者所觀故雲深也。時者菩薩修行般若時也

照見五蘊皆空。度一切苦厄 照者觀也。五蘊者。色受想行識也。蘊者積聚也。空者真空也。色者色身也。受者領納也。想者思想也。行者作造也。識者分別也。識即心王。受想行是心所也。度者度脫也。一切苦厄者。世間之眾苦也。菩薩由照五蘊空寂。離生死苦。復閔在迷眾生顛倒妄想。悖理亂常不忠不孝。十惡五逆致受眾苦。故說此般若法門令其修習皆得解脫也。已上一段乃阿難結集法藏時。敘述觀自在菩薩度生之功行。此是別序也。下段自舍利子起。始是觀自在菩薩答舍利子所問也

舍利子 舍利子。佛之弟子。智慧第一。因其為眾請問。故菩薩呼其名。而告之雲

色不異空空不異色。色即是空空即是色。受想行識亦復如是 色即四大幻色。空乃般若真空。眾生由迷真空而受幻色。譬如水之成冰也。菩薩因修般若觀慧照了幻色。即是真空。其猶融冰為水。然色之與空其體無殊。故曰色不異空空不異色。如冰不異水。水不異冰。復恐鈍根眾生不了猶存色空二見。故曰色即是空空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想若行若識。莫不皆然。此乃一經之要。般若之心也

舍利子。是諸法空相。不生不滅不垢不凈不增不減 是諸法者。指前五蘊也。空相者。即真空實相也。菩薩復告舍利子雲。既了諸法當體。即是真空實相。實相之體本無生滅。既無生滅豈有垢凈。既無垢凈。豈有增減乎

是故空中。無色無受想行識 此真空實相之中。既不可以生滅垢凈增減求之。故總結雲。無色無受想行識。無即空也

無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法 真空實相之中既無五蘊亦無六根六塵。此空十二入也

無眼界乃至無意識界 既無十二入。亦無十八界。十八界者。六根六塵六識也。乃至者。舉其始末而略其中也。如上五蘊十二入十八界。不出色心二法。為迷心重者。說為五蘊。為迷色重者。說為十二入。為色心俱迷者。說為十八界。已上三科修學之人。隨其根器但修一科。即能悟入

無無明亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡 此空十二因緣也。無明者痴暗也。謂於本性無所明了。非瞢然無知。乃違理強覺之謂也。無無明等者。菩薩以般若智觀此無明。其性本空無生滅相。故雲無無明亦無無明盡也。乃至無老死亦無老死盡者。義與前同。但舉其始末而略其中也。生相者。如法華經雲。無明緣行。乃至生緣老死是也。滅相者。如經雲。無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅是也。十二因緣亦名十二有支。一曰無明。亦名煩惱。二曰行。謂造作諸業。此二支乃過去所作之因也。三曰識。謂起妄念初托母胎也。四曰名色。從托胎後生諸根形也。五曰六入。於胎中而成六根也。六曰觸出胎後六根對六塵也。七曰受。謂領納世間好惡等事。此五支乃現在所受之果也。八曰愛。謂貪染五欲等事也。九曰取。謂於諸境生取著心也。十曰有。作謂有漏之因。能招未來之果。此三支乃現在所作之因也。十一曰生。謂受未來五蘊之身也。十二曰老死。謂未來之身既老而死。此二支乃來世當受之果也。此十二因緣該三世因果。展轉因依如輪旋轉無有休息。一切眾生迷而不知。良可悲也。此本緣覺之人所觀之境。大乘菩薩徹照此境皆無實性。故雲無也

無苦集滅道 無苦集滅道者。觀四諦清凈也。苦即生死苦果。集是惑業苦因。此二者世間之法也。滅即涅盤樂果。道即道品樂因。此二者出世間之法也。說此四諦者。欲令眾生知苦斷集慕滅修道離苦得樂也。此本聲聞之人所觀之境。大乘菩薩照了此境當體空寂。故雲無也

無智亦無得 智者般若之智也。大乘菩薩以智照境。既無五蘊及四諦諸法。即是人法皆空境智俱泯。如病去葯忘。故雲無智亦無得也

以無所得故 此結前起後之言

菩提薩埵。依般若波羅蜜多。故心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤 菩提薩埵者。能依之人也。般若波羅蜜多者。所依之法也。菩薩之人依此般若法門修學。功成理顯。故得心無業縛。因無業縛故。無生死恐怖。即無生死恐怖。則無顛倒煩惱。此三障既空三德乃顯。故雲究竟涅盤。涅盤者。梵語摩訶般涅盤那。華言大滅度。大即法身。滅即解脫。度即般若。此之三德非別有也。即三障是。迷即三障。悟即三德。所謂生死即法身。煩惱即般若。結業即解脫。然雖障即是德。自非般若之功德不能顯。譬如磨鏡垢盡明現。斯之謂也

三世諸佛。依般若波羅蜜多。故得阿耨多羅三藐三菩提 三世者。過去未來現在也。阿耨多羅三藐三菩提者。華言無上正等正覺。此言非惟菩薩。如是修證。而一切諸佛莫不皆修般若得成正覺也

故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒 前是顯說般若。後是密說般若。然既顯說而又密說者何耶。良由眾生根器不同所入有異故也。四種咒者。蓋言般若功用。能破魔障名大神咒。能滅痴暗名大明咒。能顯至理名無上咒。極妙覺果無與等者。名無等等咒

能除一切苦真實不虛 此結般若功用廣大。除苦得樂決定無疑。令諸眾生信受奉行也

故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩摩訶

已上密說般若。此五種不翻之一也。蓋咒是佛之密語。非下凡所知。法華疏雲。咒是鬼神王之名號。稱其王名。則部落敬主。故能降伏一切鬼魅。或雲咒者。如軍中密號。唱號相應無所訶問。又咒者願也。如蜾裸之祝螟蛉願其類我。佛菩薩說咒。願諸眾生皆如我之得成正覺。能誦此咒者。則所願無不成就也

般若波羅蜜多心經註解

阿彌陀佛！

『伍』 《色即是空》那女主角是誰啊

河智苑

《色即是空》是一部由尹濟均執導，任昌丁、河智苑、鄭敏主演的青春搞笑電影。

影片主要講述了男主人公恩植在退伍後去讀大學時，遇到並愛上銀孝，由此引發了一系列的搞笑故事。

河智苑（HaJiWon），原名「田海林」。1978年6月28日出生於韓國忠清南道保寧市。韓國女演員，畢業於韓國檀國大學。

2000年，主演懸疑片《真實游戲》，獲得第37屆韓國大鍾獎最佳新人獎。

2003年，主演古裝劇《茶母》。

2004年，主演周末劇《巴厘島的故事》，該劇最高收視高達40.4%。

2005年，憑借武俠片《刑事》獲得第26屆韓國青龍電影獎人氣明星獎。

2006年，主演古裝劇《黃真伊》，獲得KBS演技大賞大賞。

2009年，7月參演災難片《海雲台》，該片累計總票房1000萬。

9月主演劇情片《我的愛在我身邊》，獲得第30屆韓國青龍電影獎和第46屆韓國百想藝術大賞最佳女演員獎。

2010年，主演周末劇《秘密花園》，該劇最高收視達到31.4%，並且獲得SBS演技大賞最優秀演技獎。

2012年，主演愛情劇《TheKing2Hearts》。

(5)色即是空小說免費閱讀擴展閱讀

2015年，1月河智苑攜手河正宇主演劇情片《許三觀賣血記》，該片根據中國同名小說改編而成。4月擔任勞倫斯世界體育獎年度最佳男/女運動員獲獎部門的頒獎嘉賓。同時與姐姐全有京一起參加綜藝節目《和姐姐一起GOGO》。6月主演周末劇《愛你的時間》，該劇改編自台灣偶像劇《我可能不會愛你》。

2016年，6月搭檔主演千正明、陳柏霖主演喜劇片《致命戀愛》，該片講述了三名男女圍繞一起連環殺人事件展開的故事。

2017年，8月搭檔姜敏赫主演醫療劇《醫療船》，獲得MBC演技大賞最優秀演技獎。

11月參演由吳宇森導演的動作片《追捕》，飾演一名女殺手。

2018年，7月作為固定成員參加綜藝節目《伽利略：蘇醒的宇宙》，體驗為期一周的模擬火星生活。

『陸』 色即是空—永不低頭小說txt全集免費下載

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內容預覽：
色即是空——永不低頭
作者：色即是空
序篇
更新時間2005-1-20 10:09:00 字數：142
這是一部絮絮叨叨，磨磨蹭蹭，沒完沒了的長篇搞笑小說，希望沒有耐心的朋友就不要浪費時間了。由於『色即是空』水平有限，不能令各位兄弟姐妹都滿意，所以懇請大家多多包含。有寫的不當之處請大家多提寶貴意見！
文章開頭雖帶點玄幻色彩，但其實是一部現實主義作品，呵呵，希望沒有令大家太失望！
過年回家嘍
更新時間2005-2-4 14:07:00 字數：118
因為過年要回家，老家在農村，故不得不停筆幾天了。對不起各位兄弟姐妹了！
文章寫得比較慢，因為我還要工作，只能抽空寫一點，所以有不周之處請大家諒解！
文章思路早已想好，因此我會一直寫下去的，希望以後會給大家帶來更多的驚喜！
第一章 天、魔、鬼、人、極樂界
更新時間2005-1-19 16:08:00 字數：3612

天庭
「報——」
適值玉帝壽辰，大擺宴席，慶賞群仙眾臣。把守東天門的「開天斧」和「裂地槍」兩位守門神將飛了進來。
「何事驚慌？」玉帝不滿道。
「稟玉帝，大事不好，關押在仙牢里的魔煞趁臣等疏忽之際，打傷仙將仙卒，逃出仙牢，現已逃到人間去了。」
「哼，一群沒用的廢物，連那個啞巴都看不住，要你們有何用。」玉帝恨恨道，「來神——」
「玉帝且慢，」太上老君摸著長長的銀須，阻止道，「現在魔煞已逃到人界，想再抓他，實在不易，且我們剛與魔界……

『柒』 色即是空，空即是色。出自哪篇佛經，全文是什麼

出自：《摩訶般若波羅蜜多心經》

譯者：玄奘

全文：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

菩提薩埵， 依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

譯文：

觀音菩薩，深入的修行心經時，看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的，就將一切苦難置之度外。菩薩對學生舍利子說，相不異乎空間，空間不異乎形相，所以形相等於空間，空間等於形相，情慾、意念、行為、心靈，都是一樣的。舍利子呀，一切法則都是空的，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

因此空間是沒有形相的，也沒有情慾、意念、行為和心靈，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵，沒有眼睛所能看到的界限，直到沒有心靈所能感受的界限，沒有不能了解的，也沒有不能了解的盡頭，直到沒有老和死，也沒有老和死的盡頭。沒有痛苦的集合以及修道的幻滅，不用智慧去強求，所以得到與否並不重要。

菩薩覺悟之後，依照心經，心中沒有礙，由於沒有礙，所以不恐怖，遠離顛倒夢想，最後達到彼岸。過去、現在和未來的三世諸佛，依照心經，得到無上、正宗、正覺的 三種佛果。所以說心經，是變幻莫測的咒語，是神光普照的咒語，是無上的咒語，是最高的咒語，能除一切苦，不是騙人的。所以說心經，其咒語曰，去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

主要思想

《摩訶般若波羅蜜多心經》，佛教經典，簡稱《般若心經》或《心經》，唐玄奘譯，知仁筆受，共一卷，是般若經類的精要之作。由於經文短小精粹，便於持誦，此經在西藏甚流行。近代又被譯為多種文字在世界各地流傳。

經書的文旨原出於大部《般若經》內有關舍利子的各品，即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉缽〉〈習應〉〈往生〉〈嘆度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐譯《大般若經》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無等等〉四品（《大般若經》卷四○一至卷四○五）。各品所說的內容是佛和舍利子問答般若行的意義、功德，此經即從其中撮要單行。

全經260字，闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理，認為般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果。該思想被認為是全部般若學說的核心，故稱《心經》。

『捌』 求:何員外的作品...

壞人與女警（何員外最新作品） <畢業那天我們一起失戀>如果一段愛情從一開始就知道它結束的日期，那愛的一路會是什麼樣子？《畢業那天我們一起失戀》就講述了這樣一個盛開在大學校園里，倒數計時的愛情故事。小說以男女主人公何樂、桃子之間一段純真純美的校園戀情為主線，真實再現了溫馨浪漫、精彩紛呈的大學校園生活。以極其幽默諧趣的筆調、入木三分地刻畫了室友、老師、戀人、學長、校工等等校園角色的眾生相，他們的喜怒哀樂、歡笑眼淚、夢想激情……
《何樂不為》可愛，聰明，善良，重情義，有時會搞一些讓人啼笑皆非的惡作劇，有時又迷糊到讓人大跌眼鏡，何不，這個只有十幾歲大的鬼靈精與他的朋友們在《何樂不為》這個精彩的世界裡進行著一次又一次不同尋常的冒險，玩得不亦樂乎
<色即是空> 小說講的是一個追求者的故事，一個動人的情感故事。主要內容是蘇明在精神崩潰前一個多月所發生的事。小說有三條線索：一、蘇明與同學，與石濤等等的故事。二、對蘇飛的回憶。三、冬天裡的小木屋，老人，打獵，熊。
「學人街教父」 簡介：
《學人街教父》是《畢業》一書續集，故事背景仍然在上海理工學院，寫作手法上，《教父》延用了《畢業》的無厘頭及何員外本身所特有的詼諧、幽默。
講述一段倒計時的校園愛情故事。2004年何員外因網路小說《畢業那天我們一起失戀》一舉成名，此書一出版就榮登當年各大書店的銷售排行榜，銷售量高達50餘萬冊

『玖』 色即是空的介紹

《色即是空》是石章魚撰寫的小說，小說的主要內容是一個四肢發達、頭腦簡單的傢伙，因為頭腦有點笨所以在高中畢業之後就直接進部隊服了兵役，從部隊出來後，恩植回到了久違的大學，攻讀法律系，他的願望就是拿到律師資格證，成為一名優秀的律師。

『拾』 色即是空小說王寶

一下不就有了？