醫學衷中參西錄免費小說
1. .《醫學衷中參西錄》：山楂，若以甘葯佐之，化瘀血而不傷新血，開郁氣而不傷正氣，其性尤和平也。 若以甘
1. 《醫學衷中參西錄》：山楂，味至酸微甘，性平。皮赤肉紅黃，故善入血分為化瘀血之要葯。能除 癖 瘕、女子月閉、產後瘀血作疼（俗名兒枕疼）。為其味酸而微甘，能補助胃中酸汁，故能消化飲食積聚，以治肉積尤效。其化瘀之力，更能蠲除腸中瘀滯，下痢膿血，且兼入氣分以開氣郁痰結，療心腹疼痛。若以甘葯佐之（甘草蔗糖之類，酸甘相合，有甲己化土之義），化瘀血而不傷新血，開郁氣而不傷正氣，其性尤和平也。
2. "以甘葯佐之"，如以甘草或飴糖入葯，酸甘化陰，甘能緩，葯力漸進，可以糾正化瘀帶給身體的傷害。
2. 醫學衷中參西錄的作者相關
張錫純，近代中西匯通醫家。反對崇古泥古，固步自封，並崇尚實驗。畢生從事臨床與研究著述，所著《醫學衷中參西錄》影響頗大。重視葯物研究。其於臨床的主要貢獻，是在中西醫匯通思想基礎上充分發揮生石膏治療熱病的功效，創「升陷湯」治大氣下陷。在治療急證、防治霍亂等方面，有所建樹。
張錫純，字壽甫，先世原籍山東諸城，明初遷居直隸（今河北省）鹽山邊務里，遂為鹽山人。家道小康，自曾祖始累代業儒，父彤元（字丹亭）為庠生，以訓蒙終其生。其家訓教子孫宜訓蒙兼習醫而益世潤身。錫純天資穎悟，遵家訓，誦讀之暇，游藝方書，後兩赴秋闈不第，竟以醫名於時。
張錫純青壯年時代，中國內憂外患頻仍，殖民地化迅速加深，人民起義此起彼伏，清王朝統治風雨飄搖。他雖伏處草莽，亦漸知僅習舊學考科舉，難以經世濟民。1881年，補博士弟子員，首次赴北闈鄉試落第，為慰藉祖、父願望，徑赴天津正式進學。後即長期在鄉間教私塾，至1893年方再次參加鄉試。這期間其中醫水平不斷提高，常為人疏方看病，教學時文醫兼授，弟子中日後有多人以醫為業。1885年，他治癒邑中名醫高魯軒、毛仙閣束手的危重症，頗受二人稱道，自此應診幾無虛日。然而，1911年前，仍以訓蒙、教書為職業。第二次鄉試後，張錫純開始接觸西醫及其他西學。1904年，中國廢科舉，興學校，張錫純成為鹽山縣唯一可教代數和幾何學的教員。 受時代思潮的影響，接觸西學之後，張錫純萌發了衷中參西的思想，主要潛心於醫學。1900年前後十餘年的讀書、應診過程，使他的學術思想趨於成熟。1909年，完成《醫學衷中參西錄》前三期初稿。此時他年近50，開始在《紹興醫葯學報》發表文章，醫名漸著於國內。
1912年，德州駐軍統領黃華軒聘張錫純為軍醫正，從此他開始了專業行醫的生涯。任軍醫正期間，曾隨軍至武漢，後輾轉於大名、廣平、邯鄲、邢台、德州等地，醫術頗受一些軍政要人重視。其著作漸為人知，傳抄者日多，奉天（今沈陽）袁澍滋（字霖普）閱後勸其呈內政部申請著作權。1918年，奉天天地新學社蘇明陽等代為注冊，奉天醫學研究會高振鐸予以校正，由該社資助首次印行第一期。同年，奉天設中醫院——「立達醫院」，聘張錫純為院長。
《醫學衷中參西錄》出版後迅速脫銷，次年春再版，同時印行第二期。張錫純方展其抱負，適值直奉戰爭爆發，不得已於1923年回關內於滄縣開業。
1924年，張錫純自費印行《醫學衷中參西錄》第三、四期，醫界竟購，先後共印四版，作者聲望雀起。1926年，前清道尹胡珍簠邀他赴天津為專館教員（家庭教師）。張錫純攜眷至天津，於授徒的同時開業行醫。1927年春，正式開業行醫，診所名「中西匯通醫社」。
1928至1933最後5年中，張錫純之學術和事業達到高峰。他先是印行《醫學衷中參西錄》第五期，應診的同時傳播學術。次年重訂《醫學衷中參西錄》前三期，合編再版，共5次印刷方滿足需求。1931年又出版該書第六期，計兩次印刷。為迅速培養較多高水平的中西醫匯通人才，他不顧73歲高齡，於1933年春創辦四年制函授學院，親訂講義，兼及教務，遂因勞瘁過度至秋天一病不起。
張錫純成名較晚，而桃李半天下。及門弟子如隆昌周禹錫，如皋陳愛棠、李慰農，通縣高硯樵，祁陽王攻酲，深縣張方輿，天津孫玉泉、李寶和，遼寧仲曉秋等均為一方名醫。私淑其學問者不可勝計。當時國內名中醫如漢口冉雪峰，嘉定張山雷，奉天劉冕堂，泰興楊如侯，香山劉蔚楚，慈溪張生甫，紹興何廉臣等均常與張錫純討論學術，為聲氣相孚之摯友。近代影響較大的中醫雜志多聘其為特邀撰稿人。
醫著之外，張錫純尚撰有《代數鑒源》、《易經圖說》（未刊行），另有詩作《種菊軒詩草》曾附編於《醫學衷中參西錄》第六期。
張錫純有三子一女。長子蔭潮繼父業，曾任京畿衛戍司令部軍醫官，1939年卒。次孫銘勛承祖業，行醫於原籍，1954年將《醫學衷中參西錄》版權及遺稿獻給國家，實現了祖先的宏願。
1957至1985年，河北省4次整理印行，《醫學衷中參西錄》，總發行量近50萬套，為近代任何一家之言的醫著所不及。 19世紀60年代，近代科學開始緩慢地、有系統地傳入中國。張錫純生長於窮鄉僻壤，青年時代很難接觸西學。他說自己「年過三旬始見西人醫書，頗喜其講解新異，多出中醫之外。僅又10餘年，於醫學研究功深，乃知西洋新異之理原多在中醫包括之中，特古籍語意含渾，有賴後人闡發耳」（此語出自張錫純《醫學衷中參西錄》第一篇醫論「論中醫之理多包括西醫之理溝通中西原非難事」）。至於匯通中西醫何以要衷中參西，1909年他在其書自序中說：「今百事皆尚西法……吾儒生古人之後，當竟古人未竟之業。而不能與古為新，俾吾中華醫學大放光明於全球之上，是吾儒之罪也。……斯編於西法非僅采其醫理，恆有采其化學之理，運用於方葯中者。斯乃合中西而融貫為一，又非若採用其葯者，僅為記問之學也」。參西顯然是時勢的需要，然張錫純的學問和經歷均告訴他中醫尚多優勢，溝通當以中醫為主，即吸取西說發揚中醫，使之放光明於全球。
甲午之戰，中國慘敗，國人上下震動。為求富強免危亡，知識界多認為必須向日本學習，積極引進西學。1893年後，張錫純絕意於功名，益加留心西學。1897年，他年近40，竟開始刻苦自學代數和幾何，後又及物理、化學、生物學等，為全面參考西醫學術建立了較厚實的基礎。
衷中參西匯通中西醫的思想使張錫純找到全新的治學觀點和方法。第一是拋棄崇古泥古、固步自封的觀點，敢於創新，不全於故紙中求學問。張錫純說：「吾人生古人之後，貴發古人所未發，不可以古人之才智囿我，實貴以古人之才智啟我，然後醫學有進步也」。類似觀點在其書中隨處可見。如他主張：「讀《內經》之法，但於其可信之處精研有得，即能開無限法門。其不可信之處，或為後世偽托，付之不論可也」。對《傷寒雜病論》中的錯誤，他也主張偽托或錯簡說，認為「古經之中，猶不免偽作，至方術之書，其有偽作也原無足深訝」。張錫純原最推崇《神農本草經》，因其中載石膏性微寒，是其特別推崇石膏治寒溫的文獻依據。然而他說：「諸家本草皆不足信，可信者惟《本經》，然亦難盡信」。怎樣發古人所未發，與古為新呢？當時在基本理論方面，中醫面臨的主要問題是陰陽五行說與自然科學基本原理難通；藏象說與解剖生理難通；六氣六淫說與微生物病因說難通；氣化說與細胞說難通。張錫純在前人的基礎上對這些問題作了大量的匯通探討，其中至今仍有參考價值者為他對心力衰竭與腎不納氣、腦充血與薄厥相通的看法。至於具體問題的中西互參則幾乎見於其書的每一篇章。
從文獻出發匯通中西醫基本理論，並不足以解決當時的臨床問題。這方面的與古為新主要得益於他的第二種觀點和方法，即反對空談的觀點，崇尚實驗方法。張錫純雖無利用儀器進行實驗室研究的條件，而他卻能充分利用了自己長期臨證實踐的條件，盡一切可能通過切身體會去尋求知識。
張錫純的實驗精神突出表現在兩方面，一是對葯物的切實研究，二是臨床的細致觀察，以及詳細可靠的病歷記錄。他認為，學醫的「第一層功夫在識葯性……仆學醫時，凡葯皆自嘗試」。自我嘗試仍不得真知，則求助於他人之體會。為了研究小茴香是否有毒，他不恥下問廚師。其他葯物毒如巴豆、硫磺，峻如甘遂、細辛、麻黃、花椒等，均驗之於己，而後施之於人。對市葯的真偽，博咨周訪，親自監制，務得其真而後己。因此張錫純用葯之專，用量之重，為常人所不及。特別是他反復嘗試總結出萸肉救脫，參芪利尿，白礬化痰熱，赭石通腸結，三七消瘡腫，水蛭散症瘕，硫黃治虛寒下利，蜈蚣、蠍子定風消毒等，充分發揚了古人學說，擴大了中葯效用。他對生石膏、山萸肉、生山葯的研究，可謂前無古人。
《醫學衷中參西錄》全書逾百萬言，學者多感百讀不厭，關鍵在於其內容多為生動詳細的實踐記錄和總結，而絕少鑿空臆說。其中張錫純自擬方約200首，古人成方或民間驗方亦約200首，重要醫論百餘處，涉及中西醫基礎和臨床大部分內容，幾乎無一方、一葯、一法、一論不結合臨床治驗進行說明。重要方法所附醫案多達數十例，重要論點在幾十年臨證和著述中反復探討，反復印證，不斷深化。因此，張錫純被尊稱為「醫學實驗派大師」。
張錫純全書載案逾千，輕淺之病記載稍略，重病、久病或專示病案者，觀察記載無不詳細貼切，首尾完整。當時國內西醫病案及論文也多不及其著述資料翔實。文中以中醫立論者，必征諸實驗；溝通中西者多發人深思。讀其書者或不能盡服其理，但必不以為作者妄言欺人或故弄玄虛以湊篇幅。勤於實踐，切身體會，仔細觀察，隨時記錄，不斷整理提高，就是張錫純的實驗方法。 張錫純精通內、外、婦、兒、五官諸科。其中有創造性的成就主要有六方面。
充分發揮生石膏治熱病的功效。本世紀40年代前，熱病是威脅人類生命的主要疾病之一。當時西醫療效不滿意，中醫證治雖早有傷寒溫病兩說，但一般醫家難以熟練運用。傳統學說對石膏及有關方劑闡發不夠，張錫純則發揮了石膏的功用，簡化了熱病辨證論治的原則，提高了可重復性。他認為，生石膏性微寒，涼而能散，透表解肌，善清上焦及中焦實熱。外感病有實熱者，放膽用之直勝金丹。然醫家多誤認為其性大寒而煅用，是變金丹為鴆毒。古方用生石膏者以大青龍湯、白虎湯為代表。此雖為重證而設，但禁忌頗多。若適當變通，則生石膏治熱病有實熱者無往不適。白虎湯變通適當尤能廣泛應用，挽救危重症。其原則為熱盛脈實即原方加重石膏，以勝病為准；熱實正虛宜原方加人參，間需以山葯代粳米或元參代知母；病危急，患者又不耐服葯，竟可單煎石膏或用鮮梨片和石膏末嚼服。
張錫純闡發此說不厭其繁，僅「石膏解」後所附醫案即達38例。其中多系危重證，按西醫診斷可知的病種有痢疾、瘧疾、重症頜下膿腫、肺炎、產褥熱、產後大出血、風濕熱、猩紅熱等，同時伴昏迷、休克或全身衰竭者近半數。時過近一世紀，今日單用西法處理上述一些病例仍感棘手。但張錫純當年常常得心應手，曾說「愚臨證40餘年，重用生石膏治癒之證當以數千計。有治一證用數斤者，有一證用至十餘斤者」。1954年，石家莊組織中醫運用張錫純重用石膏的經驗治療流行性乙型腦炎，獲得良好的效果，衛生部門曾作為重大科技成果向全國推廣。張錫純的這一寶貴的見解和經驗在人民共和國建國後得到了繼承和發揚。
創升陷湯治大氣下陷證胸中大氣下陷證的提出，是張錫純診斷上的發明。其理論略謂：「人之一身，自飛門至魄門一氣主之」。「大氣者，原以元氣為根本，以水谷為養料，以胸中之地為宅窟也」。此氣包舉肺外，司呼吸之樞機。大氣下陷最典型的症狀即患者自覺氣短不足以息，似乎喘而非喘，診關脈不實。其他見證變化多端。以今日西醫診斷為勘，此證多屬官能證，無可靠療法。而升陷湯對大多數病例卻效如桴鼓。後人多以為此方可重復性很強。
防治霍亂的貢獻張錫純行醫時常有霍亂流行。當時西醫對該病長於預防而短於治療。為此，他創用了治療霍亂的急救回生丹及防治兼用的衛生防疫寶丹。查其葯味及製法則系衷中參西的成果，而經濟簡便，效果又在中西醫之上。1919—1920年，此兩方曾在東北、河北、山東、河南大面積試用，據較可靠的報告分析，治癒數萬人。
中醫為主治腸結張錫純所治者多屬於機械性或動力性腸梗阻。古人有大承氣等方法，但多禁忌，療效亦不甚滿意。張錫純所創之法一為赭遂攻結湯，一為蔥白熨法。前者集古方之長又有新意，後者為外治法，適於動力性腸梗阻。考其醫案確系典型梗阻，而療效甚好。近年中西醫結合治療腸梗阻的原則，仍不出張錫純所用之法。 搶救急證的發明張錫純長於救治危急大證，除前文已述外，尚有重用萸肉救脫。脫證在西醫稱為休克，至今常見且難治。中醫古方救脫以人參為主，但有禁忌，張錫純以萸肉為主基本無禁忌。其理論略謂，萸肉味酸性溫，大能收斂元氣，且斂正氣不斂邪氣。張錫純所附醫案中幾乎包括各種休克，尤以大汗致脫為最效。其法為，當緊急時急煎萸肉一味60克（2兩）左右急服，病稍緩或以下脫為主則配以人參、山葯等。又生山葯一味救脫之輕者亦效。再有小青尤湯加減治外感痰喘。小青龍湯系經方，原適應證不以痰喘為主，後人有所發明用以治痰喘，但不如張錫純精到。外感痰喘即西醫之哮喘性支氣管炎或慢性支氣管炎急性發作，多伴有嚴重呼吸困難或心力衰竭。張錫純以為治此病重症惟小青龍湯加減最效，並屢試不爽。加減中主要是熱重加生石膏。為鞏固療效，張錫純又擬從龍湯等以求根治，其法至今仍值得研究。此外，張錫純對各種大出血及先兆中風等急證的搶救亦多有闡發。
張錫純敢於救患者於殮服在身，足示其學識與責任心均非尋常，亦可知其何以能享盛譽而歷久不衰。
關於慢性頑症的主要闡發張錫純之書治虛勞的內容甚多，其中出現最多的葯物為生山葯。張錫純對此葯的研究僅次於生石膏。其餘最有價值的闡發即重用三七、雞內金、水蛭等治症瘕積聚等慢性病。結核病在中醫亦歸入虛勞，張錫純治結核病除繼承前人活血化瘀法外，又多伍以生山葯、黃芪、人參等補氣葯，至於滋陰、寧嗽等法反居其次。 張錫純為人忠厚，志行高潔。其書自序雲：「人生有大願力而後有大建樹……學醫者為身家溫飽計則願力小，為濟世活人計則願力大」。這種志向基於「不為良相，必為良醫」的思想，張錫純雖終生未直接參與政治，仍常於詩文中流露出憂患的心情。1924年，他自題其書第五期卷首雲：「自命生平願不凡，良醫良相總空談。坎坷無礙胸懷闊，遭際常憐國運艱。憂世心從灰後熱，活人理向靜中參。軒岐奧理存靈素，化作甘露灑大千。」詩中委婉地表達了未能醫國的遺恨。
為濟世活人計，張錫純治醫不計私利，凡有心得發現，必於醫界公布。刊印書籍有贈送慣例，每難盈利。至於他對靜坐吐納術（當時特風行於學校）的體會，更多向醫界提倡，以為不僅益於養生且利於治學。他的朋友和病人既有軍政界要人，也有城鄉貧民，相處中均一視同仁，不見傲下媚上形跡。他不置產業，日常業務僅足維持生計。1913年，黃河泛濫，有一災區孤兒流落至大名，病餓垂危，張錫純攜至寓所救活。因不知其鄉貫里居，即收為義子，取名張俊升，成人後為其家立業，使謀生於天津。張錫純逝世前終於查清其為河南滑縣盧姓，遂改名盧俊升，一時傳為義舉。
張錫純治學雖多創論，然措詞婉轉，鮮直斥前人之非，與同道多友善，不好貶人貴己，不好大言傲人。中西醫論爭勢若冰炭時，仍本其夙志，撰文論中西醫理相通，醫界不宜作意氣之爭，人且以為系中庸之道。但張錫純對誤人至死的庸醫卻當面斥之為投井下石者，毫不留情。此雖激於義憤，亦可見其忠厚至誠，對患者極端負責。他處世為學以「志誠」為信條，故書屋名「志誠堂」。
張錫純不避勞苦，自奉甚儉，常念學與年俱進，終生治學不輟。雖至晚年，每為人合葯餌，必躬自監制；修訂著作及復信答疑不肯假手他人。又力辟醫不叩門之說，每遇疑難重證，輒輾轉籌思，查考書籍，一旦有定見，雖昏夜立命車親赴病家調治。即或病在不治，亦勉盡人力，每救療至殮服已具，不肯稍有懈怠。時人稱之為一代大師，實當之無愧。 1860年3月出生於直隸（今河北省）鹽山縣。
1874年開始學醫。
1879年開始行醫。
1909年著《醫學衷中參西錄》前3期。
1912年應德州駐軍統領黃華軒之邀，任軍醫正。
1918年應聘任沈陽立達醫院院長。
1924年著《醫學衷中參西錄》第四期
1927年在天津開業行醫。診所名中西匯通醫社。
1928年著《醫學衷中參西錄》第五期。
1931年著《醫學衷中參西錄》第六期。
1933年創辦中醫函授學院。
1933年9月卒於天津。
3. 張錫純《醫學衷中參西錄》全書共有幾本在哪能有正版
兩本 從孔夫子舊書網上就有賣的 我有兩本 是第一次印刷的 書大略看了一下 很好 有時間研究一下
4. 醫學衷中參西錄小說txt全集免費下載
醫學衷中參西錄 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
5. l好看的中醫小說要完結的
絕代中醫
庸醫
戰地醫生在都市 這個好像是西醫吧。。
御醫
仙界醫生在都市J
大中醫（純中醫小說，絕對好看）超級仙醫（修仙類中醫，文筆很好，不種馬不yy，有很多偏方）首席御醫（有涉及官道，主角既醫病又當官，涉及很多現實問題，當然裡面的中醫知識也很多，屬於大醫醫國類的，文筆不用說，既不種馬也不yy，比醫道官途好多了）青囊屍醫（這是一本涉及了醫學，玄學，神秘學，功夫，僵屍，長生，怪物（比如河童）風水，人性還有政治的小說，內容非常棒，故事情節超強，醫學偏方數不盡，但建議不要學，太惡心了，建議心裡素質不好的不要看，）少年葯王（都市修仙小說，既治病又修仙，雖然屬於種馬小說，但是內容還是很不錯的，值得一看，相比其他都市異能類小說還是比較拔尖的，但是後來作者父親生病只能草草結尾，小說前半部分不錯）
6. 求大神發一下《醫學衷中參西錄.6寸版》電子版百度雲鏈接
《醫學衷中參西錄.6寸版》.pdf鏈接:
7. 《醫學衷中參西錄》txt下載在線閱讀，求百度網盤雲資源
《醫學衷中參西錄》（張錫純）電子書網盤下載免費在線閱讀
鏈接：https://pan..com/s/1AneY-L4aleLsU-yRfeZCYA
書名：醫學衷中參西錄
作者：張錫純
豆瓣評分：9.7
出版社：山西科學技術出版社
出版年份：2009-1
頁數：641
內容簡介：
《醫學衷中參西錄》是河北鹽山縣已故名醫張錫純(1860-1933年)所著。原書從1918年至1934年分七期陸續刊行。第一期1918年出版，第二期1919年出版，第三期1924年出版，1929年又將三期合編，分上、下兩冊出版，共八卷，即現行的前三期合編，前後共印行五版。第四期一冊，共五卷，1924年出版，曾印行四版。第五期分上、下兩冊，八卷，於1928年出版。第七期一冊，共四卷，1934年出版，印行二版。全書共七期，30卷。至於附錄乃是張氏傳人於1957年獻出的遺稿。
作者簡介：
張錫純，近代中西匯通醫家。反對崇古泥古，固步自封，並崇尚實驗。畢生從事臨床與研究著述，所著《醫學衷中參西錄》影響頗大。重視葯物研究。其於臨床的主要貢獻，是在中西醫匯通思想基礎上充分發揮生石膏治療熱病的功效，創「升陷湯」治大氣下陷。在治療急證、防治霍亂等方面，有所建樹。
張錫純，字壽甫，先世原籍山東諸城，明初遷居直隸（今河北省）鹽山邊務里，遂為鹽山人。家道小康，自曾祖始累代業儒，父彤元（字丹亭）為庠生，以訓蒙終其生。其家訓教子孫宜訓蒙兼習醫而益世潤身。錫純天資穎悟，遵家訓，誦讀之暇，游藝方書，後兩赴秋闈不第，竟以醫名於時。
張錫純青壯年時代，中國內憂外患頻仍，殖民地化迅速加深，人民起義此起彼伏，清王朝統治風雨飄搖。他雖伏處草莽，亦漸知僅習舊學考科舉，難以經世濟民。1881年，補博士弟子員，首次赴北闈鄉試落第，為慰藉祖、父願望，徑赴天津正式進學。後即長期在鄉間教私塾，至1893年方再次參加鄉試。這期間其中醫水平不斷提高，常為人疏方看病，教學時文醫兼授，弟子中日後有多人以醫為業。1885年，他治癒邑中名醫高魯軒、毛仙閣束手的危重症，頗受二人稱道，自此應診幾無虛日。然而，1911年前，仍以訓蒙、教書為職業。第二次鄉試後，張錫純開始接觸西醫及其他西學。1904年，中國廢科舉，興學校，張錫純成為鹽山縣唯一可教代數和幾何學的教員。
8. 中醫必讀的名著
中醫必讀的名著
中醫必讀的名著有哪些？你們知道嗎？以下是我為大家整理的中醫必讀的名著，希望能幫到大家！
中醫必讀的名著
《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」等。介紹及論證了從生活習慣干預到心理干預、從經絡原理到經絡治病術、從疾病的診斷治療以及相關人體解剖、生理病理到使用葯物原則及注意事項等內容，內容廣博，被譽為綜合性網路全書。
網友評論：中醫四大經典著作之一，學中醫者該好好閱讀。
《神農本草經》
《神農本草經》(簡稱《本草經》或《本經》)，中國漢族傳統醫學四大經典著作之一，作為現存最早的中葯學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，是上古，先秦，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時葯物學經驗成果的專著，是對中國中醫葯的第一次系統總結。其中規定的大部分中葯學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用葯實踐中發揮了巨大作用，是中醫葯葯物學理論發展的源頭。
網友評論：任何事物的出現，都不是孤立存在的。讀醫書不能脫離成書的時代背景。
《傷寒論》
是東漢著名醫學家張仲景所著，內容包括傷寒和雜病兩部分。他在《內經》，《難經》等著作的基礎上，總結了漢代以前的醫學經驗和自己的臨床實踐，確定了祖國醫學辨證論治的完整體系，是一部理、法、方、葯俱備的指導臨床實踐的醫學經典。
網友評論：仲景先師的畢生巨著，它出現就是中醫學發展的最高成就。面對幾千年的文化傳承，我們理所應當，也該抱著真正求學的心態來鑽研祖先們留下來的醫術，繼續將它們傳承和發揚，而不是一味地否定。
《難經》
《難經》是中醫經典著作之一，也是學習中醫學、掌握傳統理論真諦的必讀之書。它成書於西漢末年。全書以問答釋疑的形式討論了八十一個問題。所述以基礎理論為主，並對《內經》中某些重要問題進行了闡發和探討。具有重要的理論和臨床意義，但由於其成書較早，文字古奧，語句艱深，極難使中醫初學者理解掌握。
網友評論：其成書較早，文字古奧，語句艱深，極難使中醫初學者理解掌握。跟著老師聽了一遍，可能有些東西還需要沉澱才可以感受到!
《金匱要略》
撰於3世紀初。為作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的「雜病」部分。經晉王叔和整理後，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,共3卷上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記在葯方。後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》.全書共25篇，方劑262首，列舉病症六十餘種。所述病證以內科雜病為主，兼有部分外科婦產科等病證。 網友評論：學醫者必須精讀深思者也。
《醫學三字經》
清代大醫學家陳修園先生所著醫學啟蒙之作，以《內經》、仲景之書為根本，言簡意賅，通俗而不離經旨。由此入門習醫，可以不入歧途。我以為，此書不僅初學必讀，而且是診家必備，時時研習，常有心得。以詩贊之：醫學啟蒙三字經，清源正本聖心明。升堂捷徑修園指，理法得來可順行。
網友評論：精簡，初學者實用，推薦使用，醫理寫的很好。
《瀕湖脈訣》
明代李時珍為糾正五代高陽生《脈訣》之誤，汲取其父李言聞《四診發明》中有關脈學內容，並參以諸家學說及自己的臨證經驗編撰而成。該書分兩部分，前半部分主要論述了浮、沉、遲、數等27種脈象。其中同類異脈的鑒別和各脈主病均編成七言歌訣，便於讀者背誦，後半部分為李言聞根據宋代崔嘉彥的《紫虛脈訣》加以刪補而成，全面論述了脈象機理、診脈法、五臟平脈、辨脈提綱、各種病脈體狀、脈象主病等問題。原書語言簡練，易誦易記，適合廣大醫者及中醫愛好者學習參考。
網友評論：結合著經絡的書籍看，還真不錯，描述清晰易懂!
《四聖心源》
《四聖心源》十卷，清·黃元御撰。他將《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》等經典著作之精髓，融會貫通於一體，提出了「一氣周流，土樞四象」的理論體系，辨證
治療，尤重中氣。黃氏自謂其說遠承先聖之心，故將其撰書留世，命名為《四聖心源》。《四聖心源》闡述的一氣周流體系，從天人合一的角度，將理論與臨床完美結合，可以執簡馭繁，幫助後學更好地領悟中醫的真諦。
全書文辭工美，醫理圓周，前述理論，後列諸病，是一部頗具特色的綜合性中醫專著，適合各級中醫業者閱讀參考。
網友評論：原來經典離我如此之近，閱讀和理解的感受如此之親切，彷彿有先師耳提面命，帶著沒有任何中醫基礎知識的懵懂，摸索四聖心源裡面的珠寶、玉石，好書，要精讀! 中醫智庫網整理的電子版本，製作堪稱精美，不妨一看。
《脈經》
《脈經》是我國現存第一部流傳於世的脈學經典著作，對後世脈學的發展產生了深遠的影響。全書共1O卷，98篇，成書於公元3世紀中葉。由西晉著名中醫學家王叔和精選《內經》、《難經》以及張仲景、華佗等漢魏著名醫家有關脈論精華.結合自己的臨證體會以及當代臨證經驗編撰而成。該書集晉以前脈學之大成，對中醫脈學理論進行全面梳理.發展並構建了中醫脈學體系，
網友評論：中醫四診中「望聞問切」，切脈雖然放在最後，卻是最考功力的。諸位請想
想，單憑手指在腕部皮膚上的觸感，竟能定出十八般脈相來，不下點苦功是做不到的。
《針灸甲乙經》
《針灸甲乙經》類集《素問》、《靈樞》之論，總結出諸疾之病因、病機、治則、復采《明堂》腧穴、針法、灸法、乃貫通三部中醫經典之理論與實踐於一書，分12卷，成為最早的，最權威的針灸學經典著作，故全名為《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。該書不僅是《素問》、《靈樞》的最早傳本，還是《黃帝明堂經》的惟一完整傳本，具有極高的文獻價值。。
網友評論：選本需謹慎，中醫智庫的版本反復校勘，內容准確，並增加導讀與穴名索引，便於讀者理解和檢索。
《溫病條辨》
《溫病條辨》是清·吳瑭(鞠通)所著，為明清醫學中溫熱學派的名著之一。全書共6卷。卷首引證《內經》經文，冠以原病篇。前三卷據金·劉河間「三焦分治」的方法，系統地把溫病分上、中、下三焦三篇，詳細論述了溫病的病源和證治。卷四為雜說，討論有關溫病的'學理，卷五為「解產難」，卷六為「解兒難」，都是結合溫病的理論來討論產後調
治以及小兒驚風、痘症等。由於《溫病條辨》所有論據和治療方法，都是明清以來醫家的實踐經驗，頗切實用;《溫病條辨》中所創制的一些方劑如「桑菊飲」和「銀翹散」等至今仍為中醫所廣泛應用，因此，《溫病條辨》是學習和研究中醫學，特別是研究溫熱病所不可少的參考書。
網友評論：相信諸位朋友家庭常備葯中應該有一味「銀翹片」，或者與之相似的「板藍根沖劑」。這些都是感冒常用葯，在風寒發熱初起時，喝上一兩包，往往立刻見效。「銀翹散」這味葯的地位上升，起源於《溫病條款》。吳鞠通極推崇這個方子，認為它可以辛涼解表，清熱解毒。《溫病條款》里的許多方子，都在「銀翹散」的基礎加減而來。可以說銀翹散之於《溫病條辨》猶如桂枝湯之於《傷寒論》。
《醫宗必讀》
《醫宗必讀》為明末著名醫家李中梓所著。全書共10卷。卷1為醫論和圖說。醫論以介紹醫學源流、指導學醫門徑為主;圖說部分根據《內經》列述人體骨度部分及臟腑、生理等。卷2提綱挈領地闡析中醫的脈學、診法。卷3-4為本草征要，以《本草綱目》為主，精選常用葯物400餘概括主治功效，並采諸愛學說、參以已見予以闡釋。卷5-10介紹以內科雜病為主的30餘種病證的病機和治療，並附醫案。本次整理以明崇禎址年丁丑(1637)刻本為底本，經過精心校勘而成。書前撰有導讀，書後附有方劑索引、葯名索引、便於讀者查閱。
網友評論：中醫入門必讀綜合性醫書。
《本草綱目》
《本草綱目》原本共190多萬字。52卷。它共收集品物1892種。其中植物1094種。動物443種。礦物161種。其他194種。收錄葯方11096個。繪制了插圖1110幅。該書以部為綱、以類為目。再以類為綱、以葯為目，又在每種葯物之下。以葯名為綱、以八項分析為目。集幾千年食物、葯物的種植、收采、調制及醫養功效之大成。 網友評論：大愛李時珍伯伯，我愛死你的著作。
《諸病源候論》
《諸病源候論》是我國第一部病因、病機、證候學專著。本稿選擇善本作為底本，並參考多種校本，進行校勘、注釋，並撰寫導讀，供中醫從業人士、愛好者和學生參考使用。《諸病源候論》50卷，共分70門，載錄內外婦兒諸科1739種病候，敘述了各種病候的病因、病理與證候。
網友評論：外台，千金載方病機大抵遵循此書。不讀此書，千金方，外台很多組方思路根本無法理解。
《醫學衷中參西錄》
《醫學衷中參西錄》為清末民國初中西醫匯通代表醫家張錫純所著。影響頗大。其於臨床的主要貢獻，是在中西醫匯通思想基礎上充分發揮生石膏治療熱病的功效，創「升陷湯」治大氣下陷。在治療急證、防治霍亂等方面，有所建樹，醫界稱其為「執全國醫壇之牛耳者」。前七期30卷於1918～1934年陸續刊行。其中前三期合編為醫方，按治陰虛勞熱、治喘息、治消渴、治淋濁等證候分34類，收錄奇效驗方180餘首;第四期為中西葯物講義，介紹中葯80餘味，常用西葯近50味;第五期為醫論醫話;第六期為醫案，栽虛勞喘嗽、血病、肢體疼痛等臨床驗案百餘則;第七期為傷寒論講義，系張氏去世後，其子張蔭潮整理遺稿後付梓而成，並附溫病遺方8首;第八期為其孫張銘勛1957年所獻張氏未出版的遺稿。此書是張錫純一生臨床經驗的總結，不僅內容豐富，且獨樹一幟，中西結合，大膽創新，在醫林中影響頗深，
網友評論：近代醫書第一可法之書。
《備急千金要方》
我國唐代著名醫學家孫思邈的代表性著作，被譽為我國歷史上第一部臨床醫學網路全書，在中國醫學史上佔有舉足輕重的地位，歷代醫家奉為研習醫學的必讀書。全書共30卷，匯集了晉唐以前大量醫葯學資料。內容包括醫德、醫學教育、治則、診斷、處方用葯、婦、兒、五官、內、外、急救各科諸病證治，及食療養生、房中、脈法、針灸孔穴等，記載了豐富而寶貴的醫葯學經驗與文獻資料，迄今仍有很高的實用價值。對於今後醫學的發展，是一份可供深入挖掘的寶藏。
網友評論：思邈先生以「千金」二字來作為書名。思邈先生不僅依此常常提醒自己，也希望別的人在學醫或者從醫的時候可以更好運用自己的知識，從而避免一些錯誤。所以這部書里，他根據自己個人豐富的從醫經歷而提出的關於診治的要訣，針灸的方法，以及養生的方法等內容，都描述得非常詳盡，是部很好的入門書籍。
《肘後備急方》
《肘後備急方》，東晉著名醫家葛洪撰，是我國現存較早、實用價值較高的一部方書。全書共八卷，所論疾病包括急性傳染病、各臟器急慢性疾患以及外科、婦科、兒科"口腔、眼科等病證。每病皆論及病候，略記病因，審明治法，依法立方，據方配葯，並兼以針灸。用方葯簡易得，價廉而效;針灸不言腧穴，只言分寸，明了實用，因此實用價值頗高。
網友評論：非常實用，學醫者應該深入研究。
《臨證指南醫案》
《臨證指南醫案》共十卷。卷一至卷八以內科雜病醫案為主，兼收外科及五官科醫案，卷九和卷十分別為婦科醫案和兒科醫案。全書序列八十九門，述證八十六種，每門以病證為標目，序列其經治醫案，言簡意賅，切中肯綮，於學術多有所體悟，於後學啟迪甚多。每門之末附有論述該門證治大要的附論一篇，系由葉氏門人分別執筆撰寫而成。反映了葉天士辨證精細、立法妥帖、處方中肯、用葯靈活的學術特點。
網友評論：書中治案大多切於臨床實用，其中有關溫熱病醫案的載述甚至成為後世醫家編寫溫病專著的藍本。
《湯頭歌訣》
古人治病，葯有君臣，方有奇偶，劑有大小，此湯頭所由來也。此乃清朝名醫汪昂所撰的方劑學著作，其內容簡明扼要、音韻工整。
網友評論：便於中醫初學者習誦，流傳較廣的方劑學著作。
《葯性賦》
常用中葯按葯性分寒、熱、溫、平四類，用韻語編寫成賦體，言簡意賅，朗朗上口，便於誦讀記憶。尤其是對葯性概括精闢，一經銘記在心，受用終生，頗受歷代讀者喜愛，傳沿至今，長盛不衰。
網友評論：概括了各種葯的葯性，口訣通順。簡了。作為記憶區分葯性很好的書 ，中醫初學中葯的啟蒙書。
;9. 《醫學衷中參西錄第一冊》最新txt全集下載
醫學衷中參西錄第一冊 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：