羅溪小說免費

『壹』 在羅溪森林拍攝的一部父子送郵件的電影叫什麼名字

那山那人那狗
中國大陸 劇情/家庭 93分鍾 1999年
1998年霍建起執導的電影
《那山那人那狗》改編自彭見明小說《那山那人那狗》，由霍建起執導，是中國為數不多的反映郵政題材的電影故事片之一。影片講述了一個發生於20世紀80年代間中國湖南西南部綏寧鄉間郵路上的故事：即將退休的鄉郵員父親帶著第一天接班當鄉郵員的兒子走那條已走了二十多年的郵路，一路跋山涉水，父子的短暫獨處卻改變了原來的微妙親情關系，父子倆漸

『貳』 九嶺尋幽石門樓散文

九嶺山高入雲霄，逶迤贛西北聽濤。尋幽石門何處去？文峰尖下歌如潮。

甲午年仲冬的一天，我自駕去了一趟贛西北九嶺山區的武寧縣石門樓鄉的庵上村。促成我這趟旅行的緣由，源於熊章喜先生的長篇小說《石門樓》。

之前，熊章喜先生將他的《石門樓》小說列印稿發給了我，我亦是很認真地讀了進去，這一進去不打緊，心癢難耐地塗抹了個叫做「序」的東西出來給了熊先生，算是交差了事，可沒想到的是，熊先生倒是喜歡上了我塗抹的那個東西，隔三差五地打電話給我，說石門樓里蘊有很多的故事，是文學創作的素材基地，一定要我去他那裡看看，去他那裡看過了，就一定會在內心裡產生起創作的沖動，就能寫出好的作品來。

可以這么說，現實中的石門樓，就是小說《石門樓》的原型。而我在讀小說的過程中，已經被小說中的故事情節以及小說中對石門樓山水風物的描述所深深吸引，內心中還真的有了個想去石門樓一睹其風情的念頭。但我回過頭來一想，這寫的畢竟是小說嗎，而小說畢竟是對石門樓的文學藝術再現，哪能就把它當真了呢？我苦笑著搖了搖自己的頭，自我解嘲地笑說道，莫傻了吧，豬頭。而後就將這個念頭放下了。

十幾天之後的2014年12月18號，熊章喜先生夫婦倆，特別是熊章喜先生竟然不顧高血壓中風病癒之後的行動不便，亦不管車馬勞頓，兩位老人家雙雙來到了都昌，坐在了我簡陋的，鄱陽湖文學編輯部的辦公室里，並且不厭其煩，絮絮叨叨地在我面前掰著指頭數說著石門樓前世今生的故事，講那個叫做庵上的小山村裡的軼事，大有不把石門樓推介給我決不罷休的味道。真的是令我十分地感動，我不僅被他的深情敘述所打動，也因他們的盛情難卻，從而再次萌發了去石門走一走、看一看的沖動，於是，我當即告訴熊章喜先生夫婦說，待他們回到石門樓之後，我一定擇日前去看望他們夫婦，腳踏實地，站在石門的土地上聽他們給我逐一講述石門樓的舊事新情。

就這樣，在一個星期之後，我便獨自駕駛著汽車從八里湖出發，一路向武寧而去。在宋溪下了高速之後，便很快地來到了武寧縣城，武寧作協的秘書長熊遙先生已經在汽車站附近等我了，我們匯合之後，便一路沿著武修線出城而去，似游龍穿行在九嶺山脈的腹地之中，幾十分鍾的車程之後，在盤溪左拐進入宋石線，就上了去往石門樓的山間公路。

進山之前，潘秘書長告誡我說，我們先去放鬆一下自己吧，等車子進了山之後就不那麼方便了。因為那一路之上盡是些盤山的彎道，道窄坡陡彎急，再要想下車方便就不靈光了。於是，我們各自輕裝上陣，駕駛著汽車去征服腳下的險途。

前些年，我雖然為了生計，經常坐著汽車在一些險峻的盤山公路上來來去去的走著，也算是看慣了絕壁峰嶺事，時常邀白雲作伴人，見多了山道上流血流淚的事情發生，就不自覺地漠視了腳下的幽谷深澗。但像今天這樣，親自駕駛汽車行駛在九嶺山脈深處的崇山峻嶺之間，倒還真是我人生中的第一次，亦不由得我的`內心中忐忑不安，沒來由地惶惑起來。

汽車在左轉右拐，右轉左拐之間，不停地變換前行的方向。但只見車窗外群峰綿延起伏，狀若卧龍伏波，沉靜肅穆；澗谷間松青竹翠，鳥鳴空遠，意趣蓬生；壑幽澗險，壁絕如削，流水如練。行走九嶺深處的山道之上，不由我突生起一種悠然忘我的出塵之念。蜿蜒於山間，奔騰不息的一彎流水，在盤溪鄉段叫做盤溪河，到了羅溪鎮段又叫做羅溪水，而只有到了石門樓鄉時，流經石門樓的那一段，有了個很好聽的名字——黃獅港。

黃獅港，黃獅港，黃流咆哮如獅吼，挾勢奔來九嶺愁。欲動石門樓傾覆，文峰尖聳一港收。當逶迤而來的黃獅水挾盤溪、羅溪之勢，勢無可擋地來到了石門樓前時，也許是它被高聳巍峨的文峰尖，溫文儒雅，光明磊落的胸襟與坦盪氣勢所折服，竟然變得溫良恭謙讓起來，收斂起了它狂野的個性，溫馴的如一頭綿羊般的小獅，靜靜地臣服在石門樓的腳下，波瀾不驚。

石門樓坐落在幕阜深處的九嶺山中，群峰環擁而聳，樣貌嫵媚嬌羞，叫人著迷。村前的黃獅港，跟我們捉迷藏似地在山間蜿蜒而去，讓人辨別不出它奔流的方向。這原本只有四五十公里的盤山公路，竟然用去了我們近兩個鍾頭的時間來穿行，的確是有點叫人詫異。雖然這一路上是驚詫之事不斷，但倒也不失為這一路的車程平添了無窮的趣味。

中午十二點多的時候，我們終於來到了石門樓汽車站。當我們剛剛將車子泊定在路邊，卻發現章喜與章松倆人，早已在車站前的路旁等候我們的到來。他們見我們停下了車子，就向我們走過來了。待他們分別上了我和熊秘書長的車子之後，就由他們帶路，徑奔石門樓西側熊章喜的老家庵上村而去。

進屋，落座。與在座等候的一眾文友稍事寒暄之後便開始用餐。藉此機會，我結識了一班九嶺大山中的文學追夢者，他們既是九嶺文化的挖掘者和開拓人，也是地域文化的傳播者，是鄱陽湖流域實實在在的文化播種機，我為有機會與他們相識相聚在一起，感到驕傲與自豪。待酒飯過後，我送別了一路帶我進山來的縣作協熊秘書長後，便開始了在九嶺山脈深處，風情石門樓的一番游歷。

鑒於之前在熊章喜的小說《石門樓》中，我已讀到了一些有關石門樓的情景描述，於是，我便有選擇性地要他帶我去故事中的庵上、庵下，斑鳩窩，文峰尖下的東坑、谷中的南坑、谷外的西坑等地，到處去走走看看，親身感受來自九嶺山的神奇與傳說的魅力。聆聽他們有關對石門樓風情物語的詳細解讀，讓對這個藏匿在大山深處，尚不為人識，待字閨中少女般的石門樓有了一種全新的認識和認同感，也同時解開了一個多年來橫亘在我心頭的一個謎，一個百思而不得其解的謎：閉關鎖錮於幕阜群峰之中，九嶺大山深處的艾人後裔們，他們在對待性的態度和認識上，是超前與開放的，可以這么說，在這個方面，古艾人延續和保持了幾千年的傳統，並沒有多大的改變。因此，這就讓我能夠站在人性的角度，重新來梳理和審視我對大山深處的人們，在有關性問題上觀點，改變我原有的膚淺認知，讓我懂得了基於民俗的不同，文化傳承中本義上存在的差異，以致於人們在人性的各個層面上，產生出不同的認知層次和不同的認知效果。古艾文化中的性開放與楚文化中的性壓抑，這也許就是她們之間根本的不同所在，是原始的古艾文化與干越文化之間的異同所在。

基於以上的思考，我似乎清醒地認識到，在鄱陽湖區這個多元文化重疊與並存的地區，盲目地去跟著別人說一些，鄱陽湖地區就是一個文化無根，人若浮萍的，找不到來處與是非的，那些不著邊際的話，是有愧於我們腳下的這方熱土，是對不起我們的祖先的。並也因此讓我充分認識到，鄱陽湖文化是博大而精深的；是綿延而深厚的；是底蘊多元而又昌盛繁榮的。

在章松先生家裡小憩的時候，我們一邊吃著山裡純正的特色土貨、甜點，一邊聽他給我講發生在這山裡的，石門樓的許多故事，不禁強烈地勾起了我的創作慾望，我想在回去之後，真的要好好地坐下來，梳理一下許多故事的脈絡，然後綜合在一起進行一番文學的再創作，也就不枉了我這一次艱難的石門樓游歷了。

是夜，我站在臨街的五樓窗前，看夜色中的石門樓是那樣地靜謐與安詳，星亮的燈火將山鄉籠罩其中，顯得撲朔迷離起來。我盡量地攏聚眼神，想要將她盡收眼底，但是我無能為力。庵上庵下的傳說；黃獅港的神奇；文峰尖的瘦削與尖挺以及雙手推車山的形象與逼真；東坑與南坑西坑的神話，無不在我的心頭上泛起與閃過。這多麼像一部無聲的電影在我的幻象中流過，讓我夜不成寐。

石門樓原本不叫做石門樓。聽熊章喜告訴我說，在幕阜山中叫石門的地方有很多，而叫做石門樓的地方只有這一個。石門樓一名的由來是這樣的，在廣袤的幕阜山中，只有黃獅港前的石門最富有，村民們住的房子都是清一色青磚石砌的樓房，富麗亮堂於群山之中，富甲一方，名動山鄉。外鄉的女子如要嫁人，自然的首選之地就是要嫁到石門樓去。所以，名以樓揚，人們就很自然地將這里叫做「石門樓」了。這就是石門樓一名的來歷。

當一聲長長的雞鳴叫起的時候，我閉上眼睛自語道：幽幽的九嶺道，深深的幕阜山，尖尖的文峰嶺，美美的石門樓，你們在我的心裡已不再是那樣的隱晦神秘，難懂難猜，如今，我已親過你的肌膚，貼過你的體魄，感受過你的心跳。當我下次再來的時候，我一定要征服九嶺主峰，站在你人生的制高點上，將你的人生讀懂讀透。

九嶺尋幽石門樓，幕阜雲生有驚濤。由來世間多少事，都從是處論風騷。

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我的名字叫金在中
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我想與天空談戀愛
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小霸王之求愛記
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幸福，比什麼都重要+番外
幸福的足音
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甲午年初，黃梁國寧遠城被大水淹沒，死傷十萬餘人，昔日的繁華之城轉眼成了滿目凄涼蕭瑟之地。

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望瞭望灰濛濛陰冷的天氣，再低頭看看自己被雨水打濕的衣服，羅溪玉瘦的巴掌大的臉上露出一絲絲慶幸，幸好，幸好這具身體才十一歲，乾巴巴又瘦又小的不怎麼引人注意，否則再長上幾歲，這樣薄的濕衣緊貼在身上，裹臀露胸的，她也不用做人了，想起兩日前路上那兩具被侮辱的少女屍體，不由讓她打了下冷顫。

搖了搖首，細胳膊開始用力抱緊懷中的幾根濕木柴，這樣連綿下雨的天兒哪能輕易尋著乾柴可燒，就這幾根濕木頭，還是她吃了點苦頭才找到的，手指都劃了個口子，直往外淌血珠也顧不得了，眼見木棚里有火光，她開始加快腳步。

若不走快點，等回去恐怕連把糙米都分不到，餓了兩頓，她如果再不吃點東西就要餓死了。

在她打算一鼓作氣的跑過去時，腳踩進了水窪，身體一傾頓時摔了個馬趴，一塊木頭還嗑到了下巴，疼的她眼淚都下來了，趴在地上時，她閉上眼睛有些自暴自棄的想，乾脆就這樣算了，這種日子實在沒法過了，嗑死了說不定還能回去。

羅溪玉原名叫程蘭，家裡是搗估養花種葯生意的，趕上好時候著實發了筆橫財，隨著家裡買賣越做越大，老媽卻突然病了，反反復復總不見好，拖了一年半載，姥姥便憂心的讓老爸去捐了幾萬塊修廟拜一拜神佛，渴望佛主憐憫，說來也巧，不出半個月老媽病就好了一半。

『柒』 永春到羅溪高速路免費嗎

永春到羅溪高速公路是照常要收費、沒有免過路費的。

每年的春節、清明節、五一節、國慶節四個節假日，七座以下（含七座）小客車上高速共有20天可以免費。2016年高速免費日期如下：
春節：2月7日（除夕）零時開始，至2月13日（正月初六）24時結束；
清明節：4月2日零時開始，至4月4日24時結束；
五一節：4月30日零時開始，至5月2日24時結束；
國慶節：10月1日零時開始，至10月7日24時結束。

『捌』 從古至今，江西省出過哪些名人

文化文人類。 唐、宋、元、明、清五朝，江西共有進士10495名，佔全國的10．99％；有狀元41名。江西歷史上，文學、藝術、史學、科技大師輩出，有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。陶淵明、歐陽修、王安石、曾鞏、晏殊、黃庭堅、周必大、楊萬里、姜夔、文天祥、洪邁、劉過、湯顯祖、蔣士銓、周行清、朱耷、宋應星、裘日修、雷發達、宋祁、劉恕、馬端臨、陳寅恪、傅抱石……數不勝數，一位又一位的文化巨擘，撐起了中國優秀傳統文化的半壁江山 !
革命先驅。汪東興、李井泉、余秋里、鄒家華、許德珩、康克清、蕭華、王恩茂等人也是祖籍江西或是江西人。位於南昌市的江西革命烈士紀念堂內珍藏著24萬為新中國犧牲的江西籍革命烈士。1955年至1965年被授軍銜的中國人民解放軍江西籍將帥人物共325位，佔中國人民解放軍將帥總數的20%。

王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區 鄧家巷）人。傑出的政治家、思想家、文學家、改革家。

湯顯祖（1550-1616），字義仍，號若士，又號海若、清運道人。明代傑出的 劇作家、文學家，在中國和世界文學史上都有著重要地位，被譽 為「東方的莎士比亞」。

晏殊(991-1055），字同叔，北宋臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，著名 詞人。

文天祥(1236—1282)南宋著名政治家、文學家。字履善，又名宋瑞，號文山，江西吉安人。二十歲中狀元，官至右丞相。德佑二年(1276)，元兵圍臨安（今浙江杭州市），文天祥赴元軍議和，被扣留押送北方，行至鎮江，得與戰友等逃脫南歸，至溫州擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南。元兵南下時，一再起兵抗禦，景炎三年(1278)兵敗被俘，囚於燕京（今北京）四年，不屈就義。年四十七。

歐陽修（1007—1072）, 字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,江西廬陵（今吉安）人。幼年喪父家貧,母親以蘆荻畫地教其識字,發憤苦學,二十四歲時中進士,後歷任翰林學士、副宰相等職,積極參與范仲淹的「慶歷革新」。同時,他又是北宋古文革新群體的領導者,文章和詩詞創作都很出色。他積極獎掖後進,王安石、蘇東坡等人都曾受到他的提攜。

朱熹（1130——1200>），字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋江西婺源人。父朱松，進士出身，對二程理學窺研彌深，因不附和議，得罪秦檜，失官居家，以教書為業，恪守孔孟之道。其父對朱熹要求嚴格，不僅以儒家經書對他進行嚴格教導，而且對他講授「古今成敗興亡大致」，教育他關心民族社稷安危和社會現實問題，樹立抗金必勝思想和信念。朱熹嚴守父訓，刻苦讀書，青少年時代，精心研讀儒家主要著作，廣泛涉獵各家學說和各種格致之學，學業猛進，十九歲登進士第，賜同進士出身，授泉州同安縣主簿。曾任南康軍兩年零一個月。

陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。

李烈鈞（1882-1946），原名烈訓，又名協和，字俠如，號俠黃，江西省九江市武寧縣羅溪坪源村人。國民黨二級陸軍上將。

吳學周，化學家。江西萍鄉人。1924年畢業於南京高等師范學校數理化部，同年冬畢業於東南大學化學系。1931年獲美國加州理工學院博士學位。1948年選聘為中央研究院院士。中國科學院長春應用化學研究所研究員、名譽所長，環境化學研究所所長。

袁隆平 (1930.9.7 -)，漢族，江西省九江市德安縣人。我國雜交水稻研究創始人，被譽為「雜交水稻之父」、「當今中國最著名的科學家」、「當代神農氏」、「米神」等。