免費小說妄心

A. 《妄心》最新txt全集下載

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B. 什麼是念頭

念頭的意思是：心裡的打算。

拼音：niàn tou

引證釋義：郭沫若《豕蹄·楚霸王自殺》：「把還在水深火熱的老百姓放在你的念頭上。」

近義詞：想法、動機

近義詞

一、想法

[ xiǎng fǎ ]

〈動〉設法；想辦法。

[ xiǎng fǎ ]

〈名〉思考的結果；意見。

在沙漠上種草的想法是很不現實的。

二、動機 [ dòng jī ]

推動人從事某種行為的念頭。

茅盾《一個女性》：「正象她自己在花叢中追逐一隻彩蝶，動機只是愛美而好玩罷了。」

C. 艷修小說txt全集免費下載

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艷修
作者：西紅柿雞蛋面
湊字 修真法門
更新時間2009-1-1 10:12:22 字數：6258
1.一靈獨覺法
即當做工夫時，宜絕念忘機，靜心定神；提防動心起念，惟有一靈獨耀，而歸真返□；此時便易入無為正定，山河大地。十方虛空，盡皆消殞，歸於寂滅。在一靈獨耀境中，不可動心思量，才涉思維，便成剩法。故宜念起即覺之，心動卸止之。心本虛靈不昧，於修靜定工夫中，固須制其外馳；然不可入於昏沉寂滅；宜貫注全神，集中一點，並保其一靈惺惺之境，妄心欲動時，即伏之不動，妄心已動時，即制之不動。要去欲起時，即攝令不起，妄念已起時，即予覺破，令不續起。故古謂：「不怕念起，只怕覺遲。」「念起是病，不續是葯。」念念覺破，便自可至無念矣。無念便無心，無心便近道，且亦登堂入室矣。當一心散亂，幻想與雜念紛起，生滅不停時，宜急用斬截法，截斷諸心，打殺萬緣。使心住心位，境住境位，心不外緣而內寂，境不內擾而外靜。及至一塵不染、一念不生時，則自虛靈不昧，澄澄自知，雖寂寂而常惺惺，雖惺惺而常寂寂；一靈獨耀，神光曄煜，而得大自在力。正如郁山主所說在：「我有神珠一顆，久被塵勞關鎖；一朝塵盡光生，照破山河萬朵。」此即為一靈獨耀說法也。修道而能至一靈獨耀，便能「入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。」（臨濟語）無入而不自得也。在此境界中，「言語道斷，心行處滅，」最易體認天理。徹……
應該是全本了

D. 唐僧的徒兒們,相貌醜陋,無論走到哪裡,人們都很害怕,偏偏比丘國城內的百姓不僅不怕還熱情相待，為什麼

因為替他們呼風喚雨，還義務的降妖除魔。這也是雖然長得醜陋卻心地善良的三代表人物。

E. 都市秩序小說txt全集免費下載

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都市秩序
作者：獨尊遠
修真者
更新時間2011-3-29 3:32:09 字數：3862
道的體性特徵是虛無、自然、純粹、樸素、簡單、平易、清靜、無為、柔弱、不爭等十種特點。這些體性特徵，從人身上體現出來就是上德。上德是道的人格化和倫理化，道體現於人謂之德。最高尚的德是自然的、無形的，無跡象可睹，無端倪可察。它是內在的、含蓄的，不顯山不露水，是無意的流露。道是什麼特徵，上德就是什麼特徵。上德無心為德，下德有意為德，上德無為而無以為，下德有為而有以為。正如《清靜經》所雲：「上士無爭，下士好爭，上德不德，下德執德，執著之者不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物則生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。」《道德經》雲：「上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。失禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄。處其實，不居其華，故去彼取此。」正如聖祖所雲，所謂德，應當是唯道是從。沒有體悟到道的真境，沒有得道，失道而後德，才需要人們重德、修德、守德。失德而仁，失仁而後義，失義而後禮。人們沒……

F. 貧者妄心文言文闡述了什麼道理

本文通過描述一市人的貪心和其妻嫉妒的情狀，諷刺了人的貪婪和狂妄妒忌之心。文章語言流暢，條理清楚，結構完整，情節一波三折，扣人心弦，頗具小說之制。

G. 妄心文言文原又加翻譯

導語：章寫的丈夫的貪心和妻子的妒心，都屬於「妄心」，行文語言流暢，條理清楚，結構完整，情節一波三折，扣人心弦，頗具小說之制。以下是我為大家分享的妄心文言文原又加翻譯，歡迎借鑒！

妄心

【明】江盈科

見卵求夜，莊周以為早計，及觀恆人之情，更有早計於莊周者。

一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：「我有家當矣！」妻問安在？持卵示之，曰：「此是！然須十年，家當乃就。」因與妻計曰：「我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞；兩年之內，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸復生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又復生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責，三年間，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮僕，買小妻。我乃與爾優游以終余年，不亦快乎？」

妻聞欲買小妻，怫然大怒，以手擊卵碎之，曰：「毋留禍種！」夫怒，撻其妻。乃質於官，曰：「立敗我家者，此惡婦也，請誅之！」官司問：「家何在？敗何狀？」其人歷數自雞卵起，至小妻止。官司曰：「爾家當尚未說完。」其人曰：「完矣。」官曰：「爾小妻生子讀書，登科出仕，取富貴，獨不入算耶？如許大家當，壞於惡婦一拳，真可誅！」命烹之。妻號曰：「夫所言皆未然事，奈何見烹？」官司曰：「你夫言買妾，亦未然事，奈何見妒？」婦曰：「固然，第除禍欲早耳。」官司笑而釋之。

噫！茲人之計利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也：總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，即見在者，且屬諸幻，況未來乎？嘻！世之妄意早計，希圖非望者，獨一算雞卵之人乎？

【注釋】

①伏雞：正在孵卵的雞。

②牸（zì）：母牛。

【譯文】

看到雞蛋就想公雞能打鳴報時，莊子認為這是過早打算了；等到看到一般人的情況，更有比莊子所講的打算早的人。

在市場上有一個特別貧窮的人，吃過早飯不知道晚飯還有沒有。有一天偶然揀到了一個雞蛋，特別高興得去告訴他的妻子說：「我們有家當了！」妻子問他在哪裡，這人拿著雞蛋給妻子看，說：「這就是，只是需 要十年之後，我們就完備家當了。」然後就與妻子計劃說：「我拿著這個雞蛋，去管鄰居借一隻雞，撫養它。等到這雞的雛長大了，我們在裡面取一隻母雞。拿回來生蛋，一個月可以獲得15隻雞。兩年之內，雞長大了又生小雞，可以得到三百隻雞，能夠換來十個金子。然後拿金子買5頭母牛，母牛又生母牛，三年可得到25頭牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以換三百個金子了。我拿著金子放債，三年之中可得500金。拿其中的三分之二買田地和宅院，剩下的三分之一買僕人和小妾，我與你就非常可以清閑地過剩下的日子，那是多快樂的'一件事啊！」 他的妻子聽他說要買小妾，博然大怒，用手把雞蛋打碎了，說：「不能留下禍種。」這人非常憤怒的鞭打了妻子一頓，然後帶到衙門見官，說：「敗壞我的家產的人，就 是這個混蛋婦人，請官吏判她死罪。」官吏問他家財在哪裡，破敗成什麼樣了。這人於是從雞蛋講起，講到買小妾為止。官吏聽完說道：「你的家當還沒有說完。」那個說：「說完了。」「你的小老婆又生下兒子，兒子讀書，考名出去做官，取得榮華富貴，難道不計算進去了嗎？這么多家當竟然被這婦人一拳打毀了，真是可惡，該殺啊！」於是下令烹死婦人。這婦人號叫著說：「我丈夫所說的都是沒有發生的事情，為什麼就要烹死我啊？」官吏說：「你丈夫說要買小妾也是沒有發生的事情，你為什麼要嫉妒呢？」婦人說：「話雖然這樣說，但是祛除禍患要趁早啊！」官吏聞言大笑著釋放了她。

啊，這個的算計利益 是貪心，他的妻子打碎雞蛋是忌妒心。總之，都是虛妄之心。知道它是虛妄的，就淡泊對待不要奢望，安然寂靜不動心，就是眼前看得見的，尚且屬於虛幻，更何況未來呢！啊！世界上那些妄想早早打算，希望得到非份（財產）的人，難道僅僅是這個算雞蛋的人嗎！

H. 根除妄心有哪些方法

妄心是因為有我執，破我執這個根本徹底解決妄心回歸真心。佛教特有的方法有觀心，通過觀心住於我執，或止觀，先止後觀，止是入禪定，在禪定中形成觀心的習慣帶到日常生活中，生活中也是這樣觀心，住於我執，突然的外緣到來破掉我執回歸真心如來藏。

1、系統學習打坐禪修，全面把握實證的理論原理、怎麼入手，各種方法的具體操作，遇到各種問題的原因和解決辦法，每一步路怎麼走，怎麼悟道等，清涼月老師用自己的所修、所證，講得通透，有很多同修的打坐經驗參考。建議網路「思維本體學實證網」-參閱文章《打坐修證的新手指引》。或網路「本體佛學新浪博客-開悟的一些特點」，博客分類如下：《科學實證》講解（初學到高層次、悟道的整套方法和心路歷程）、視頻教學（打坐各方法、問題的專題匯總）、觀心、實證、開悟。
方法和路這樣走（供參考）：一是從觀身體覺受入手：觀手或觀呼吸，心穩定了，再觀心或觀慢動作等入定。二是從心入手：直接觀心(隨時知道自己在干什麼，佛教特有法門)。
欲界定前需要經歷的過程：放鬆入靜，培養靜，讓靜穩定，讓心穩定，提起專注，培養專注，破靜入定。

2、坐姿有雙盤、單盤、散盤、緬甸坐等等。坐姿以自我感覺舒適、自然為主，不要追求高難度，不能因為坐姿的不適影響了心的突破。因為我們是練心的，不是練習身體。心達到一定的層次，心柔軟了，身體自然會柔軟，自然能雙盤起來，真正標準的坐姿，是在打坐的過程中，隨著心力的提高，身體自然而然會調整到標準的坐姿，標準的坐姿都不是從外形上模仿出來的，大道自然。

3、放鬆入靜，打好基礎。耐心的從身心兩個方面進行放鬆，身體是反反復復放鬆那些容易緊張的肌肉群，心裡是放下那些作意、緊張、追求、急躁的念頭。高度重視放鬆，把放鬆做為一門課程去練習，反反復復從身心兩個方面交叉結合去放鬆。

4、打坐的方法很多。選擇一個觀察對象來觀想，制心一處，無事不辦，目的是培養和形成專注力。觀察對象非常的多，動態的有慢動作，靜態的有觀呼吸、觀佛像、觀蓮花、觀一些境界等等，聲音類的有佛號、咒語等。初學從觀呼吸入手相對比較容易，因為對自己的身體覺受比較敏感，容易形成專注力。

5、常用的方法很多，觀呼吸、觀手、觀心、觀慢動作、念佛號、念咒、耳通圓根法門、睡功等，每一個方法的理論原理把握通透，這是最關鍵的。然後是怎麼入門，怎麼用心，怎麼操作，會碰到什麼實際問題，這些問題的原因和解決辦法是什麼，每一步怎麼修，怎麼突破，一整套的把握。實證起來，不盲目，能少走彎路，預防走錯路，自己能主動的去發現問題和解決問題。

I. 妄心 選自雪濤小說 文中的丈夫和妻子有什麼特點

丈夫 不切實際，愛胡思亂想的人
妻子 妒婦，魯莽，善辯