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Ⅰ 真武大帝的來歷
真武大帝：即玄武大帝，玄天上帝，又稱：玄天上帝、北極玄天仁威上帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師，全稱北極鎮天真武玄天大帝。
據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》記載：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生於大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇後之子。皇後夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮凈樂宮。後既長成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮於北方。
Ⅱ 如果天庭要捉拿菩提祖師，結果會怎樣
天庭要是想出動兵力去捉拿菩提祖師，那絕非易事。最終的結果大概率是不僅沒有捉拿到菩提祖師，還損兵折將。既丟了面子，天庭的實力也會大大受損。
不過，雖然菩提祖師和三大教主是一個級別的神仙，但是菩提祖師的實力要比元始天尊等人強。元始天尊屬於出世強者，而菩提祖師已經不出世了，因為他的一言一行都有著大的因果，所以只能選擇隱居。
對於像菩提祖師這樣的強者來說，他們已經達到「不死不生」的地步了，能量強大到影響天地間的運轉。因此，如果天庭想要捉拿菩提祖師很明顯是不現實的，更是不具備那個實力的。
Ⅲ 反唇相譏的釋義及造句
反唇相譏
【拼音】[fǎn chún xiāng jī]
【解釋】反唇：回嘴、頂嘴。受到指責不服氣，反過來譏諷對方。
【出處】《漢書·賈誼傳》：「婦姑不相說（悅），則反唇而相稽。」
【示例】濟渡滿不買帳，～：「皇上信得過我，干您哪一條？」 ◎華而實《漢衣冠》七
【近義詞】反唇相稽
【反義詞】張口結舌、無言以對
【語法】偏正式；作謂語、狀語；用於爭斗的場合。
【造句】
她生氣地反唇相譏。
樹苗還是沒有反唇相譏。
小明對小朋友的指責反唇相譏。
他向莉莉反唇相譏，絲毫沒有拘束。
「你就是不看好她，」我反唇相譏。
我的朋友們，現在不是反唇相譏的時候。
周小虎看到他跳出來，當即反唇相譏到。
小明向莉莉反唇相譏，范宇鵬頓時有些語塞。
馬拉多納只能反唇相譏，指責其荒謬可笑。
保羅反唇相譏，但是，有些人依然認為它是貨幣。
米彩反唇相譏:「我也沒見過你這么厚臉皮的人!」。
無疑，我們將會被告知現在並不是反唇相譏的時候。
李艷對哥哥的指責反唇相譏，兄妹倆隨即吵了起來。
他們批評他常常說謊，他反唇相譏說世人都說過謊。
當兒子反唇相譏的時候，父親再也不能控制自己了。
她不是一個脾氣急躁的少女，因此，不會反唇相譏。
當我的骨子硬朗長出羽翼，我開始學會沖您反唇相譏。
經常是，即使沒有反唇相譏，也有太多的情緒在裡面。
弗里德曼反唇相譏：那麼你更願意帶著一群奴隸作戰咯？
某些不法分子，不走正道，總是反唇相譏，最終受到法律制裁。
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簡介：
成者王侯敗者賊，自古皆然！李自成本一布衣，崛起草澤，效仿湯武，弔民伐罪，戰必勝、攻必克，兵威遠震！至此中原大地，盜匪平息，百姓豐衣足食。至此胡人不敢南下而牧馬，百年不敢揚眉吐氣！林丹汗說道"大哥，我跟你混"，從此蒙古輕騎為我大順先鋒，縱橫歐洲大陸！崇禎說道"李自成，吾大明君王死社稷，不降！"，從此廟里多了一個和尚，孤燈相伴！皇太極說道"吾族英勇，滿萬不可敵！"，至此盛京三天，血流成河！
Ⅳ 古代怎麼侍寢
資料圖片
所謂侍寢，就是俗話所說的古代皇宮中嬪妃們侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。古代的文人用三千佳麗來形容皇帝的嬪妃眾多，也正因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀寵爭幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事情，也為後世留下了許多難以想像的傳說。
骰子是一種賭具，然而在唐開元年間，卻曾被宮中稱作「媒人」。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。風流天子李隆基的「蝶幸」法;亦類似於此。明皇讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的一夜之幸，另外，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的「投錢賭寢」法，使嬪妃們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的「螢幸」法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的「香幸」法等等。
大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對侍寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。
南朝宋文帝時的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以「羊車望幸」法擇妃待寢之後，便有了主意。原來，宋文帝喜歡駕著羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道，羊都因為你而徘徊，何況人呢？於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。
聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太後的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說:給你生個兒子。真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說，我來成全你吧！李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。
有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇後，兩人情同手足，結為姐妹，她們普經約定：「先貴無相忘」。也就是說，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。後來喬貴妨先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃。韋妃由此而得幸。
有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。程一寧是元順帝時的七貴之一，是「位在皇後之下，而權則重於禁宮」的寵妃。傳說，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說：「聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」於是，就駕車往程一寧的住所去了。
有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。
其實，不管是爭寵也好，奪愛也罷，都不過是宮中女子爭取生存的手段和技巧，無不飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人洩慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時「義務」，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
古代皇宮內管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內務府，其最重要的職責乃是管理帝後嬪妃的房事，所謂「專司皇帝交媾之事者也」。
嬪妃們的侍寢房事都歸敬事房太監管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。古代嬪妃侍寢程序較為復雜。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。這天，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下，一名專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」。
招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問：「留不留？」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
這個不太合乎「人道」的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯定都不滿意這個「祖制」，但又不能隨意更動，於是設法規避。圓明園等行宮的嬪妃侍寢則不必奉行存檔制度，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園，盡情享受園內嬪妃宮女們的千般旖旎，萬種風情。
Ⅵ 玉皇大帝下一個繼任者是誰
玉皇大帝自然也是有自己的繼承人的，那就是盪魔天尊，也被人稱為真武大帝。
雖然在很多的書籍當中沒有明確的指出玉皇大帝的接班人是誰，但是這肯定是有的，根據一些線索還是能夠知道玉皇大帝的接班人就是這位盪魔天尊。
我們都知道三界之主，天庭的頭頭就是玉皇大帝。雖然這是一個至高無上的位置，掌管三界的所以事務，但是這也不是玉皇大帝能夠一直擔任下去的，就比如西方佛界的頭頭就是如來佛，但是他也有接班人，就是彌勒佛。身為和如來佛齊名的玉皇大帝自然也是這樣，接班人自然也是有的。
真武大帝全稱為「鎮天真武靈應佑聖帝君」，真武之名來自於二十八星宿里的「玄武」，到了宋朝才有真武的名稱。尤其到了明朝，明成祖朱棣認為其奪權成功有賴此神顯靈相助，因此對於真武大帝的信奉達到了高潮，並下令各衙府興造廟宇神像。
需要注意的是，真武大帝在道教神仙體系中，是紫薇大帝手下的四大將，即「北極四聖」之一，鎮守著紫微宮北天門，所以理論看是上下級的關系。
Ⅶ 馬王爺三隻眼啥意思
一、意思是比喻這個人這個人很厲害。
二、「馬王爺三隻眼」的來歷:
馬王爺就是道教神話中的馬趙溫關四大元帥之馬元帥 ，又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝 ，他曾大鬧三界，後來被真武帝收服，成為其手下的三十六天將之一，是一位道教的重要護法神。
玉帝曾封他為「火部兵馬大元帥」，三隻眼為火之精、火之星、火之陽，是火神的象徵。
三、「馬王爺三隻眼」民間傳說：
魯班不識張果老，覺得有眼不識泰山，越想越慚愧，便把自己一隻眼睛挖了出來，放在趙州橋邊走了。後來馬王爺從趙州橋路過，把這隻眼睛拾起來，安在了自己額上，後來馬王爺就成了三隻眼。
魯班是木匠的祖師，現在木匠吊線時都用一隻眼。這其實是無知的說法，魯班是春秋時候的人，張果老是唐代的人，趙州橋是隋朝修的，風馬牛不相及。
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馬王爺民間簡介：
1、天駟星：
有說的天上的天駟星，《南遊記》里邊說他叫做「三眼華光」。
2、殷紂王之子：
有說是殷紂王之子殷郊的。《封神演義》里邊的殷郊，也有三隻眼。
3、金日磾：
馬王為民間普遍信仰之神，其由來甚古。
《周禮·夏官》註：「馬祖天駟也。」
馬王上應天星，所謂「天馬四星」即二十八宿之「房日兔」。
據《周禮》所記，國家掌祀之官四時祭馬王（載祀典）。因民間俗稱「馬王爺」，傳為西漢之金日磾，字翁叔，乃匈奴休屠王之太子，隨昆邪王降於漢，身高八尺二寸，貌甚威嚴。武帝拜為馬監。遷侍中駙馬都尉光祿大夫。後世民間奉為馬神，稱之為「水草馬明王」。
4、道教的神明：
道教的神明，全稱「靈官馬元帥」。傳說長有三隻眼，又稱「三眼靈光」、「三眼靈曜」。
Ⅷ 真武大帝是哪個朝代
真武大帝成道於開皇時代，對這句話的理解，通常有二個錯誤。
………一是認為神話傳說的開皇時代是隋朝的年號，這是錯的。這里的開皇時代是天地朝代的年號，對應華夏人族的中華時代。這個時代在五千年到4100年左右，時代開始於天地的一統，結束於天地分離即大洪水。
………開皇時代是天府時期的一期，天府時期的天地之主是開皇女媧，名號代表著運行邏輯———天地開始了皇級的體制運行，開皇。
………第二個錯誤，是認為真武成道的年齡很短。因為說玉帝的出身，則是經歷了多少劫，時間都已經上溯到恐龍的時代，那麼真武用的這時間，就顯得太近了。
………出身與成道，事情並不是這樣理解的。真武既使得道的再早，也沒有什麼作用。成道是論定他何時進入到天地體制中，這事只能是開皇時代。在五千年之前，天地都沒有完成一統，沒一統就沒體制，沒體制，你入道你入哪裡？所以天地開皇時代成道，就已經是入道最早的時代了。
………這事和炎黃定義成華夏始祖的道理是一樣的，華夏始祖級組成，是上五千年的祖巫到四千年的大禹，組成的集團。始祖的代表，出在五千年時的炎黃，就因為五千年時天地一統才有體制，有體制了才有始祖的禮制對應，有禮制對應了之後，才有了編制。
………神仙級(天系生命)的生命歷程，和人族的邏輯有一些不同，往往會涉及到無數次前世，不同的時代會持不同的馬甲，那都是他，所以問某大神是哪個朝代的，真的是不好回答。
Ⅸ 叮嚀造句
叮嚀的意思是：
（動）怕對方不重視，反復地告訴。
出處
唐 寒山 《詩》之二一六：「自古多少聖，叮嚀教自信。」 宋 康與之 《滿江紅·杜鵑》詞：「鎮日叮嚀千百遍，只將一句頻頻說：道不如歸去不如歸，傷情切。」《紅樓夢》第一一七回：「 平兒 等不免叮嚀了好些話。只有 巧姐兒 慘傷的了不得。」 柯岩 《特邀代表》：「從此，每次回家前後全班互相叮嚀：回家可別犯錯誤呀，可要按時返校呵。」
近義詞
叮嚀 叮囑 囑托 交代 吩咐 派遣 丁寧 囑咐
造句
1、雖然離開了家，但媽媽的叮嚀彷彿還縈繞在耳畔。
2、叮嚀萬囑咐萬萬不可為惡，羅滇王又是磕頭又是感激。
3、一天天，一年年，我們在校園里茁壯成長。從懵懂的孩子到青春的閃耀，是你們的諄諄教導給我們力量與信志，是你們的親切叮嚀讓我們忘記離開家的失落，你們的點滴關愛，我們銘記在心，永世難忘。
4、嘮叨的叮嚀，真誠的祝願。
5、我只是一句句殷切的叮嚀，提醒你拾起遺漏的點滴。
6、母親的兒歌，溫暖著童年，母親的叮嚀，將書包裝滿，年輕的背囊，裹藏著母親的惦念。
7、每當我想壞事時，就會想起媽媽對我的晨鍾暮鼓的叮嚀。
8、每次考試媽媽和老師都在我耳邊千叮嚀，萬囑咐，叫我要盡力。
9、並且叮嚀您在寫作上應需特別注意哪些事項。
10、媽媽的叮嚀語重心長。
11、老師叮嚀我們用平常心去看待明天的冠亞軍之爭，不要患得患失，以免表現失常。
12、媽媽千叮嚀，萬囑咐，讓我放學按時回家。
13、作為遠行者，總要記得，你務必回眸。你筆直前行，從不回頭，你將錯過勝於千聲叮嚀傾訴的目光。
14、送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。
15、母親的叮嚀，彷彿就是那飄溢的茶香，流入我的心扉，沁入我的心房。
16、離別時，父母牽掛的叮嚀是美。
17、林間滴酒空垂淚，不見叮嚀矚早歸。
18、老人千叮嚀，萬囑咐，對兒子不放心啊！
19、幸福是臨行時母親的一聲溫柔的叮嚀。
20、媽媽的叮嚀是世間最美的樂曲。
Ⅹ 相提並論造句
相提並論
[ xiāng tí bìng lùn ]
釋義
相提：相對照；並：齊。把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
示例
二者～，則陳張兩公之捐軀殉難，均有所迫而然也。 ◎清·淮陰百一居士《壺天錄》
出處
《史記·魏其武安侯列傳》：「相提並論，是自明揚主上之過。」
造句
1、這兩種事物不能相提並論。
2、他們兩人背景不同,所以不能相提並論。
3、兩國的策略雖如出一轍，但它們的力量卻不可相提並論。
4、竹林七賢中的嵇康和山濤，涇渭不分，無法相提並論。
5、這兩篇文章春華秋實，各有所長，不能相提並論。
6、這兩個人遲到的原因不同,怎能把他們相提並論呢?
7、學生才疏學淺,先生面壁功深,學生豈敢與先生相提並論?
8、這兩個班的學生入學成績差別就很大，所以不能將它們相提並論。
9、他們兩人差別太大，怎麼可以相提並論。
10、岳飛和秦檜簡直無法相提並論。
11、每個地區經濟發展的條件不同,不能相提並論。
12、竹林七賢中的嵇康和山濤,涇清渭濁,無法相提並論。
13、倘若柳公一味效法於顏體，而不顧其弊端，那麼可能現在就不會有相提並論的「柳骨顏筋」。
14、顯然，手機的攝像頭根本不能與專業級的單反相機相提並論，但看到那些人們用手機拍攝的傑作時，你或許會驚訝不已。
15、即便是最好的工作，也無法在和海灘上度過的那些無拘無束的日子相提並論。
16、和我橢圓型甜棗不得相提並論。
17、其出鏡率可與幼兒園老師或兒童書插圖作者等相提並論。
18、擁有迷人外貌和強大的雄辯力，她必然能與前第一夫人庇隆夫人相提並論。
19、「嚮往」是多麼美好的事情，「得到」根本無法與之相提並論。
20、誠然，要跟歷史巔峰的那支球隊相提並論，現在的隊伍還有很長的路要走，范博梅爾和博阿滕們雖然優秀，但他們顯然沒有達到里傑卡爾德和古力特的高度。
近義詞
一視同仁 [ yī shì tóng rén ]
原指聖人對百姓一樣看待，同施仁愛。後多表示對人同樣看待，不分厚薄。
同日而語 [ tóng rì ér yǔ ]
指相提並論。
一概而論 [ yī gài ér lùn ]
一概：同一標准，一律。指處理事情或問題不分性質，不加區別，用同一標准來對待或處理。
反義詞
一分為二 [ yī fēn wéi èr ]
哲學用語，指事物作為矛盾的統一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。
厚此薄彼 [ hòu cǐ bó bǐ ]
重視或優待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。
敵眾我寡 [ dí zhòng wǒ guǎ ]
敵方人數多，我方人數少。形容雙方對峙，眾寡懸殊。