大清見聞錄txt小說免費下載

Ⅰ 甄嬛傳：甄嬛至死也不知，她去甘露寺時玉嬈在寧古塔到底經歷了啥

被流放到寧古塔的流放犯人能有啥好的經歷，無非就是忍飢挨餓受盡被人的欺辱，玉嬈不能反抗還不能自盡，只能默默的忍受這些人的欺辱，所以在甄嬛重回宮里遇到她的時候才發現自己的妹妹改變了這么多，或者可以說，玉嬈要是不改變，或許在寧古塔都等不到甄嬛來就他們。

對比浣碧她算是結局比較好的，甄嬛失去了果郡王與他陰陽兩隔，浣碧愛了果郡王一輩子卻從來不得他的心，到頭來還死在了果郡王的靈柩前，這一家子人中就屬玉嬈的日子過得最美滿幸福了。

幸虧玉嬈去過寧古塔，這才能夠在面見聖上的時候知道自己內心所求所訴到底是什麼。

Ⅱ 德齡的父親只是四品官，為什麼她後來卻被稱為「德齡公主」

德齡是慈禧晚年比較喜歡的御前女官之一，這在慈禧的一些照片中，都能找到德齡的身影。有意思的是，德齡既非宗室之女，父親又只是個四品官員，但很多人卻稱她為「公主」，這是怎麼回事呢？

但德齡也知道，她在慈禧身邊，只是逗慈禧歡樂的一個「籠中鳥」。再加上宮里的爾虞我詐，處處都讓德齡有種被桎梏的難受。唯一能讓德齡放鬆的，就是和光緒帝在一起。光緒帝不光好學，還對西洋的一切都充滿了好奇心，因此對她多有請教。時間一長，兩人就成了無話不談的朋友。1905年，德齡探得慈禧打算把她許給榮祿之子巴龍，這讓德齡大為不安。因為她並不想嫁給一個王爺之子。

所以在她的請求下，光緒帝以「去天津置辦洋貨」為由，讓她到天津暫避。就在此時，裕庚也因病重，召德齡回家。德齡也因此終於得到了慈禧的首肯，回到上海去照料裕庚。裕庚病入膏肓，不久便病逝了。慈禧聽聞後，數次讓德齡入宮，但德齡都以「守孝」為由，婉拒了慈禧。1907年，德齡認識了駐滬的美國副使撤迪厄斯·懷特，不久後兩人便舉行了婚禮。

慈禧去世後，德齡受朋友之請，將她在宮中兩年的所見所聞記錄下來，整理成書，即《清宮二年記》。而「德齡公主」則被她用作了筆名。《清宮二年記》出版後，很多人對「德齡公主」提出了質疑，但德齡頂住了壓力，依然以「德齡公主」為筆名，繼續寫出了《清末政局回憶錄》《御苑蘭馨記》等著作。有意思的是，馳名中名的文化怪傑辜鴻銘，卻對德齡是否能被稱之為「公主」不予計較，反而不惜筆墨，為《清宮二年記》寫下了英文長評，極力推崇。

辜鴻銘表示，德齡公主的《清宮二年記》給予了我們有關滿族宮廷以及滿族上層社會的第一手資料，並稱這本書遠勝於其他任何一部名著。由於有辜鴻銘的推崇，她的書得到了國內外的重視和喜愛。於是「德齡公主」名氣大振。在這之後，人們在介紹德齡的時候，也都習慣稱她為「德齡公主」了。（參考史料：《清宮二年記》《大清見聞錄》等）

Ⅲ 清朝很多犯人寧願自殺也不願被流放的地方是哪裡

流刑，又稱流放，指官府將犯人押送到邊遠苦寒之地服役的刑罰。這種刑罰看似平淡無奇，實則是最殘忍的刑罰，很多犯人寧願被立即處死，也不願接受這樣的刑罰。早在先秦時期，流刑就已經出現，到了隋唐時期形成了以流刑為中心的“笞、杖、徒、流、死”五刑，一直持續到清末。

流刑，意味著遠離家鄉，正常情況下犯人終其一生是無法回歸的，最終客死他鄉。有人就說了，既然流刑如此殘忍，而犯人流放地區多為蠻荒之地。所謂天高皇帝遠，犯人難道不會偷偷地逃回來了嗎？

清朝初年，寧古塔隸屬吉林將軍管轄，成為牧場及流放犯人的地方，比如順治十四年爆發的丁酉科場案，吳兆騫就被發配到寧古塔。從北京到寧古塔已經超過4000里，很多犯人根本沒走到寧古塔就凍死在路上。

更糟糕的是，當時流放到寧古塔又多為南方人，“流徙來者，多吳、越、閩、廣、齊、楚、梁、秦、燕、趙之人。” 這樣的情況下，流放犯人寧願自殺也不願意去寧古塔，實屬正常了。

Ⅳ 敬事房是干什麼的

清代紫禁城裡有個機構，叫做敬事房。敬事房隸屬內務府，其最重要的職責乃是管房事，所謂「專司皇帝□之事者也
皇帝與後、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、後每行房一次，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。皇帝與妃嬪行房，程序則復雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，（思存註：據考證，此牌正式的名字叫齎牌，因為常常在晚膳後呈進，亦稱為膳牌）每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。這天，皇帝若沒有□，便說聲「去」；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。（思存註：此太監還專門有名詞稱為馱妃太監）屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」，招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問：「留不留？」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
這個不太合乎「人道」的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯定都不滿意這個「祖制」，但又不能隨意更動，於是設法規避。圓明園等行宮不必奉行存檔制，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園。後來，圓明園被燒掉，慈禧又修了一座頤和園，難道她也怕敬事房的存檔？。據說太監們也看人下菜碟，比如康熙，就算時間到了，也沒人敢在他窗子外面喊一嗓子。但像同治皇帝就比較可憐了，他得乖乖的守「祖宗家法」。古代皇宮窺秘：春色無邊的敬事房太監 :敬事房裡擔任職務的太監，是專管皇帝房事問題的。每天在皇帝晚餐前後就托著一個盤，跪著呈到皇帝面前，盤中盡是象牙做成的簽牌，每一根簽頭上，有些是黃色，有些是紅色，有些是藍色，這些顏色是表示後、妃、貴人的等級，上面還有黑字，寫明許許多多名字，皇帝就揀出一根簽，太監就唯唯而退。
一年過得很快，有好多妃嬪，輪不到的也多得很，所以敬事房的太監是常年受到這般女性的孝敬。凡得到太監幫忙的，那麼她的簽牌就有機會放在盤中。就因為這個關系，敬事房太監可以對這些女性「上下其手」，這四個字，有些是講物質的，有些是講行動的。唯有處子，不能亂來，一經皇帝寵幸之後，智慧大開，可能興趣漸濃。 太監本是無物可以應付的，但是有人說:「跛者不忘其行，啞者不忘其言，聾者偏欲聽聲，盲者偏欲窺光。」所以太監對宮中女性還是慾念旺盛，碰到宮中女性飢不擇食時，也只好聽憑太監隨意處置。所謂隨意，讀者也可以心領神會，不需我把它形諸筆墨。 何況除了皇後，其他女性在寵幸之前，都要剝光衣衫，一絲不掛地裹在被窩中，由太監送上龍床，揭開被的下端，再讓被寵幸的妃嬪爬入被中。行房之時，外邊另有一個太監守著，到了相當時間這個太監就跪著喊四個字「是時候了」，這是規矩。有些皇帝可能拍掌為號，讓太監再用被裹著退出；有些皇帝可能龍心大悅，不理什麼時候，外邊盡管叫「是時候了」，他充耳不聞。有些被寵幸的留宿一宵也是有的。電影中曾有太監大呼「保重龍體」，未免滑稽。 被寵幸的女性，可能第二晚又選中，也可能一度春風之後便不再中選。深宮春怨，幾乎每個女性都會嘗到這個滋味。處子未經寵幸過，可能默不出聲，一經人道，以後就思念不已，於是出現一種代用品，以幼鹿茸角為最合適。因為有茸的鹿角，是硬中帶軟的東西，葯材鋪切片能切到如紙一樣薄，足見其軟硬度恰到好處。各地稱鹿茸角為角先生者，即是指此，南方人以訛傳訛，乃稱為「郭先生」，實在是誤會的。 宮中的怨女，當然最喜歡年輕的太監，她們認為太監總算是一個男性，所以小太監就時常得到親近的機會，稱為「上床太監」，這是宮中的公開秘密，大家都知道的。太監們膽大妄為，代宮中怨女，特設「黑轎」及「黑車」，只要有錢到手，竟然把宮外俊男也載入宮中，其事亦見於諸家筆記，也是太監們穢亂宮闈的特種行動。至於玉莖重生的太監，更能得到這般怨女的歡心，因為他比較能給予她們實際的需要。�0�2「敬事房」是干什麼的呢？顧名思義，原來以為是專門為皇上沏茶、倒水、點煙什麼的。近讀《大清見聞錄》才知道，原來這是專門為皇上性生活提供服務的。皇上除了三宮六院七十二妃之外，還有很多不上名目的「異性夥伴」。有的朝代上千，有的上萬，有的十幾萬。這么多女人，皇上怎麼「打發」？信著皇上胡來，出不了三天，就得把皇上累死。原來皇上的性事是由「敬事房」太監管的，而且有一套完整的規章制度。帝與後幸，「敬事房只記其年月日時於冊，以便受孕之證」，皇帝與其他的女人就不然了，「每日晚飯時，凡妃子之備幸者，皆有一綠頭牌，書姓名於牌面，或十餘牌，或數十牌，敬事房太監舉而置之大銀盤中，每晚膳時呈進，即謂之膳牌。帝食畢，太監舉盤跪帝前，若無所幸，則曰去，若有屬意，則取牌翻轉之，以背向上。」到了晚上，由一名太監背著把皇上翻過牌的女人送至帝榻。「屆時，帝先卧，被不復腳，背妃者脫妃子上下衣皆凈，以大氅裹之，背至帝榻前，去氅，妃子赤身由被角逆爬而上，與帝交。」這個時候的敬事房總管和剛才背妃子的太監，「皆立候於窗外，如時過久，總管必高唱曰：『是時候了』，帝不應，再唱，如是者三。帝命之入，則妃子從旁腳後拖而出。背妃者仍以氅裹之，背而去。」「去後，總管必跪而請命曰『留不？』帝曰「不留」，則總管至妃子後股穴道微按之，則龍精皆留出矣；曰「留」，則筆之於冊曰，某月某日某時皇幸某妃。亦所以備受孕之證也。」從這一段文字，可以看出： 1， 敬事房的太監，一是很累，背個女人，即使女人不肥不胖，也有百八十斤吧，冬天尚可，夏天，肉挨著肉，肯定是一身大汗；二是陰損缺德，皇上說「不留」，即「至妃子後股穴道微按之」，等於給剛剛被「幸」過的妃子做「人流」，一條小生命就此完了；這個被「幸」的妃子，一定是傷心至極，很可能這一輩子就這一次機會，宮中那麼多女人，「競爭」那麼激烈，皇上連「留」都不肯，還能有下次嗎？三是這里的太監有權，可以「以權謀私」。宮中的女人，誰不想讓皇上「幸」，再者說，「幸「過以後，皇上即使說「不留」，太監手下留情，按得輕點，「留」下一點點，說不定日後就能生個龍子龍孫，因此而身價十倍，當上皇太後，太皇太後（歷史上這樣的事情不是沒有的）也難說。因此，如何巴結、討好敬事房太監，是宮中女人的頭等大事。估計，那個時候敬事房的太監受賄，比現在的官員受賄還得嚴重！ 2， 皇上的性生活，一，雖然女人很多，但並不一定很幸福。性生活是男女之間感情的繼續，如果不相識，沒感情，甚至連說話的機會都不給，就從腳底下鑽進來，和現代人花幾百塊錢買個性工具「自拉自唱」能有多少差別？二，這樣的性生活，皇上肯定有心裡負擔，一般地說，性生活的時間、節奏，因人、因時、因事、因情而定，怎樣為好，連現代科學都說不清楚，怎麼能由一個「去勢」的太監說了算，皇上正在興頭上，外面喊一句「是時候了」，沒過一會，又喊一句「是時候了」，如是者三，皇上受得了嗎？如果皇上正在興頭上，一定咬牙切齒想把那個太監宰了。當那個太監跪著問皇上「留不留」時，皇上准得一腳把他踢開，而且氣呼呼地說「留你媽了個巴子！」，這樣，那個滿懷希望的妃子可就倒霉了；三，「幸」者，中國皇帝之專利也。老百姓是不能「幸」的，大小官員也是不能「幸」的。只有皇上才能「幸」，只有被皇上「幸」過的女人，才能產龍子龍孫。試想這樣的不平等關系，這樣的精神狀態，被「幸」的女人，不過是個工具，有權「幸」一切女人的皇帝，實也未必幸。這就是為什麼宮里邊的女人成千上萬，皇上還要到宮外偷雞摸狗、冒患梅毒大瘡（那個時候還沒有艾滋病）之險的真實原因。 歷史是過去的事情。如今，太監沒有了，「敬事房」也沒有了。但是對於歷史的真實，現代人未必不想知道，未必不要知道。很可惜，為滿足歷代政治需要的歷史書籍太多了，真正反映歷史真實的書籍太少了。早就有人說過，歷史就像一個妓女，任人擺布。實際上，任人擺布的歷史，並不是任人擺布的百姓所能乾的。百姓擺布不了歷史，擺布歷史的，只能是那些既能擺布百姓又能擺布歷史的人，而首先是能夠擺布百姓，然後才是擺布歷史。

Ⅳ 清朝奇聞：悍匪強盜假扮僧人，到船上搶劫，卻被文弱女子擊殺，這女子是誰

道光年間，淮陽、吳國、楚國的航運業十分繁榮。商人們進行買賣，很少走陸路，更多的是走陸路。

高郵有個布商，姓孫。當時，他帶著大量的布料來到漢口碼頭，租了一艘貨船。他想到南方去賣東西。

父女倆迅速將船靠泊，向政府報告，經過政府的檢查，男子被城中兇猛的土匪逮捕。船夫父女殺死歹徒有功，獎勵若干銀錢。

孫大夫被船娘救了命，一定非常感激，回家後向她求婚，願意拿一千塊黃金作為嫁妝，娶船娘為妻。在這成為一個美麗的故事後，每個人都稱贊女船夫是一個了不起的女人。

Ⅵ 哈爾濱在清朝叫什麼

寧古塔（滿語：ᠨᡳᠩᡤᡠᡨᠠ，轉寫：ningguta）是中國清代統治東北邊疆地區的重鎮，是清代寧古塔將軍治所和駐地，是清政府設在盛京(沈陽)以北統轄黑龍江，吉林廣大地區的軍事、政治和經濟中心。為清代吉林三邊之首（寧古塔、三姓、琿春）。後來其轄域縮小，有舊城遺址。

寧古塔在今天的黑龍江省東部的海林和寧安。《研堂見聞雜錄》中記載：「按寧古塔，在遼東極北，去京七八千里。其地重冰積雪，非復世界。中國人亦無至其地者。」

就像唐代喜歡把犯人流放到炎熱的嶺南一樣，有清一代，喜歡把犯人流放到寒冷的東北。

哈爾濱清朝時期也叫哈爾濱。只是一個小城。齊齊哈爾市是在清中期到民國到新中國的黑龍江第一個最高的行政單位及最大的城市。因100多年沙俄修建中東鐵路，日本戰勝沙俄取代東北地區租借權。更名南滿鐵路。大連——奉天（沈陽）——長春——哈爾濱。修建鐵路。建國初期 把黑龍江省會撤齊齊哈爾市立哈爾濱市。把吉林省會撤吉林市立長春市。

全稱鎮守黑龍江等處地方將軍，清代黑龍江地區最高官員，康熙二十二年（1683年）設立，官階為正一品，乾隆三十二年（1767年）改為從一品，將軍衙門駐齊齊哈爾。（盛京將軍(今遼寧省沈陽市)、吉林將軍（今吉林省吉林市）、）

清朝時期首有 省制。 北京是清朝首都 哈爾濱隸屬清朝的齊齊哈爾黑龍江將軍府的黑龍江省。不是一個地區。清朝稱今天的中國東北為 關外/關東

Ⅶ 《我在大清官場30年》txt下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源

《我在大清官場30年》（黃雲凱）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接:https://pan..com/s/1rDBTAb0-_z0dF6nTtubSvw

書名：我在大清官場30年

作者：黃雲凱

豆瓣評分：7.8

出版社：廣東人民出版社

出版年份：2015-2-1

頁數：388

內容簡介：

中國地方官吏的政治生涯縮影

改編自清代研究珍貴史料《道咸宦海見聞錄》

道光、咸豐、同治三朝大員張集馨的真實官場日記

實錄政以賄成的腐敗制度、寡廉鮮恥的官場宵小、內憂外患的政治變局

一代名相、死磕派、大老虎、官痞、紈絝子弟、將帥兵勇、番邦夷人……一部官場生態白描本

從「讀聖賢書，初心不負」到「用黃老術，唾面自乾」

寫盡一位仕途坎坷、潔身自律、敬業務實的地方官員在統治體系中的尷尬與悲涼

原著為《道咸宦海見聞錄》，是清朝要員張集馨的自敘年譜，是其任職其間所經歷的官場人事浮沈的敏銳觀察及看法之記錄。名為年譜，其實幾乎等於小說，對官場鬼蜮情形，刻畫入微，不亞於清末之《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》。」

比其他同類小說更真實，具有很高的史料價值。研究清史名家在寫道咸歷史時都多次引用本書。原著以文言寫成，雖然文筆清麗，但對當下的普通讀者而言，通讀亦非易事。譯著者易文為白，刪繁就簡，將史實重新連綴成文，是為《我在大清官場三十年》。作品為「口述歷史」風格，不戲說，不歪曲，語言生動，故事性、知識性強。作者將歷史材料以活潑風趣的語言進行加工，可讀性很高。

張集馨，字椒雲，別號時晴齋主，江蘇儀徵人，生於嘉慶五年（1800年），死於光緒四年（1878年）。1829年中進士後，在翰林院供職。1836年，受道光皇帝的「特簡」，外放為山西朔平知府。此後三十年間，在山西、福建、陝西、四川、甘肅、河南、直隸、江西等省任知府、道員、按察使、布政使、署理巡撫等職。同治四年（1865年）被劾革職，告別宦海生涯。

作者簡介：

黃雲凱，湖北沔陽人氏。自幼喜文，長而學史。七歲進學，小學而大學，學生而教師，至今三十五年。手不釋卷，腳不停步，立志讀萬卷書，行萬里路。旅行不走港澳，讀書尤愛野史。惜乎情才俱短，所謂「兩句三年得，一吟雙淚流」是也。轉而效仿黃氏先輩季剛先生，三十之前讀而不寫，五十之前述而不作。述者，借古人之酒杯，澆今世之塊壘也。

Ⅷ 比流放三千里更恐怖，更勝過黃泉路，什麼地方讓清朝人

讓清朝人害怕嗎？那當然是發配寧古塔，與披甲人為奴，永不得入關。
寧古塔（滿語：ᠨᡳᠩᡤᡠᡨᠠ，轉寫：ningguta）位於黑龍江省牡丹江市海林市長汀鎮古城村，就是現在也很冷，不要說那時候沒啥好的取暖設施。
王家禎（明末官員）《研堂見聞雜錄》稱「寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。」
吳兆騫（清初詩人）在給其母的信中說：「寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。」
方拱干（明末清初官員）曾說：「人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了！」

Ⅸ 求好看的古今雙穿。最好是完本的。或者帶著物資去古代。類似帶著倉庫去大明。帶著超市去清朝的小說

帶著倉庫到大明，異常生物見聞錄這2本書可以追

Ⅹ 要詳細了解清朝歷史需要看哪本書

《清朝野史大觀(全3冊)》分《清富遣聞》，《清朝史料》、《清人逸事》、《清朝藝苑》、《清代逮異》五輯，共十二卷，一百餘萬宇。史料豐贍，內容所及上至帝王後妃、天潢貴胄、悍將權臣、名媛佳麗、學士才子，下至訟師衙役、游俠術士、市井小民，乃至巫醫、百工、倡優之屬，構成了一幅有清一代色彩斑斕、光怪陸離的眾生世相，真可謂無所不包，無所不具；而其中官場黑幕、雜事秘辛之類，又是一般正史所不屑載的。因而，此書實是史學研究者及治民俗學者不可不讀的一部重要的筆記叢抄。
《清朝野史大觀》於1915年由中華書局排印出版，撰者題名橫香室主人，至今雖不滿百年，然其生平、姓氏、里居已不可確考。自古以來流傳於世的名篇佳作，其作者湮沒無聞正不知凡幾。大約國人一向不甚看重小說，而這類野史、稗官雜抄種種筆記，方誌、家乘，專以搜奇獵艷為能事，當時便是一種市場行為，是供人茶餘飯後作談資的，自然不入於六經正途，編撰者亦不肯將其真實姓名刊布於世，有辱斯文。
既稱「清朝野史」，其選編日期最早應當在清帝遜位以後，至排印之日不過兩三年時間，麗此書引證有清一代各家筆記達一百五十餘種，編為《清宮遺聞》、《清朝史料》、《清人逸事》、《清朝藝苑》、《清代述異》共五輯（原十二冊），其搜羅之廣、披閱之勤，非飽學碩儒，自然難當此任。自民初以來，此書即與《清陴類鈔》、《大清見聞錄》等同為一般讀者所喜聞樂見的幾種清人筆記，至今已布在人口，婦孺皆知。至於書中所載雜事秘辛、清宮舊聞，又是正史中無從稽考的，治民俗史學者大約只能從這類遺聞、舊鈔中窺見一二。