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❶ 闖王李自成失敗原因

李自成(1606-1645)，明末農民起義領袖。原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。世居陝西米脂李繼遷寨。 童年時給地主牧羊（一說家中非常富裕），曾為銀川驛卒。崇禎二年(1629年)起義，後為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。八年滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部首領的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲後，他繼稱闖王。十一年在潼關戰敗，僅率劉宗敏等十餘人，隱伏商雒叢山中(在豫陝邊區)。次年出山再起。 十三年又在巴西魚腹山(腹一作復)被困，以五十騎突圍，進入河南。其時中原災荒嚴重，階級矛盾極度尖銳。李岩提出「均田免賦」等口號，獲得廣大人民的歡迎，散布「迎闖王，不納糧」的歌謠。部隊發展到百萬之眾，成為農民戰爭中的主力軍。崇禎十六年(1643年)在襄陽稱新順王。同年，在 河南汝州(今臨汝)殲滅明陝西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進佔西安。次年正月，建立大順政權，年號永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由於起義軍領袖犯了勝利時驕傲的錯誤，迫害吳三桂的家屬。逼反吳三桂，滿清貴族入關，聯合進攻農民軍。他迎戰失利，退出北京，率軍在河南，陝西抗擊。永昌二年(1645年)在湖北通山九宮山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清後，又反叛滿清，繼續抗清斗爭。
生平
李自成，萬曆三十四年（1606）八月出生。 自成出生在米脂河西200里的李繼遷寨，距他的老家長峁鄢60多里（兩地現均為橫山地）。李自成的祖籍是米脂縣李家站，在米脂縣殿市鎮有個村落,名叫李繼遷村,當地人也叫做李家站,村裡的人代代口口相傳,是李繼遷的後人。
李自成先祖由甘肅太安遷入陝西省米脂縣李家站(西夏李繼遷兵站)居住.其祖父李海因生活所逼,遷至原米脂地長峁村(現屬橫山縣).人們所說李自成「生在李繼遷寨,長在長峁村」,即指的是這段事。《米脂縣· 李自成族裔考》中記載到:"自成籍本縣太安里二甲,世居北鄉,距城七十裏海會寺溝之李家站。"
《米脂縣志》記載:「米脂李姓，分太安里二甲李氏和永和石樓李氏。一支是太安里二甲，李自成家庭屬太安里二甲，明代前由甘肅太安里遷徙來。而另一支李氏是由山西永和石樓縣遷移到米脂的，二支李氏不屬於同宗同室。太安里二甲的李氏，是一大族，遍及米脂城鄉各處。」
李自成家庭屬太安里二甲，明代前由甘肅太安里遷徙來到李家站。而這個李家站正是當年黨項拓拔平夏部從甘肅東遷後居住的地方。
兵變

李自成少年喜好槍馬棍棒。父親死後他去了明朝負責傳遞朝廷公文的驛站當驛卒。明朝末年的驛站制度有很多弊端，明思宗在崇禎元年（1628年）驛站進行了改革，精簡驛站。李自成因丟失公文被裁撤，失業回家，並欠了債。同年冬季，李自成因繳不起舉人艾詔的欠債，被艾舉人告到米脂縣衙。縣令晏子賓將他「械而游於市，將置至死」，後由親友救出後，年底，殺死債主艾詔，接著，因妻子韓金兒和村上名叫蓋虎的通姦，李自成又殺了妻子。兩條人命在身，官府不能不問，吃官司不能不死，於是就同侄兒李過於崇禎二年（1629年）二月到甘肅甘州（今張掖市甘州區）投軍。當時，楊肇基任甘州總兵，王國任參將。李自成不久便被王國提升為軍中的把總。同年在榆中（今甘肅蘭州榆中縣）因欠餉問題殺死參將王國和當地縣令，發動兵變。
征戰
崇禎三年（1630），李自成率眾投農民軍首領不沾泥，繼投高迎祥，號八隊闖將。
六年，在農民軍首領王自用病卒後，收其遺部2萬餘人。後與農民軍首領張獻忠等合兵，在河南林縣（今林州）擊敗明總兵鄧玘，殺其部將楊遇春，隨後轉戰山西，陝西各地。
七年，連克陝西澄城，甘肅乾州（今乾縣）等地，後於高陵，富平間為明總兵左光先擊敗。
八年，與各路農民軍首領聚會河南滎陽（一說無此會），共商分兵定向之策。遂轉戰江北，河南，又入陝西，在寧州（今甘肅寧縣）擊殺明副總兵艾萬年等。旋在真寧（今正寧西南）再敗明軍，迫總兵曹文詔自殺。
九年，在高迎祥被俘殺後，被推為闖王。領眾「以走致敵」，採取聲東擊西，避實擊虛的戰法，連下階州（今甘肅武都），隴州（今陝西隴縣），寧羌（今寧強）。旋兵分三路入川，於昭化（今廣元西南），劍州（今劍閣），綿州（今綿陽）屢敗明軍，擊殺明總兵侯良柱。
十年冬，圍攻成都多日未克，後折師梓潼迎戰明總兵左光先，曹變蛟失利。遂分道返陝，移師潼關，遭明軍伏擊，將卒傷亡散失甚眾，率部將劉宗敏，田見秀等18騎隱伏於陝西商，洛山中。不久，親赴谷城（今屬湖北），獲取為明廷招撫的張獻忠資助。
十二年，與復起的張獻忠合兵破竹溪，移師截斷明軍糧道。後協助羅汝才於香油坪擊敗明總兵楊世恩部。
十三年，為明總兵左良玉敗於房縣，重入河南，破永寧（今洛寧），斬萬安王朱采�。與當地農民軍首領一斗谷合兵，眾至數十萬，攻克宜陽。進至盧氏，得牛金星，寧獻策，用為謀士。納李岩均田免賦建策，深得民眾擁護，有歌謠「迎闖王，不納糧」（《明史?李自成傳》）。
十四年春，移師圍洛陽，得守軍策應破城，執殺福王朱常洵。旋揮師圍開封，數攻不克，南走鄧州，與脫離張獻忠的羅汝才合兵，眾號百萬。後乘明軍四路向河南新蔡，項城調集，遣精兵於途中伏擊，致明軍陣亂敗逃，執殺明總督傅宗龍於項城
1634年後金軍第二次入塞。1635年高迎祥、張獻忠、老回回、羅汝才、革里眼、左金王、改世王、射塌天、橫天王、混十萬、過天星、九條龍、順天王等十三家七十二營起義軍在河南召開「滎陽大會」，李自成提出「分兵定向、四路攻戰」方略。會後高迎祥、張獻忠率部攻下南直隸鳳陽，掘明皇室的祖墳，焚毀朱元璋曾經出家的「皇覺寺」，殺宦官六十多人，斬中都守將朱國相。張獻忠與李自成不合，乃分軍東走。
1636年後金改清。清軍第三次入塞。高迎祥進攻西安時兵敗被陝西巡撫孫傳庭殺。李自成便被推為「闖王」，繼續征戰四川、甘肅、陝西一帶。
崇禎十年（1637年），楊嗣昌會兵10萬，增餉280萬，提出「四正六隅，十面張網」策略，限制起義軍的流動性，各個擊破，最後殲滅。此舉在二年內頗見成效。張獻忠兵敗降明，李自成在渭南潼關南原遭遇洪承疇、孫傳庭的埋伏被擊潰，帶著劉宗敏等殘部17人躲到陝西東南的商洛山中。崇禎十一年（1638年）八月，清兵從青口山（今河北迂安東北）、牆子嶺（今北京密雲東北）兩路毀牆入關，發動了第四次入關作戰。楊嗣昌為貫徹其「安內方可攘外」的戰略，力主與清議和，但遭到宣大總督、勤王兵總指揮盧象升的激烈反對。崇禎和戰不定，急調洪承疇等人東去勤王，李自成竟大難不死。
稱王
1639年張獻忠在谷城（位於湖北襄樊）重新起義，李自成從商洛山中率數千人馬殺出。1640年李自成趁明軍主力在四川追剿張獻忠之際入河南，收留飢民，鄭廉在《豫變紀略》載李自成大賑飢民的盛況：「向之朽貫紅粟，賊乃藉之，以出示開倉而賑飢民。遠近飢民荷鋤而往，應之者如流水，日夜不絕，一呼百萬，而其勢燎原不可撲」。自此李自成軍隊發展到數萬，提出「均田免賦」口號，即民歌之「迎闖王，不納糧。」崇禎十四年正月二十日（1641年1月）攻克洛陽，殺萬曆皇帝的兒子福王朱常洵，從後園弄出幾頭鹿，與福王的肉一起共煮，名為「福祿宴」[1]，與將士們共享。稱「奉天倡義文武大元帥」。之後在一年半之內三圍省城開封未果，最後一次1642年黃河決堤沖毀開封。先後殺死陝西總督傅宗龍、汪喬年。10月在河南郟縣敗明陝西巡撫孫傳庭。與此同時明朝對清朝戰事不利，3月，洪承疇降清。11月，清軍第五次入塞，深入山東，掠走36萬人。
1643年1月李自成在襄陽稱「新順王」。3月，殺與之合軍的農民領袖羅汝才。4月殺叛將袁時中。5月張獻忠克武昌建立「大西」政權。10月，李自成攻破潼關，殺死督師孫傳庭，佔領陝西全省。1644年1月李自成在西安稱帝，以李繼遷為太祖，建國號「大順」。
入京
崇禎十七年（1644年）一月李自成東征北京，突破寧武關，殺守關總兵周遇吉，攻克太原、大同、宣府等地，明朝官吏姜瑞、王承胤紛紛來降，又連下居庸關、昌平，三月十七日半夜，守城太監曹化淳率先打開外城西側的廣甯門，農民軍由此進入今復興門南郊一帶。三月十八日，李自成派在昌平投降的太監杜勛入城與崇禎秘密談判。據《小腆紀年附考》卷4載，李自成提出的條件為：「闖人馬強眾，議割西北一帶分國王並犒賞軍百萬，退守河南……闖既受封，願為朝廷內遏群寇，尤能以勁兵助剿遼藩。但不奉詔與覲耳。」雙方談判破裂。三月十九日清晨，兵部尚書張縉彥主動打開正陽門，迎劉宗敏率軍，崇禎皇帝在景山自縊，李自成下令予以「禮葬」，在東華門外設廠公祭，後移入佛寺。二十七日，葬於田貴妃墓中。李自成入住紫禁城，封宮女竇美儀為妃。大順軍進城之初京城秩序尚好，店鋪營業如常。但從二十七日起，大順軍開始拷掠明官，四處抄家，規定助餉額為「中堂十萬，部院京堂錦衣七萬或五萬三萬，道科吏部五萬三萬，翰林三萬二萬一萬，部屬而下則各以千計」[2]，劉宗敏製作了五千具夾棍，「木皆生棱，用釘相連，以夾人無不骨碎。」[3]城中恐怖氣氛逐漸凝重，人心惶惶，「凡拷夾百官，大抵家資萬金者，過逼二三萬，數稍不滿，再行嚴比，夾打炮烙，備極慘毒，不死不休」[4]，談遷《棗林雜俎》稱死者有1600餘人。李自成手下士卒搶掠，臣將驕奢，「殺人無虛日，大抵兵丁掠搶民財者也」[5]。四月十四日，西長安街出現告示：「明朝天數未盡，人思效忠，定於本月二十日立東宮為皇帝，改元義興元年。」十三日，由李自成親率十萬大軍奔赴山海關征討吳三桂。
據說李自成進北京後，從宮中搜出內帑「銀三千七百萬錠，金一千萬錠」，「舊有鎮庫金積年不用者三千七百萬錠，錠皆五百（十？）兩，鐫有永樂字」（《明季北略》卷二十）。時人許重熙在《明季甲乙兩年匯略》借談遷之口謂曰：「損其奇零，即可代兩年加派，乃今日考成，明日搜括，海內騷然，而扃鑰如故，豈先帝未睹遺籍耶？不勝追慨矣。」但可信度並不高。計六奇認為：「予謂果有如此多金，須騾馬一千八百五十萬方可載之，即循環交負，亦非計月可畢，則知斯言未可信。」據梁方仲估計，1390年至1486年，中國國內白銀總產量只有三千萬兩上下。明亡前，雖有大量白銀流入，但也只有四千五百萬兩。
覆滅
四月二十一日，李自成與駐守山海關將領吳三桂進行一片石戰役。戰至四月二十二日，吳軍漸漸不支。吳三桂乃降於清朝攝政王多爾袞，兩軍聯手擊潰李自成，主將劉宗敏受傷，急令撤退。二十六日李自成逃到京城，僅三萬餘人，二十九日李自成在北京稱帝，怒殺吳三桂家大小34口，次日逃往西安，由山西、河南兩路徹退。臨行前火燒紫禁城和北京的部分建築，七月渡黃河敗歸西安，不久，棄西安，經藍田，商州，走武關。由於南明弘光帝朝廷的建立和大順軍的節節敗退，很多投降大順的原明朝將領復投南明或清朝，李自成於是疑心日盛，終於妄殺李岩等人，致使人心離散。
順治元年（1644年）十二月，清軍出擊潼關，大順軍列陣迎戰，清軍因主力及大炮尚未到達，堅守不戰。順治二年（1645年）清軍以紅衣大炮攻破潼關，李自成采避戰的方式流竄，經襄陽入湖北，試圖與武昌的明朝總兵左良玉聯合抗清，左良玉東進南京去南明朝廷「清君側」征討馬士英病死途中。4月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。5月在江西再敗，於1645年神秘消失。
李自成的民族相關
《明史》卷三○九《李自成傳》："李自成，米脂人，世居懷遠堡李繼遷寨。"
《明史》卷三○九《李自成傳》「自成為人高顴深，鴟目曷鼻"
李自成兩次稱帝都以李繼遷為太祖
第一次稱王於西安
《明史》--列傳第一百九十七 ： "十七年正月庚寅朔，自成稱王於西安，僭國號曰大順，改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加謚號，以李繼遷為太祖。設天佑殿大學士。」
第二次稱王於北京武英殿
《鹿樵紀聞》:李自成以李繼遷為太祖
甲午申刻，傳示次日郊天即位，亦多束馱金帛，紛紛而去。乙酉，僭即帝位於武英殿，以李繼遷為太祖，追尊七代考妣皆為帝後，立妻高氏為皇後，使牛金星代行郊天禮。
大順永昌元年，李自成在西安建立了大順農民政權後，曾創立了一些禮儀制，主要是結合歷代朝廷和自身黨項民族的生活禮節，使其禮儀大氣而莊重大方.
李自成修改明朝禮儀制度
《明季北略》：李自成改制度 「明朝制度，任意紛更 又四月初一日，改大明門為大順門，頒發冠服，大僚則加雉尾於冠服，方領，又收各牙牌，自務明光安令成字」《甲申紀事》：「衣服尚藍，故軍中俱穿藍，官帽亦用藍。《定思小紀》「然明代官制大半更革，……服色尚深藍，俱刊定成。
李自成以李繼遷為太祖，結合西夏國制，制定一系列制度
《爝火錄》：追尊其曾祖以下加謚號，以李繼遷為太祖。設天佑殿大學士，牛金星為之。更六部為六政府，設尚書、侍郎等官。改文選司為文諭院，主事曰從政。改翰林院曰弘文館，裁革詹事府。改中書曰書寫房。國子監設三堂，革去祭酒，以司業為學正，學錄博士為左右。改御史曰直指、給事中曰給諫、通政司曰知政司、尚寶司曰尚契司。大常、鴻臚，俱屬禮政府。太僕寺曰驗馬寺，布政司曰統會可。巡撫曰節度使，按察曰防禦使。府曰尹，州曰牧，縣曰令。守備曰守領，把總曰守旅。改印曰契，一雲大篆曰符、小篆曰契）。公服領尚方，以雲為級，一品雲一、九品雲九。大僚冠加雉羽，帶用犀銀黑角三等
李自成第十五代孫，中國明史研究會會員李志強："李自成是西夏王李元昊之後，是黨項民族拓拔氏，至今，闖王後裔仍保持原有民族特性、相貌和習俗，這對研究西夏及黨項民族有著極其重要的考證作用"。太平村李自成後裔至今仍保持原民族的特性、相貌和"禿發"習俗，尤其一些老人仍在保持著和當初建立西夏王朝主體民族黨項人的"禿發"習俗，村裡的人大多體格強壯，力氣大，男丁習武之風較為普遍。
西夏專家唐榮堯先生苦心研究西夏黨項民族已有近十年的歷史，他跑遍了大西北黨項民族、羌族人的發源地和隱居地。從高原到盆地，從沙漠到草地，行程數萬公里。爬過雪山，走過草地；上過青藏高原，去過尼泊爾山區；在唐榮堯先生的研究中，確認李自成是西夏黨項民族，在西夏研究中已是不可否認的歷史事實。
《李自成》的作者教授歷史學家姚雪垠到李繼遷寨考察過,在他的歷史名著《李自成》一書中（第四卷第十六章）,這樣寫道:"李自成騎馬走進皇城以後，幾年來要取代明朝的夢想今日實現，一時志得意滿，心花怒放，此時此刻，在馬上他甚至想到他日後的勛業應該同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海統一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏國要強大得多，簡直不可同日而語！如今他已經破了北京，不久將平定 江南，統一宇內，李繼遷傳到李元昊，又傳到他身上，才真正使李氏發揚光大。"
歷史教研員紀連海："因為我們都知道李自成不是漢人，李自成是黨項羌族人。"「可以肯定的是，出生於陝西米脂雙泉里李繼遷寨（今屬橫山）的李自成的祖先應該是黨項羌族人——也就是說，李自成應該是黨項羌族人的後代 。"
陝西歷史研究所專家李登弟和米脂縣李自成紀念館原館長申長明："在陝西省延安市富縣太平村發現整理的《李自成家譜》表明，李自成是西夏國王李元昊的後代，系黨項族。"
著名作家丁玲：找到了祖先黨項人的感覺才有了寫作上的突破
丁玲家珍藏的龍鳳雙耳玉扁壺、童子馭魚玉雕及玉琮、玉耳杯等數件宮廷器物。丁玲的幾位叔伯兄弟講：「他們是李自成的後人」。丁玲生前也曾說過：事實就是如此嘛。1939年，身置陝北的丁玲對斯諾夫人說：「來這兒以前，我總是睡不著，可是現在睡得很香甜，也變胖了，莎菲的浪漫氣息已成枯死在書頁間的明日黃花，在這里找到了祖先黨項人的感覺，有了寫作上的突破。
李健侯在《永昌演義》說：自成定都西安後，首先「追王其先代，以李繼遷為不祧之祖」。
米脂李自成研究會成員，政協委員高埃飛在<《李自成——黨項羌人後裔》：李自成拿下西安，建立大順王朝後，把西夏太祖李繼遷立為不祧之祖，這也是個不爭的事實。李繼遷寨現稱李繼先。我以為是李繼遷的後人們出於對祖先的尊重、愛戴和紀念，不願直呼其名而取其諧音，或者直接承認其為自己的先祖才這樣命名的。總之，此地的李氏族人可以肯定是黨項羌人的後裔。也就是說，李自成的祖上無疑是黨項羌人。
歷史教授作家姚雪垠著的《李自成》第四卷 第十六章：①西夏國――我國古代一支少數民族名叫黨項，屬於羌族。黨項人以姓氏分為許多部落，拓拔一支勢力較強，唐末居住於今寧夏、陝、甘邊區及與內蒙古接壤一帶。其部落首領拓拔思恭，因幫助唐朝鎮壓黃巢起義軍有功，受封為定難軍節度使，夏國公，賜姓李氏。傳了七代到李繼遷，自稱夏國王。李繼遷的孫子李元昊，於 1038年稱帝，建立西夏國。西夏傳國將近二百年，於1227年為蒙古所滅，西北地區的黨項人士也與漢族同化。李自成是米脂縣的李繼遷寨人，稱李繼遷為始祖，聽以他雖系漢族，卻是西夏國的羌族後裔。
李自成殉難雜說
李自成遇難湖北通山縣九宮山，在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是，李自成究竟是怎樣死的，卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。近年來，李自成殉難經過有以下幾種說法：
自縊說
自縊者自盡也，自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中說：「……自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。」但是後人認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法，並非親眼所見，故真實性甚低。
戰死說
《通山縣志》中的記載為：「九伯聚眾殺賊首於小源口」；而《程氏宗譜》卻是這樣記載的：「剿闖賊李延於牛跡嶺下」；沒有一個地方明確指出，程九伯的確殺死了李自成，而只是說殺死了李延。那麼李延又究竟是誰？李延和李自成又可能是什麼關系？他們會不會是同一個人呢？
然而，在查閱了《米脂縣志》《延安府志》等李自成家鄉的史料後，發現記載李自成乳名和名字說法很多，卻唯獨沒有延字。
誤死說
誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說：李自成率二十騎到九宮山，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。當地村民「疑以為劫盜」，在李自成跪拜元帝像時，被村民在身後用荷鍤擊傷頭部，李自成當即昏倒「不能起」。這時村民一擁而上，「碎其首」而亡。村民搜其錢物時，發現「金印」，方知道殺錯了人，「大駭，從山後逃去」。
搏鬥死說
康熙年間費密撰寫的《荒書》中說：「李自成率十八騎，由通山過九宮山嶺」時，山民「聞有賊至，群登山擊石，將十八騎打敗。」李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥，程九伯不是對手，被李自成摔倒在地，並騎在程九伯身上，「抽刀欲殺之」。但刀被血漬又滲人泥漿；一時沒拔出。正在這時，程九伯外甥金某，從背後以鏟猛擊李自成頭部，即刻而亡。
夾山寺禪隱說
觀點：1981年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。
但疑點十分明顯：在奉天玉夾山出家的歷史中，奉天玉和尚與當地官員交往密切，而李自成「陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了」的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，這顯然與他的身份有些不符。
青城歸隱說
李自成親族提出的觀點
在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(1664年)的《李氏家譜》。經過考察研究，得出全新結論，李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝里，並葬於龍頭堡子山下
李自成墓
李自成墓屬全國重點文物保護單位，位於湖北省通山縣九宮山下牛跡嶺。李自成（1606一1645），明末農民起義領袖。本名鴻基，陝西省米脂人。據記載，大順永昌二年（1645年）初夏，他由武昌揮師東下南京，因形勢逆轉，征途受阻，即取道九宮山轉戰江西，不意在山下李家鋪突遭清軍襲擊，倉促突圍，單騎誤入葫蘆槽，被小源口寨勇頭目程九伯殺害，遂葬於此。建國後曾多次維修，並增建了拱橋、層台、花壇、墓碑、陳列館、休息廳等附屬建築。墓碑上書「李自成之墓」系郭沫若所題，墓後高處聳立著下馬亭，附近還有落印盪、激戰坡等遺址。 南虹橋在通城縣城東南16公里鯉港河上。因形若長虹坐落塘湖之南而名。清咸豐七年（1857年）建，為邑中著名石橋之一。青石疊砌，五拱並置，長40米，高5米，寬5米，設計大方，結構堅實，卓躒宏偉。經歷百餘年風雨，迄今依然如故。碧波盪漾，夾岸樹木，煙霞掩映，異景別趣。
李自成行宮
位於米脂縣城北的盤龍山上。明崇禎十六年，李自成在西安建大順國後，遂命人在這里修建了行宮和祖墓，山名也是因此而來。行宮構思精巧，造型別致，主要建築有樂樓、梅花亭、捧聖樓、玉皇閣、慶祥殿和北慶宮等，是陝北別具一格的宮殿園林旅遊區。行宮內還設有米脂婦女革命史跡展。
近年來，當地政府對行宮進行了修葺，恢復了原來規模和景觀，並建立李自成紀念館介紹其生平事跡，正殿中安放著李自成的玻璃鋼鑄像。
交通：從榆林乘車到米脂即可，行程約 2小時，車費6元左右（單程）。
同名小說
一. 姚雪垠著長篇歷史小說《李自成》共五卷，其中第二卷於1982年獲第一屆茅盾文學獎。
本書共分五卷，以寫明末的農民戰爭為主，兼寫中國內部明、清之間和清、順之間的民族戰爭，刻畫了不同階級的代表人物和生活畫面，以及各階級、各集團之間的錯綜復雜的矛盾關系，展開了色彩繽紛的歷史畫卷。 作者創作這部小說的目的很明確，他試圖全面展現明清之際的社會畫面，通過藝術形象來使讀者得到較為廣泛的歷史知識。作者以「深入歷史與跳出歷史」的原則，描寫了距今300多年的錯綜復雜的歷史進程和波瀾壯闊的農民起義。小說以明末李自成領導的農民起義軍由弱小變強大，轉敗為勝推翻明王朝統治、抗擊清軍南下為主要線索，多角度、多側面、多層次地再現了明末清初風雲變幻的歷史風貌和農民起義軍從勝而敗的悲劇結局，揭示了農民戰爭和歷史運動發展的規律。這部小說取得了多方面的成就。首先，它成功地刻畫了李自成、崇楨帝等一系列人物形象。李自成思想性格上的變化，崇楨皇帝維護風雨飄搖之中的政權時的宵衣旰食，都是具有深度和廣度之筆。其次，小說在明末清初的社會生活場景上頗費筆墨與心思，從宮廷到戰場，從都城到鄉野，都不乏生動描寫之處；從政壇角逐到沙場交鋒，從典章禮儀到人情風俗，描摹大多翔實逼真。
作家風采
姚雪垠（1910-1999），原名姚冠三，河南鄧縣人。1929年考入河南大學預科，後因參加學生運動被學校開除。抗日戰爭前後，創作了小說《差半車麥秸》、《牛全德和紅蘿卜》、《春暖花開的時候》、《長夜》等。曾任中華全國文藝界抗敵協會理事、東北大學副教授、上海大夏大學教授。解放後曾任湖北省文聯主席、第五屆全國政協委員等職。1963年創作出版了長篇歷史小說《李自成》第一卷。二十多年之後，這部五卷本小說才全部完成。

❷ 找一本小說 耽美都市的

耽美都市好多小說唉
你找哪一本啊
尋心之四 將錯就錯（出書版）

文案：

原以為是飛來艷福，

怎麼會變成一個猛男壓在身上對自己亂親亂摸？！

這可惡的傢伙，不但害他被公司炒魷魚，

還把他拐到身旁當特助，

讓於人智的男性尊嚴被徹底毀滅。

這個臭男人，明明都有意中人了，還敢在外面偷吃，

若是這次再敢開除他，

乾脆就去暴料他們有一腿的事。

只不過......為什麼心裡會有酸酸澀澀的感覺？

為了實踐當年的承諾，

風注言好不容易才找到深愛多年的初戀情人「小智」，

正當兩人愛得甜蜜蜜、你儂我儂時......

啥米！原來搞錯人了？！這可是天大的烏龍啊！

就在他決定跟於人智一刀兩斷，

打算跟真正的小智永遠在一起，

這才發現，自己竟然對真正的小智提不起「性趣」，

這又該如何是好......
溫床(上) BY:康楚

文案：

你對他的愛就像一張溫床，滋生著他的傲慢、自私、霸道，總有一天，讓他看不清自己……

因為愛，所以對他寵溺甚至無限度的包容，然而也因為只給他的愛，卻讓他自大、自傲甚至不顧一切，面對這樣的連宇喬，蘇沛還能縱容他多久？還能壓下自己的負面情緒多久？

旁人都說，蘇沛是他這副壞脾氣的溫床，天知道他多渴望這是真的，但不論他怎麼試探或撩撥，就是不見蘇沛有一點情緒起伏，蘇沛真的在乎他，真的愛他嗎？連宇喬不知道了……

當蘇沛重重地摔在地毯上時，他突然有所覺悟。原來，撩撥連宇喬並不是一件困難的事。

很多人都說，先愛上的那人註定是輸家，蘇沛不敢苟同。愛情不是戰爭，沒有掠奪何來輸贏？他只是處在弱勢，也許在某些時候很被動，不過那並不是絕對。

趁著連宇喬流連於他的唇齒之間的時候，蘇沛抓住機會，翻身將人壓在身下…………
序

眾里尋他千網路
愛，

起始於滿街燈火下，驚鴻一瞥的一見鍾情

磨礪於茫茫人海里，苦尋不得的傷懷郁悶

成就於春秋交疊中，一生不渝的執著痴心

落暮於轉瞬剎那間，驀然回首的幡然驚醒

卻早已於葉落花謝抬眼呼吸間

愛成了世間一幕幕長長短短的永恆

❸ 程姓的來歷

1、出自風姓，以國為姓，是重和黎的後裔

重、黎是古史傳說中的「五帝」時期的人物。他的後裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，於是就產生了程氏。

2、以地名為姓

傳說，周宣王之時，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，後又因攻佔徐方(今山東滕州東南薛故城)有功，被封到程邑(今陝西咸陽市東，也有人說在今洛陽市東)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱程姓。

3、出自商、周之際的伯符之後

據資料記載，伯符是程姓的始祖。由於伯符向周王敬獻「泰山之車、井中之玉和雙穗之禾」這「三異之端」有功，被周王封在廣平的程地，後世子孫以國為氏，稱程姓。實則伯符是重和黎的後代。

程氏因程國而得名，先有了程國，程國的居民後來就稱程氏。至於程氏在何時何地得氏則諸說紛紜。就程氏得氏的時間而言，有西周初年、成康之際和宣王時期三種不同說法；就程氏得氏的地點而言，也有廣平（今河省北雞澤）、洛陽上程聚和安陵（今陝西省咸陽東）三種說法。

4、出自姬姓是荀氏

據史料記載，春秋時，晉國荀氏的支子(非正妻長子或妾生子)食采於程邑（今山西省新絳縣東北），其後裔以邑為姓，稱程姓。

春秋時期晉國出現了一些勢力強大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時聚居在今山西省臨椅縣南部，後來遷到新絳縣西。荀林父、荀賓、荀家、荀會等人都是晉國著名的卿大夫，是對晉國政局有一定影響的人物。

晉國大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個程邑就是關中地區咸陽東北的程邑。但是當時咸陽附近應該屬於秦國的領地，晉國雖曾擁有「河西八城」，它的領地也難到達咸陽附近。

因此我們認為，作為苟驩采邑的程邑， 應該在今山西省境內。因為驩的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。

5、其他民族和姓氏改為程姓

程氏是重、黎的後裔。關於重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個兒子名叫稱，稱有個兒子名叫老童。老童有兩個兒子，就是重和黎；另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。

程姓在《百家姓》中排名193。據2015年的統計，程姓的人口總數在大陸排名31位。

❹ 有沒有好看的短篇師生戀的言情小說大概在幾十章左右，兩百章之類也可以接受，要比較溫馨搞笑的，男主是

【我靠，被潛了】

夏沫和洛熙的愛情讓我們嘆息（《泡沫之夏》明曉溪），「玉面小飛龍」鄭微和陳孝正的結局讓我們傷感青春的逝去，（《致我們終將逝去的青春》辛夷塢），尤佳期和阮正東的過往賺走了我們的眼淚（《佳期如夢》匪我思存），蘆葦微微和一笑奈何的相處讓人感嘆於「大神」的強大（《微微一笑很傾城》顧漫）……

可是沒有誰的愛情像秦卿與宋子言這樣讓人爆笑不已，能深刻體會到「愛情潛規則」的甜蜜、溫馨。與美麗無緣、與性感無分的大四女生秦卿因為選修課不及格，想出了「向老師表白」的餿招，可作為校園偶像的宋子言居然答應交往。猥瑣、狗腿的秦卿與儒雅、腹黑的宋江子言的相處惹出了一連串的笑話……

【你是我學生又怎樣】這篇文特好！！！
【內容簡介】
十八歲的趙水光遇見二十八歲的談書墨，
他說：「我大你九歲又怎樣，這有什麼不好的呢？所有的快樂我與你分享，所有的苦痛我比你先嘗。」
於是這個極品男人步步進攻，從高中到大學一路相守。
她說：「遇上他談書墨是她趙水光一生最大的福氣，以後，不再有」
青澀的女生一路成長，迸發出動人的花朵。
正因為是十八歲的趙水光時遇上了二十八歲的談書墨，沒有早一步，沒有晚一步，在對的時間遇見對的人，誰又能說這不是莫大的幸福？

十八歲的你在做些什麼，有沒有為青澀的初戀黯然神傷，有沒有對前途舉棋不定，如果有一雙堅定的手，給你力量，有那麼一個人給你溫暖，毫無保留地去呵護你，未來是不是就會從此不同？

這是師生戀，但又無關乎師生戀，人無論在哪個年齡哪種狀態，都懷有對美好愛情的憧憬，對幸福生活的渴望，無關乎年齡，這只是個值得你微笑的故事。

【把愛錯給了你】

【內容簡介】
迷糊女學生和腹黑男老師之間輕松溫馨的情事。
凌凌說：「楊老師，我喜歡上你了。我每天都想看見你，每一分每一秒都想，我
……怕越陷越深，自己都控制不了自己……所以，我求你，讓我畢業吧。」
他看著她，聲音都是冷硬。「你真的想畢業，我可以尊重你的選擇。你不要總用
這種方法。」
「我……」
他說：「你是因為受不了我的嚴厲和苛責？還是因為電氣公司那個年輕有為的主
管欣賞你，用月薪八千的高薪挖你去他的部門？」
她笑了：「楊老師，你要怎麼樣才能相信我的話？要不，我今晚去你家過夜吧？
」
他氣得俊臉漲紅，嘴角在抽動，他的手在顫抖。
看見一向淡定的楊嵐航被她氣成這個樣子，凌凌忽然覺得很可笑，真的好可笑。
她笑著，笑著，用盡了身體的最後一絲力氣。
「好！」
凌凌的笑容在臉上僵住，她完全不相信這個字能從品行高潔的楊嵐航嘴裡說出來
！
......
謊言背叛了諾言，淚水背叛了雙眼，而我的那一轉身背叛了我的心......
他們是網戀，師生戀，還是暗戀？俺不知道，反正俺要將師生戀的浪漫進行到底。

【教授情人】

他到底是哪裡礙著她大小姐的眼？
每次見到他，她都是一副氣呼呼的模樣
從第一眼起，他就對她產生了特殊的興趣
只是他不能說，不能表達，什麼都不能做
原因很簡單，他是老師，而她則是學生
為免師生戀這禁忌話題引起軒然大波
他忍到師生關系結束後才發動追求攻勢
但她一心掛念「好朋友」，把他這正牌男友丟一旁
或許是他任由她捏圓搓扁，事事順著她
才會在她心裡他還比不上個小毛頭重要
教出這么頑劣、無可救葯的學生是老師的錯
他不能讓她出去丟臉，得把她留在身邊好好調教…

【老師太給力】

我：老師，你是不是看上我了。
老師：你想得美。
我：那你老來招惹我干什麼？
老師：偶爾的惡趣味。而且，我也不打算戒掉這個惡趣味。
我：……

於是本文描述的就是某位天然呆姑娘遭遇腹黑老師,再一步步被他吃干抹凈的悲慘
故事〒_〒

【老師我恨你】

自周逸執教以來，他唯一的夙願就是把周淡淡這只瘋妖精給就地正法
自周逸執教以來，周淡淡唯一的夙願就是把周逸這個老怪物給打回原形

大斗三百回合之後，周逸累了，周淡淡也快歇菜，於是他們倆人決定和平解決：
乾脆周淡淡嫁他得了，為人間減少一禍害。

【對話展示】

我挽著某人的手一邊晃一邊叫：「周逸！」

某人不為所動：「叫我周老師。」
我笑道：「我們倆其實是同性戀。」
「……」
「別緊張，你姓周，我也姓周，不是同姓戀是什麼。」

一個惡劣無恥的學生周淡淡，一個奸詐陰險的老師周逸。
N多年後，當一中的老師學生們回憶起這倆人時，都說了三字：
絕配啊！

❺ 有沒有內容比較好的BL小說呀

【她比煙花寂寞】團隊 成員【紫戀冰蝶l]：
十分抱歉您請自己下吧 我不常用郵箱
有些不是完結的 抱歉 只能提供名字 呵呵

動漫類：

1 狩獵王子
2 網王情愫
3 綜漫凌女
4 綜漫蛇
5 BOSS什麼的,都給本大爺閃一邊去
6重生霍格沃茲的華麗女王
7《[HP]黑暗墮天使》
8《[聖鬥士同人]冥界傲君
9《[獵人]Seven》作者：黑貓修羅
10《本少爺不是弟控
11《全都給我躺下！》作者：敗筆（綜漫同人）
12《光之禁忌》作者：光之禁忌
13《弟控的綜漫の旅》
14《網王東邦妖孽不要拐》
15《從前 主角攻》作者：莫摩
16《[獵人＋網王]不好意思我穿了》
17《[我是黑手黨我怕誰]綜漫》
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19《微笑的假面（綜漫）》
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28德拉科的三國之旅（三國同人
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《[古穿今]大腕照樣撲倒》
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❻ 鬼吹燈最後的結局是什麼

《鬼吹燈》最後的結局是胡八一、Shirley楊、王胖子金盆洗手，不再做摸金校尉過起平常人的生活。

詳情：

孫教授的邀請胡八一等人考古，身陷血印詛咒的胡八一得知12年一開的地仙村封氏古跡之中，或許藏有能解咒的屍丹，便答應一起去。誰知地仙村古跡卻是個易入難出的險惡之地，摸金小隊一路涉險最後到了地仙村。

在地仙村中得知孫教授其實是叫封學武，他的祖輩封師古修煉邪術，讓後人都被詛咒。封學武的哥哥和父親為了解除詛咒最後杳無音信，封學武為了哥哥和父親，便故意接近胡八一等人，讓他們幫自己找到地仙村。

封學武在胡八一等人的幫助下解除了詛咒，封學武抱著炸葯為他們開出一個出口。胡八一等人出去後決定金盆洗手，過普通人的生活。

(6)風司墨許洛寧免費小說擴展閱讀：

創作背景：

《鬼吹燈》主要內容是盜墓尋寶，作者是天下霸唱，在第一部完成後，迅速成為了圖書銷售排行榜的榜首。之後作者繼續創作第二部，第二部包括《鬼吹燈5黃皮子墳》、《鬼吹燈6南海歸墟》、《鬼吹燈7怒晴湘西》、《鬼吹燈8巫峽棺山》。《鬼吹燈8巫峽棺山》也就是最後的結局。

內容簡介：

《鬼吹燈》故事以一本家傳的秘書殘卷為引，講述三位當代摸金校尉，為解開部族消失的千古之謎，利用風水秘術，解讀天下大山大川的脈搏，尋找一處處失落在大地深處的龍樓寶殿。畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動，都迵異庸俗，在離奇詭異的地下世界中，歷史的神秘面紗正一層層地被揭開。

❼ ()子的問題

孔子生平介紹
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。

【 家 世 】
孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的後裔。周武王滅殷後，封殷宗室微子啟於宋。由微子經微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國於其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸候家轉為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱於世。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，「五世親盡，別為公候」，故其後代以孔為氏。後宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其後代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復娶顏徵在，生孔子。

【 生 平 】
孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《穀梁傳》所記「十月庚子孔子生」。換算為當今之公歷應為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂於魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書後贊嘆「周禮盡在魯矣！」魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。

孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束修」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。

魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，弟子彌眾」，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」

魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。「行之一年，四方則之」。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為「有文事者必有武備，有武事者必有文備」，早有防範，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，並運用外交手段收回被齊侵佔的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制「家不藏甲，邑無百雉之城」提出「墮三都」的計劃，並通過任季氏宰的子路去實施。由於孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與後邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。

孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抱負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉有等十餘弟子離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。孔子說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。

孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。
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孟子簡介
戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒（今山東鄒縣）人。約生於周烈王四年，約卒於周赧王二十六年。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是「迂遠而闊於事情」，沒有得到實行的機會。最後退居講學，和他的學生一起，「序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」。

在孟子生活的時代，百家爭鳴，「楊朱、墨翟之言盈天下」。孟子站在儒家的立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，被尊奉為僅次於孔子的「亞聖」。

政治思想：孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。

孟子一方面嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為「勞心者治人，勞力者治於人」，並且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統治者和被統治者的關系比作父母對子女的關系，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。

孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。仁政的具體內容很廣泛，包括經濟、政治、教育以及統一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。這種思想是從春秋時期重民輕神的思想發展而來的。

孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。孟子說：「夫仁政，必自經界始」。所謂「經界」，就是劃分整理田界，實行井田制。孟子所設想的井田制，是一種封建性的自然經濟，以一家一戶的小農為基礎，採取勞役地租的剝削形式。每家農戶有五畝之宅，百畝之田，吃穿自給自足。孟子認為，「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心」，只有使人民擁有「恆產」，固定在土地上，安居樂業，他們才不去觸犯刑律，為非作歹。孟子認為，人民的物質生活有了保障，統治者再興辦學校，用孝悌的道理進行教化，引導他們向善，這就可以造成一種「親親」、「長長」的良好道德風尚，即「人人親其親、長其長，而天下平」。孟子認為統治者實行仁政，可以得到天下人民的衷心擁護，這樣便可以無敵於天下。孟子所說的仁政要建立在統治者的「不忍人之心」的基礎上。孟子說：「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。」「不忍人之心」是一種同情仁愛之心。但是，這種同情仁愛之心不同於墨子的「兼愛」，而是從血緣的感情出發的。孟子主張，「親親而仁民」，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。仁政就是這種不忍人之心在政治上的體現。

孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。

孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。

為了說明這些道德規范的起源，孟子提出了人性本善的思想。他認為，盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。他說：「故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。」這里，孟子把統治者和被統治者擺在平等的地位，探討他們所具有的普遍的人性。這種探討適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流，標志著人類認識的深化，對倫理思想的發展是一個巨大的推進。

孟子認為，仁義禮智的道德是天賦的。是人心所固有的，是人的「良知、良能」，是人區別於禽獸的本質特徵。他說：「仁義禮智根於心」，「仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也」，其理由是人人都有「善端」，即惻隱之心，羞惡之心、辭讓之心、是非之心，稱為「四端」；有的人能夠擴充它，加強道德修養，有的人卻自暴自棄，為環境所陷溺，這就造成了人品高下的不同。因此，孟子十分重視道德修養的自覺性。孟子對於士階層的要求是嚴格的，認為無論環境多麼惡劣，也要奮發向上，把惡劣的環境當作磨練自己的手段。應該做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，成為一個真正的大丈夫。如果遇到嚴峻的考驗，應該「捨生而取義」，寧可犧牲生命也不可放棄道德原則。他認為通過長期的道德實踐，可以培養出一種堅定的無所畏懼的心理狀態，這就是所謂「浩然之氣」。這種氣「至大至剛」，能夠主動擴張，充塞於天地之間。

孟子的性善說是一種道德先驗論。宋代以後，為理學家們普遍接受，成為正統的人性論思想，影響深遠。

孟子哲學思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想像成為具有道德屬性的精神實體。他說：「誠者，天之道也。」孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個范疇為基石的。

關於天人關系，孟子認為天與人二者是相通的。從天的方面來說，天是萬事萬物的主宰，人事的一切，都是由天決定的。從人的方面來說，不僅人的善性來自天賦，而且人心的思維功能也是天所賜與的。人心具備天的本質屬性，只要反反求諸己，盡量發揮、擴展自己的本心，就可以認識天。

孟子極力追求盡心、知性、知天的精神境界。為了達到這種境界，他提出了一套道德修養的方法和認識論的思想，強調主體的自覺、向內追求，認為如果達到了這種境界，可以產生一種巨大的精神力量。

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《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀書。 「四書」指《論語》《孟子》《中庸》《大學》四部書。 其中，《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。不過，在朱熹之前的程顥、程頤兄弟已己大力提倡這幾部書了。他們認為，《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍，經孔子的學生曾參整理成文；《中庸》是「孔門傳授心法」之書，是孔子的孫子子思「筆之子書，以授孟子」的。這兩部書與《論語》、《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系，是研治儒學最重要的文獻。正是根據這樣的觀點，朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書編在一起。因為它們分別出於早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為 「四子書」，簡稱即為「四書」。朱熹分別為這四部書作了注釋，其 中，《大學》、《中庸》的注釋稱為「章句」，《論語》、《孟子》的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為「集注」。值得注意的是， 朱熹所編定的《四書》次序本來是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的。後人因為《大學》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成了現在通行的《大學》、《中庸》，《論語》、《孟子》順序。 由於朱熹注釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他自己的獨特見解，切於世用；又由於以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的「程朱理學」地位的日益上升，所以，朱熹死後，朝廷便將他 所編定注釋的《四書》審定為官書，從此盛行起來，到元代延佑年間（1314——1320）恢復科舉考試，正式把出題范圍限制在朱注《四書》之內，明、清沿襲而衍出「八股文」考試制度，題目也都是在朱注《四書》里。由於這些因素，使《四書》不僅成為 了儒學的重要經典，而且也成了每個讀書人的必讀書，成了直到近代全國統一的標準的小學教科書。所以，有人把《四書》與西 方的《聖經》相比，認為它是東方的「聖經」。事實上，無論就其流傳的廣泛，還是就其對於中國人人格心理鑄造影響的深刻來看，這種比擬都是一點也不為過的。 「五經」指《詩經》《尚書》《周禮》《易經》《春秋》五部。 《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱「詩」或「詩三百」，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫「毛詩」。 據說《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成風、雅、頌類。「風」包括周南、召南、邶風、庸阝風、衛風、王風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風組成，稱為十五國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。「雅」包括小雅和大 雅，共105篇。 「雅」基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。「頌」包括周頌、魯頌和商頌， 共40篇。頌是宮廷用於祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。 《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、 地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。 《尚書》意為「上古之書」，是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡作品的匯編。春秋戰國時稱《書》，到了漢代，才改稱《尚書》。儒家尊之為經典，故又稱《書經》。 《尚書》據說原有一百篇，秦代焚書後，漢初僅搜集到二十九篇，用當時通行的隸書寫定，稱今文《尚書》。漢武帝時，從孔子故宅中發現用古文字寫的《尚書》，比今文《尚書》多十六篇，稱為古文《尚書》，這十六篇不久亡佚。晉人偽造古文《尚書》二十五篇，又從今文《尚書》中析出數篇，連同原有的今文《尚書》共為五十八篇，也稱古文《尚書》。《十三經註疏》中的《尚書》，就是經過晉人手術的這種古文《尚書》。 《尚書》包括虞、夏、商、周書。《虞書》、《夏書》非虞夏時所作，是後世儒家根據古代傳聞編寫的假託之作。 《商書》是殷王朝史官所記的誓、命、訓、誥，其中《湯誓》按時代說應為最早的作品，但這篇文章語言流暢，可能經過後人的潤色。《盤庚》三篇古奧難讀，較多地保留了原貌。 這是殷王盤庚遷都時對臣民的演講記錄，雖然語辭古奧，但盤庚講話時充沛的感情、尖銳的談鋒，還是可以感受到的，如他說： 非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦炪謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊；若農服田力穡，乃亦有秋。（《盤庚》上） 短短的一段話，用了三個比喻，貼切、生動，具有形象性。其中「有條不紊」作為成語，至今仍被沿用。又如盤庚告誡臣下不要煽動民心反對遷都，說那樣便會「若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅」，弄得不可收拾，比喻也很生動。 《周書》包括周初到春秋前期的文獻。其中《牧誓》是武王伐紂時的誓師之詞，《多士》是周公以王命訓告殷遺民之詞； 《無逸》是周公告誡成王不要貪圖享受之詞。這些作品敘事清晰，而且能表達出人物的情感口吻。寫於春秋前期的《秦誓》，是秦穆公伐晉失敗後的悔過自責之詞，表達了愧悔、沉痛的感情，文章這樣寫道： 古人有言曰：「民訖自若是多盤。」責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁，若弗雲來！ 他引用古人的話指出，如果自以為是，必將做出許多邪僻的事，又十分痛心地說明責備別人容易，從諫如流則十分艱難，寫得相當傳神。比起《商書》和周初的文字，要流暢得多，標志著散文在當時得到了進一步的發展。 《尚書》是我國最古老的文章匯編。其中殷商和周初的部分，所用語言同秦漢時的古漢語已有很大不同，加以年代久遠，傳寫訛誤，十分艱澀難讀。韓愈謂之「周誥殷盤，佶屈聱牙」（《進學解》）。但拋開文字的障礙不談，在情感的表達上，其實是樸素而簡要的。由於發表那些言辭的人，地位都很高，言語之間，具有居高臨下的自信。對於後人來說，古奧是一種特殊的美感，質朴自信，又顯示出征服的力度。所以《尚書》的文章，受到很高的推崇。漢代《尚書大傳》引子夏語，謂之「昭昭如日月之代明，離離若參辰之錯行」，也是有感於此吧。不過，這里也有崇古的心理作怪。 《周禮》亦稱《周官》或《周官經》，它是儒家的經典之一。儒家把《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》作為六經。孔子收徒講學時，選用了這些典籍作為教材。不過，孔子所講授的禮、樂和舊的富有鬼神迷信色彩的禮、樂已有很大的區別。他認為，《樂》教，可以使人「廣博易良」；《禮》教，可以使人「恭儉莊敬」 （見《禮記·經解》）。孔子還說過：「不學禮，無以立。」（《論語·季氏》）在孔子看來，不學禮，便沒有立足社會的依據。因此，必須「立於禮」（《論語·泰伯》）。禮所包括的范圍很廣，從國家的典章制度，直至個人的行為准則。 現在我們所能見到的禮書，有《周禮》、《儀禮》和《禮記》。《周禮》是講周朝官制的，《儀禮》是講各種典禮節儀的（如冠、婚、喪、祭等具體儀式），《禮記》是孔子學生以及後人傳習《禮經》的記錄，內容有關禮的性質、意義和作用。東漢學者鄭玄分別給《儀禮》、《禮記》作了註解之後，才有了「三禮」這一名稱。「三禮」都與孔子禮的思想有關，但只有《儀禮》（17篇）是由孔子整理編訂的。 《周禮》是搜集周王室官制和戰國時代各國制度，添附儒家政治理想，增減排比而成的匯編。由於我國早在夏、商、周時就進入了奴隸社會，而周為奴隸社會的鼎盛時代，所以《周禮》是中國最早和最完整的官制記錄，也是世界古代一部最完整的官制記錄。全書6篇，即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》，各篇分為上下卷，共12卷。這6篇中的《冬官司空》早佚，到漢時補以《考工記》。 《周禮》為何人所作，何時產物？歷來也是有爭論的。古文經學家認為，它是周公旦所作。今文經學家認為，它出於戰國，也有人認為是西漢末劉歆所偽造。近人從周秦銅器銘文所載官制，參證該書中的政治、經濟制度和學術思想，多數人認為是戰國時的作品。也有人認為，《周禮》成於漢初。 《周禮》一書，東漢鄭玄撰有《周禮注》，唐朝賈公彥作《周禮正義》，清代孫詒讓也撰有《周禮正義》，這些注釋對後人研究《周禮》提供了參考資料。 周朝的最高統治者是周天子，他是奴隸主貴族的總代表。 輔助周王的大官，相傳有太師、太傅和太保三公。成王時，周公為師，召公為保。「相王室以尹天下」。周公的兒子伯禽，也當過周王的師保。在令尊、令彝銘文中，周王命他「尹三事四方，受卿事寮」。「三事」是三種官職的總稱，即政務官、事務官和地方官。「四方」是指四方諸侯和方國部落。「卿事寮」是指周朝政府中的大小官僚。 在周王及其師保之下，朝廷中最高的官職是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合稱六卿。六卿經常在周王的左右。三左是太史、太祝、太卜；三右是太宰、太宗、太士。他們在朝廷中分立於周王的兩側，協助周王處理政務。 周王朝，「國之大事，在祀與戎」，所以六卿大多和宗教事務有密切的關系。太祝就是最大的祭祀官，周公兒子伯禽也曾任過太祝。太卜是管卜筮的，處於人神之間的媒介地位。 太士也是神職官吏。太史這一職位，就是商代以來的作冊，周初畢公高曾任過太史，稱為「作冊畢公」。太宰可能是朝廷中的政務總管。太宗是管周朝的宗族和譜系，也是重要的職務。 六卿還有許多僚屬，各有專職，所以總稱為卿事寮。除六卿之外，周朝還設有五官：司徒、司馬、司空、司土、司寇。司徒在周朝早期的青銅器銘文中寫作「司土」，是管理土地和農業生產的。司空在銘文中寫作「司工」，是管理百工職事的。 司馬則是管理軍賦的職官。司徒、司馬和司空的職權相當，合稱「三有司」。司土管版籍爵祿，司寇管刑罰，其地位僅次於以上的三有司，也是十分重要的官職。這五司下面也有很多僚屬，如屬於司馬的有師氏、虎臣和專管馬的走馬（趣馬）等等，構成專門的官僚系統和集團除此之外，還有其他的官吏，如管理山林川澤的，管理市場貨賄的，管理貴族吃、穿、用以及娛樂的，都有「官司之守」，也就是專門的官吏。這些各種各樣的官吏，大都是世襲的，世代享有特殊的、神聖不可侵犯的地位。 周王朝實行分封制度，在周王直接統治區的四面八方，分布著許多封國，所以稱為「四方」，具體地指侯、甸、男等諸侯，這些是周朝的地方政權。有的大國諸侯經周王授予特權，可以調動附近的中小諸侯，從事征伐，捍衛周天子，成為方伯，方伯是一方諸侯之長，不是諸侯的封號。有些諸侯兼作王室大官，因而具有公卿的頭銜，如周公和召公就是這樣。 所謂「公、侯、伯、子、男」的五等爵制，無論是商代或西周，都是不存在的，是後人加工的結果。 周朝的官僚機構和制度，總的說來，它是從商代「內服」和「外服」兩套官職發展而來的，不過周朝的機構更加龐大了，體制也越系統化了。同王朝的官吏是貴族，又是宗親，三位一體，就是這種以血緣為紐帶的宗法制，構成了以周王為首的奴隸主貴族的統治體系。直至封建社會，周朝的官僚機構和制度，還有它的影響作用。《周禮》還包含著古代宗教、經濟政策、哲學與倫理等諸多方面的歷史資料，是一部以儒家思想為主，兼收法家和陰陽五行思想的重要文化典籍。 《易經》在中國傳統文化的經典著作中，被譽為諸經之首，三玄之一。《易經》也叫做《周易》，就是周代之易, 孔子定為五經之一, 計有24070字。分本經和大傳兩部分. 本經包括八卦, 重卦, 卦辭, 為易有主體, 故稱為經；大傳包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 說卦八, 序卦九, 雜卦十, 此十者合稱十翼. 十翼為闡明易經而作, 故曰傳. 它是用八卦重疊而成的六十四卦為結構框架，把中華民族在太古時代摸索總結出來的生活經驗和生產經驗，用抽象的符號記錄下來，進一步以陰陽變化之道來分析，說明宇宙間的一切現象，通過卜卦來啟示天道，地道，人道的變化規律。 《春秋》原是先秦時代各國史書的通稱，後來僅有魯國的《春秋》傳世，便成為專稱。這部原來由魯國史官所編《春秋》，相傳經過孔子整理、修訂，賦予特殊的意義，因而也成為儒家重要的經典。 《春秋》是我國編年體史書之祖，它以魯國十二公為序，起自魯隱公元年（前722），迄於魯哀公十四年（前48記載了二百四十二年間的歷史。它是綱目式的記載，文句極簡短，幾乎沒有描寫的成分。但它的語言表達，具有謹嚴精煉的特點，反映了文字技巧的進步。 《春秋》最突出的特點就是寓褒貶於記事的「春秋筆法」。相傳孔子按照自己的觀點對一些歷史事件和人物作了評判，並選擇他認為恰當的字眼來暗寓褒貶之意，因此《春秋》被後人看作是一部具有「微言大義」的經典，是定名分、製法度的範本。並且，在史書和文學作品的寫作上，也對後人產生很大影響。史學家從中領悟到修史應該有嚴格而明確的傾向性，文學家往往體會了遣詞造句力求簡潔而義蘊深刻。當然，刻意求深，也難免造成文意晦澀的弊病。

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1傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也受不了這種折磨。有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」 第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

2-神話傳說：大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」 對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」 河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」 後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」 河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」 大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。
2君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。—李白《將進酒》
大漠孤煙直，長河落日圓。—王維《使至塞上》
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。—陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
白日依山盡，黃河入海流。—王之渙《登鸛雀樓》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。—張養浩《山坡羊 潼關懷古》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。—王之渙《涼州詞》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。—李白《行路難 其一》

❾ 解憂公主小說洛寧在哪裡可以看到

2008年05月10日 星期六 上午 03:191.妺喜： 山東滕州人。妺喜是夏代一個叫有施氏部落的人，有施氏在今天的山東滕州。滕州現在隸屬棗庄市。 2.妲己： 河南武陟人。妲己是商代一個叫有蘇氏部落的人，有蘇氏在今天的河南武陟。《封神演義》稱妲己是冀州侯蘇護的女兒，實際上妲己並非河北冀州人。武陟現在隸屬焦作市。 3.褒姒： 陝西漢中人。褒姒是西周時期褒國的美女，褒國在今天的陝西漢中。 4.夏姬： 河南新鄭人。夏姬是鄭穆公的女兒，因此她是河南新鄭人。新鄭現在隸屬鄭州市。 5.息媯： 河南淮陽人。春秋時代著名的美女,息媯的丈夫是息侯，但息媯是在陳國出生、成長的，因此不能說息媯是河南息縣人。淮陽現在隸屬周口市。 6.西施： 浙江諸暨人,原名施夷光，春秋末期出生於諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。諸暨現在隸屬浙江紹興市 7.趙姬： 河北邯鄲人。趙姬出身於邯鄲富商的家庭，家道中落後她做了歌姬，並先後成為巨商呂不韋的愛妾和秦莊襄王嬴子楚的王後。趙姬是秦始皇嬴政的生母。 8.虞妙弋(虞姬)： 虞妙弋就是項羽的愛妃虞姬，江蘇沭陽人。虞妙弋的祖上是浙江紹興人，但虞妙弋是在沭陽出生、成長的，因此說她是江蘇沭陽人。沭陽現在隸屬宿遷市。 9.呂雉： 山東單縣人,是漢高祖劉邦的皇後。單縣現在隸屬菏澤市 10.竇猗房： 河北武邑人,竇猗房是漢文帝劉恆的皇後。武邑現在隸屬衡水市。 11.王娡： 陝西興平人,王娡是漢景帝劉啟的皇後。興平現在隸屬咸陽市。 12.衛子夫： 山西臨汾人,是漢武帝劉徹的皇後。衛子夫是西漢名將衛青的姐姐，初為平陽公主家的歌女，漢武帝廢黜皇後陳阿嬌後立衛子夫為後，晚年因誣蠱之禍所牽連而自殺。 13.李妍： 河北定州人,是漢武帝劉徹的寵妃。李妍是西漢著名音樂家李延年的妹妹，進宮後令漢武帝迷戀得如醉如痴。定州現在隸屬保定市。 14.趙鉤弋： 河北河間人。據記載漢武帝在巡狩期間路過河間，有善於星相學的專家說，這里的天空祥雲籠罩，一定有奇女子。於是漢武帝緊急派遣使者按照祥雲的位置尋找這位奇女子，真的就找到了。把這個奇女子帶到漢武帝面前一看，原來這個容貌極其美麗的女子是個殘疾人，兩只手都緊握拳頭打不開。漢武帝親自出手掰這美女的拳頭，奇跡出現了，那美女無人能打開的拳頭伸開了。既然是仙苑奇葩，漢武帝自然是神魂顛倒，不假思索就把她帶回長安，並得到寵幸，這位美女就是趙鉤弋。河間現在隸屬滄州市。 15.卓文君: 西漢才女，卓文君和司馬相如演繹的中國經典愛情故事「鳳求凰」就誕生在四川邛崍這里。「文君當壚，相如滌器」的千古佳話，為這片土地憑添了浪漫動人的色彩。 16.上官小妹： 甘肅天水人,是漢昭帝劉弗陵的皇後。上官小妹年僅15歲就成了太後，她也是中國歷史上最年輕的太後。 17.許平君： 山東金鄉人,許平君是漢宣帝劉詢的皇後。金鄉現在隸屬濟寧市。 18.王政君： 河北正定人,王政君是漢元帝劉奭的皇後。正定現在隸屬石家莊市。 19.王昭君： 姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」 20. 薛濤： 陝西西安人,幼年隨父鄖流寓四川，八九歲能詩，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍後終身未嫁。後定居浣花溪。知音律，工詩詞。創「薛濤箋」。薛濤正式集子叫《錦江集》，共五卷，詩五百餘首 21.陰麗華： 河南新野人,陰麗華是漢光武帝劉秀的皇後，新野南現在隸屬陽市。 22.鄧綏： 河南新野人,鄧綏是漢和帝劉肇的皇後,新野南陽現在隸屬市。 23.班昭： 陝西咸陽人,字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。 24.閻姬： 河南滎陽人,閻姬是漢安帝劉祜的皇後,滎陽現在隸屬鄭州市。 25.梁妠： 甘肅平涼人,是漢順帝劉保的皇後。 26.何蓮： 河南南陽人,是漢靈帝劉宏的皇後。何蓮出身於屠戶家庭，因貌美而入宮成為皇後，漢靈帝後何蓮臨朝稱制，其兄何進想依靠豪強董卓消滅宦官勢力，結果宦官先發制人，殺何進，董卓攻入洛陽後又殺何蓮，東漢遂進入群雄割據狀態。 27. 蔡文姬： 河南杞縣人,東漢末文學家蔡邕之女。杞縣現在隸屬開封市。 28.貂嬋： 山西忻州人，任姓，小字紅昌，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂嬋（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂嬋。漢末宮廷風雲驟起，貂嬋出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂嬋施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂嬋為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂嬋，貂嬋毅然撲劍身亡。 29.甄洛： 河北無極人。無極縣現在隸屬石家莊市。 30.郭女王： 河北廣宗人,據考證郭女王大名叫郭照，她是魏文帝曹丕的皇後。廣宗現在隸屬邢台市。 31.薛夜來（本名薛靈芸）： 河北正定人。正定縣現在隸屬石家莊市。 32.孫仁獻（又稱孫尚香）： 浙江富陽人。富陽市現在隸屬杭州市 33.楊艷、楊芷： 兩人均是陝西華陰人,是晉武帝司馬炎的皇後,華陰現在隸屬渭南市。 34. 綠珠： 廣西博白人,是西晉大富豪石崇的寵姬。石崇在朝中失勢後，趙王司馬倫的手下孫秀暗慕梁綠珠，並向石崇索取，遭到了石崇的拒絕，孫秀遂向司馬倫進讒言誅殺石崇，石崇臨前對梁綠珠嘆息道：「我因你而獲罪」，梁綠珠也墜樓自盡。博白現在隸屬玉林市 35. 羊獻容： 山東費縣人。羊獻容是中國歷史上唯一的兩度皇後，她是個美麗善良的女人，先是做了晉惠帝司馬衷的皇後，西晉滅亡後她被匈奴貴族劉曜所得，又成為前趙國的皇後。費縣現在隸屬臨沂市。 36.褚蒜子： 河南禹州人,褚蒜子是晉康帝司馬岳的皇後。褚蒜子是中國歷史上唯一的三次臨朝聽政的太後。禹州現在隸屬許昌市。 37.鮑令暉： 山東郯城人,鮑令暉是南朝詩人鮑照之妹。郯城現在隸屬臨沂市。 38.馮潤、馮清： 兩人均是河北冀州人,是魏孝文帝元宏的皇後。冀州現在隸屬衡水市。 39. 胡仙真： 甘肅鎮原人。即史書上的胡充華，充華為妃嬪封號。 40. 沈珍珠: 浙江湖州人，吳興才女沈珍珠，出身世家，玄宗開元末年被選入東宮為宮女。時肅宗李亨為皇太子，賜沈氏予廣平王李豫（李亨長子，亦即日後的代宗）。沈氏美貌如花，又賢淑純良，故而深得李豫寵愛，於天寶元年（742年）為李豫生下長子李適（即日後的德宗）。她的故事已成為傳奇。 41.侯慧卿： 江蘇蘇州人，才貌雙全，風流才子馮夢龍早年間「逍遙艷冶場，游戲煙花里」，對色藝雙全的蘇州名妓侯慧卿動了真情，而侯慧卿的最終從良，使馮夢龍在感情上遭受了沉重打擊。他大病一場，寫下了憶侯慧卿詩三十首，從此不踏青樓。刻骨銘心的愛情悲劇，不僅改變了馮夢龍的生活方式和人生態度，更深深地影響了他對感情的認識。肯定生不渝的愛情，譴責負心薄情的行為，成為馮夢龍一生創作、改編、評點婚戀題材作品永遠不變的主題。 42. 花蕊夫人: 青城（今都江堰市東南）人，五代十國女詩人，幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新朴實之作，如「三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒」這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。 44. 大喬： 廬江皖縣（今安徽舒城人），父橋國老德尊於時，大喬國色流離、資貌絕倫。建安三年，孫策攻皖，拔之，納大喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。 45. 小喬： 廬江皖縣（今安徽舒城人），父橋國老德尊於時，小喬國色流離、資貌絕倫。建安三年，周瑜協策攻皖，拔之，納小喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。 46.徐昭佩： 山東郯城人。徐昭佩是梁朝大將徐緄的女兒，她就是典故「徐娘半老風韻猶存」的女主角。 47.張麗華： 江蘇南京人,是陳後主陳叔寶的寵妃。 48.白秋水: 江蘇蘇州人，江南無人不知的才女，琴棋書畫無所不精，只是如此佳人不知為何淪落風塵，雖有成千上萬的人為她贖身，但都被她婉言拒絕，孤身寄於青樓。 49. 劉細君: 江蘇揚州人,即細君公主，西漢時江都王劉建的女兒。漢武帝為了聯合烏孫（居今伊犁河上流流域），抗擊匈奴而於元封六年（前105年），漢武帝封細君為公主，下嫁烏孫國王昆莫獵驕靡（又作昆莫），以和烏孫結為兄弟之邦，共制匈奴。原籍徐州。 50. 劉解憂: 江蘇徐州人，即解憂公主，是第三代楚王劉戊的孫女，她在劉細君去世後，為了維護漢朝和烏孫的和親聯盟，也奉命出嫁到西域的烏孫國。王後,又遵從烏孫風俗,嫁於繼位的翁歸靡,史稱肥王。解憂公主在烏孫生活了40多年，她一生經歷了三個丈夫，都是烏孫王，直到年過七十歲時，上書給漢朝皇帝陳述思鄉之苦，請求把自己的遺骨埋葬在故國。甘露三年回到漢朝，天子憐憫她的境遇，在她回來的時候，還親自出城迎接解憂公主的歸來。 51.獨孤伽羅： 河南洛陽人,獨孤伽羅是隋文帝楊堅的皇後。獨孤伽羅的父親獨孤信是中國歷史上十大美男之一。 52.蕭美娘： 湖北荊州人,是隋煬帝楊廣的皇後。蕭美娘是後梁明帝蕭巋的女兒，原籍江蘇常州。 53.長孫無垢(即長孫皇後)： 陝西西安人,長孫無垢是唐太宗李世民的皇後. 54.武則天（武媚娘）： 四川廣元人,原籍山西文水，聰慧敏俐，極善表達，膽識超人,博聞強記，詩詞歌賦,充分地顯示了她在各個方面傑出的才能氣魄。 55.上官婉兒： 陝州陝縣（今屬河南）人,唐代女官、女詩人、唐中宗昭容。年十四，即為武則天掌誥。唐中宗時，封為昭容,代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。 56.韋香兒： 陝西西安人,唐中宗李顯的皇後。 57.楊玉環(楊貴妃)： 唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。原籍蒲州永樂。開元七年719年生於蜀郡，出身宦門世家，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。 58.趙飛燕、趙合德（趙飛燕本名趙宜主）： 兩人均是江蘇蘇州人,趙飛燕、趙合德的母親姑蘇郡主是西漢江都王的女兒，嫁給了中尉趙曼，卻暗中與舍人馮萬金私通而生下二女，趙曼病逝後母女三人相依為命，趙氏姐妹從此也備嘗艱辛，從江南姑蘇一直流落到京城長安。趙氏姐妹被漢成帝劉驁看中而入宮，姐妹兩人深受寵愛，不久漢成帝又廢黜皇後許誇立趙飛燕為後。 58.李冶: 浙江湖州人,字季蘭，江南才女，與陸羽、皎然、劉長卿等交往，有「女中詩豪」之稱，善彈琴，詩今存十餘首，多贈人分遣懷之作。 59.宋阿紫： 江蘇蘇州人，絕色佳人，琴歌雙絕，深得各界風流雅士之賞識。 60. 關盼盼： 江蘇徐州人。關盼盼就是「佳人魂斷燕子樓」的女主角。 61.魚玄機： 陝西西安人，市民家女，姿色傾國，十五歲被李億補闕(掌諷諫之官)納為妾，與李情意甚篤、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通時，李億遣其出家，在長安咸宜觀為女道士。 62.花見羞： 陝西彬縣人,花見羞是後唐明宗李嗣源的寵妃。花見羞本姓王，其真名歷史上沒有記載，她被譽為五代第一美女。彬縣現在隸屬咸陽市。 63.陳金鳳： 福建福清人,陳金鳳是閩國王延鈞的皇後。陳金鳳是一個私生子，她父親是當時的福建觀察使陳岩，陳岩有斷袖之癖，寵愛男色侯倫，陳金鳳即為侯倫與陳岩妻子陸氏所生。陳金鳳玉肌滑膚，成為了閩國國王王延鈞的皇後，並獨攬朝政。後來王昶和李春燕發動兵變，將陳金鳳和王延鈞殺。福清現在隸屬福州市。 64.李春燕： 李春燕是閩國王昶的皇後，福建福州人。李春燕家住福州郊外森林中，王昶在一次游獵迷路時與李春燕相遇，後來李春燕幫助王昶奪取了皇位。 65. 金飛山： 四川人,是前蜀國王宗衍的皇後。 66.周娥皇、周女英： 兩人均是浙江杭州人,是南唐後主李煜的皇後 67.林默： 福建莆田人,被後世尊稱為媽祖天後。林默出生於莆田湄洲島上，相傳她貌美、深通巫術，時常出海解救落難的人。 68.劉娥： 山西太原人 ,劉娥是宋真宗趙恆的皇後 69. 馬綺麗： 江蘇蘇州人，南宋蘇州美女馬綺麗艷冠群芳，人稱東方茶花女，偶然的機會認識了杜君平,兩人墜入愛河。可惜杜家嫌馬綺麗出身低微。迫於世俗的壓力,杜君平離開了馬綺麗。倔強的馬綺麗最終殉情自殺。 70.李清照： 山東濟南人,號易安居士，是婉約派詞人,南宋傑出女文學家，逝於臨安。歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱「濟南二安」 71.真娘: 江蘇蘇州人,天資聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文,吳門才貌雙全的絕色女子 72.王朝雲: 浙江杭州人,因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。蘇東坡任杭州知府時看到了輕盈曼舞的王朝雲，備極寵愛，娶其為妾. 73.高滔滔： 安徽蒙城人,宋英宗趙曙的皇後。蒙城現在隸屬亳州市。 74.李師師： 河南開封人，汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象，連宋徽宗也一親芳澤。 75. 蘇小小: 江蘇蘇州人,美貌絕倫,喜吟詩作畫,才空士類，深得各界仰慕,年十九咯血而，終葬於杭州西湖西泠橋畔。 76.吳芍芬： 吳芍芬是宋高宗趙構的皇後，河南開封人。吳芍芬歷經高、孝、光、寧四朝，在後位（含太後）長達55年，是中國歷史上在後位時間最長的皇後。 77. 陳碩真： 浙江淳安人，有些書上又寫作陳碩貞，現在淳安隸屬杭州市 78.白牡丹： 江蘇蘇州人，美艷絕色，千嬌百媚，才藝樣樣精通，蘇州快雪堂的台柱。 79.梁紅玉： 江蘇淮安人。梁紅玉因戰亂流離潤州為妓，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許，梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。 80.薛素素: 江蘇蘇州人,她是明代唯一有史料可查的女棋手，多才多藝，棋、詩、書、琴、蕭、綉等，無不工絕，有"十能"之稱，是位有才氣的女子。 81.謝秋水： 江蘇蘇州人，蘇州第一花魁，名馳天下的江南才女，色藝雙絕，如一泓秋水，溫柔嫵媚,天姿國色的美人,才空士類，深得各界仰慕。 82.沈九娘: 江蘇蘇州人,端莊文雅,琴棋書畫樣樣精通,才藝過人,後為唐伯虎之妻。 83.冼阿莫： 廣東陽江人,叱吒嶺南的女首領,小說中稱冼夫人為冼英，現在歷史學家已經考證出冼夫人叫冼阿莫。 84. 陳碩真： 浙江淳安人，有些書上又寫作陳碩貞，現在淳安隸屬杭州市。 85. 勤超： 浙江紹興人，姓任，名琴操。北宋西湖尼庵里的勤超，姿容美麗，文思清嘉，誰知她的當年，竟是位紅極一時的江南名妓。琴操從小長得聰明伶俐，秀雅出眾，不幸早年父母雙亡，無以為生，故而就在杭州西子湖過起了歌舞賣笑的日子，漸漸在文人圈裡廝混開了，由於她善解人意，吟弄幾句風月，談得一手好琴，所以頗得好評，名聲漸漸大了起來。西湖一帶，只要談起琴操姑娘，幾乎無人不曉。 86.杜秋娘： 江蘇鎮江人，美慧無雙，杜秋娘的美,可從杜牧《杜秋娘詩》中窺見一斑,詩雲「京江水清滑,生女白如脂。十五歲時，鎮海節度使李錡以重金將她買入府中為歌舞妓。杜秋娘不滿於只表演別人編好的節目，自己譜寫了一曲「金縷衣」，聲情並茂地唱給李錡聽：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。此詩正合了李錡之意，就把她納為侍妾。 87.黃媛介: 浙江嘉興人，字皆令，是嘉興一戶書香人家的閨女，黃家世代詩書相傳，雖非大戶，也算得上中等殷實人家。小媛介天賦極高，讀書寫字，吟詩作畫，都顯得極有靈性，所以倍受父親黃雲生器重，悉心調教，十三、四歲時才名便盛傳一方，這嘉興一帶的人都說：「黃家有女，冰雪聰明。」後來淪為青樓女子，她雖然常與名門貴族之士相交，但竭力堅持不出賣自己，寧肯賣字街頭，過一種清貧自得的生活。黃媛介的人生歲月就在這種平淡悠遠的氛圍中流逝，既無大喜，也少大悲，陪伴著山水詩畫，終了一生。 88.李亞仙： 揚州名妓，才貌雙全，官宦子弟鄭元和上京赴考，行至揚州，與名妓李亞仙相愛，互訂終身，鄭元和錢財用盡後被鴇母逐出妓院，淪為乞丐。其父常州刺史鄭北海路經揚州，怒其玷辱門風，將元和責打致，棄屍江岸。鄭元和被乞丐張三、李四救活後，靠唱《蓮花落》乞討度日。 89.李倩: 浙江湖州人，賣藝不賣身的湖州名妓。琴棋書畫,樣樣都會,詩詞歌賦,也能淺吟深唱,生得沉魚落雁之貌,閉月羞花之容,成為王孫公子、達官貴人追逐的獵物。她自十五歲出道,紅遍了江南。 90.張穠: 浙江杭州人,人品、相貌、才情加上琴、棋、書、畫、詩、詞、樂、賦、歌、舞等諸多技藝都很出眾。她驚鴻一瞥之下，常被文人騷客們驚為天人,當時的名士為她看破紅塵的亦有記載。 91.李朝雲： 江蘇蘇州人，儀貌淡雅，氣質清麗，人稱茉莉女子，手抱琵琶，蘇州花滿樓的台柱。 92.李素蘭： 嘉興名妓，生得大有顏色，琴、棋、書、畫，樣樣精通，才藝過人，和羊絨潞紬商人甚舍有過一段情。 93.蘇三： 北京名妓，戲劇名作《玉堂春》描寫的就是她的愛情故事。 94.汪憐憐： 浙江湖州人,姿容美麗,擅長雜劇表演。後給涅古伯經歷做妾。涅,為尼姑終身。 95.馮小青: 原本是廣陵（今揚州）的世家女,明朝定鼎南京後，馮家享有高官厚爵，馮小青父親則受封為廣陵太守。後來發生政變,淪落為寄人籬下的孤女，後嫁給杭州商人馮通為妾,受到原配夫人崔氏阻撓，被安置在西湖孤山居住，過著孤寂的生活，最終抑鬱而。遺稿有《小青詞》。 96.柳自華: 杭州名妓,和杭州名士沈逢吉有過一段情,後被一位富商贖下,富商正房太太同意接納這個妾，富商便把她接走了。 97.杜十娘: 北京名妓,北京城南的教坊司名妓杜十娘。明朝萬曆年間，國子監太學生柳遇春的寓所喜燭花燈，他的同窗好友，南京布政老爺的公子李甲在這里與贖身從良的北京名妓杜十娘結為百年之好,後來受到欺騙,杜十娘抱百寶箱投進滾滾的長江。 98.羅愛愛： 浙江嘉興人，色藝冠絕一時,而性復通敏,工於詩詞。風流之士,趨之若狂,呼為愛卿。嘗以季夏望日,與郡中諸名士會於鴛湖之凌虛閣。玩月賦詩,愛卿先成四絕,坐皆擱筆。 99.田貴妃: 江蘇揚州人。其母精音律，善丹青，妃盡得其傳。入宮後，大得寵嬖，居承乾宮。思宗命特付裝潢，特加賞覽，每頁鈐「承乾宮印」，「南薰秘玩」。上端有思宗題詩。明亡，散落人間，有蔣氏得其二頁，一為海棠，一為芙蓉，幽逸冷艷，皎然獨絕。《梵天廬叢錄》 100.王翠翹: 江蘇蘇州人,秦淮名妓,吳儂軟語，柔媚無比，而性格中又有一點堅毅與直率,後逃往嘉興,在嘉興南湖,遇到了桐城富家子弟羅龍文,嫁給了羅龍文為妾,之後多次遭遇磨難事故,最後跳海而。

❿ 豪門童養媳結局是什麼

洛寧香率先開了口「找我有事么」她以為自己的口氣會很差，說出來之後才發現，氣勢有點弱。愛殢殩獍

徐敏兒終於抬起了頭來「洛寧香，你曾說過，如果有一天你愛上歐陽墨城的話，就把頭切下來給我當凳子坐的，你還記得么」。

那不高不低的聲音，透著一種至深的冰涼。

一開口就這么勁爆，讓坐在遠處的唐暖央不禁捏了一把冷汗。

洛寧香將放在桌上的手，挪到下面膝蓋上，眼神也慌亂似的閃動，張張嘴想辯解，可又發覺自己是詞窮的驊。

徐敏兒就那樣一瞬不瞬的看著她，平靜到幾近呆滯。

在她蒼涼直白的注視下，洛寧香敗下陣來，若是她很兇或是不講理的跟她吵，她還能應付一下，但是像這樣子一聲不響的用自已有悲涼來控訴她的橫刀奪愛，她真的受不了。

「對不起——」洛寧香低頭，三個字也隨之吐出稻。

「呵，說對不起還有什麼用，你們快要結婚了，你最終還是搶走了他，就是這么簡單」徐敏兒難過的說道，語氣中沒有嘲諷，有的只是濃濃的痛楚。

甜品店裡原本香甜的氣味也隨之變的苦澀起來。

洛寧香心頭感到壓抑，但有些話她不得不說，有些人她也不得不傷害「徐敏兒，我沒有守住自已說過的話，我很抱歉，我無可救葯的愛上他了，同時他也愛上了我，我不敢說愛情有多偉大，不敢說我是對的，你有多愛他，我也知道，可人都是自私，如果你換成我，你也會這么做的，歐陽墨城對你有千言萬語的對不起，但是他違逆不了自己的心，我對你有愧疚感，但是讓我把他還給你，那我寧可跟你拚命，我們都是女人，你不要難為我，也不要難為自己了，要不然最後受傷的人，還是你自己」。

「呵呵，，，，呵呵，，，，」徐敏兒笑著落淚「洛寧香，他能不要我，你就有信心，他以後就不會愛上別的女人么，你別忘記了，男人有一就有二，他們喜新厭舊，不會把心一直留在一個女人的身上」。

「你現在問我這個問題，我的答案一定會說我對他有信心，因為我們現在真的很相愛，至於以後的時光，不是我的控制的，我看不到未來，也沒有預測能力，人生有很多意外，我現在當然是希望能跟他天長地久，但說不定5年後，10年後，他或是我突然變心了，那也是控制不了的事情，能做到也是盡量的減少痛苦，徐敏兒，我想說人生不是你怎麼安排，就必須要怎麼走的，難道前面的路改道了，就不走了么，說到底，還是要努力跨越，說不定那改了道的路上，會有美好的風景在等著你」洛寧香看著她，此刻心裡是怎麼想的，她就怎麼說，因為已沒有斗心機的必要了。

「你不用跟我講這些大道理，說誰不會啊，要放下那個人不是你，是我，我的心痛，誰都不會明白的，我的心每天都受著煎熬，我也對自己說，徐敏兒別再想了，可就算不去想，心還是會痛，看到他留下的衣服，杯子，他用的牙刷，睡過的床，每一天都在折磨著我的神經」徐敏兒的手死死的壓在胸口，彷彿一拿開，就會死去一樣。

看到她這樣，洛寧香跟唐暖央都不太好受。

「我沒什麼能夠說的，徐敏兒，你愛他，我也愛他，我也愛我的孩子，所以你多痛苦，我也幫不了你——」洛寧香不知大腦里想的是什麼，這些話說跟豆子一樣蹦出來了。

徐敏兒用力的呼吸了一下「我今天找你出來，不是來找你問罪的，也不會天真的以為對你掉幾滴眼淚，就能打動你」她拿起放在一邊的布包，從裡面將鑰匙還有一張存摺交給洛寧香「這些東西，請幫我還給墨城，告訴他，我愛他的那些歲月，他賠不起，永遠都賠不起，希望你們不要落的慘淡收場才好」。

說完，抓起包包，就急沖沖的起身離開了。

洛寧香回頭，只看到一個融入黑暗中的背影，那感覺，好似不是走進去，而是吸進去的。

一種對她的巨大同情感，在這寒冷的冬日以詭異莫測的情緒侵入了她的大腦，讓她涌現出強烈的罪惡感。

唐暖央坐到洛寧香的身邊。

「嫂子——」洛寧香靠在唐暖央身上「我是不是一個壞女人，之前傷害你，現在傷害徐敏兒，像我這樣的女人會得到懲罰吧」。

「只有不知悔改的人才會受到懲罰，寧香，當你懂得替別人去難過，並且承認錯誤，你就不再是個壞人，今天你跟徐敏兒的交談，讓我對你刮目相看，寧香，你真的變了很多，成熟了，也不再驕橫了」。

「可是我還是深深的傷害了她」。

「別想那麼多了，明天你可是要當新娘子了，苦著一張臉多不吉利，我看的出來，徐敏兒也在一步步的努力，你看，她把鑰匙跟卡都還給墨城，證明她在試著抹去那個深烙在她心底的男人，這是好事啊，我敢保證，如果你們有機會再遇到她的話，她一定已經完全復原了」。

洛寧香看向唐暖央「真的么」。

「真的，我敢保證，讓她陷入痛苦的，不是你們，是她自己，當她學會好好愛自己了，並下定決心了，那麼她很快就能走出來的」唐暖央目光堅定的回應著洛寧香的疑問。

洛寧香開懷的笑了，她拿起桌上的鑰匙「你說，我該不該現在打個電話，告訴墨城，徐敏兒來找我的事情」。

「說是一定要說的，不過我覺得倒不用那麼性急，這事畢竟不是什麼開心的事，對你跟墨城的心裡多多少少會產生影響，倒不如結了婚，過一段時間，你找個機會再把事情告訴他，我想他最多也是沮喪那麼一小會就沒事了」唐暖央給她提建議。

洛寧香心情放鬆了「我就按嫂子說的做，不知為什麼，這會，我反倒又覺得輕鬆了，像是卸下了心靈的某個包袱一樣」。

「我想徐敏兒也跟你有一樣的感受，寧香，你跟歐陽墨城心頭的最後一片烏雲已經吹散了，你們的世界，完完全全的雨過天晴了」。「嗯！」洛寧香笑了，笑的很輕快。

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婚禮當天。

洛寧香4點不到就被洛海珍挖起來梳頭了，邊梳邊說些祝福的話，害的她連連打著哈欠，說來也怪，都說結婚前一夜因為興奮都會睡不著，可她卻睡的很香甜，估計是孕婦都特別嗜睡的原因。

在旁陪她的洛詩菲跟洛詩涵，還有洛宛馨，她們的精神都比她要好。

「寧香，你可別睡著啊」。

「我沒睡著啊，就是犯困」洛寧香張開眼睛迷糊的回答她們。

她迷糊的樣子，惹的幾個姐妹都笑了。

唐暖央昨晚就不見了蹤跡，她是此刻婚禮的總策劃，為保不出任何差錯，她都是慎之又慎的。

天空終於亮了，時間是早上7點。

化妝師來了，洛家的男人也早早的起床，幫忙打點，接待客人。

歐陽墨城10點來接洛寧香前去婚禮舉行地，從洛家到那裡，計算好是48分鍾，時間還是挺緊張的。

9點鍾，洛寧香的小姐妹差不多都到了。

9點半，親戚朋友也連續到來，大家一起過去，會比較熱鬧。

9點40分，幾乎都到集了，安斯耀，伊明臣，左素柔與父母，連遠在英國的亞蘭瑟跟依芙琳，還有老伯爵都來了，上次結婚沒有叫他們，已經讓老伯爵很不滿，這次聽到又要結婚，無論如何都要來。

雖說安斯耀方才一亮相，著實讓其他人風中凌亂了一下，但隨著他自然而然的道喜與祝福，這種不自然也就消失了。

依芙琳見到俊美依舊的洛君天，熱情的上前擁抱他，還戀戀不舍的不肯放開。

「君天，我好想念你」傻妞依芙琳，典型的好了傷疤忘了痛，這會完全不記得自己被利用傷害過的事了。

洛君天很是尷尬的拉開她，同時發現亞蘭瑟的眼神有多恐怖就有多恐怖。

「呃——，我去那邊招呼客人」洛君天逃的飛快，他可不想被自己表哥用眼神給肢解了。

那一邊，洛海珍很有心思的安排讓洛雲帆去接待左家，另外跟左家父母故技重施，在關鍵時候，就找機會撤，留下兩個小年輕培養感情。

穿著深藍色大衣的左素柔，氣質特別的好，一頭標志性的烏黑長發如上等的綢緞般散在肩頭，她笑盈盈的看著洛雲帆「我這段時間有好好練琴，也不去游戲廳玩了，還打算把頭發剪斷一些，我還打算去做義工」

「規劃的很不錯，一段時間不見你，大變樣了啊」洛雲帆淡笑著看著眼著這個漂亮精緻的女孩子，聽她侃侃而談，感覺在她身上有很大的變化，更自信，成熟了一點，也沒有那麼叛逆了。

「人總會學著長大嘛，這很正常，對了，你准備好跟我去西西里玩了么，可沒幾天了，你要是放過鴿子，我就畫個圈圈詛咒你」左素柔俏皮的伸出細長的手指，在他胸口畫了一個圈。

她靠的這么近，笑的這么燦爛，讓洛雲帆心裡微微一動，與她拉開距離，明明這段時間很忙，他卻說「我准備好了，跟你約好，就一定會去的」。

看著他們在那裡有說有笑的聊天，三個長輩就擠作一堆偷看，偷偷的議論。

「他們到底有沒有戲？」

「肯定有戲，瞧著吧，明年就該輪到他們了」。

「嘿嘿，，，，」

三個長輩同時愉快的通笑了。

「新郎到了！」

有人忽然喊道。

熱鬧的廳里安靜了下來。

門外，果然停了一輛裝飾的鮮花後豪華婚車，穿著白色禮服的歐陽墨城跟幾位朋友從外面進來，向樓上走去。

吵吵鬧鬧的婚房裡，洛寧香因為肚子餓了，還在吃小湯圓。

「來了，來了，快把門關上——」小姐妹咋咋呼呼的跑進來報信。

洛詩菲一把奪過洛寧香手裡碗。

「我的湯團——」洛寧香還沒有吃飽，伸長著手，想要拿回碗。

「不要吃了，你老公都來接你了，哪有新娘子在這種時刻還吃湯團的」洛詩涵壓下她的手，她真是被她給打敗了。

「那不是還沒有進來嘛，讓我再吃一顆」孕婦有時對想吃的食物，有種幾乎變態***。

「真的服了你了——」洛宛馨拿來碗來，快速的餵了她一顆。

正在洛寧香滿足要咀嚼起來的時候，房門卻外面的壯男軍團給大刺刺的攻開了。

洛寧香頓時閉好嘴巴，擺出公主的驕傲架勢。

心裡暗叫，哪個白痴只關門不鎖門啊，害的她含著一顆湯團，嘴巴都不敢動一下。

城牆這么簡單被攻入，而小姐妹跟小朋友的一唇槍舌戰，律師軍團的威力，沒幾個回合，就把美女軍團給降服了，找老公千萬不能找律師，不然日後吵架准輸。

歐陽墨城微笑的走到洛寧香面前，彎腰，隨意伸出自已的左手，幽默的說道「娘子，跟為夫走吧——」

洛寧香搖頭，點了點他的，又點了點地上。

「跪就用了吧」這小妮子，到今天這樣的日子還給他出難題。

洛寧香想要張口，一想到嘴裡的東東，她只能又打手勢，這次要表達的比較復雜，看的歐陽墨城徹底凌亂了。

「娘子，你還是口述吧」。

「唔——」洛寧香搖頭，又是一連串連神仙都不會明白的手勢。

歐陽墨城郁悶了，靈機一動，彎腰一把抱起洛寧香「我明白你的意思了，讓我抱著，你才肯走是吧，小調皮，花樣真多」。

她不是這個意思啦！！！

洛寧香在心裡納喊，同樣的，也發不了聲。

一群朋友浩浩盪盪的跟著新郎跟新娘下樓。

親戚朋友報以熱烈的掌聲，洛寧香也在這掌聲中，充滿了幸福感。

車子出發去舉行婚禮的地方。

一坐上車，洛寧香就咀嚼了起來。

「你吃什麼？」歐陽墨城一陣的驚奇人，他不記得有看到她吃東西啊。

「湯團」洛寧香含糊不清的說道。「所以說你剛才是含著這顆湯團來迎接我的是么」。

「我不是故意的，要不我分你一半吧」洛寧香吐著嘴裡咬碎的，往他嘴巴上親。

歐陽墨城用手擋開「咦，真是臟死了，給我坐好，我要給你蒙上眼睛了」他拿出白色的手帕來，蒙住了她的眼睛。

洛寧香信任的握住的他的手，一路上內心都充滿了安定與期待。

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耳邊聽了水流聲，腳下踩到軟軟的沙子，還有咕嚕的冒泡的聲，鼻尖聞到的是海洋的氣息。

感覺真的像是到了水底一樣。

眼前的白色手帕被歐陽墨城輕輕的揭去，眼前的世界，讓洛寧香欣喜不已，眼前的魚兒彷彿要向自已游過來的，四周是各色的珊瑚，柔軟沙子，更絕的是頭頂的碧藍色之中的一圈白光，潛水過的人都會知道，那是天空。

雖然也知道不會是真的，但是真的太像了，有身臨其境的感覺，太棒了。

洛寧香有些激動的呼吸，以平復內心的情緒。

唐暖央跟一眾員工辛苦近大半個月的傑作，在看到了洛寧香臉上的表情時，全都舒了一口氣，成功了！！

對於他們來說，沒有什麼比顧客臉上滿意的笑臉更能讓打動人心，一陣自豪感的喜悅感，流竄在這些工作人員的心底。

在幸福的婚禮進行曲中，洛寧香挽著歐陽墨城的手來到神父面前，這一刻，她才清晰的感受到來自內心深處激動人心的喜悅與幸福，彷彿全世界的快樂就讓她一個人承載了一般。

更讓她詫異的是，那名神父竟然還是上次那位。

「這次應該沒有人能阻止你說我願意了吧！」神父也難得詼諧了一把，對洛寧香翹了翹眉毛。

洛寧香被他逗笑「絕對不會了！」

「那我們開始了」。

神父手裡拿著聖經，開始問道「歐陽墨城先生，你願意娶洛寧香小，一輩子愛護她，在她任性的時候寬容她，膽小的時候保護她，不講理的時候不頂嘴，打你的時候不還手，罵你的時候虛心接受，以她的快樂為快樂，以她的痛苦為痛苦，一生一世永遠做她愛的奴隸么」。

洛寧香笑的有點老神在在，得意洋洋，不對嘴角微微抽搐的歐陽墨城做鬼臉。

坐在下面的人，都捂著嘴巴笑了。

歐陽墨城憋足了氣，說道「我願意！」

新一代的中英不平等條例，他就這么簽了，神哪，這份誓詞究竟是誰寫的。

神父笑了笑，又轉向洛寧香，開始說道「洛寧香小姐，你願意嫁給歐陽墨城先生么，一輩子尊重他，在，，，，」

「我願意！」洛寧香飛快的回答。

「那個，神父還沒說完呢，這樣不行」歐陽墨城靠下去，悄悄說道，狡猾的小妮子。

「誰說不行的，我說行就行，你忘記你剛才誓言了么，我不講理的時候你不準頂嘴」洛寧香笑眯眯的回了他一句。

神父快要笑出來了，但仍舊庄嚴的說完最後一句「我現在宣布，你們已結為夫妻，現在交換戒指」。

歐陽墨城忍著掐死她的沖動，在所有人的見證了交換了戒指。

周圍是親戚朋友熱鬧掌聲與祝福聲。

藍天白雲的草地上，新娘跟新郎與大家一起拍照留言，拋花球。

最後一張集體照，所有的人都站在了一起，洛寧香跟歐陽墨城站在中間，在洛寧香的身邊是洛君天，唐暖央還有安斯耀，伊明臣，在歐陽墨城的旁邊是洛雲帆，被特意塞到他身邊的左素柔，後面二排全是洛家的人跟孤兒院里的人，最後面一排則是親戚跟朋友。

大家都在往前看，沒有注意到有兩個古靈精怪的身影，偷偷的加入了他們的隊伍中，還做出了兩顆心型的動作。

「准備好了，笑——」攝影師在前面說著，拍下這張龐大的全家福。

畫面被定格的一瞬間，最最幸福的時光也被定格，每個人都笑的很開心，唐暖央因為太累了，靠在洛君天的肩頭，便安安心心的半閉起眼睛。

「大家先別動，我去看看拍的好不好，不好，我們就再來一張」伊明臣笑嘻嘻的走到鏡頭前，往照片上看去，人群兩邊出現的兩張年輕的臉，讓他瞬間張大的了眼睛，大叫起來「你們這兩個小傢伙，總算讓我逮著你們了——」

其他人聽不懂他在說什麼。

伊明臣抬起頭，指著兩個正打算逃走的男女「臭小子，臭丫頭，你們給我站住，老子今天非扒了你們不可——」

大家紛紛往他所指的方向看，赫然發現柳玄月跟伊容，這兩人離家出走快一年小傢伙，正從兩個反方向逃跑。

安斯耀反應過來就去追柳玄月「臭小子，你給我站住，跟我回去」。

「臭丫頭，老爸想你啊，快別跑了，保證不打你」伊明臣沒命的去追自己的女兒。

大大的廣場內，一陣的雞飛狗跳，一個舅舅，一個爸爸，正在全力圍捕。

唐暖央看到久違的兩張小臉，噗的笑了出來「今天可真是個好日子，好熱鬧，好開心」。

她靠在洛君天的身上，抬頭看著陽光，不知不覺，耳邊歡快的喧囂沒有了，世界一片的萬籟寂靜。

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不知過了多久。

唐暖央嘴裡涼涼的，甜甜的，心想什麼水果這么好吃。

她張開眼睛，震驚的看著眼前的奇妙景象，她正坐在洛君天的大腿上，他們一起坐在一顆巨大的樹下，與其說是大樹，不如說是兩棵緊緊纏繞的巨大的藤蔓來的更為貼現，長滿了綠色葉子的藤蔓間，結滿了一顆又一顆紅色的果實。

相思果！

她想起與他在阿拉斯加尋找的神樹。

「我這是在做夢么」她不太敢相信一覺醒來，會來到這里，一定是夢，一個美麗的夢。

洛君天捏著手裡的果子咬了一口，用嘴巴喂到她的嘴裡「是夢么」。

唐暖央細細品味著嘴裡的絲絲甜蜜，還有眼前這真實的一切「不是夢，你怎麼找到的？」

「我從來沒有放棄過尋找，因為我相信這顆相思樹，能讓我們白頭偕老，老婆，我愛你」洛君天望著她，眼中有著至死不渝的深情。他在找尋她的路上，就像尋找這個相思樹一樣艱難，明明能到光，卻怎麼也抓不到，現在，他沖突了光明，找到了這片世界最後的愛情聖地，也將她牢牢後握在手心。

唐暖央眼中充滿了熱淚「我也愛你，老公——」

起風了，他低頭吻住她的唇。

頭頂，夜晚的北極光悄然的鋪散在他們身上，變成了世上最美的畫卷