有聲小說中國神仙譜免費下載

發布時間: 2022-09-03 10:28:26

『壹』道教神仙譜系及排名

第一代
創始元靈
（四個徒弟：鴻鈞，混鯤，女媧，陸壓）
第二代
1.鴻鈞老祖
［三個徒弟，也就是「三清」：道德天尊（太上老君），原始天尊（盤古），靈寶天尊（通天教主）］
2.混鯤祖師
［大弟子：接引道人（如來），二弟子：准提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴等各種生靈來者不拒，通通是其弟子］【宙斯，波塞冬，哈迪斯的師父】（有待考證）
3.女媧娘娘：在盤古開天劈地後造人
4.陸壓道人：此人有月光寶盒說不定哪天就來你身邊了。
第三代
如來（接引道人）
（座下弟子無數）
菩提老祖（准提道人）
（最有名的弟子：孫悟空）
元始天尊（盤古）
［弟子十二金仙：廣成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黃龍真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩），靈寶大法師，懼留孫，道行天尊，清虛道德真君；除此之外還有：南極仙翁（福祿壽三星中的壽星），雲中子，姜尚，申公豹等］
靈寶天尊（通天教主）
（弟子有二十四星宿、雷公電母等）
道德天尊（太上老君）
宙斯等希臘神住在北俱蘆洲，遠房親戚了，和東勝神洲、西牛賀洲的神聯系少，也沒什麼法力好展示給我們中國人看，由於他們是後來元始天尊和通天教主相爭後才拜混鯤祖師為師的，按資歷姑且排個第六。
第三代法力高低就很難分了，如來在後來的修煉中法力已經超過三清了。
第四代
玉皇大帝
十二金仙
（弟子一大堆，主要有：皇帝，楊戩，哪吒，黃天化等）
姜尚
孫悟空
雲中子
（弟子：雷震子）
二十四星宿、雷公電母等
玉皇大帝手下當差的：二十四星宿,雷公電母，南極仙翁等等
1玉皇大帝三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。道家的《真靈位業圖》即將玉帝道君置為元始天尊屬下之神。經三千二百劫，始證金仙。看來唐僧的西天取經經歷的九九八十一難與玉帝對比起來簡直就是小打小鬧。此人後來的修為已在太上老君之上，本著尊老愛幼的原則，排名第四代第一位，不與太上老君爭名次。
2「玉虛十二門人」廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩）。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子，飛熊（姜子牙）。
3孫悟空個人比較喜歡，吳承恩也喜歡，選他做西遊記的主角。厲害是厲害可惜老是被觀音等菩薩玩弄啊。在取經路上遇到打不過的妖怪又要請幾位菩薩幫忙。所以排第三
4二十四星宿、雷公電母、普天星相通天教主門下弟子。後來成為玉皇大帝的小嘍啰，正是可憐。法力幾乎可以忽略不計了.念在輩份高，排個第四。
第五代
十二金仙的弟子：楊戩，哪吒等雷震子
第五代中在社會上還算有點名氣的應該是楊戩，哪吒等姜子牙的師侄了。這幫人助周伐紂建立不朽功業。楊戩更是了得，在後來居然能和孫悟空斗一鬥了！！
註：雷震子和雷公不是一個人
雷公：
雷公和電母是神話傳說中的一對天神。司掌天庭雷電。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱「公」。所傳始為獸型，或似鬼，或似豬，而以猴形居多; 後狀若力士，坦胸露腹，背插雙翅，額生三目，臉赤色猴狀，足如鷹鸇，左手執楔，右手持錐，呈欲擊狀，神旁懸掛數鼓，足下亦盤躡有鼓。擊鼓即為轟雷。能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持義。
雷震子：
本無父無母，不知何故的藏於一顆巨蛋中，棄於荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途經路過，發現巨蛋。正自好奇之際，突然一道雷電打落，將巨蛋劈開，一名小男嬰就在蛋中呱呱大哭。昌擅觀天象占卦，合指一算，推測到此男嬰出生奇特，將來必成大器，遂收其為第一百名養子，並見他出生跟雷電有關，因而給他取名「雷震子」。

『貳』看了網上很多人說，鴻鈞老祖居然是盤古大神的師傅這是真的嗎

樓主的這種說法的確很無稽，首先我們要明白包括鴻鈞、盤古、老子這些人都是仙話人物，而非神話人物，即他們是宗教神，而非民間神。
中國古代最早的治世神話中出現的始祖是天皇帝俊，即《山海經》中出現了許多次的「帝」，其後才有了女媧造人和女媧補天的故事。
兩漢時期，伴隨五斗米教的出現，中國土生土長的道教終於成立，而道教思想的起源人老子被奉為太上教主，其道場為四川青城山。
魏晉時期，由於玄學的出現、道教的發展、和佛教的傳入，創世神話開始風行，而盤古開天的故事才終於呼之欲出。
以葛洪《元始上真眾仙記》和陶弘景《真靈位業圖》為代表，道教神仙體系第一次得到確立。
宋代，靈寶大天尊出現，終於確立了中國道教神仙譜系，並一直沒有出現大的變動。
總體來說，道教神仙以浮黎元始天尊盤古天王為尊，他劈天治世，為眾神之祖、萬仙至尊。在歷經天劫以後，盤古天王應劫轉世，為三清之首，玉清元始天尊。在三清之下，有四御和六御之說。
四御之首位中央天帝昊天金闕至尊玉皇上帝（即玉皇大帝），其次為北方北極中天紫微大帝、西方太極天皇大帝、南方南極長生大帝。
六御之首位北方北極中天紫微大帝，其次為東方東極青華大帝太乙救苦天尊、西方太極天皇大帝、南方南極長生大帝、昊天金闕至尊玉皇上帝妻瑤池金母（即西王母）、成天效法後土皇帝（即後土娘娘）。
其下為二十八星宿，九天應元府，太陽、太陰、水德、火德四星君，北斗七星君、南斗六星君、五嶽大帝、九曜星，四大天王、十代閻羅、四海龍王……

按照道教門徒所說，神仙世界分為三個時期。
第一時期：混元時期，只有盤古和太元聖母二人。
第二時期：太初時期，包括道教諸多大神，如靈寶道君、廣成子大仙、通玄大天師、太乙救苦天尊、郁離子大仙等，以及盤古天王和太元聖母的子女：東華帝君扶桑大帝東王公元陽父和瑤池金母。
第三時期：太玄時期，盤古天王應劫，元始天尊出世。天界先後由三清、伏羲、帝俊、玉帝統治。

關於洪鈞老祖的說法，翻遍道教典籍和民間傳說，只在明代道教一個分支的《太上老君救世歌》中出現：「先有鴻鈞後有天」。由此，說明洪鈞老祖乃開天前的大法力者。但是，中國主流道教從來不承認洪鈞老祖的存在。

附：洪鈞老祖傳說版本
一、道祖鴻鈞，代表天道，座下有盤古（化三清）、女媧、接引、准提四弟子。
二、洪鈞老祖為創世元靈大弟子，創世元靈的弟子有鴻鈞、女媧、接引、陸壓。
三、鴻鈞老祖為一大蚯蚓，在上一乾坤混滅的天劫之中，躲身於玉京山下逃過一劫，後在西昆侖無意發現創世靈器的碎片，從中領悟天道，後收三清、女媧為弟子，並教導西方教下接引、准提二位教主。

另外，奉勸諸位不要過於相信《封神榜》和《西遊記》，一部小說尊道貶佛，一部崇佛抑道。

『叄』中國古代神話中哪個神仙最最厲害

『肆』道教的神仙譜系

道教是典型的多神教，神系紛繁復雜，神祇數量極多。「道」無形無象，而又生育天地萬物。道教主要有四大神系：正統道教神系，民間信仰神系，上古神話神系，神魔小說神系（基本無用）。在道教中，「神」指先天自然化生之聖，「仙」指後天修煉得道之人。人們通常將神、仙二詞合用或混用。正統道教之神稱為「尊神」，民間信仰之神稱為「俗神」，神魔小說中虛構的神仙一般不列在道教供奉范疇之內。
三清是道教的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」。三清三位一體，是「道」的化身。《道德經》曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」元始天尊象徵「天地未形，萬物未生」的「無極」狀態，靈寶天尊象徵「混沌始判，陰陽初分」的「太極」狀態，道德天尊象徵「沖氣為和，萬物化生」的「沖和」狀態。元始天尊造化天地，為龍漢祖劫玉清教主；靈寶天尊度化萬物，為赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，為開皇末劫太清教主。道德天尊亦稱為「太上老君」，聖人老子是他的第十八個化身。
玉皇赦罪天尊是眾神之帝，全稱為「太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」。玉帝統御所有仙佛神聖、人龍獸異、妖魔鬼怪，總管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、興衰成敗、吉凶禍福。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，還是中國民間信仰的最高神——天，民間尊稱為上天、蒼天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爺等。
四御是輔佐玉帝、代天行化的四位天帝：中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝，承天效法後土皇地祇（後土娘娘）。統御萬天的昊天玉皇上帝、統御萬地的後土皇地祇、統御萬類的東極太乙天尊青玄上帝、統御萬雷的西極勾陳上宮天皇大帝、統御萬靈的南極長生大帝、統御萬星的中天北極紫微大帝合稱為六御（六合），代表宇宙廣袤無限的空間。此外還有東王公、五方五老、三十二天帝等天帝。
斗姆元君：北斗眾星之母，接引眾生，超離諸苦
四方之神：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武
南斗六星君：司命星君，司祿星君，延壽星君，益算星君，度厄星君，上生星君
北斗七星君：貪狼星君，巨門星君，祿存星君，文曲星君，廉貞星君，武曲星君，破軍星君
九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞
王母娘娘：女仙領袖，理宇宙之陰氣，養育天地
碧霞元君：泰山女神，掌管人間善惡，普濟群生
媽祖娘娘：中華海神，保護航運，尊稱天妃天後
九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，驪山老母，紫虛元君，眼光娘娘
文昌帝君：掌管功名利祿，護佑文風昌盛；
大魁星君：司職考試功名，庇護獨占鰲頭；
天樞上相：姜子牙，張良，諸葛亮，魏徵，文天祥，劉基；
中華十聖：酒聖杜康，文聖孔子，史聖司馬遷，醫聖張仲景，武聖關羽，書聖王羲之，草聖張旭，畫聖吳道子，詩聖杜甫，茶聖陸羽；
儒家四聖：至聖孔子，復聖顏回，宗聖曾子，亞聖孟子；
諸子聖人：孫子，墨子，魯班，鄒衍，荀子，韓非子，董仲舒，顏廷利，韓愈，包拯，朱熹，王陽明。真武大帝：道教戰神之首，滌盪宇內妖魔，明朝保護神；
九天應元雷聲普化天尊：雷祖，統領雷部諸將，掌物掌人，司生司殺；
關聖帝君：神武善戰，協天護國，扶正保民，驅邪除惡；
護法四帥：趙玄壇，關帝君，馬靈官，溫元帥；
王靈官：道教第一護法神；二郎神，托塔天王，三壇海會大神；
雷公，電母，風伯，雨師，水神，火神；
中華名將：伍子胥，項羽，韓信，衛青，霍去病，張飛，冉閔，秦瓊，尉遲恭，岳飛，徐達，戚繼光。正財神趙公明：解釋公平，買賣求財，宜利和合，無不如意；
文財神比干：無偏無私，辦事公道，買賣公平，童叟無欺；
武財神關羽：善於理財，信義俱全，庇佑創業，護航經營；
五路財神：玄壇真君和招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官；
准財神：財帛星君，五顯神，劉海蟾，沈萬三，儒商始祖子貢，道商始祖范蠡。三官大帝：天官賜福，地官赦罪，水官解厄；八仙：呂洞賓，何仙姑，張果老，韓湘子，鍾離權，曹國舅，藍采和，鐵拐李；
福祿壽三星，和合二仙，石敢當，喜神，月老，彭祖，麻姑。醫神華佗，醫聖張仲景，葯王孫思邈，保生大帝吳夲；
十大神醫：扁鵲，張仲景，華佗，皇甫謐，葛洪，孫思邈，錢乙，朱丹溪，李時珍，葉天士。祖宗神靈：祖先蔭庇子孫後代，敬天法祖慎終追遠；
十二生肖，六十太歲；
灶王，門神，床神，廁神，井神。五嶽大帝，四海龍王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。
地方特有俗神：東北五大仙，，蘭州金花仙姑，皖南汪公大帝，鎮江三茅真君，蘇州張吳王，溫州楊府爺，福州臨水夫人，漳州開漳聖王，潮汕三山國王，台灣國姓爺，河南冉閔天王，海南冼夫人，香港黃大仙、南安廣澤尊王、惠澤尊王等。盤古大帝：開天闢地之祖，創造萬事萬物，元始天尊的化身；
女媧娘娘：大地之母，煉石補天，捏土造人，上古第一女神；
三皇五帝：軒轅黃帝，伏羲，炎帝，少昊，顓頊；
創世之神：天吳，畢方，據比，豎亥，燭陰；
四方天帝：昊天玉皇大帝，紫微太皇大帝，勾陳天皇大帝，真武盪魔大帝
四大帝王：唐堯，虞舜，大禹，商湯。道祖門下四大真人：南華真人，沖虛真人，通玄真人，洞靈真人；
文始真人關尹子，王禪老祖鬼穀子，
北極真人安期生，純陽真人呂洞賓，
純佑帝君劉海蟾，陳摶老祖扶搖子，
紫陽真人張伯端，輔極帝君王重陽，
長春真人丘處機，顯化真人張三豐。太乙天尊：東方長樂世界大慈仁者，尋聲救苦，超度幽冥鬼魂；
酆都大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地獄，考校群鬼陰魂；
東岳大帝：統治泰山地獄，注死錄生，掌握人間生死大權；
十殿閻王：秦廣王，楚江王，宋帝王，五官王，閻羅王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，轉輪王；
鍾馗天師：打鬼驅邪，斬妖除魔，賜福鎮宅。

『伍』中國的神仙體系是什麼

中國的神仙體系大體上可以分成如下五類：
· 先秦時期上古神仙體系
· 兩漢時道家發展形成道教產生的道教神仙體系
· 南北朝隋唐時期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙體系
· 明清時期形成的話本小說戲劇等演義神仙體系
· 官方信仰和各地的獨特民間信仰
下面簡單說一下各個體系：
1 先秦時期上古神仙體系

上古神話是記載華夏民族創世起源神話，這是中國獨特的神話系統，產生時間極其漫長，從遠古時期經歷夏商周到至秦、西漢初年，但是由於時間過於久遠，故事多半失散，並沒有像西方一樣有完整的神仙體系。
上古神話散見於《山海經》、《詩經》、《楚辭》、《莊子》、《淮南子》等書籍中，大體可以劃分為創世起源神（盤古開天、女媧造人）、英雄類神（後羿射日）話、部落之間戰爭（炎黃戰蚩尤）和認識自然改造自然（誇父追日、大禹治水、神農嘗百草）等四類。
這是華夏民族觀察自然、感知自然、認識自然、改造自然的過程，是華夏先民初始蒙昧的世界觀，這些神話沒有形成一個完整的體系，有些互相有一些聯系，可以看成是華夏大地上各個民族、各個部落自己產生的神話傳說，後來華夏大地慢慢一統，這些神話傳說，不斷匯集而成。
上古神話到了漢朝之後，很少被延續下去，沒有形成大規模的信仰。上古信仰中的一些被後來出現的道教和佛教吸收，形成新的信仰。
《山海經》中有許多神話記載，可以形成一些簡單體系，下面試舉一例：
黃帝系

現在還可以看見的上古神話信仰有炎黃信仰和女媧信仰。

2 兩漢時道家發展形成道教產生的道教神仙體系
道家經過先秦的發展，到了漢朝，吸收了陰陽家、方士和各種民間信仰形成了道教。
道教是中國的本土宗教，道教不是一元神系，不同與西方的一神教，是多股信仰混合形成的，所以它的神仙體系也十分復雜。

道教神仙集中出現三次，第一次是東漢魏晉時期道教形成時期。第二次是南北朝隋唐兩宋時期，這時佛道鬥法，產生許多經典傳說，後世的許多神仙都是這時產生發展。第三次是明清的話本小說和戲劇等民間的二次創作，這時比如八仙，雖然八仙有漢八仙、唐八仙、宋八仙等多個版本，但是形成完整的故事班底還是《東游記》的出現。
漢末魏晉時期
這時道教初創，是造神階段。各派之間各有不同，各種典籍論述不一。這一時期主要是爭論奉何神為尊神的問題。在各派互相爭斗妥協之中，最終產生三清。並且吸收上古神話和一些其他學說、民間信仰，逐漸形成第一批神仙體系。
南北朝隋唐兩宋時期
南北朝崇尚佛教，而唐宋皆尊崇道教，道教在此時期取得了長足的發展，許多皇帝甚至給自己封神仙名號，比如宋徽宗。道教一方面吸收民間信仰，一方面依據上古傳說原有體系，逐漸定型了由玉皇統領的天庭體系，輔以三十六天帝、雷斗瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神靈，五嶽四海、五鎮四瀆、諸洞仙神、東公金母等其他神靈。形成一個與人間統治系統一致的上天系統。
明清時期
明朝建立後，朱元璋大封城隍。將上天的神仙實體化，城隍與縣官形成了人間的二元統治。由於佛教影響加深，道教借鑒佛教地獄思想形成陰司體系，包括天齊仁聖大帝、五方鬼帝、羅酆六天、十殿閻王、崔判官、鍾馗、無常、孟婆等。
至此，道家神仙統攝天人鬼三界，構成了一個完整神道體系。這個體系的影響延續至今，也成為了中國目前最完整的神道體系。
3 南北朝隋唐時期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙體系
東漢時佛教傳入中原，經過發展，到達南北朝時期形成第一個高峰。有詩雲：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

佛教依照佛教教義，同時吸收了中原信仰，形成了一系列的佛教神仙。之後民間在根據佛教的神仙系統在反過來豐富自己的信仰。
其中最明顯的便是「十八層地獄」。
地獄思想來源於佛教，中國本土沒有地獄信仰。佛教根據佛教教義中地獄完善發展出了十八層地獄信仰。創立十殿閻王+地藏王的二元地獄統治系統。
這些融合了中原文化特點的信仰迅速佔領信仰陣地。並在統治階級的推波助瀾之下蔓延開來。這就威脅到了道教的地位，這個階段有眾多佛道鬥法的傳說，這也為後世的話本小說戲劇等創作提供了養料。
佛教和道教就是互相借鑒，互相抄襲，所以在很多小說里能看見一個神仙又是佛教神又是道教仙。比如《封神演義》就是一鍋亂燉。
4 明清時期形成的話本小說戲劇等演義神仙體系
經過唐宋的文化積累，到了明清時期，集中出現一系列宗教背景的小說戲劇。這些文學作品廣為流傳，加速各個文化之間的交流，並且最終完成中國神仙體系

『陸』誰知道西王母系神話神仙圖譜

西王母
西王母乃我國古女神，山海經上描寫為六尾狐，不主風，不是風神

西王母，俗稱王母娘娘，又稱西姥、王母、金母和金母元君。全名為白玉龜台九靈太真金母元君、白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君。西王母之名最初見於《山海經》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方。《漢武帝內傳》稱西王母上殿時，「著黃金褡孎，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世」，漢武帝拜受西王母之教命。《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭雲雲，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。

西王母又稱王母娘娘，道教神靈，也是中國神話中的一個人物，據《山海經》里記載，為一豹尾虎齒善嘯的怪物。後代小說和戲曲里，為一美婦人，蟠桃宴時群仙為其慶壽，故又為長生不老的象徵。

西王母是中國最古老的女性神只，早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，有論者認為這指的就是西王母。在上古巫書《山海經》中，西王母以一個半人半獸的形象出現：「西海之南，流沙之濱……有人戴勝，虎齒。有尾，穴處，名曰西王母……司天厲及五殘。」（《山海經－大荒西經》），顯示出濃厚的圖騰色彩，同時也具有某種刑殺之神的氣質。《穆天子傳》中也提到了西王母，但是更多的是以遠方異族部落領袖的身份出現的，其中西王母與穆王相會飲於瑤池的情節被後世繼承，成為《漢武故事》《漢武帝內傳》等書的中心情節。

從原始宗教發展的軌跡來分析，西王母的形象應當是從上古巫術儀式中的女祭司形象發展而來。原始社會的母系氏族時期，祭司等職位是有部落中的女性長者擔任的，她成為部族的最高權威，是天地鬼神的代言人，負責主持祭祀，而上古時期的祭祀中，殺死祭物（包括活人）是一個重要的內容，而殺死祭物的工作則是有女祭司來完成的——這也是西王母之所以被視為死神的一個重要原因。

西漢末年，西王母信仰重新成為民間的一種風尚。哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批關東百姓離鄉逃難，逃難的過程中傳行西王母籌，經歷郡國二十六，直達京都，並於京師聚會，歌舞祭祀西王母（參見《漢書－哀帝紀》）。民間的苦難為民眾的造神運動提供了契機，西王母作為一名被改造的神只正式登上了祭壇，這種民間的祭祀狂熱最終得到了官方的承認，西王母信仰也因此成為漢代一個重要的民間信仰。

這種由民間發起的宗教狂熱最終影響到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教對長生久視的追求，後來，道教根據神學理論，衍生出我們所熟悉的西王母和相對的東王公。
王母娘娘
傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、西王母。

根據古書《山海經》的描寫：「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。」（意思好像是說：西王母的外形「像人」，長著一條像豹子那樣的尾巴，一口老虎那樣的牙齒，很會用高頻率的聲音吼叫。滿頭亂發，還戴著一頂方形帽子。是上天派來負責傳布病毒和各種災難的神）。可見外形很恐怖，而且是位散發災疫的煞神！他住在「昆侖之丘」的絕頂之上，有三隻叫做「青鳥」的巨型猛禽，每天替他叼來食物和日用品。

但是在《穆天子傳》里，西王母的言行卻又像是一位溫文儒雅的統治者。當周穆王乘坐由造父駕馭的八駿周遊天下，西巡到了昆侖山區，他拿出白圭玄壁等玉器去拜見西王母。第二天，穆王在瑤池宴請西王母，兩人都清唱了一些詩句相互祝福。

《漢武帝內傳》謂其為容貌絕世的女神，並賜漢武帝三千年結一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定為王母娘娘的誕辰，並於此日盛會，俗稱蟠桃盛會。

中國一些學者、專家研究認為，神話色彩濃厚的西王母（王母娘娘）在歷史上確有其人。新華社引述研究昆侖文化的學者李曉偉說：「事實上，被無數神話光環籠罩的西王母並非天仙，而是青海湖以西遊牧部落的女酋長。」

一些學者、專家多年的研究和實地考察發現，距今3000至5000多年前，曾經有過一個牧業國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環湖草原、柴達木盆地是其最為富庶的中心區域。據考證，西王母古國當時的「國都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣一帶。

青海師范大學地理系張忠孝教授在其署名文章中指出：「值得說明的是，西王母既是一個古老部落國家的稱號，又是古國女王的尊號，代代相傳。」現存古籍證明，兩晉到明清乃至民國，青海草原地區、昆侖山南北有大量的女王部落存在，蘇毗部落是最有名的一個。

西遊記中的王母娘娘

王母娘娘：住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃勝會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃勝會。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。

西王母不過是母系氏族社會的一個女性部落領袖而已，就如同西方人說的亞馬遜女戰士，對了便於拉弓射箭，把自己的右側乳房都割了。
後來，西王母被神話了，但長相很醜，具體描述你可以在網上搜搜。中國神話也隨之成形。這時，可能也就是在先秦時期，至多不過西漢。
王母我認為和西王母不是同一個人，因為我們平常所說的皇天後土中的後土，指的就是王母，她一直是作為玉帝的配偶出現的。
但這兩者之間的名稱如此相似，後人就容易把她們混為一談。西王母和西周穆王曾經相好過，但王母娘娘不會這樣做的。
玉帝家當然也出現過敗壞門風的事兒，就是玉帝的妹子與楊凡人配合，生下了楊戩。
而封神中描寫的瑤池金母，我認為是王母而不是西王母，因為上面提到了蟠陶會。所以說龍吉與七仙女應屬於姐妹。

『柒』中國上古神仙伏羲女媧，到後來天庭各神仙封神前身，有沒有系統介紹

神在封神榜以前，是沒有的。封神榜的目的與其說是封神，不如說是創神。這些故事大部分來自我國古代的兩部神仙系的小說《封神演義》和《西遊記》。
從成書時間看，西遊記早於封神榜，但從故事發展來看，封神榜則早於西遊記。二者的人物組成並不相同，但有相通之處。在下不才，嘗試將《封神榜》和《西遊記》貫穿起來。《封神榜》這個時期，主要勢力是闡教和截教，此外還有妖和西方教。闡教和截教同屬於鴻鈞老祖德門下，所以說，闡教和截教是同屬一門的。從闡教門下的稱呼看，闡教和截教在封神榜之前，都是屬於仙這一族群。當時還沒有神，封神榜的目的就是將闡教和截教下的門徒以及妖裡面的傑出者任命為神這一族群。所以說，神是相對於仙低一等級的。再說妖。從書中可以看出，妖是單獨存在的一個族群，這個族群主要是那些由各類生物及非生物通過吸收日月精華，自行修煉成的。從法力方面看，妖和其他仙差距並不大，但由於不被闡教和截教接納，而只能游離在外，成為妖。倘若被闡教或截教招收，就可以順理成章的稱仙。

還有個西方教，聽名字就知道是佛教的前身。當時的西方教還是很弱小的，從其門下弟子來看，應當是屬於開創期，西方教除了接引准提外，幾乎沒有什麼強人。這是封神榜時期的勢力分布。

我們先看看作為神的條件是什麼。首先，對於出身是沒有限定的，就是說，不論人、仙、妖，只要獲得仙或者神的最高統治者的認同，就可以成為神。這點，看孫悟空是最能明白的。孫悟空學得法書後，只是屬於妖這一族群。但通過玉帝的認可，就一躍為神了。所以我們可以認定，神在招聘人員上是採用領導權威制。其次，對於神的法力並沒有數值化的標准和要求，高強如哪吒、楊戩，低俗如馬氏，都可入為神族。最後，神的數量並沒有限制，雖然有崗位定額，但沒有編制限額。這個繼續以孫悟空為例。孫悟空擔任弼馬溫時，有弼馬溫的崗位，但沒有定員。通過書中描寫，可知弼馬溫是有前任的，但不知何許原因，導致該崗位長期空置。後孫悟空成神後，才被聘為該崗位。。正因為這幾點，從封神榜後到西遊記時期來看，神的數量在封神榜的基礎上有了極大的增加，但質量上卻相較有所退步。比如，巨靈神，在封神榜時期是沒有的，但西遊記時期卻成為重要戰神之一，但巨靈神的戰鬥力參考孫悟空，與楊戩和哪吒相比，差距不是一點半點。可見此時的神總體戰鬥力是比較差的。仙在封神榜之前，可以說勢力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在創業的西方教接引准提二人。此時的仙絕對可以說是一支獨大。但封神榜後，不知發生了什麼變化，到西遊記時期，仙已經沒落到極為分散的狀況，人員數量急速下降，有相當大一部分都被分流或者說是跳槽到了其他族群，這個跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。

封神榜之前，仙的首領有截教的通天教主和闡教的元始天尊。但到了西遊記時期，仙已經沒有名義上的首領了，從行為上看，已經屈從於玉帝了。而原來的仙派首領通天教主和元始天尊也退隱了，這二者的師兄太上老君反而成為受神領導但卻超然於神的一個特殊人物。這個變化是很奇怪的。封神榜從結果來看，是仙派肢解截教的過程，通過肢解截教，架空通天教主，達到闡教獨掌大權的目的。此時創立的神不過是一個等級低於仙的族群，不論實力，還是勢力，都遠遜於仙。但發展到西遊記時期，二者正好調位，神反而成為高於仙的族群，仙成為受神保護的族群。
通過這個兩端點的表象，我們可以合理猜測連接這兩端點的連線情況。我認為，在封神榜之
後，曾經發生過一次巨大的變動，這個變動導致了闡教解散，使元始天尊喪失了仙族的指揮權而淪為光桿司令。在這次變動中，神獲得了極大的發展，並且有可能實現了從部落組織到中央集權組織的轉變。而這里，還有一個極其隱秘的人物，就是太上老君。

。

『捌』史上最全中國神仙職位體系，宗師級的神仙有哪些

『玖』求一本小說，男女主都是神仙都下凡歷劫卻在一起了，男主是皇上，結果女主被逼跳鼎犧牲了。之後女主回到天

百里長安，女主葉笑，男主百里君華，我超喜歡這部小說

閱讀全文

熱點內容

萬煎穿心小說結局發布：2025-09-13 01:46:22 瀏覽：271

一男n女都市小說發布：2025-09-13 01:45:38 瀏覽：195

古代言情穿越小說女強小說推薦發布：2025-09-13 01:40:42 瀏覽：763

都市借種小說種發布：2025-09-13 01:36:46 瀏覽：961

薄輕羽小說發布：2025-09-13 01:36:43 瀏覽：364

類似放棄愛你的都市言情小說發布：2025-09-13 01:34:37 瀏覽：582

總裁爹地寵上天在線小說發布：2025-09-13 01:25:23 瀏覽：854

新總裁的貼身保鏢小說丹發布：2025-09-13 01:23:55 瀏覽：365

小說超維術士免費下載發布：2025-09-13 01:20:59 瀏覽：876

都市小說重生之仙醫歸來發布：2025-09-13 01:15:28 瀏覽：798

有聲小說中國神仙譜免費下載

與有聲小說中國神仙譜免費下載相關的資訊