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『陸』 張笑天、韋連成小說《愛的葬禮》
愛的葬禮
張笑天、韋連成
內容提要
這是描寫唐代末年的一個愛情悲劇的中篇小說。
作品的主人公馮香羅,是一個心地善良而又異常美麗的女性,在她與表兄即將結發為婚之際,不幸被搶入宮廷,從此遭受了種種磨難,使得她一生愛不遂願,冤不能伸,最近被親生皇兒所毒害。臨終前,她向上蒼哭喊道:「天理呀!天理良心何在?」在那封建王朝的桎梏下,在那皇權主宰一切的年代,哪裡還有什麼「天理良心」,她只能懷著深仇大恨,痛苦地離開地獄一般的人世間。馮香羅她那對黃兒的真誠母愛,所得到的報應,只是死後一次虛偽的葬禮。
本書結構嚴謹,故事曲折生動,情節起伏跌宕,語言優美流暢。
千年古墓睡美人
號稱中華民族文化搖籃的黃河之濱,洛水之陽,出現了一樁令史學大師們百思不得其解的奇事。
完全由於偶然的機會,農民們在疏通洛河一條灌渠時,發掘出一座保存得驚人完好的古墓葬。消息一傳出,歷史學家,考古學家,金石學家,還有醫學家們蜂擁而至。地下博物院對他們的吸引力,怕要遠遠超過現代科學的新成就。
然而,當考古隊小心翼翼地伐倒墓葬周圍的白果樹,相思樹,一層層破土,露出考究而堂皇的墓道時,無不目瞪口呆,大惑不解。這些善於廊清歷史陰霾,還歷史於本來面目的史學大師們傷透了腦筋。
應當承認,這座氣勢不凡的古墓葬,無論款式,格局或裝璜,葬儀,都非一般貴族所有,更不要說民間了。你看,正殿和東、西側室中堆滿的大量隨葬器皿中,諸如九十九件編鍾,各種宮廷樂器,各種祭器、烹器,幾乎全是宮中御用之物。從玉石供桌上那一尊三尺高的玉雕鳳凰來推斷,墓里埋葬的肯定是國後或公主,是女性。
可是她的身分標志,一點文學資料沒有。沒有墓誌銘,也沒有碑文。假如死者具有這樣的身價,為什麼墓前沒有享殿,寢陵前也沒有石人,石獸拱衛呢?
莫名其妙!史學家們愈是想解開謎團,歷史彷彿愈是同他們開玩笑,同他們捉迷藏,使學者們長久地陷在歷史陳跡的迷霧中。
其實,從墓壙堊質地的壁畫和停靈台上楠木棺槨上的彩繪,以及大量「開成」,「會昌」年號的宣窯、定窯陶瓷殉葬品來斷定,不難判定死者生活的大致年代是在晚唐,迄今已有一千多年的歷史。
事情怪就怪在漢白玉供桌前那個男人骷髏上。這個屍骨的兩條腿骨是平行伸出的,頭骨落在供台上,由此可以斷定,這個男性死者是坐在那裡死去的,而且左胳膊尺骨上還套著一直蟹黃鐲子,工藝粗俗,質地粗劣,純系民間用物,與其他御用殉葬品無法類比。
這是第一個謎!
男人為什麼戴女人鐲子,而且又只戴一隻?這男人是墓主人的殉葬者嗎?自從戰國時期奴隸制崩潰以後,用活人殉葬的殘酷陋規早已絕跡,不但出土古墓沒有發現先例,史乘也無從記載。何況,即使這男人是殉葬者,通常只能在側室墓穴中,斷無與女主人同穴而眠的道理。
倘若說這男性骷髏當年是與女主人合葬或死後並骨的,更說不清名堂。女主人既然有如此炫赫的墓葬規格,她的合葬者勢必是丈夫,那如何連一個棺槨都沒有、暴屍於外?又像和尚那樣坐化呢?
隨即,有人得到了新線索,在男性門齒間,發現了一枚玉石圖章,顯然當年是含到口中的。這原來是一枚陰紋小纂名章。當這枚圖章用上印泥,在生萱紙上印出來時,人們發現,那名字是:潞州李上源。一位精通古曲專攻唐宋斷代史的學者大叫起來:「李上源?這不是唐代歌仙嗎?」
一句話提醒了大家。是啊,李上源是晚唐馳名的詩人、樂師,他承襲了音樂家祖孝孫的「大唐雅樂」,曾整理過三十一曲、八十四調,不但精通十五和樂,而且擅長辭令。他的重要功績還在於他把西諒國傳入唐朝的「霓裳羽衣曲」加以傳播,素有「歌仙」美號,這是史書有所記載的。
史學家意想不到在十多個世紀以後,竟會在地下寢殿里與青史留名的唐代名人幸會!雖然未免對李上源差不多像殉葬者的地位不平。
一個史學家毫不費力地查到了李上源的年譜,其卒年雖無詳文披載,卻大約可斷定在後梁開平年間(公元九世紀初)。
很快又得到了印證,堆滿相思紅豆的玉石提供桌香爐旁,有一隻沒有燃盡的金字紅燭,足有胳膊粗細,剝去堆積的蠟淚,分明能辨出「開平大梁」的字樣。
既不是合葬者,又不是殉葬者,那麼李上源是以著什麼身份、通過什麼渠道進入墓室的呢?
人們盡管不願意,還是自然而然地想到掘屍盜墓者。
李上源這樣名滿天下的儒士名流,會干出這種下流勾當嗎?何況,這座墓穴是破頂發掘的,鋪得平整均勻的白堊土、木炭、青石都沒有絲毫損壞的痕跡。如果說掘墓人是從墓門進來的更不可信,因為厚重的、有消息機關的石門是從裡面用幾噸重的滑動石杵頂死的。從墓室里陳列的祭器、享器完好無損的情況來看,李上源是盜墓賊的臆想盡可以排除。
學者們不得不把希望寄託在開棺。
棺槨金碧輝煌,共有三層。外層是矩形黑漆彩繪楠木巨襯,足有三米長,金漆雖然局部剝落,仍能看出許多工筆故事圖畫,有「天女散花」,有「觀音送子」,其中左面一幅最大,是「西域十六國藩王歲貢圖」,皇家儀仗,西域胡服使者衣飾歷歷可見。第二層棺木是朱紅大漆的,塗滿了笙、瑟、琴、笛和編鍾等樂器,還有類似莫高窟壁畫風格的舞蹈場面,大約畫的是「七德舞」,這是唐代宮廷舞,披銀甲執戟而舞,隊形多變而整齊,分列兩廂的樂工竟達一百二十八人之多。
內棺也是朱紅色,無彩繪,是卯榫十分嚴密的紫檀拼成,叩起來叮叮有聲,像是盛滿了水的木檀。內棺棺蓋上覆蓋著一塊涓地刺綉品,月白色聯珠對鳥紋錦上綉了一幅「霓裳羽衣曲全圖」,上面的人物舞姿各異、神態栩栩,七彩絲線一點都不減當年色澤。
最令人不解的是紋錦上方,綉著一首七言絕句,只是沒有署名字。
在場的斷代史專家們,無不精湛於全唐詩的,可這首詩卻在《全唐詩》里不見,是什麼人所作,又是什麼人精工綉出呢?
這首唐詩是這樣的:
高山流水對誰彈?
曲江池畔忍恨眠。
莫道人間富貴怨,
堪羨嫦卿飛咣寒。
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