成精老猿小說免費閱讀
A. 急著等,西遊記中孫悟空大鬧天宮的原文,麻煩您啦
富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。
話表齊天大聖被眾天兵押去斬妖台下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：「萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？」玉帝聞言道：「這廝這等，這等，如何處治？」太上老君即奏道：「那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。」玉帝聞言，即教六丁、六甲將他解下，付與老君。老君領旨去訖，一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦綉等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。
那老君到兜率宮，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起鍛煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鑽在巽宮位下。巽乃風也，有風則無火，只是風攪得煙來，把一雙眼芻紅了，弄做個老害病眼，故喚作「火眼金睛」。
真個光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹。那大聖雙手侮著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，他就忍不住將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一扌卒，扌卒了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：
混元體正合先天，萬劫千番只自然。渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
又詩：
一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之。或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
又詩：
猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。大聖齊天非假論，官封弼馬是知音。
馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。
這一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。他看大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道：「潑猴何往！有吾在此，切莫猖狂！」這大聖不由分說，舉棒就打，那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。好殺——
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒凶，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。
他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁凶惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊。他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裡飛舞，眾雷神莫能相近。真個是——
圓陀陀，光灼灼，亘古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動玉帝。遂傳旨著游奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。
那二聖得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉達。眾神隨至寶蓮台下啟知，如來召請。二聖禮佛三匝，侍立台下。如來問：「玉帝何事煩二聖下臨？」二聖即啟道：「向時花果山產一猴，在那裡弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為弼馬溫，他嫌官小反去。當遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復招安他，封做齊天大聖，先有官無祿。著他代管蟠桃園，他即偷桃；又走至瑤池，偷餚、偷酒，攪亂大會；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復遣十萬天兵，亦不能收伏。後觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君奏准領去，以火鍛煉。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿里，靈霄殿外；被佑聖真君的佐使王靈官擋住苦戰，又調三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此玉帝特請如來救駕。」如來聞詔，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」
如來即喚
阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大聖哩。佛祖傳法旨：「教雷將停息干戈，放開營所，叫那大聖出來，等我問他有何法力。」眾將果退，大聖也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：「你是那方善士，敢來止住刀兵問我？」如來笑道：「我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？」大聖道：我本——
天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。
煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」大聖道：「他雖年劫修長，也不應久佔在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！」佛祖道：「你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？」大聖道：「我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗雲，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？」佛祖道：「我與你打個賭賽：你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。」
那大聖聞言，暗笑道：「這如來十分好獃！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？」急發聲道：「既如此說，你可做得主張？」佛祖道：「做得，做得！」伸開右手，卻似個荷葉大小。那大聖收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心裡，卻道聲：「我出去也！」你看他一路雲光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大聖行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：「此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。」又思量說：「且住！等我留下些記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲：「齊天大聖到此一游。」寫畢，收了毫毛。又不庄尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗雲，徑回本處，站在如來掌內道：「我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。」如來罵道：「我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！」大聖道：「你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看么！」如來道：「不消去，你只自低頭看看。」那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著「齊天大聖到此一游」。大指丫里，還有些猴尿臊氣，大聖吃了一驚道：「有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。我決不信，不信！等我再去來！」
好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名「五行山」，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉一個個合掌稱揚道：善哉，善哉！
當年卵化學為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。
欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈台，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。
不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：「感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？」如來領眾神之託曰：「今欲立名，可作個安天大會。」各仙老異口同聲，俱道：「好個『安天大會』！好個『安天大會』！」言訖，各坐座位，走枿傳觴，簪花鼓瑟，果好會也。有詩為證，詩曰：
宴設蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節幢幡瑞氣飄。
仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀聖朝。
眾皆暢然喜會，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飄飄盪盪舞向佛前，施禮曰：「前被妖猴攪亂蟠桃嘉會，請眾仙眾佛，俱未成功。今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶安天大會，無物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數顆奉獻。」真個是——
半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長。堪笑武陵源上種，爭如天府更奇強。
紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。
佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會群仙，又皆賞贊。正是——
縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無價。
對對與天齊壽，雙雙萬劫增加。桑田滄海任更差，他自無驚無訝。
王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯，不多時，忽又聞得——
一陣異香來鼻噢，驚動滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。
霄漢中間現老人，手捧靈芝飛藹綉。葫蘆藏蓄萬年丹，寶籙名書千紀壽。
洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨遊四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。
曾赴蟠桃醉幾遭，醒時明月還依舊。長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。
壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝曰：「始聞那妖猴被老君引至兜率宮鍛煉，以為必致平安，不期他又反出。幸如來善伏此怪，設宴奉謝，故此聞風而來。更無他物可獻，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上。」詩曰：
碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恆沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。
無相門中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。
如來欣然領謝。壽星得座，依然走棨傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閑極樂那西方。
如來又稱謝了，叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。眾各酩酊，只見個巡視靈官來報道：「那大聖伸出頭來了。」佛祖道：「不妨，不妨」。袖中只取出一張帖子，上有六個金字：「奄嘛呢叭嵒牜遞與阿儺，叫貼在那山頂上。這尊者即領帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫。可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報道：「已將帖子貼了。」
如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。正是——
妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降。渴飲溶銅捱歲月，飢餐鐵彈度時光。
天災苦困遭磨折，人事凄涼喜命長。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。
又詩曰：
伏逞豪強大勢興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受籙承恩在玉京。
惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出聖僧。
B. 西遊記第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 幫我翻譯一下
《西遊記》讀書筆記 ①
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
《西遊記》讀書筆記 ②
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
《西遊記》讀書筆記③
西遊記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經，普度眾生。這本書真是把想像力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想像力。這本書的前言里說西遊記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想像，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。
C. 西遊記小故事100字左右
1、大聖大鬧蟠桃宴
悟空管理蟠桃園，監守自盜，又赴瑤池，喝光仙酒，吃盡太上老君葫蘆內的金丹，逃回花果山，玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了眾天神。
2、大鬧天宮
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮，玉帝請來如來佛，如來將五指化為大山，壓住悟空。
3、偷吃人參果
唐僧師徒路過萬壽山五庄觀，借宿觀內。觀主鎮元大仙外出聽經，囑咐童兒以人參果款待唐僧。唐僧見果害怕不敢吃，兩童子就吃了。八戒恰巧窺見，就慫恿孫悟空到後園偷果。悟空偷得三枚人參果，與兩個師弟分吃。
4、三打白骨精
唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。
但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。
5、女兒國
師徒們西行途中，唐僧、八戒誤飲子母河水，腹中有了胎氣。悟空取來落胎泉水，醫好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧一表人才，甘願以國相托，婚配這位御弟。
女兒國王柔情綿綿，一再致意。唐僧雖為聖僧，卻非木石之人，內心不免微泛波瀾。但為取經大業，他毅然割斷隱隱情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。
D. 孫悟空是人是神還是妖
孫悟空
孫悟空：法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為斗戰勝佛。
《西遊記》簡介
《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧（悟靜）師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。
《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。
但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。而且，這里的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。
1.
孫悟空是《西遊記》中的最主要的人物之一，代表了古代中國人的善良、正義、不阿的情懷和追求。
生世及經歷
出生於東勝神洲傲來國花果山。乃一仙石吸收天地之氣孕育而生；為了尋求長生不老的方法，赴靈台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖師為師，學會了七十二變和筋斗雲
為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得定海神珍鐵如意金箍棒；因陽壽已盡而大鬧地府，修改了生死簿，返回人間。
第一次天界招安，封為弼馬溫；
第二次天界招安，封為齊天大聖；
偷吃蟠桃、大鬧天宮，被如來壓在五指山下；
五百年後被唐僧所救，拜其為師，踏上西天取經之路。歷經八十一難，終於大功告成，封為斗戰勝佛。
關於名字
孫行者——文言文的西遊記中，多稱孫悟空為「行者」。
孫悟空——菩提祖師所取的名字。
美猴王——孫悟空剛出生時，帶領群猴進入水簾洞後成為眾猴之王，因此自稱美猴王。
齊天大聖——孫悟空在第一次天庭招安後，因自感受騙反下天庭，回到花果山中，自封齊天大聖，後天庭被迫承認該封號。
弼馬溫——第一次到天界時所封官職。
兵器技能
如意金箍棒
七十二變
火眼金睛——大鬧天宮後被太上老君用他的丹爐煉了七七四十九天，煉出了火眼金睛。能看出妖怪的原形。
筋斗雲——一個筋斗十萬八千里，但也翻不出如來佛祖的手掌心。
文化影響
大鬧天宮、三打白骨精等經典故事被改編成多種戲曲、電影等。
日本漫畫七龍珠的主人公名字也叫作孫悟空。
西遊新記：童恩正所著，講述西天取經一千多年後，孫悟空、豬八戒、沙和尚在美國留學的故事，非常幽默風趣，同時也對東西方社會上的腐敗現象做了一定程度的諷刺和揭露。
大話西遊：周星馳主演的電影，因其獨特的無厘頭風格，創造了周星馳電影的高峰。同時也對廣大的青少年產生了巨大的影響，現在基本上很大一部分中國的青少年都能都記得該電影的某些台詞。
齊天大聖孫悟空是家喻戶曉的小說《西遊記》中的人物。但是除了小說在拜取真經後，如來佛祖敕奉「斗戰勝佛」外，其他的故事就很多人不知道了。
孫悟空在道教界中又名太乙散仙。是傳說中的「七聖」之一。「七聖」指的是：「平天大聖」牛魔王；「復海大聖」蛟魔王；「混元大聖」鵬魔王；「移山大聖」獅駝王；「通風大聖」獼猴王；「軀神大聖」禺（左面需要加個反犬旁，這個字只有《中華字海》和《康熙字典》收入）狨王；「齊天大聖」美猴王。
(附:金箍棒的別稱:如意金箍棒、神針、定海神針鐵、靈陽棒、九轉鑌鐵、天河鎮底神針)
孫悟空為什麼叫「心猿」?
《西遊記》中用孫悟空比喻人的心識(心猿)。人通過心識既能作惡,也能行善。人的本性則是真心佛性,只有通過棄惡行善的修持和領悟,才能降伏心猿,證悟真如佛性,故有第七回《八卦爐中逃大聖,五行山下定心猿》。西遊記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西遊記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是「靈台方寸山，斜月三星洞」，兩句話其實也都是指的「心」.
孫悟空的真實性和出生地
一.玄奘取經圖研究新結論——「孫悟空」是甘肅人
1.唐代高僧「釋悟空」說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，
公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，但是他的出境地點也始自安西，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。有學者認為，在「取經」故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的「猴行者」的名字聯系並捏合在一起，逐漸形成了「孫悟空」的藝術形象。
2.「石磐陀」說。哈爾濱師范大學中文系教授張錦池在研究取經故事流變過程後得出結論，認為孫悟空的現實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收胡人弟子石磐陀。理由是：孫悟空之於唐僧和石磐陀之於玄奘，(1)向導作用相類；(2)解決危難作用相若；(3)行者身份相同；(4)師徒間微妙關系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧與「猢猻」音近。在宗教思想指引下，「唐僧取經，胡僧幫忙」易傳為「唐僧取經，猢猻幫忙」，從而為玄奘取經故事的神魔化提供了契機。
3.2003年10月29日，在山西稷山縣青龍寺內發現的「玄奘取經圖」，其繪制時間比《西遊記》成書時間早近百年。
大名鼎鼎的齊天大聖孫悟空「誕生」於東勝神洲傲來國花果山山頂一塊仙石之中。關於它的身世原本在《西遊記》中「歷歷可考」。可是近日卻有媒體報道，專家通過對甘肅榆林石窟中的壁畫《唐僧取經圖》進行研究後發現，壁畫中一位緊隨唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孫悟空的原型。
此文提出，敦煌研究院名譽院長段文傑先生曾撰文指出，圖中的猴形人即孫悟空原型，名叫石磐陀，其家鄉在今甘肅省安西縣鎖陽城一帶，所以孫悟空應該是甘肅人。
於是有關孫悟空的身世更顯撲朔迷離，孫悟空的形象到底來自何處，難道他真的是由一個甘肅胡人演變而來嗎？帶著些許好奇，記者采訪了著名古典小說專家、中國社會科學院文學所研究員胡小偉先生。
魯迅認為孫悟空源自淮渦水神無支祁，胡適卻認為其原型是印度神猴哈奴曼。
胡研究員介紹，《西遊記》成書後，雖流傳數百年，但普通讀者對於其中人物故事的來源演變一直不甚了了，活像它本來就是「石頭縫里蹦出來個孫猴子」一樣。直到魯迅的《中國小說史略》開一代先河，「孫悟空」究竟是何方神聖，才作為一個嚴肅的學術問題擺在桌面上。
魯迅認為，魏晉以來，佛教典籍的翻譯漸多，所以印度的故事也在民間廣泛流傳，文人們喜歡其新穎奇異，於是有意或無意中使用，於是這些故事慢慢變得中國化。具體到孫悟空的人物形象，魯迅則認為應當來自中國民間傳說，他舉唐朝人李公佐小說中的怪獸———淮渦水神無支祁為證，認為孫悟空是由此演變而來的，從而認定孫悟空的原型來自中國本土。
胡適對此看法不同，他說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」他在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個神猴哈奴曼，認為這才是孫悟空最早的原型。
陳寅恪論證孫悟空原型確系哈奴曼，甘肅壁畫中的圖案卻表明《西遊記》故事在唐代已有流傳。
史學大家陳寅恪由於對佛經極為熟悉，不僅驗證孫悟空的原型即《羅摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《賢愚經》作為復證，他發現「大鬧天宮」的故事，本來源自兩個絕不相乾的印度民間故事，傳入中國後，佛經傳播者在講說時有意無意將二者合一。
上世紀初敦煌學的建立，為《西遊記》人物故事的流變又增添了一些新的形象史料，主要是壁畫，既有單人徒步，身背背架的圖像，又有類似「猴行者」的胡人牽馬隨行的圖像，可見人物故事是經過歷代增益的。
近年敦煌研究院名譽院長段文傑發表《新發現玄奘取經圖探討》，重點對甘肅現存的六組西夏時期的《玄奘取經圖》進行了探討，並介紹說類似故事在唐代已在民間流傳。五代後周時期，揚州壽寧寺藏經院內還保存著一壁畫《玄奘取經圖》，當時人們嘆為「絕筆」。這幅壁畫最晚是後周作品，惜寺院已毀，壁畫無存。
《西遊記》基本人物框架在元代形成，印度神猴經過藏傳佛教再創造變成孫悟空。
胡研究員在研究中發現，雖然以上說法都有證據學基礎，但是玄奘取經的故事自唐到宋，流行了幾百年，變化增添的人物故事相當緩慢，而其故事的豐富性卻在元代出現了「井噴式」爆發。他認為，按段文傑等文物專家經常以晚明吳承恩之創作為據，而沒有考慮到元代已經出現了《西遊記》雜劇和「詩話」的事實。胡研究員指出，從《永樂大典》殘本中析出的文獻中，已經有數段後世小說《西遊記》的故事，尤其是一篇朝鮮(專題，圖庫)漢文文獻《朴通事諺解》中「車遲國鬥法」中孫行者的故事非常重要。著名文學家、翻譯家趙景深認為，《朴通事諺解》一書「約刊於元代」。韓國翰林大學金敏鎬教授也提出此書成於元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山縣還發現元代的「玄奘取經圖」壁畫。這些都證明後世《西遊記》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。
胡研究員認為，雖然孫悟空形象的雛形和印度史詩及民間故事中的神猴形象有些關聯，但唐宋時期思想文化背景沒能使其發生「質的飛躍」，《西遊記》故事中驚世駭俗的內容所以會在元代呈現「井噴式」爆發，應當從當時占據主導地位的喇嘛教的輸入，以及佛道兩家論辯的背景中尋求解釋。換句話說，雖然孫猴子和印度神猴脫不了干係，但它是曾經經過藏傳佛教的「二次輸入」，才以生動的形象活躍在讀者中間的。
據記者查證，關於段文傑先生認定孫悟空是甘肅人的報道實屬以訛傳訛。哈爾濱師范大學中文系博士鍾雯早在2002年4月27日即在《光明日報》撰文指出，關於孫悟空形象來自石磐陀的說法是張錦池先生提出的。
2.
孫悟空，日本漫畫《七龍珠》（又譯《龍珠》）的主角，孫悟空一個外星人，落如地球，被一個老人叫孫悟飯的救了，取名孫悟空，長大後保衛地球和平。
孫悟空是猿是猴考證
大聖道：我本——天地生成靈混仙，花果山中一老猿。
佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精」 。
孫悟空的特徵是：直立行走、有尾、頰囊（嗉袋）和屁股上的胼胝，體重在60KG左右。
猿和猴外形上最顯著的區別是，猿類沒有尾巴、頰囊和屁股上的胼胝（臀疣），只是長臂猿有臀疣（它是低級的猿）。
世界上最大的猴是非洲的狒狒，身高90厘米到一米，體重達50多公斤。
若從體貌特徵區分，有尾的叫「猴」，無尾者稱「猿」。
猿類也屬狹鼻類，因為它們外貌和人為最為相像，科學上稱它們為「類人猿」，它們在血統關繫上，也確實與人很相近。現代的類人猿有亞洲的長臂猿和褐猿（猩猩）；非洲的大猿（大猩猩）和黑猿（黑猩猩）。
通常母猿可長到40公斤，公猿可長到75-100公斤。
靈長類中體型最大的是猿類-大猩猩，體重可達275千克。
如來曾道：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。
孫悟空是四猴之一的「靈明石猴」，看來是猴子無異。
孫悟空兼有猿和猴的特徵：
猿的特徵：直立行走、體重在120KG左右。
猴的特徵：有尾、頰囊（嗉囊）和屁股上的胼胝。
他既像猿又像猴，而六耳獼猴是獼猴沒有異議。袁洪是白猿也沒有異議。
猴類有11科51屬180種，像：獼猴、懶猴、蜘蛛猴、疣猴、葉猴、紅面猴、狒狒、山魈、金絲猴、黑葉猴等。
猿類有4種:長臂猿、褐猿、黑猿和大猿。
另外，猴只是一種俗稱，所以說孫悟空是猴子也可以。
結論：孫悟空是天生石猴，是個四不像：像猿的身材，像人的智慧，像猴的尾巴，像石頭一樣的密度。
孫悟空為什麼能大鬧天宮，而打不過諸多妖精
《西遊記》是我國優秀的古典神話作品，很多人看後都有同感：孫悟空為什麼能大鬧天宮，而打不過諸多妖精，也有很多猜想和解釋。有說這是西遊記的矛盾之處，有意這么寫，不然就沒戲了，有說天庭腐敗，眾神不出全力，隨便扔個手飾手鐲都可以把猴子擺平等等，我看不然。
《西遊記》和《封神演義》是有關聯的，《西遊記》中的妖精和寶貝大部分都在封神演義中有交待，封神演義的故事發生在商末周初--公元前11世紀，悟空鬧天宮是在公元元年左右，比前者晚了1100年，又過了600年，玄奘於公元627年8月取經。天上眾神也從封神演義中闡教截教眾煉氣士和散人成了天王和星宿。
吳承恩(約1506-1582)，許仲琳(約1567—1620)，從二位作者出生來看，《封神演義》的成書是在《西遊記》之後。而寫的故事又是《西遊記》的前部，眾神來歷等的敘述。
西遊記中妖精的寶貝都是他們的主人的，他們自己遇到這些寶貝照樣被服，也就是說，他們本身也經受不住這些寶貝，一旦寶貝落入猴子之手，他們就被降服，故事就完。他們的主人的寶貝是他們主人最厲害的本領。如果沒有這些寶貝，他們的手下也未必能服，可能降不住手下。而有些寶貝他們的主人也未必能受得起，最起碼說沒有一個妖精的主人能經得住西天路上所有妖精的寶貝！
在封神演義中，所有的寶貝都是物物相剋，沒有一個寶貝是無敵的，金鉸剪遇到落寶金錢照樣被落，太極圖被陷十絕陣，昆侖十二金仙被混元金斗所擒，削了頂上三花、平了胸中五氣歷歷在目。陸壓空有飛刀，照樣被混元金斗所拿。悟空鬧天宮時，眾仙一是對悟空的來歷及本領一無所知，二是對自己的寶貝沒有把握，因為他們的寶物都不是他們自己創造的，要麼是他們的師長，要麼是師祖所造，他們都很清楚，如果寶貝制不了對方，輕則被敵手寶貝所降，重則寶貝被毀，自己喪命。就是因為他們不知道自己的寶貝制不製得住妖猴，或是妖猴有更厲害的法寶降住自己的寶貝，那自己丟人現眼不說，還可能喪命。這就是眾仙不敢先使用寶貝的原因。眾仙經過1100年前的封神之劫，已經有自知知明了，誰知道自己的寶貝拿不拿得住妖猴？誰知道寶貝不會被妖猴所奪，誰知道妖猴有沒有更厲害的寶貝？他的寶貝出自哪位師長之手？即使自己的寶貝把妖猴的寶貝破了，師長會不會怪罪？四大天王的寶貝都沒拿住妖猴，反被妖猴所奪。太上老君是眾仙之長，他對金剛圈也沒把握，怕在自己徒子徒孫面前出醜，如果不能套來妖猴的兵器，反被妖猴恥笑。這跟封神演義中不同，那時眾神都是剛成仙不久，又逢神仙千年之劫，都以為自己的寶貝無敵，先出手為強，所以爭先使用寶貝。結果有傷了對手的，有被對方寶貝所拿的，不亦樂乎。
西天路上大大不同，妖精除了寶貝，別的沒什麼大本事，如果不用寶貝，悟空絕對不怕，也就是說基本沒有能降得住悟空的，寶貝一般都瞅悟空不備，來個突然襲擊，有呼名進入的，有突然當頭罩住的，妖精只所以敢使用這些寶貝，一是這是妖精們的看家本領，不使不行，孤注一擲，二是他們對寶貝不甚了解，只知道寶貝奇妙無窮，反正拿自己是綽綽有餘，結果拿住悟空，主要原因是這些寶貝雖然是他們的主人的，但歸根結底是他們主人的師長或師祖賜給他們主人的，這些寶貝內有乾坤，要麼含天地之機，要麼藏陰陽之數，不過即使這樣，大部分寶貝也耐何不了悟空，只是暫時把他困住，恐怕這些寶貝如果裝了妖精的主人也要喪生，君不見赤精子見了陰陽鏡就跑，那可是他自己的寶貝，他還恐有差訛。
妖精們手持仙界一等一的法寶來戰悟空，這些寶物有些是鴻均老祖當年在分寶崖分給他們的主人的師長的，有些是太上老君八卦爐中煉的，有些是天地生長的，都是些頂級法寶，這些寶貝代表著整個天界最厲害的法力，當年鬧天宮時眾仙不敢對悟空使用，現在被他們的手下偷了來，主人們還怕這些寶貝落入悟空之手，暗中窺視或保護手下，一旦寶貝到了悟空之手，他們就跑出來斷喝，孽畜還不現形，有時還跑來問悟空要寶貝。
所以，悟空能在妖精的寶貝里栽跟頭在情理之中。不是悟空本領不濟，實在是這些寶貝太厲害。
其實，孫悟空在西遊記中的那些並不是有意要突出妖怪的強大，其實西遊記本書就是一部用神話來翻譯官場和社會的書籍。這種諷刺無論是古代還是現代，都能在西遊記中看到社會的縮影。
編輯詞條
開放分類：
神話人物、神話、文學人物、齊天大聖、中國歷史文化遺產
參考資料：
1.網路知道，泡泡俱樂部
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·孫悟空：法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服... 詳細 56841101 05-30 19:26
他是斗戰勝佛，所以是神！！！！
E. 齊天大聖
在東勝神洲傲來國，有座花果山。一天，山頂那塊三丈六尺五寸高的仙石裂開了，蹦出一個石猴。這石猴既聰明，又膽大，在那瀑布飛泉後找到一個天然洞府-"水簾洞"，於是被猴子們推舉為王，從此便稱美猴王。
美猴王每天吃吃玩玩，非常快樂。忽然想到以後總要老的，總要死的，就一下子發起愁來。他手下的一個通背猿猴告訴他，只有神、仙、佛不受閻王老子管，可以長生不老。美猴王便拿定主意，求仙訪道。他飄洋過海，來到南贍部洲，除了搶到一套人的衣服，一無所獲。但他毫不動搖，又過海來到西牛賀洲，終於在靈台方寸山斜月三星洞拜須菩提祖師為師，學得神通廣大，能七十二般變化，還得了個響亮的大名：孫悟空。
孫悟空一個跟頭十萬八千里，回到了花果山。但有了本領，還得有稱手的兵器才行。他聽說龍宮寶貝多，便去找東海龍王敖廣。龍王吩咐抬出三千六百斤的九股叉、七千二百斤的方天戟，悟空都嫌輕。龍王只好讓他自己去取一萬三千五百斤的金箍棒。悟空跟去一看，"太粗太長了些！"話剛出口，這棒立刻變短變細了。原來是個如意寶貝。悟空舞弄起金箍棒，嚇得蝦兵蟹將膽戰心驚。有了這好兵器，他便打進幽冥界，逼著閻羅王拿出生死簿，把自己和猴類們的名字一筆勾銷。
龍王和閻王上天告狀，玉帝便要捉拿悟空。太白金星主張先來文的。於是把悟空請上天來，讓他做"弼馬溫"-其實是個養馬的差使。
悟空一氣之下回了家，自封為"齊天大聖"。玉帝派李天王、哪吒父子領兵討伐，都敗在悟空棒下，只得再請悟空上天，給了他"齊天大聖"的正式封號。但只有空名，沒事干，玉帝又怕悟空惹禍，便讓他看管蟠桃園。
悟空三天兩頭偷桃吃，可算飽了口福。不料一天聽仙女們說，王母要在瑤池大宴群仙，開"蟠桃會"，卻沒請他孫大聖。這悟空變作赤腳大仙模樣，搶先趕到瑤池，用瞌睡蟲催眠了那些道人、童子，自己便來大吃大喝。吃飽了喝足了，又跌跌撞撞闖進太上老君的兜率宮，把老君辛苦煉成的金丹吃炒豆一般吃個干凈。
於是花果山又被天兵天將圍困起來。但都不是悟空對手，觀音菩薩便推薦二郎真君前來助戰。這二郎也會七十二變。悟空變麻雀，二郎便變逮雀的鷹。悟空變水蛇，二郎便變吃蛇的灰鶴。悟空又變一座土地廟，但尾巴不好辦，就變作一根旗桿。這又被二郎識破，"廟宇的旗桿哪有豎在後面的！"
悟空正與二郎相鬥，不防被老君的金鋼琢打中。把他綁上斬妖台，他卻不怕刀砍斧剁，連雷電都傷不了他一根毫毛。老君用八卦爐燒他，倒煉出他一雙金睛火眼。四十九天後開爐，悟空踢倒丹爐，大鬧天宮。
玉帝只好請如來佛祖幫忙。如來便對悟空說："你要是能一個跟頭翻出我的手掌，這天宮就讓給你住。"悟空暗笑這佛祖好傻，便跳上如來手掌。他一個跟頭翻出十萬八千里，見有五根柱子，"這就是天邊了吧。"便在柱子上題了"齊天大聖到此一游"，還撒了泡尿。又一個跟頭翻回來見如來，如來說："你並沒翻出我的手掌呀。"悟空低頭看到如來手指上的字跡，聞到尿臊味，不由大吃一驚。
悟空縱身要走，被如來翻掌壓住。這佛祖將五指化作"五行山"，為防悟空逃走，還在山頂貼了張帖子，上寫"奄嘛呢叭迷牛"(注意：前面6個字都有口字旁)六個金字。如來又派神將看守此山，吩咐："餓了給他吃鐵丸，渴了給他喝銅汁。等災難到期，自有人來救他。
孫悟空是猿是猴考證
大聖道：我本——天地生成靈混仙，花果山中一老猿。
佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精」 。
孫悟空的特徵是：直立行走、有尾、頰囊（嗉袋）和屁股上的胼胝，體重在60KG左右。
猿和猴外形上最顯著的區別是，猿類沒有尾巴、頰囊和屁股上的胼胝（臀疣），只是長臂猿有臀疣（它是低級的猿）。
世界上最大的猴是非洲的狒狒，身高90厘米到一米，體重達50多公斤。
若從體貌特徵區分，有尾的叫「猴」，無尾者稱「猿」。
猿類也屬狹鼻類，因為它們外貌和人為最為相像，科學上稱它們為「類人猿」，它們在血統關繫上，也確實與人很相近。現代的類人猿有亞洲的長臂猿和褐猿（猩猩）；非洲的大猿（大猩猩）和黑猿（黑猩猩）。
通常母猿可長到40公斤，公猿可長到75-100公斤。
靈長類中體型最大的是猿類-大猩猩，體重可達275千克。
如來曾道：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。
孫悟空是四猴之一的「靈明石猴」，看來是猴子無異。
孫悟空兼有猿和猴的特徵：
猿的特徵：直立行走、體重在120KG左右。
猴的特徵：有尾、頰囊（嗉囊）和屁股上的胼胝。
他既像猿又像猴，而六耳獼猴是獼猴沒有異議。袁洪是白猿也沒有異議。
猴類有11科51屬180種，像：獼猴、懶猴、蜘蛛猴、疣猴、葉猴、紅面猴、狒狒、山魈、金絲猴、黑葉猴等。
猿類有4種:長臂猿、褐猿、黑猿和大猿。
另外，猴只是一種俗稱，所以說孫悟空是猴子也可以。
結論：孫悟空是天生石猴，是個四不像：像猿的身材，像人的智慧，像猴的尾巴，像石頭一樣的密度。
附：猿和猴的分辨
猴和猿是不相同的
猴子比猿類在生物學分類上要低得多，也就是說，在接近人的程度上，在與人的親緣關繫上，猴比猿要遠得多。現代的猴、猿及人在動物系譜上同屬靈長類，猴類中有低等的狐猴和眼鏡猴，也有較高等的新大陸闊鼻猴類如卷尾猴，還有各種各樣的舊大陸狹鼻猴類，我們在動物園里看到的金絲猴、葉猴、拂拂、獼猴等都是，尤其是獼猴，在猴山裡活蹦亂跳，到處追逐，一片喧嚷的打鬧聲最逗人了。
猿類也屬狹鼻類，因為它們外貌和人類最為相像，科學上稱它們為「類人猿」，它們在血統關繫上，也確實與人很相近。現代的類人猿有亞洲的長臂猿和褐猿（猩猩）；非洲的大猿（大猩猩）和黑猿（黑猩猩）。猿和猴外形上最顯著的區別是，猿類沒有尾巴、頰囊（口腔兩側頰部各有一囊，吃進口腔的食物，如果一時來不及細嚼，就暫時貯藏在頰囊里，留待空閑時再細嚼咽下）和屁股上的胼胝（臀疣），只是長臂猿有臀疣（它是低級的猿），猴子卻統統具有這些結構。
人猿屬於安靜型的動物，除非有必要，否則很少發出聲音或向同伴打招呼。它們習慣獨居，不具個人領域，通常是數只人猿共同在雨林的某一地區活動，但不會會互相干擾。
手比腳長，也是猿類的特徵之一，因為居住在樹上所以人猿的四肢有很大的抓握力，以利它們能在樹上自在任意地攀爬、擺盪、游戲，或抓取食物。
另外、它們的手指也如同人類一般，十分靈活，再配合上堅硬的牙齒和聰明的頭腦，不管是多難剝的水果，都無法難倒它們。人猿原來跟猴子天淵之別--此外，巨猿和其他較小的猿（長臂猿）、猴、狐猴及人類，雖然都被動物學家歸為靈長目，但猿類和人類一樣是無尾，而所有的猴子都有尾巴（有的種類只剩下殘余的痕跡），這也正是猿和猴不同的地方。
猿的介紹
人猿成年後，母猿必須花費許多的時間來照顧子女，而公猿則大多獨自行動；成年的公猿除了臉部有一個明顯的肉頰之外，還有一個喉囊，能發出可傳至一公里遠的吼聲，這主要是為了驅逐入侵領域的其他公猿，或是吸引母猿的注意力。成熟的公猿比母猿要大的多，通常母猿可長到40公斤，公猿可長到75-100公斤（動物園里飼養的人猿由於食物過多且缺乏活動空間，常常長得更胖），它把長而多毛的手臂張開時，長度可超過180公分，看起來相當大而有力。
希望我的回答能夠幫到你，望採納謝謝！！
F. 西遊記第7，8，9回梗概，急求
第七回八卦爐里逃大聖五行山下定心猿
富貴功名，前緣分定，為人千萬別欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，現在禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。
齊天大聖被天兵押到斬妖台，就綁在降妖柱上。可是，無論怎麼刀砍斧剁、槍刺劍剖，大聖都毫發無損。南斗星一看，只好命令火部天神，放火燒大聖。但是，火部天神燒來燒去，還是沒燒壞大聖。南斗星沒辦法，又叫來雷部天神，用雷電劈大聖，然而，最後仍是沒傷到大聖一絲一毫。大力鬼王和各路天神見怎麼都傷不了大聖，只好去啟奏玉帝，說：「萬歲，這妖猴不知道在什麼地方，學了非同凡想的護身法。我們刀砍斧剁、火燒雷劈，都沒傷他一根毫毛。怎麼辦？」玉帝見說大聖刀火不傷，頓時驚得，目瞪口呆，就一時沒說出話來。片刻，玉帝僵硬地張開嘴，結巴著，說：「這傢伙這，這……這可怎麼辦啊？」太上老君在邊上聽了，說：「這猴子，吃蟠桃，喝御酒，又偷仙丹。我那五壺仙丹，有生有熟，都被他吃到肚子里。他運用三昧火，煅燒成一塊，所以，已經是金鋼不壞之身，誰都別想傷他。不如讓我帶走，放進八卦爐，以文武火煅燒，將他燒成灰燼。順便還能把我的金丹燒出來。」玉帝見老君說得是個辦法，就叫六丁六甲，把大聖從降妖柱上解下來，交給老君。玉帝安置完大聖，叫來二郎顯聖，賞了百朵金花，百瓶御酒，百粒仙丹，以及明珠異寶，錦綉織品，叫他全都拿回去，分給他的六個兄弟。真君謝過恩，立即帶著獎品，興高采烈地，回了灌江口。
老君帶大聖來到兜率宮，叫小童解下大聖的繩索，拿掉穿肩胛骨的鉤刀，把大聖推進八卦爐，蓋好爐蓋，就叫看爐的道士、架火的童子，扇起火，仔細燒煉。老君的這八卦爐，是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。大聖被推到爐子里，最後鑽到「巽宮」的位置下，藏了起來。巽是風，所以，有風無火，風攪出煙來，把大聖的兩隻眼睛，就給曛紅了。大聖被曛紅了雙眼，得了病眼，結果，成了一對「火眼金睛」。
時間過得飛快，一轉眼，七七四十九天過去了，按照慣例，到了開爐的時間。老君見時候已到，就叫童子開爐取丹。大聖在裡面，正在那兒捂著雙眼，使勁搓鼻涕，忽然，聽到爐蓋響，大聖急忙睜開眼睛，往上面看。大聖見上面有道光亮，就一縱身，乾脆跳起來，一下蹦出了丹爐。到大聖了丹爐外，抬起腳，唿喇一聲，蹬倒了丹爐，就拚命往外跑。架火道士、看爐的童子，見大聖突然沖出來，急忙跟著丁甲，圍上去，想要抓大聖。這時候，大聖就如同癲癇的白額虎，發瘋的獨角龍，他見架火道士、看爐的童子圍過來，就什麼也不顧地，一一推倒他們，然後，撒開腿，拚命跑起來。老君見大聖跑了，趕緊追上去，伸手要抓大聖。大聖見老君伸過手來抓他，就順勢抓住老君的手，使勁一拽，一下把老君拽了個倒栽蔥。大聖拽倒了老君，從耳朵里，拿出金箍如意棒，迎著風，晃一幌，把金箍如意棒變得像碗一樣粗細，就迅速舞動開來，一邊往外跑著，一邊在天宮里，不分好歹，亂打起來。大聖這一陣亂打，頓時打得，九曜星閉門閉戶，四天王無影無蹤。對此曾有詩寫道：
混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐里久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
又有詩寫道：
一點靈光徹太虛，那條拄杖也象之：
或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
還有詩寫道：
猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬是知道音。
馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。
萬相歸真從一理，如來同契住雙林。
大聖不分上下，舞動鐵棒，東打西撞，沒一個天神能擋得住他。很快，大聖打到了通明殿里，靈霄殿外。佑聖真君的佐使王靈官，這時候，正在把守大殿。靈官見大聖打過來了，急忙提著金鞭，迎上前，大喊一聲，說：「猴頭，去哪兒啊！有我在這兒呢，別太猖狂了！」大聖見佐使王靈官來攔自己，就掄開鐵棒，不由分說，照著靈官，劈頭蓋臉，猛打過去。靈官一看，大聖掄鐵棒，打向自己，他急忙舉起金鞭，奮力把大聖迎住。他們兩個，在靈霄殿前，一轉眼間，就兵兵梆梆，撕殺起來。他們：
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒凶，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。現在在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯本領，鞭棒往來無勝敗。
他們倆正打得激烈，佑聖真君又派人去雷府，調來了三十六員雷將。大聖見又來了一大群的雷將，圍住自己，一點也不畏懼。他左遮右擋，後架前迎，用開一條如意鐵棒，繼續拚命奮戰。突然，大家打著打著，所有的雷將，都同時舞動起刀槍劍戟、鞭簡抓錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，一起朝大聖打來。大聖一看，急忙晃一晃身體，搖身一變，變成了三頭六臂；與此同時，大聖又再把如意棒一晃，也變成了三條。只一瞬間，大聖就六隻手，掄著三條鐵棒，好象紡車兒一樣，滴流流地，在中間飛舞起來，抵擋住所有的兵器。這真是：
圓陀陀，光灼灼，亘古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可抓。
天神把大聖圍在中間，卻不能靠近，刀槍之聲，就驚動了玉帝。玉帝見大事不好，急忙傳聖旨，派游奕靈官和翊聖真君，到西天極樂世界，去請如來佛老。
靈官和真君離開天宮，急急來到靈山勝境雷音寶剎。他們見到四金剛、八菩薩，匆匆行了禮，就請四金剛、八菩薩，去奏請佛祖，到天宮救架。四金剛、八菩薩跑進雷音寶剎，到了寶蓮台，把事情啟奏如來，如來立即叫召請靈官和真君進殿。靈官和真君走進寶剎，拜見過如來，如來問：「玉帝出什麼事了，還叫靈官和真君親自來一趟？」靈官和真君說：「花果山有個石猴，在那裡施展本領，聚集手下，攪亂世界。玉帝讓他上天，封他做弼馬溫，他嫌官小，就自己走了。後來，玉帝派李天王、哪吒太子，一起去抓他，沒有抓住，就又把他叫回天上。這一次，封他做了齊天大聖，只是有官無祿。後來，玉帝派他代管蟠桃園，他就在里頭偷桃子吃。之後，他又跑到瑤池，偷餚偷酒，攪亂盛會。他還借著酒醉，溜進兜率宮，偷吃了老君的仙丹。玉帝派十萬天兵天將去抓他，沒有抓住。幸好觀世音菩薩推薦二郎真君，帶著結義兄弟，一起去助戰，這才圍住他。但是，他變化多端，一時間，真君也沒能取勝。最後，老君拋下金鋼琢，打中他的天靈蓋，二郎才把他抓住。他被綁到玉帝面前，玉帝就傳旨斬了他。可是，刀砍斧剁，火燒雷劈，全都傷不了他。老君奏准玉帝，領他回去，用文武火煅燒。過了七七四十九天，老君開爐取丹，他就跳出來，打退天兵，一直打到了通明殿里，靈霄殿外；開始的時候，他被佑聖真君的佐使王靈官擋住苦戰，到了後來，我們又去了三十六員雷將，才把他圍住。但是，都到現在了，我們也只是圍困住他，根本無法靠近。事情緊急，玉帝就派我們來，請佛祖趕緊去解圍。」如來聽是這么回事，就對周圍的菩薩說：「你們在這里坐穩法堂，不要亂了禪位，我去抓妖魔，去去就來。」
如來帶上阿儺、迦葉兩個尊者，離開雷音，很快到了天宮。如來來到靈霄殿前，見喊殺之聲，震耳欲聾，三十六員雷將，正圍住大聖，奮力撕殺，如來就傳法旨，說：「叫雷將停下干戈，放開營所，叫那個大聖出來，我到要問問，他有什麼法力。」天神們一看，全都停住手，就退到了兩旁。大聖見天神忽然退下去了，就收了法象，變回原來的樣子。大聖走上前，氣勢洶洶地，大叫著，問如來：「你是哪來的善士，就敢叫我們停下來。你要問什麼？」如來笑笑說：「我是西天極樂世界釋迦牟尼尊者。聽說你這個猖狂的野猴兒，屢次三番，反叛天廷。你是什麼地方來的，哪一年得的道，怎麼這樣凶暴蠻橫？」大聖聽了，就昂著頭，挺著胸，說：「我是
天地生成靈混仙，花果山裡一老猿。水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。」
佛祖聽大聖說完，呵呵冷笑幾聲，說：「你這傢伙，原來是只猴子成精。你有什麼可狂的，就想奪玉帝的寶座？他從小修持（修行），苦苦經歷了一千七百五十劫。每劫是十二萬九千六百年。你算算，總共要多少年，才能享受如此無極大道？你這個初通世事的畜生，說什麼大話！太不像話了，太不像話了！可別折了你的壽數！，，，，。趁早皈依，千萬別再胡說，就怕遭人毒手，頃刻間沒了性命，可惜了你在世上白活這么多年！」大聖說：「他雖然時間長，但也不該一直占著這位子啊！俗話說：『皇帝輪流做，明年到我家。』叫他搬出去，把天宮讓給我；要不然，我就一直折騰下去，叫他永遠沒個清靜！」佛祖說：「你除了會長生變化外，還有什麼本事，就敢來霸佔天宮勝地！」大聖說：「我的本事多著呢！我會七十二種變化，萬萬年長生不老。我會駕跟頭雲，一翻就是十萬八千里。我怎麼就坐不了玉帝的位子？」佛祖說：「我和你打個賭：你如果有本事，一個跟頭能跳出我的手掌心，我就算你贏。到時候，不用動刀動槍，我請玉帝到西天去住，把天宮讓給你；但是如果你跳不出我的手掌心，就還下去為妖，再修煉幾百年，再來胡鬧。」大聖見如來說賭他跳不出如來的手掌心，不由得暗暗發笑，心裡說：「這如來真傻！老孫一個跟頭，就是十萬八千里。他那手掌，大小不到一尺，怎麼會跳不出去呢？」想到這兒，大聖趕緊答應下來，說：「你這么說，能做主嗎？」佛祖說：「能做主，能做主！」說完，佛祖就微微伸開右手，象個荷葉大小似的，把手放在悟空面前。
大聖收了如意棒，抖擻神威，一縱身，站到佛祖的手掌上，說一聲：「我走啦！」就一路雲光，刷地飛出去，立即無影無蹤，一眨眼，不見了。大聖在空中，翻滾著，象個風車一樣，轉動個不停，只顧著一個勁地，拚命往前飛。大聖飛了一會兒，正飛著，忽然，見前面不遠處，有五根紅肉柱子，冒著青氣。大聖心頭一喜，暗暗說：「看來是跑到天的盡頭了。現在回去，如來作證，天宮就是我的啦。」大聖正要回去，忽然，又停下來，心裡又說：「先等等！我先留個記號，等回去了，也好跟如來說！」說著，大聖就拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫聲「變！」變出一根濃墨雙毫筆來。大聖拿著筆，在最中間的根柱子上，唰唰唰，寫下「齊天大聖，到此一游」八個字，就收起毫毛，准備回去。大聖正要起身走，忽然，又停了下來。大聖解開褲子，很不自重地，就在第一根柱子底下，嘩嘩嘩地，撒了一泡尿。大聖撒完了尿，這才轉過身，翻起跟頭雲，飛快地回到如來面前。大聖落到如來手掌上，說：「我出去了，又回來了。你叫玉帝把天宮讓給我吧！」
如來見大聖「回來了」，罵著說：「你這臊猴精！根本就沒離開我的手掌心！」大聖說：「你不知道。我已經跑到天的盡頭了。我看見了五根紅肉柱子，冒著青氣；還留下了記號呢！你敢和我一起去看看嗎？」如來說：「不用去，你自己低頭看吧！」大聖睜圓火眼金睛，低頭一看，呀！原來在佛祖右手手指上，竟然就寫著「齊天大聖，到此一游」這八個字，而且，在大指丫里，還散發出了猴尿的臊氣呢！大聖這下可真嚇壞了，心裡說：「竟然有這樣的事！竟然有這樣的事！我明明把字寫在了撐天柱上，怎麼會跑到他的手指上呢？難道他有未卜先知的法術。我不信，我不信！我再去看看！」
大聖心裡說著，就縱起身，想再跳出去。佛祖一看，大聖要跳出去，就突然翻起手掌，呼地一聲，輕輕一撲，把猴王推出西天門外，一下壓在了手掌下。瞬時間，佛祖的五根手指又化成金、木、水、火、土五座大山，就成了「五行山」。周圍的雷神和阿儺、迦葉，見佛祖一翻手，就輕易制服了大聖，全都合掌稱贊，連聲說：「善哉！善哉！」。這就是：
當年卵化學為人，立志修行果道真。
萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。
欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。
惡貫滿盈現有報，不知何日能翻身。」
如來佛祖降伏了妖猴，正要和阿儺、迦葉動身回西天極樂世界，忽然，天蓬、天佑來了。天蓬、天佑上前行禮，說：「請如來等一等，玉帝來了。」佛祖見說玉帝來了，急忙停住雲，轉回身。只見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香。一轉眼間，玉帝已經來到佛祖面前。
玉帝說：「多謝佛老施展無邊法力，降伏妖邪，請再等一等，我為各位舉辦了一個盛筵，表示謝意。」如來不敢違背，合掌達謝說：「老僧奉大天尊之命，來這里降妖，有什麼法力？其實還是大天尊和各位的洪福，怎麼好意思讓萬歲稱謝呢？」玉帝和如來由客氣了幾句，就傳旨，叫雷部諸神分頭去請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、等等仙人，都到這里來赴會，一同感謝佛恩。玉帝又命令四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，又請如來高坐七寶靈台，又安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃，精心款待如來。
不一會兒，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒等等的各路神仙，全都對對旌旗，雙雙幡蓋，捧著明珠異寶，壽果奇花，來獻給佛祖。大家紛紛向如來致謝，說：「感謝佛祖無量法力，收伏妖猴。大天尊在天宮設宴，我們都來致謝。請佛祖給這次宴會起個名字吧！」如來見盛情難卻，就痛快地答應說：「要起個名字，就叫『安天大會』吧！」大家聽了，全都交口稱贊，連聲說：「好，好，好！『安天大會』！好！『安天大會』，好！」大家說完，就紛紛落座，開始了盛會。盛會上，各路神仙，走斝(jia3)傳觴，簪花鼓瑟，真是無比熱鬧。對此曾有詩寫道：
宴設蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。
龍旗鸞輅祥光藹，寶節幢幡瑞氣飄。
仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。
瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀聖朝。
大家正都興高采烈，陶醉在盛會上，王母娘娘帶著一群仙子、仙娥、美姬、毛女，飄飄盪盪，舞動身姿，來到佛祖面前。王母娘娘行禮說：「上次妖猴攪亂蟠桃會，請大家來赴宴，沒有辦成。這次幸虧佛老施展無邊法力，降伏妖猴，才塌塌實實，能在這里開『安天大會』。沒有什麼東西可以表示謝意的，我只好親手摘了幾顆特別大個的蟠桃，獻給佛老。」說完，王母叫端上仙桃，就獻給佛祖。這些仙桃，一個個：
半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長。
堪笑武陵源上種，怎如天府更奇強！
紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。
延壽延年能易體，有緣食者自非常。
佛祖合掌答謝，接過桃子。王母又叫仙姬、仙子唱的唱，舞的舞，給大家助興。旁邊的各路神仙，全都贊不絕口。真是：
縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。
玉京金闕大榮華，異品奇珍無價。
對對與天齊壽，雙雙萬劫增加。
桑田滄海任更差，他自無驚無訝。
王母帶著仙姬仙子，唱歌跳舞，大家聚在一起，觥籌交錯，沒一會兒，老壽星又來了：
一陣異香來鼻噢，驚動滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。霄漢中間現老人，手捧靈芝飛藹綉。葫蘆藏蓄萬年丹，寶籙名書千紀壽。洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨遊四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。曾赴蟠桃醉幾遭，醒時明月還依舊。長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。
老壽星見過玉帝，行完禮，又來見如來。老壽星激動萬分地，說：「開始聽說那妖猴被老君帶到兜率宮煅燒，以為從此天上太平，可沒想到他又反出來，還大鬧了天宮。幸好如來施展法力，降伏他。現在，玉帝設宴答謝，我聽到消息，就也跑來祝賀祝賀。我沒別的什麼東西，就特地摘了紫芝瑤草、碧藕金丹，一起送上。」對此詩中寫道：
碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恆沙。
清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。
無相門中真法主，色空天上是仙家。
乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。
如來見老壽星送上紫芝瑤草、碧藕金丹，就都欣然接受下來。壽星落座，大家又繼續走斝傳觴。不一會兒，赤腳大仙又來了。大仙向玉帝行完禮，對佛祖說：「深感法力，降伏妖猴。沒有什麼東西可以表示敬意的，就拿了兩顆交梨、幾粒火棗，一起獻給佛老。」對此詩中寫道：
大仙赤腳棗梨春，敬獻彌陀壽算長。
七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如期真個是，清閑極樂那西天。
如來又道了謝，就叫阿儺、迦葉，把大家獻來的東西，一一收好。大家正喝得酩酊大醉，忽然，一個巡視靈官跑進來，報告說：「那妖猴伸出頭來了。」如來聽了，說：「沒關系，沒關系。」說著，如來從袖子里拿出一張紙條，遞給阿儺，就叫阿儺拿著紙條，到山頂上去貼上，震住妖猴。紙條上寫的是「唵(an3)嘛(ma5)呢(ne5)叭(ba1)<口迷>吽(ou1)」（咱們把你哄）六個金字。阿儺拿著紙條，出天門，立即直奔五行山。阿儺到了五行山，把紙條貼在一塊四方石頭上，從此，五行山生根合縫，就穩穩壓住了大聖。大聖雖然能呼吸，也能伸出手腳，但卻只能是搖晃手腳，不能動換身體，更不能變化。阿儺見大聖被徹底困住了，就重回天宮，把情況報告了如來。
如來又坐了一會兒，就起身向玉帝告辭。玉帝一看，趕緊派天蓬、天佑，一同送如來和兩位尊者。大家出天宮，如來正要回西天極樂世界，突然，想起五行山下的大聖，不免心發慈悲。如來動真言咒語，給五行山召了個土地神，又派了五方揭諦，讓揭諦和土地一同住在山上，監押著大聖。如來還叫他們如果見大聖餓了，就給大聖鐵丸子吃；如果見大聖渴了，就給大聖溶化的銅汁喝，一直要等到大聖災禍滿期的那一天。這就是：
妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降。
渴飲溶銅捱歲月，飢餐鐵彈度時光。
天災苦困遭磨折，人事凄涼喜命長。
如果得英雄重展掙，他年奉佛上西天。
又詩中寫道：
伏逞豪強大勢興，降龍伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府，受籙承恩在玉京。
惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。
果然脫得如來手，且待唐朝出聖僧。
日後到底何年何月，大聖才能災滿禍除，請看下面第八回。
G. 《聖墟》的主要人物有哪些
林諾依：天神生物林家大小姐，楚風的初戀女友，雖與楚風分手卻還是很關心楚風，兩人關系很好。目前處於枷鎖境，身懷域外傳說中的呼吸法，擁有超星能量塔（曾獲地球意志認可的無價之寶，能幫人淬煉體內各種斑駁能量，還有種種神異之處），有大智慧和謀略的奇女子，又有舍己為人的大義。為保護地球，利用自身優勢覆滅大齊皇朝先鋒部隊，被人稱為「林魔女」現沿星路離開地球。
東海老龍王：枷鎖十段，女兒龍女
老夜叉：枷鎖9段鞏固-龍宮中僅次於東海老龍王
H. 楊戩巧收七怪主要內容
梅山有七怪，它們是猿、豬、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七種畜類修煉而成,它們能幻為人形,妖法無邊,遠近各地經常遭到它們的騷擾,而其中又以猿為最厲害。猿有一個叫多智真人的叔叔，也是個千年得道的老猿，它以棋盤山的軒轅廟為巢穴，與桃精千里眼高明和柳怪順風耳高覺狼狽為奸，為修煉內丹，須用童男童女的心肝三十對，它們假借皇帝的名義，向鄰近的百姓徵集，百姓雖恨之入骨，卻不敢違抗。當該輪到一個叫張仲的兒子時，張仲因捨不得自己的獨生子而找到了好友陳乙商量此事，陳乙也正好想找個機會辭掉自己的未婚窮女婿，商量之後，二人設計以陳婿代替張子應征。陳家小姐得知後命人放走未婚夫，被陳乙發現，並將他們一同交給老猿處置。有個叫正一道人的人，奉了女媧氏的命令來消滅這只老猿，當梅山七怪的首領白猿親眼看見自己的叔叔被殺時，便等待報仇的時機。正一道人死後，奉元始天尊命代理封神，便投生轉世為姜子牙，輔助周室消滅商紂。當姜子牙率兵來到孟津時，被白猿得知，以為報仇時機已到，便糾集其它六怪及千里眼和順風耳等先後下了山。白猿化名袁洪任主帥並借千里眼和順風耳的能力屢次識破周營的舉動，楊戩到玉泉山的金霞洞問師父玉鼎真人後，才知猿妖等人的來歷，回營後以相應的對策擾亂敵人的耳目，使千里眼和順風耳失效，並在戰斗中殺死了千里眼高明和順風耳高覺，白猿氣得想自殺，後遇豬精朱子真，於是糾集餘孽，再圖報復。楊戩從雲中子處借來照妖鏡帶在身上，途中遇見豬精朱子真，朱子真一口將楊戩吞下誤以為消滅了楊戩。朱子真回營後，袁洪等設宴慶功，忽然間朱子真腹中發出聲響，才知楊戩沒死，又沒法把楊戩弄出來，楊戩命朱子真現出原形，楊戩又命朱子真走到周營，將豬精朱子真殺死，自己從豬頸中出來。接著，楊戩借女媧氏的聖靈殺死了牛精金大升、羊精楊顯等。至此，袁洪見梅山七怪已有六人被殺，非常憤怒，欲與楊戩決戰，因袁洪法力頗大，變化莫測，與楊戩難分上下，楊戩再次借女媧氏顯聖，又賜楊戩山河社稷圖懸在樹上。頃刻間，崇山峻嶺巒峰突起，曲折凹凸變幻無窮，袁洪被迫躲進山裡，精疲力盡後，被楊戩抓獲帶回周營。姜子牙命令斬首，頭落現出蓮花，蓮花又化成頭，一而再，再而三，終不能斬死。姜子牙請出陸壓道人所賜七寶飛刀，霞光起處，滿天飛舞，袁洪終被殺死，梅山七怪全部消滅，殷商即亡，姬周800年的天下由此奠定。
I. .......強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先 什麼意思
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先的意思是，按照「強者為尊」的道理現在應該讓我來當天庭的元首啦，我是英雄，不怕承擔這么重大的責任！
這是一種英雄主義的體現 也是當今順昌「開拓、進取、求實、創新」城市精神的真實寫照
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先是選自《西遊記》里的詩句，原文如下：
天地生成靈混仙，花果山中一老猿。
水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。
煉就長生多少法，學來變化廣無邊。
因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。
凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先！
原文翻譯：我是天地間的靈氣混合生在花果山的一隻猴子。我以水簾洞為家，而且四處出遊拜師學習。我學習成績不錯，學了很多東西。在地面活得不盡興，於是我想到天上來住住。
凌霄寶殿也不該是玉帝他一家永遠霸佔，人間的歷代帝王不都有興衰傳讓嗎？按照「強者為尊」的道理現在應該讓我來當天庭的元首啦，我是英雄，不怕承擔這么重大的責任！
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西遊記的評價
1988年2月1日，首次將全本《西遊記》搬上屏幕，也首開電視劇出國拍攝的先例。這部電視劇在有限的藝術、技術條件下，創造了一個充滿幻想的神話世界，生動地表現了唐僧師徒四人不畏艱險的頑強精神。
《西遊記》的成功，也得益於六小齡童的精湛表演，他所演繹的孫悟空，幾乎成了觀眾心中的一個定式。而主題歌《敢問路在何方》的旋律，也伴隨著該劇的播出，在一代人心中久久回盪。（南海網評 ）
《西遊記》在1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價。該劇重播次數超過3000次[15]，百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典，當年劇中的演員也都成了人們心中永恆的偶像。（新華網評 ）
超高的收視率，「霸屏」3000多次的重播，被翻譯成多國語言播出，至今仍然是各大頻道暑期熱門，《西遊記》是國產電視劇的精品，是一部不折不扣的「神劇」。
這部電視劇給一代又一代人帶去童年歡樂，最終沉澱成為中國人的集體記憶。《西遊記》代表著那個生機勃勃、踏平坎坷的1980年代。（新華網評 ）