經典母乳長篇小說合集
A. 解讀畢飛宇小說《哺乳期的女人》：母性的光輝是人間的至善
畢飛宇可以說是當代男作家中，寫女性寫得最好的一個作家了。無論是《青衣》中的城市女性形象筱燕秋，還是《玉米》中的農村女性形象玉米、玉秀和玉秧三姐妹，都給讀者留下了深刻的印象。畢飛宇對女性的心理刻畫尤為細膩准確，並且沒有明顯的男性眼光，因此被稱為「寫女性心理最好的男作家」。
《哺乳期的女人》是他的一篇短篇小說，獲得了第一屆魯迅文學獎短篇小說獎，可以說是他的成名作了。在這篇小說中，畢飛宇刻畫了一個憂傷孤獨的留守兒童形象旺旺和閃耀著母性光輝的年輕女性形象慧嫂。
故事發生在一個叫斷橋的南方小鎮。小鎮上的年輕人基本上都外出打工了，斷橋鎮對他們來說只是匯款單上的地址。七歲的小男孩旺旺從小一直跟著爺爺生活，只有過年的時候才可以見到父母。旺旺不是他的真名，因為他總是坐在門檻上吃旺旺餅干，大家就都叫他旺旺。
這餅干是他的爸爸特意關照的，每次都要在匯款單旁邊寫上「每天一袋旺旺」。由此可見，旺旺的物質生活還是挺不錯的。但旺旺從小就沒有吃過母乳，因此每當他看到對門的慧嫂給小孩餵奶時，就十分好奇和嚮往。
畢飛宇在描寫慧嫂時，讓人感到一種母親的溫暖。慧嫂「矮墩墩胖乎乎的，又渾厚又溜圓」，也十分親切，對人笑得很和善。她經營著一個小賣部，總是坐在門口給孩子餵奶，也不避諱什麼。旺旺坐在對門看到慧嫂的乳房上那天藍色血管，想像著奶水也是天藍色的，「溫暖卻清涼」。這對於一個沒有吃過母乳的孩子來說，充滿了企盼和憂傷。
故事出現了轉折和第一個高潮。旺旺趁慧嫂不注意，突然咬住了她的乳房。旺旺沒有吃過母乳，不知道怎麼吃，就咬得很用力。慧嫂長長地尖叫了一聲，於是小鎮的人都知道了這回事。大家開始議論起來，說旺旺是個小流氓，還有人當著慧嫂的面開玩笑說：「惠嫂，大家都『旺』一下。」慧嫂和他們一起笑，並不生氣。
旺旺的爺爺知道了這件事，把他打了一頓。旺旺生病住院了，慧嫂還問旺旺爺，怎麼好多天不見旺旺了，還給他解釋：「沒有傷著我的，就破了一點皮，都好了。」旺旺出院後，不敢再坐在門檻上了，但慧嫂知道，旺旺總是從門縫里偷看。兩個人守護著這個無聲的秘密。慧嫂去找旺旺，也被爺爺攔住了。
故事的第二個高潮出現了。旺旺在爺爺睡午覺的時候又從門縫里偷看，被慧嫂捉住了。慧嫂把他拉到自家後院，撩起上衣，讓旺旺吃奶。但旺旺沒有吃，他哭了，說這不是我媽媽的，然後跑了回去。慧嫂追了上去，拍打著門叫他，也哭了。爺爺以為還是旺旺的錯，不由分說就揍起了旺旺。慧嫂在外面傷心地叫喊著。
寂靜的中午，這些聲音傳遍了寂靜的小鎮，人們圍了過來，又開始了冷嘲熱諷。小說的結尾這樣寫道――惠嫂回過頭來。她的淚水泛起了一臉青光，像母獸。有些驚人。惠嫂兇悍異常地吼道：「你們走!走——!你們知道什麼?」
故事在高潮中戛然而止，恰到好處，留給了我們無盡的思索。看完了《哺乳期的女人》這篇小說，我們不禁也要問自己：「我們知道些什麼？」畢飛宇這篇小說的題目看上去有點迎合讀者的獵奇心理，但如果我們想到了別處，又和斷橋鎮的人們有何區別呢？因此，結尾的這一句話，也是問我們的。畢飛宇的高明之處就在於此！「哺乳」，這是天下所有母親出於愛的本能的行為，而慧嫂對旺旺的關愛，突破了親情的局限，因此也就具有了偉大的母性的光輝！
B. 有什麼講乳汁類小說，母乳類小說
耽美《蛇性》叫我紅領巾
C. 莫言的代表作是什麼
莫言代表作：
《檀香刑》 《生死疲勞》 《豐乳肥臀》 《紅高粱家族》 《透明的紅蘿卜》 《藏寶圖》 《四十一炮》 《天堂蒜薹之歌》 《拇指銬》 《白狗鞦韆架》 《酒國》 《透明的紅蘿卜》 《食草家族》 《白棉花》《紅樹林》 《月光斬》 《老槍·寶刀》 《會唱歌的牆》 《司令的女人》 《良心作證》 《鎖孔里的房間》 《戰友重逢》 《蛙》
拓展資料：
作品特點：
莫言總喜歡把人寫成妖魔，下筆極其血腥殘忍，窮凶極惡屎尿橫流極盡渲染之能事，中國作家裡沒誰比他更擅長寫殺戮寫酷刑，他把變態升華成了美學，字里行間透著血腥和瘋狂。 莫言說他受日本文學影響很大，事實正是如此，作品裡總是影影綽綽閃動日本美學的魅影。莫言喜歡大篇幅寫景，寫景中肆無忌憚的使用通感，用混亂的色彩進行渲染，叫人看著觸目驚心。
作者簡介：
莫言，原名管謨業，1955年2月17日出生於山東高密，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。他自1980年代以一系列鄉土作品崛起，充滿著「懷鄉」以及「怨鄉」的復雜情感，被歸類為「尋根文學」作家。
北京師范大學文學院教授，山東大學文學與新聞傳播學院兼職教授，香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。其作品深受魔幻現實主義影響，代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等，其中《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。
莫言從1981年開始發表作品《春夜雨霏霏》，1984年因《透明的紅蘿卜》而一舉成名。一系列鄉土作品充滿「懷鄉」「怨鄉」的復雜情感，被稱為「尋根文學」作家。 2011年莫言憑借小說《蛙》榮獲茅盾文學獎。2012年10月11日，莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，頒獎詞稱莫言「用魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體」。
2013年10月30日，中國首家培養網路文學原創作者的公益性大學「網路文學大學」開學，莫言擔任該校的名譽校長。2014年12月，莫言先後獲頒香港中文大學、澳門大學榮譽文學博士學位。莫言是第一位獲得諾貝爾文學獎的中國本土作家、第一位獲得諾貝爾文學獎的華人作家，是中國文學界迄今為止獲得的最高獎項。據不完全統計，莫言的作品至少已經被翻譯成40種語言。
創作特色：
莫言在自己的小說里大量運用了意識流的手法，包括內心獨白、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比喻、自由聯想等等。
1987年莫言發表在《人民文學》雜志的中篇小說《歡樂》曾引起文壇較大爭議，由於小說中赤裸裸的描寫和「那些超時空的變換，那些人稱的跳躍，那些幾乎是不加節制的意識流」，令當時很多保守派文人無法接受，《歡樂》也成了「資產階級自由化」的批判對象。
當時《人民文學》雜志的主編劉心武遭到停職檢查。1996年余華重提這篇小說，特意撰文支持莫言，他在《誰是我們共同的母親》一文中說，莫言對事物赤裸裸的描寫激怒了那些批判者，而他卻因為這篇小說中的母親形象而流下了眼淚。
莫言的短篇小說集《師傅越來越幽默》在美國出版後，引起美國文壇不小回響。美國評論家認為莫言的作品充滿現實主義和黑色幽默，莫言的大多數作品，令人回想起了俄羅斯作家弗拉基米爾·沃伊諾維奇的一句話——現實即是諷刺。
莫言的中篇小說《幽默與趣味》經常被拿來與《變形記》作比較。他的《小說九段》也被認為是卡夫卡式的荒誕寓言。西班牙凱拉斯出版社創始人安赫爾·費爾南德斯曾說，莫言的文學作品令人們想起兩位熟悉的作家，彷彿是在同時閱讀卡夫卡和加西亞·馬爾克斯的作品。
弗吉尼亞大學中國文學教授查爾斯·勞克林說，莫言的大部分小說有一種神話般荒誕的特質。
代表作品簡介：
莫言的代表著作以小說為主，包括短篇、中篇還有長篇。
《蛙》：新中國近60年波瀾起伏的農村生育史
《蛙》主要講述的是鄉村醫生「姑姑」的一生。「姑姑」的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。「姑姑」繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了「老娘婆」們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。「姑姑」接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生於「姑姑」之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了「姑姑」的兩件大事。
小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。
《豐乳肥臀》：謳歌生命意義和偉大母性
小說中通過母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個又一個兒女，並且視上官金童為生命一般重要，其用意在於說明：人永遠是宇宙中最寶貴的，生命具有無可爭辯的意義，是第一本位的，「種」的繁衍生殖(即上官金童的重要與受寵)自然就具有無與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恆存在的源泉。
宇宙中的一切事物，因為有了生命的存在才顯示了自身的價值和意義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續是當最受到禮贊的。沒有生命的宇宙和世界，無論美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚，都不再具有意義。
《生死疲勞》：農民對生命無比執著的頌歌和悲歌
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的大書。在這次神聖的「認祖歸宗」儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。
地主西門鬧一家和農民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當轉世為人的「大頭兒」終於執著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死，苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。