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❶ 《判官》經典語錄摘抄

1、去年花里逢君別，今日花開又一年。
3、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
4、晚年惟好靜，萬事不關心。
8、誰言寸草心，報得三春暉。
9、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
12、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
13、此時無聲勝有聲。
14、欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
15、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
16、劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
17、草木有本心，何求美人折。
18、曲終人不見，江上數峰青。
19、人事音書漫寂寥。
20、虯枝錯落，盤數千條赤腳老龍；怪影參差，立幾萬道紅鱗巨蟒。遠觀卻似判官須，近看宛如魔鬼發。誰將鮮血灑林梢，疑是硃砂鋪樹頂。
21、海內存知己，天涯若比鄰。
22、我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。
23、太宗冤魂，經判官崔鈺引領，入了陰間。偶遇先父攜兄，撕扯索命，被判官喝退。
24、這短短的一生，我們最終都會失去。你不妨大膽一些，愛一個人，攀一座山，追一個夢。
25、賞析：寫林沖心細，入廟掩門抵石，點滴不亂，處處描摹林沖性格，也為下一步縱火者不得門而入，林沖偷聽到了事情原委做了伏筆。
26、人生由命非由他，有酒不飲奈明何？
28、地府君臣以禮相待，接入廳堂。崔鈺乘隙，改生死簿，給太宗加了二十陽壽。
29、海上生明月，天涯共此時。
30、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
31、花間一壺酒，獨酌無相親。
32、前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
33、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
34、奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不幹你事？且吃我一刀。
35、人生不相見，動如參與商。
36、同來望月人何處，風景依稀似去年。
39、人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
40、莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。
41、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
42、天生我材必有用，千金散盡還復來。
43、行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。
44、我現在真後悔，那天晚上，我沒有緊緊地抱著你。
45、賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態畢現。
46、正是嚴冬天氣，彤雲密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。
47、恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。
48、人事有代謝，往來成古今。
49、賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發，語言行動自不相同，真栩栩如生也。
50、晚來天欲雪，能飲一杯無？
51、欲窮千里目，更上一層樓。
52、我們既不是人，也不是神，我們只是其他人。
53、青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
54、空令歲月易蹉跎。
55、舉頭望明月，低頭思故鄉。
56、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
57、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
61、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
62、世人結交須黃金，黃金不多交不深。
63、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
64、賞析：此一句就有無盡妙處，一方面寫林沖心細，在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆。
65、但見新人笑，那聞舊人哭。
66、一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
67、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
68、、鍾樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長蒼苔，經閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時；觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。沒頭羅漢，這法身也受災殃；折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華台上印狐蹤。
69、飄飄何所似，天地一沙鷗。
70、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
71、今朝此為別，何處還相遇？
72、你以為你接受的是誰的愛，是一個天神的愛，他背叛了所有的神靈去愛你。
73、晏幾道：北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。晚年家境中落。其詞多感傷情調。有《小山詞》。很多好的作品，摘錄幾首臨江仙夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂.去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛.記得小蘋初見,兩重心字羅衣.琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩雲歸.蝶戀花夢入江南煙水路,行盡江南,不與離人遇.睡里銷魂無說處,覺來惆悵銷魂誤.欲盡此情書尺素,浮雁沈魚,終了無憑據.卻倚緩弦歌別緒,斷腸移破秦箏柱鷓鴣天醉拍春衫惜舊香,天將離恨惱疏狂.年年陌上生秋草,日日樓中到夕陽.雲渺渺，水茫茫,徵人歸路許多長.相思本是無憑語,莫向花箋費淚行.生查子金鞍美少年,去躍青驄馬.牽系玉樓人,綉被春寒夜.消息未歸來,寒食梨花謝.無處說相思,背面鞦韆下.清平樂留人不住,醉解蘭舟去.一棹碧濤春水路,過盡曉鶯啼處.渡頭楊柳青青,枝枝葉葉離情.此後錦書休寄,畫樓雲雨無憑.
74、寒暄過後，太宗答應還陽後以瓜果相報。後有人喚作劉全的，家遭變故，請纓赴死，送瓜果，與先亡妻團聚。閻王喜，二人攜手回陽。因妻屍首腐爛，借新死公主還魂。
75、入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。
判官經典語錄有哪些?
判官經典語錄如下：
1、陣中幻境重重，荒草遍地。八百里血海蜿蜒、朽木叢生。他跪坐其間，吻了紅塵。
2、那個給了他名字、又給了他來處的人，在十多年後，成為了他不能說的俗世凡塵和痴妄慾念。
3、怎奈松風明月三千里，天不許歸期。
4、目之所及，未必是心之所向。
5、紅塵故人舊相識，重逢卻不知。因為一個已經忘了，而另一個不打算說。
6、無掛無礙無執障，這條路他一個人走了太久，直到遇到聞時，才入了紅塵。闔眼分是非對錯，可清明誤我。
7、時者，所以記歲也，春夏秋冬和日月輪轉，在這個字里了。
8、從那天起，聞時有了來處，叫塵不到。
9、因為無法久留，索性免了重逢。
10、不是故人，不開陣門。祝來生有幸，能在塵世間等到一場相遇。
怎奈松風明月三千里,天不許歸期翻譯是什麼?
怎奈松風明月三千里，天不許歸期的翻譯為：風與明月都可以奔赴三千里之外的地方，但是你沒有給我可以靠近你的機會，我又怎麼能到你的身旁呢。
此句出自木蘇里《判官》：「他寫了紙箋，說好要回去的。怎奈松風明月三千里，天不許歸期。」
《判官》於2020年4月27日開始連載，2020年12月28日完結，寫的是圍繞著主角聞時發生的一系列的靈異事件。
《判官》經典語錄有：
1.目之所及，未必是心之所向。
2.判官一脈，滿身清明，不偏不倚，修的就是無掛無礙無執障。
3.他送過不知多少人，見過不知多少場別離。臨到自己身上，才知道原來不忍別離這么疼。
4.他在萬千塵緣的盡頭，抓住了他想抓住的人。
5.他豁上了生死，擲了一場豪賭。賭他在這個不見天日的石洞里，不知年歲的枯坐著。等風來。
6.祝來生有幸，能在塵世間等到一場相遇。

❷ 小說里的經典名句

一歲到兩歲（按虛歲計算，以下同），我思考的問題是：為什麼會重生在古代？

結論是：霸王文看多了。

所以，同志們，看文一定要留印跡，哪怕拋磚都行，拋磚也能引玉啊。當然，除非你也有心穿越一回。不過也幸好看了很多的穿越文，讓我有了一定的心理建設。

兩歲到三歲，我思考的問題是：為什麼是架空歷史？

結論是：為了社會穩定。

因為我和其他人一樣，並不知道歷史的車輪何去何從，也就不必擔心自己的一言一行會改變歷史。不過就像敏敏說的：好處是唐詩宋詞可以隨便盜用，壞處是上下五千年的歷史知識白背了（典出《穿越與反穿越》）。

三歲到四歲，我思考的問題是：為什麼是庶出？（忘了告訴大家，俺娘只是小妾之一，還是不得寵的那種）

結論是：進可攻，退可守。

作為庶出的小姐，相比嫡系雖然待遇要差些，但壓力也要小些，表現不好也屬理所當然，呵呵，如果表現好，那就是不鳴則已，一鳴驚人，效果更好。

四歲到五歲，我思考的問題是：是做古代人還是做回現代人？

結論是：做一個具有現代精神的古代人。

既然是投胎轉世，就不可能回去了（回去了那叫詐屍），那就安心做個古代人吧。但是，既然是架空歷史，不用擔心會歪曲史實，又何必放棄我二十多年的現代智慧和精神呢？取長補短才是正道。

五歲到六歲，我思考的問題是：長大了做個什麼樣的人？

結論是：做個快樂的米蟲。

前世的我在人老珠黃、前程黯淡之時總結出一個教訓，人生要乘早立下遠大的目標。而今世的我終於有了足夠的時間和智慧，當然不能再重蹈覆轍。根據我的興趣和專長（確定發展方向，二者缺一不可）——擅長深思熟慮（其實就是發呆），喜愛以逸待勞（實質就是懶惰），我的理想職業是——米蟲。
-----------《戲龍記之非常穿越》

❸ 《晉書》精華名句，晉書經典語錄

《晉書》一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，並用「載記」的形式兼述了十六國割據政權的興亡。
《晉書》是唐房玄齡二十一人共同編著的史學巨著，其中房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監修；天文、律歷、五行等三志由李淳風撰寫。
兵者詭道，善因事變。
【出處】《晉書·帝紀第一·宣帝》
【釋義】用兵之道，崇尚詭詐，要擅於根據形勢而有所變化。
【賞析】司馬懿用兵，文懿向孫權求救。孫權出兵聲援，對文懿說，司馬公用兵如神、所向無敵，我很為你擔心。司馬懿並不迅速進攻，而是安營紮寨，與之相持。陳說，當年攻打上庸時，八部齊頭並進，晝夜不息，結果斬了孟堅，現在天降大雨，正是好時機，我們怎麼遲緩了。司馬懿說，當年我們兵多糧少，必須速戰，現在敵眾我寡，敵人糧少而我們充足，最好等到他們支撐不下去時再進攻。
動人以行不以言，應天以實不以文，故我清靜而人自正。
【出處】《晉書·帝紀第六·元帝》
【釋義】用行動而不是言語來打動別人，用行動而不是說教來回應上天，因此我清靜無為而百姓行為端正。
【賞析】愍帝駕崩後，群臣在江南擁立司馬睿為帝。司馬睿說，宗廟廢絕的時候，群臣寄予厚望，不敢推辭，於是即位。不久下詔，勸勉百官效法古代治國者的「無為而治」，希望他們對百姓管理從寬，減少勞役，與民休息。漢初經由秦末農民起義的混亂局面，實行休養生息，出現「文景之治」，元帝下詔，也想如此。
不忘故鄉，仁也；不戀本土，達也。
【出處】《晉書·列傳第三·王祥》
【釋義】不忘記故鄉的人是仁義之士，不留戀本土的人是曠達之人。
【賞析】王祥非常孝順，曾在嚴冬為母親卧冰求魚，果然有鯉魚跳入懷中。兒子烈、芬都早有好名聲，王祥很疼愛他們，不幸他們同時亡故。死前烈表示願回故土，芬表示願葬京邑，王祥痛哭流涕地對二子做了上述評價。
自損者有餘，自益者彌昏。
【出處】《晉書·列傳第八·文六王》
【釋義】自我貶損者做事有餘力，自高自大者只會越發糊塗。
【賞析】齊王攸每次參議朝政，都悉心陳述自己的觀點。任太子太傅時，獻箴教誨太子弘道、儲德，行王道來安定宗室，不要依靠施以恩惠。這句話勸太子不可自視過高，要時刻認識到自己的不足，宗室是衛護國家的屏藩，要親之信之來鞏固統治；若是自高自大，輕慢宗室，必然帶來災難性後果。「自損者」懷有憂患意識，這是成功所必需的。
桂林之一枝，崑山之片玉。
【出處】《晉書·列傳第二十二·郤詵》
【釋義】桂樹林中的一根枝條，崑山上的一片碎玉。
【賞析】這是郤詵在晉武帝面前對自己的評價，他有舉賢良、對策第一的自信，也有不怕忤逆皇帝的勇氣。這句話說得很藝術，「一枝」和「片玉」確實是在誇獎自己，而且不無驕傲，但「桂林」和「崑山」卻比附了晉朝人才濟濟的局面，武帝當然願意聽。有人因為郤詵口氣大建議武帝免其職，武帝卻說「不足怪」。
安上在於悅下，為己存乎利人。
【出處】《晉書·列傳第二十四·陸機》
【釋義】若想安於上位必須使下屬高興，若為自己考慮則必須先對他人有利。
【賞析】陸機提倡「分封建國」，但特別強調君主要處理好與宗室和臣屬的關系。君主統治國家主要是藉助於宗室和臣屬的力量，與宗室相保，使國家固若磐石、堅如維城；對大臣設官分職，使各盡其力。君主和宗室、臣屬是互相依存的，若想自己安樂，必須先使人安樂；若為自己考慮，則必須先為他人考慮。
高詞迥映，如朗月之懸光；疊意回舒，若重岩之積秀。
【出處】《晉書·列傳第二十四·陸雲》
【釋義】高妙的言辭輝映很遠，像明月清朗的光輝；深遠的含義回環舒展，像秀麗的岩石重重疊疊壘積。
【賞析】陸機、陸雲兄弟風骨清爽，神情俊邁，文藻富麗宏闊，言論慷慨激烈，是獨步當時的名士。這句話高度評價了二人的才學，文字華麗優美，設喻生動，對仗工整，不遜二陸文章，達到內容和形式完美的統一。
正其末者端其本，善本後者慎其先。
【出處】《晉書·列傳第二十五·潘岳》
【釋義】想要端正末梢就要先端正根本，要想有好的結果必須謹慎行事。
【賞析】晉武帝曾親自耕種，潘岳作賦贊美這件事，這句話即是說治理天下要先抓好農業。上層建築要以經濟為基礎，國家安定、百姓生存以農業為基礎，歷代朝廷都把土地視為上天授權的象徵。國家應該有足夠的物資儲備以應付可能發生的災害，不能僅僅滿足於當年糧食充足。如果朝臣不識農耕，百姓面有飢色，國家的根本也就動搖了。
不自貴於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉。
【出處】《晉書·列傳第二十五·潘岳》
【釋義】不把自己看得更高才能駕馭外物，不把自己看得更重才會得到人們的敬仰。
【賞析】人只有對危險有足夠的考慮，才能獲得平安；對退守有充分認識，才能更易進取。這是因為他減少索取、虛懷若谷，能夠承受更多，性情有了更大彈性。
飛龍御天，故資雲雨之勢；帝王興運，必俟股肱之力。
【出處】《晉書·列傳第三十五·王導》
【釋義】飛龍遨遊天空中是憑借雲雨的氣勢；帝王要振興國運，必須依靠良臣的輔佐。
【賞析】凡事眾人齊心協力才能做得更好，治國興邦更非一己之力所能實現。良臣思遇明主，明主更需良臣，二者合一才會有國家昇平。王導歷仕三朝，始終一心，誠為良臣；三帝推心置腹，委以重任，亦為明主。明帝稱王為「仲父」是很適合的。
乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！
【出處】《晉書·列傳第五十·王羲之》
【釋義】乘著出遊的興致而來，興盡就返回，何必一定要見到戴安道呢？
【賞析】王子猷性情卓犖不羈，雅好修竹，居住處不能一日無竹。住在山陰時，一次夜雪初霽，月色清朗，酌酒詠左思《招隱詩》，忽然憶起戴安道，便乘船去剡溪訪戴。天亮到門前卻徑直返回，他的興致只在途中。魏晉名士崇尚率性而為，不願拘於禮教，這句話是這種精神最直接的反映。
從善如順流，去惡如探湯。
【出處】《晉書·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》
【釋義】聽從善意的勸諫順暢如水流過，疾惡如仇態度嚴厲如水沸騰。
【賞析】李玄盛出兵攻打蒙遜，手令誡其諸子：說話要謹慎，不可輕易表現喜怒之情，不要自以為是，自我誇耀；要廣開言路，遇事多方咨詢，合理採納眾人意見。這句話與其說是兩個比喻，不如說是用了通感手法，愉快接受通水流歡暢，態度嚴厲通沸水高溫。
令之有漸，軌之有度，寵之有節。
【出處】《晉書·列傳第六十二·文苑》
【釋義】實施法令要有個漸進的過程，制定法則要有一定的標准，寵信別人也不要過分。
【賞析】伏滔認為古代君王治理國家遵從了這幾點沒有突兀之舉，沒有過分之舉，合乎中庸之道，一切自然發展，國家得以穩固。雖然時代有盛有衰，但不會使國家滅亡，只不過是循環往復。教化風行於天下，社會向前發展就像沿著一定軌道，無聲地運轉。
談虛語玄，不覺日之將夕；登涉山水，不知老之將至。
【出處】《晉書·載記第十四·苻堅下》
【釋義】談論虛無玄妙之語，不覺天色已晚；登山臨水以游樂，忘記了自己正在慢慢變老。
【賞析】苻朗性情宏達，神氣爽邁，有操守，不慕榮華富貴。苻堅很贊賞他，他不得已出來做官，身為方伯，還像寒士一樣耽玩經籍，手不釋卷。這句話寫出了他的性情，竟與江左名士遙相呼應，毫無二致。後歸降晉朝，超然自得，志凌萬物，所與交談的人不過一兩個，王忱去拜訪，朗都不見他。
積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下。
長久積累善行，知道的人很少；一天做 了壞事，四面八方都會知道。指惡名比 善名傳得快，千萬要謹慎。
羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華官不可以私予人，人不可以私取官。不自貴於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉。
出自《晉書·列傳第二十五·潘岳》，意思是：如果能夠不自以為比自然萬物更高貴，萬物都會歸順於他；如果不會太過於看重自己而忽視別人，就會得到他人的敬重。
圖匱於豐，防儉於逸。
出自唐·房玄齡等《晉書·潘岳傳》。在豐收時要謹防匱乏，在安逸時要預防以後發生貧困。
人之有過，則面折之，而退無所言。
出自唐·房玄齡等《晉書·崔洪傳》。別人有過錯，應當面批評他，不要背後議論。
居豐行儉，在富能貧。
出自唐·房玄齡等《晉書·陸雲疏》。豐年來要厲行節儉，富有時能過清貧生活。
將欲取之，必先與之。
出自唐·房玄齡等《晉書·慕容超載記》。「與」一作「予」。要想從別人那裡得到什麼，必須先給予別人。即要想獲得必先付出。人心所歸，惟道與義。
出自唐·房玄齡等《晉書·熊遠傳》。老百姓所嚮往、擁戴的，唯有道義和真理。
人之相去，如九牛毛。
出自唐·房玄齡等《晉書·華譚傳》。人與人之間的差異，就像九頭牛身上的毛色一樣，各不相同。
容納直言，虛己待物。
出自唐·房玄齡等《晉書·元帝紀》。要能容納別人的直面批評，虛心地待人接物。
貪於近者則貴遠，溺於利者則傷名。
出自唐·房玄齡等《晉書·宣帝紀》。貪圖眼前利益，就會失去長遠利益；沉溺於物質利益，就會損傷名譽。
文生於情，情生於文。
出自唐·房玄齡等《晉書》。文章是由感情產生出來的，感情也會在文章中表現出來。
太剛則折，至察無徒。
出自唐·房玄齡等《晉書·周顗傳》。過於剛直則會折斷，極其明察則沒有朋友。
貂不足，狗尾續。
出自唐·房玄齡等《晉書·趙王倫傳》。貂：一種名貴的皮毛獸。此句原本指官爵太濫。古代近侍官員以貂尾做冠飾，因為濫任的官員太多，貂尾不夠用了，就以狗尾代替。後來成語「狗尾續貂」泛指以壞續好，前後不相稱。多指文藝作品。
時無英雄，使豎子成名。
出自唐·房玄齡等《晉書·阮籍傳》。豎子，罵人語，意謂小子。此乃阮籍觀楚漢相爭處而發的感嘆。其意是說，劉邦能夠成功，那是因為當時沒有真正的英雄人物，他才得以僥幸成功。
磊磊落落，日月皎然。
出自唐·房玄齡等《晉書·石勒載記》。為人要胸懷坦盪，光明正大。
官得其人，則事得其序，則物得其宜，則生生豐植。
出自唐·房玄齡等《晉書·卻詵傳》）官員選擇適當，政事就會辦得井然有序；政事有序，那麼環境就會適宜；環境適宜，那麼糧食就會獲得豐收。
黷武之眾易動，驚弓之鳥難安。
出自唐·房玄齡等《晉書·王鑒傳》。窮兵黷武會容易沖動，就如同用弓箭嚇怕的鳥兒一樣難以安定。
積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。
出自唐·房玄齡等《晉書·虞溥傳》。把一勺一勺的水匯集起來就能形成江河，把細小的塵土堆積起來就能夠形成高山。龐大的事物都是由微小的事物慢慢積累起來的，宏偉是事業都是從細小的事情開始慢慢做起的。這是告訴我們做任何事情都要有一個過程，不能因為任務的艱巨而退縮，而要善於將任務劃分成一個個微小的任務，然後從一點一滴開始做起，慢慢就能夠完成我們原本以為不可能完成的。
悠悠之談，宜絕智者之口。
出自唐·房玄齡《晉書·王導傳》。漫無邊際的空談，應杜絕於有智慧之人的口。
人無愚智，咸慕名宦，莫不飾正於外，藏邪於內。
出自唐·房玄齡《晉書·郤詵傳》。無論是蠢笨還是聰明的人，都喜歡名聲和地位，沒有不裝出一副正經的外表，內心卻懷著不正當念頭的。
吾不能為五斗米折腰， 拳拳 事鄉里小人邪！
出自《晉書·陶潛傳》。我怎麼能為那一年五斗米的官俸，而卑躬屈膝地去侍候這等鄉里小人呢！
堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
出自《晉書·苻堅載記》。苻堅與苻融登上城頭，望向對岸的晉軍，只見晉軍陣容齊整，將士精銳；又往北看見八公山上的草木，都好像是人的樣子。
朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭競鞭而爭先耳；脫遇光武，當並驅於 中原 ，未知鹿死誰手。
出自《晉書·石勒載記下》。如果我能夠遇到劉邦，一定不會和他為敵，而是會心甘情願的做他的部下，和韓信、彭越一樣建功立業。如果我遇到劉秀，則會同他爭高低，逐鹿中原，還不知鹿死誰手。
隱之將嫁女，石知其貧素，遣女必當率薄，乃令移廚帳助其經營。使者至，方見婢牽犬賣之，此外蕭然無辦。
出自《晉書·晉書原傳》。吳隱之女兒出嫁，謝石知道他家十分貧窮，便吩咐佳人帶著辦喜事所需的物品，去幫忙操辦。到了吳隱之的家，只看到一個婢女牽著狗准備去市場買東西，絲毫沒有要結婚的氣象。
祖逖 中流擊楫 而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」
出自《晉書·祖逖傳》。祖逖手中拿著船槳，怕打著水流，發誓說：「如果我祖逖不能夠清掃中原的敵人，絕不再過這條大河！」
除長安令，征補博士，未召，以母疾輒去官，免。
出自《晉書·潘岳傳》。廢除長安令的官職，改封為博士，還未被授職，就因為母親生病而辭去了官職。
9. 嗜酒能嘯，善 彈琴 。當其得意，忽忘形骸。
出自《晉書·阮籍傳》。阮籍嗜酒，並且能夠長嘯，擅長彈琴。他得意的時候便忘記了自己的形骸。
中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：「此非惡聲也。」因起舞。
出自《晉書·祖逖傳》。祖逖夜半時聽到雞鳴，就踢醒劉琨說：「這不是不吉利的叫聲。」就起床舞劍。
《晉書》精華10句，閱人間興衰事，感悟古往今來。
家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。——《晉書·車胤傳》
這便是成語囊螢映雪中「囊螢」的故事，車胤用口袋裝螢火蟲，用螢火蟲的光亮去照書學習，說明了車胤的刻苦用功。
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！——《晉書·陶潛傳》
折腰是指不彎腰行禮，指屈身於人。五斗米是晉代縣令的俸祿，比喻為人淡泊名利，寧靜致遠。不為功名利祿所動。
統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：『此吳兒是木人石心也。——《晉書·隱逸傳·夏統》
天底下居然還有這樣的人啊！真實如同木頭做的人，石頭做的心啊。比喻人意志堅定，出淤泥而不染，不為外物所動。
顧愷之倒食甘蔗，曰：「漸入佳境。」——《晉書》
比喻境況越來越好。也比喻人年紀越大而福分也越大。
今之事勢……騎猛獸安可中下哉！——《晉書·溫嶠傳》
猶言「騎虎難下」。比喻一時下不了台，只能冒險幹下去。
前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。——《晉書·樂廣傳》
那天在你家喝酒，看到酒杯中有一條小蛇在游動，於是便閉著眼睛喝下去。將倒映在酒杯中的弓箭影子，誤以為是蛇。比喻那些疑神疑鬼而引起的恐懼。
小水不容大船——《晉書·桓謙傳》
比喻有什麼條件辦什麼事，有多大本領使出多大招數。
隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。——《晉書·謝安傳》
成語「東山再起」源於此，再起是指再次出仕做官，比喻那些辭官退隱的人再次出人官職。