邊城經典譯林小說

⑴ 沈從文的《邊城》寫的能有多美有哪些驚艷到你的地方

沈從文的《邊城》真的是經典中的經典，在這本書中將一切都顯得那麼美，有很多驚艷到我的地方。

三、第二段同樣是描寫翠翠的故事，翠翠一不小心錯過了和二老見面，卻不經意之間在竹林中聽見了二老的話，而這個時候沈從文先生的描寫讓我們能夠看到翠翠情竇初開的羞澀和緊張，這里我們就能感到翠翠的天真和單純的時光，總之邊城這本書真的非常美，根本找不到詞彙來形容它。

⑵ 《邊城》:一座文學史上的夢幻小城

《邊城》是沈從文的經典小說，它成書於二十世紀三十年代，出版後的反響並不太大，直到二十世紀六十年代，著名文學批評家夏志清才在《中國現代小說史》中重新把沈從文、錢鍾書、張愛玲等人一起打撈起來，他認為沈從文和其他幾位一樣，在文學史中的地位實際上被大大低估了。

諾貝爾文學獎評委、漢學家馬悅然曾經透露，沈從文原本應該是1988年諾貝爾文學獎的得主，只可惜他在頒獎之前去世了。因為按照傳統慣例，諾貝爾獎只能頒發給在世的人，所以沈從文錯過了。馬悅然的做法其實嚴重違背了諾貝爾獎的保密原則，但是他說自己願意為了沈從文而打破這個規則。

1.印象主義者筆下的散文式小說。沈從文的小說有散文化的風格，夏志清在《中國現代小說史》中把沈從文稱為「最偉大的印象主義者」，因為他總是能輕輕幾伍尺慎筆，就把一個景色的神髓在不經意間勾畫了出來。邊城與桃花源雖腔敬然非常相似，但是邊城不一樣，它其中的每一座山、每一條河流、每一條小溪、每一座橋都有實際地理根據，沈從文還畫過一幅小畫叫做《茶峒》，一宅一戶的設置都和小說里講的一模一樣。所以很多人讀的時候，會忘記這是一本虛構的小說，以為沈從文講的是個真實發生的故事。

2.小說講述了少女翠翠與天保、儺送之間的故事，以三個端午節為時間線索，逐漸展開，陰差陽錯的巧合最終造成了悲劇。沈從文在故事中描繪了湘西的人性美，他在翠翠身上傾注了全部的愛，她簡直就是集天地之精華、被山間的清風雨露孕育出來的一隻「小靈獸」，她無憂無慮，快樂無比的生長著。

沈從文曾經在給朋友的一封信中說：「我想建造一座希臘小廟，精緻、結實又勻稱……這是我的理想建築，供奉的是人性。」沈從文所說的「人性」可能與我們現代人理解的「人性」並不完全相同，他認為，人性最美的地方就在於它與動物的相似，而他心目中那座供奉「人性」的小廟似乎就坐落在邊城，就在翠翠的身邊。

3.小說中既有清新朴實、也有熱情和悲痛。沈從文的生活經歷很是痛苦，但他將平常而美好的事物寫進自己的小說中，用文字來撫慰心靈。善良的人們生活在這里，各自領受生活中的一份喜怒哀樂。但他從來就不是一個無憂無慮的少年，他從行伍中出身，看慣了殺人。同樣是經歷過暗無天日的苦難，有些作家的文字像鋒利的刺刀一樣令人疼痛，但是沈從文的文字卻有療傷的奇效。他在自傳里曾經透露過寫作《邊城》的初衷：我並不是想帶領讀者們去桃花源旅行，而是想借一個小城中幾個凡夫俗子身上發生的故事和他們平常的喜怒哀樂，為「愛」字作一次詮釋。

4.《邊城》最深層的寓意在於「天地不仁，以萬物為芻狗」的理念，它所表現出的蒙昧與集體無意識才是宇宙間人類最真實、最本源的生存狀態。對「天」的深刻認識與守護，正是沈從文小說中最有魅力、最深刻的地方困卜。沈從文親眼見到的世界是血流成河的，正因為如此，他筆下所寫的邊城反而是平靜如歌的。他用這偏安一隅的小城來救贖自己的靈魂，但翠翠和爺爺生活的那座茶峒小城也只是沈從文守護的一個小小角落而已，沈從文真正想要留守的邊城並不在那裡，而是一片蒼茫的天地。

晨星寫於2021年5月10日晚

⑶ 沈從文的《邊城》的簡介

《邊城》是沈從文的代表作，它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。

翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注「愛」與「美」的理想的藝術形象。翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。

在她身上「天人合一」，她是美的精靈與化身。翠翠身上的「美」，是通過她的愛情故事逐步表現出來的：第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年後又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。 第三階段：翠翠對愛情執著的階段。她在愛上儺送後，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。

出於對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉、爺爺也死了使她一夜之間「長成大人」。最後，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀並等待著儺送的歸來，這些充分表現了翠翠性格堅強的一面。

(3)邊城經典譯林小說擴展閱讀

沈從文的中篇小說《邊城》是一部傑作，它的藝術獨創性主要在兩個方面表現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之後重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表裡，為後發國家回應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。

《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，並有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想像的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想像之間的密切聯系。

沈從文的《邊城》獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風土人情、語言，無不塗上「湘西」的標記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農村的「愚夫俗子」，一批土生土生的「鄉下人」；景色更是湘西山山水水迷人的美景。

沈從文更是描繪風土人情的高手，他畫出一幅幅風俗長卷，婚嫁、習俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節……無所不有，無所不奇，使他成為現代中國的「風俗畫家」。沈從文特別善於揭示這些一代一代流傳的古風習俗人情世態所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。