白鹿原小說兆海結局
① 電視劇白鹿原就沒有提到兆海是怎麼死的，到底怎麼死的
兆海是在和兆鵬他們打仗的時候戰死了
② 讀完《白鹿原》我的一些疑問
您好：
1.舊社會祠堂是供奉祖先和宗族的地方，迎婚嫁娶，懲惡揚善都是在這里進行，它在舊社會的人眼裡就相當於一個「自治機構」，但又不全是，因為它帶有封建的色彩，是靠祖先神靈來威懾鎮壓族人的建築，像神壇一樣，起著昭示，公開的作用。
白嘉軒是族長，祠堂的建立方能顯示出族長在族裡的威信力，權利都有個靠背的，皇帝太遠，況且「不穩定」了，所以有個祖宗神靈的靠背也不錯。同時，修復祠堂，可以幫助恢復族裡的習氣。這樣兩全其美的事情何樂而不為。
2.這個問題確實不易回答，因為很矛盾。但是可以從幾個方面來講
首先，鹿兆鵬在國軍裡面信任的人除了自己的親人還能選出第二個人來執行護送百靈的人選嗎，顯然沒有。所以找兄弟鹿兆海是一定的。、
其次，為什麼不讓彼此知道呢。我們做個假設，如果百靈知道了護送自己的人是這自己的追求者，而自己卻已經和別人跑了，更何況是他的兄弟，她還好意思嗎，女人都是愛面子的，更何況百靈這種性格的，我想即使她覺得死在西安，也比丟了面子強。
那為什麼不讓鹿兆海知道呢，大家都是爺們講出來不就行了嗎？呵呵，我想鹿兆鵬心裡肯定也不好受，畢竟是自己的親兄弟追求過的女人，而現在和自己有染了，找兄弟幫忙，肯定是糾結了又糾結之後下的決定。他了解自己兄弟的性格，和兄弟說了這事肯定不成，還不如索性讓當事人自己見面，把事情說個清清楚楚，況且只要鹿兆海去找百靈了，他肯定念情不肯一走了之。
（上述的揣測都在兩人相遇後的反應中得到了證實，小說兩人相見後尷尬的情節愈發的證明，鹿兆鵬不說是對的，是個明智之舉）
3.關於鹿兆海前面在百靈面前信誓旦旦，而故事的最後突然出現了老婆孩子。我想是小說的戲劇性所在。這也可能是作家很明智的一點，告訴我們，沒有人能真正的守得住自己的諾言，越是完整的人越不真實，越是殘缺的故事反倒完美。
同時我們可以做理性的分析，百靈和自己親兄弟的背叛反倒刺激了他，想到自己的承諾是多麼幼稚，不同信仰的人，不同黨派的人命運是不同的，特別是在紛亂的年代（看看《人間正道是滄桑》你會感觸很深刻，嘿嘿，推薦給你）
4.關於黑娃歸順後為什麼縣長不抓他了。
原因有很多，但是重要的一點是，縣長的領導沒有下命令，他也是吃應聲蟲這一類的飯，抓黑娃對他來說利益很大嗎，不是吧，黑娃只是小土匪，國民黨要幹掉的是共產黨，還沒有真正的說打土匪。遠交近攻，國共兩黨都知道，土匪是第三方，所以都想拉土匪入伙呢。
5.關於田小娥的問題，我回答過很多，也都評價不錯。
田小娥我們說是作者塑造的一個社會的典型人物形象，反應了社會底層一類人的悲劇命運。
我們不能說她放盪，因為她也敢於追求自己的愛情，她和黑娃的感情是真摯的，因為他們沒有在乎宗族的眼光，憑借自己對愛情的信仰在一座破窯建立了一個家庭。
但是我們不能謳歌她，因為她的背景不好，因為她被人利用，因為她不能自食其力，因為她也軟弱……
我做的是反思，反思這個人物形象，反思這個社會給人沉重的壓迫 。
6。關於瘟疫與鬼魂附體 我認為不必做過多解釋，一種是小說往往會做一些神秘化的處理，製造懸念，情節的扭曲；另外就是寫封建迷信，反映書整體時代下人物的面貌；最後，可能是為了迎合故事中塑造的人物的心理。
呵呵 全手打的 ，有點累，但是希望對您有幫助，更希望大家一起討論，促進文學素養
③ 白鹿原兆海終身不娶，送到鹿家的是誰的孩子
表示沒有看過
感覺一個小說
都翻拍了N次
感覺一點創意都沒有
④ 《白鹿原》里你覺得結局最好的人是誰
《白鹿原》中，多數人物的命運是悲慘的。鹿子霖瘋後凍死，仙草得瘟疫而死，黑娃被槍斃，田小娥被刺死，白靈被活埋，兆海戰死。白嘉軒雖然沒死，但又老又駝，還活成了孤家寡人，結局也不盡如人意。不過，在《白鹿原》中有一人的結局可能是小說中最好的，那就是朱先生。
⑤ 如何評價小說《白鹿原》
讀完《白鹿原》腦海中只閃現出兩個字，史詩！
《白鹿原》的開頭便是白嘉軒六娶六喪，將氣氛烘托的神秘而詭異：繼之寫出的白鹿精靈的傳說和白嘉軒與酷似白鹿形狀的仙草的偶然邂逅，都把人拉入一個屬於白鹿精靈的傳說世界：可當人們准備看白鹿仙草的傳說如何發展時，文章突然如一顆參天大樹般從主幹生發出無數個茂密蒼翠的枝幹撐起整個小說的框架：從此白鹿兩家為主的原上人們開始在各自不同的道路上走出同樣傳奇的人生。然而再高聳茂密的枝葉也離不開主幹的撐扶，白鹿原依然是整部小說的靈魂，書中無論「鬧農協」「交農」的人禍，還是大旱瘟疫的天災，都從正面或側面表現了時代的變遷和人性的交織，讓人讀起來彷彿親歷一段歷史，感悟多個人生。而且《白鹿原》中對生活情景的描寫細膩精緻，到了什麼節令該播種收割什麼莊稼，莊稼的成色和人們在田裡勞作的過程，都絲毫不差的展現在讀者眼前。還有婦女搖紡車紡線的情景，男人鍘畜生草料的情景和木活、打坯、手工藝這些民間技藝的情景都活靈活現，彷彿自己就身處其中。這樣真切精確的描寫只有深入生活，在真實的經歷和親身的體驗中摘選截取其中精華，才能寫出這樣的效果。
除了這些用主要人物，像冷大夫、仙草、大拇指這些人也都有著自己獨特的傳奇故事。
白嘉軒和鹿子霖是《白鹿原》中的兩位靈魂人物，他們不僅人生經歷傳奇波折，而且他們體現著白鹿兩家迥然有異的家風傳統和持家理念。
鹿子霖應該是《白鹿原》中最鮮明的反面人物，他比岳維山和田福賢都顯得卑鄙：他傳習了了老祖宗鹿勺娃的傳下的在人下時可以忍受任何屈辱，在人上後再百倍抱負、作威作福的「勾踐精神」：他勢落時也能平靜生活，可一旦勢起就吃喝嫖賭無所不為，陰謀抱負一切給過他難堪的人。白嘉軒雖然對他鄙夷，但沒有針對打擊過他，然而鹿子霖卻一直把白嘉軒看作對手，並且利用田小娥陷害他，使他顏面掃地、踢地賣房、和兒子反目成仇，這樣的人得到眾叛親離、被羈押著看槍決時突然變得瘋傻，最後凍餓而死的結局，也只能說是報應了。還好作者是仁慈的，讓兆海留下一個孩子，讓鹿家免遭絕門倒戶命運。
白嘉軒繼承了祖宗白家老二傳下的無論世事如何變幻，都只顧往自己那個有進無出的木匣里一枚枚扔銅板的「木匣精神」。他不管是被鹿子霖算計的踢地賣房、被小娥的冤魂威逼恐嚇、甚或被黑娃讓人打斷腰干，他都一如既往的堅持自己的原則，毫不因恐嚇而退縮，仇恨而報復，更不會因富貴而張狂囂張。正因為始終堅持著這樣的原則，白嘉軒才保住了自己的家庭，保住了白家的產業。白嘉軒正直善良，可卻是十足封建家長，他可以不管外面的混亂爭斗，卻不能容忍兒女觸碰自己的原則，否則就會六親不認：孝文做出傷風敗俗的事他立刻將其逐出家門：就算最愛的女兒，不聽勸告而和別人去「瞎胡鬧」，他也會冷酷的不認這個女兒：然而這樣嚴酷的家風又與他善良的本性相左，所以他只能在祖訓與親情之間備受煎熬。他封建閉塞的治家理念在一個解放人性的時代中受到強力沖擊，白嘉軒代表著那些陳陳相因傳統守舊的封建家長，而白靈、孝文和黑娃的極端叛逆則代表著嚮往自由民主的新一代，從而在他們的碰撞中展現著人物的糾葛和時代的變遷。
《白鹿原》是一部偉大的著作，其中包羅萬象、意蘊深長，讓人讀完回味無窮。在《白鹿原》中我感悟了許多道理，學到許多知識，也領會了顛覆文學的博大的魅力所在，讓我眼界大開：我也會努力學習，在絢麗的文學寶庫中獲得更多的人生感悟。
⑥ 如何看待《白鹿原》的結局
白嘉軒和白孝文只所以能走上各自的興盛之路，都是因為投機，如出一轍的是，兩個人做得都非常縝密。鹿子霖表面看是白鹿原上最大的投機者，其實當權者白嘉軒及其兒子才是真正的愚人者。所以，人物的復雜性和言外之意，不是簡單的是非對錯和非善即惡，也不是對半分或三七開就可以分析得清的。它的現實意義卻是，社會中不僅有君子，還會有小人和投機者，而正與邪的較量永遠不會退場。因此，得勢者，不一定都代表著正義，失勢者，有時雖敗卻也猶榮。
⑦ 《白鹿原》鹿兆海是共產黨還是國名黨
白鹿原讀後感陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精緻、縝密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風雲，男女風月，文化興替於一爐，表現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存狀態，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的「鄉約」，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄託了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結構有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,相互融匯交織,構成白鹿原半個多世紀的「民族秘史」。小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動，地主和鄉長都被戴高帽子遊街，國民黨打回來後，鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批鬥並且處決農會幹部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡直成了一隻「鏊子」，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對無謂的斗爭，《白鹿原》還批評了共產黨內部的無情斗爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。在《白鹿原》的創作手法上，可以說他已現實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現實主義等其他創作手法。作為一個「民族的秘史」，它把敘事的焦點始終對准白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突（禮教與人性、天理與人慾、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。）無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力於揭示歷史生活形態後面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文化哲學的高度。西方現代主義在80年代初傳入中國，在10年時間內將西方現代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現實主義等現代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死後化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構建起了白鹿原文化關系變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉村領袖，封建家族的族長：白嘉軒。白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經歷里了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：「白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人」。中年以後更經歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統的儒家教育，但對儒家文化中「修身為本」的精義能心領神會和身體力行，堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性，在其宗族范圍內，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規鄉約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了「吃人」二字。文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內亂之後有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強行戒煙求學朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨的靈魂無處依傍，無以為家。而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急於報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的了解和認識發生分歧，黨派政治干預進他們的感情生活，即便情感被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在，他們兩個的對立也永遠存在，他們的感情終不能有結果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對於黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不願意遵守父母之命，鹿兆鵬不願娶，白領不願嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為後人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利後遠走他鄉，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去！《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫術高超，醫德高尚，懸壺濟世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜；像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖；像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認為是一個民族的秘史。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達出其創作這部長篇小說的宏願與藝術追求。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，秘密無處不在。他隱藏在每一個角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個只進錢不出錢的盒子里，他隱藏在芰薺菜水飯里，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃里，也隱藏在長工們的老繭和豐收時的麥浪里，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。
⑧ 白鹿原兆海終身不娶，怎麼會有孩子
原著里有孩子的，兆海後來在外地看家一個長相很像白靈的女人，有一個孫子，那女人把孩子給了子霖，子霖非常高興。
因為孩子確實像兆海，而且那個女人也確實有點像白靈，後來那女人自己改嫁了，孩子留給了鹿家。
⑨ 《白鹿原》鹿兆海結局是怎麼死的
《白鹿原》鹿兆海結局是：奉命進攻邊區的時候戰死了。
《白鹿原》由張嘉譯、何冰、秦海璐、劉佩琦、李洪濤、戈治均、雷佳音、翟天臨、李沁、姬他、鄧倫、王驍、孫銥領銜主演。
該劇以陝西關中平原上有「仁義村」之稱的白鹿村為背景，講述了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代之間恩怨紛爭的故事。
(9)白鹿原小說兆海結局擴展閱讀：
《白鹿原》最後的結局給了觀眾「每個人心目中都有一個白鹿原」的幻想。觀眾習慣了白嘉軒與鹿子霖這對歡喜冤家的爭斗，對「原二代」掙脫枷鎖走向不同的命運感到唏噓，更對白鹿原上最後的長工鹿三與白嘉軒的情義感到敬佩。
《白鹿原》通過白鹿原上白、鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，展示了渭河平原五十年的風雲變幻，是一部渭河平原五十年生活變遷的電視劇，也是一幅中國近代史雄奇畫卷，更是一部展示中華民族宗族文化傳承、發展的文化秘史。
⑩ 白鹿原兆海和白靈最後結局如何 立場和感情怎麼抉擇
兆海死了，白靈也死了，他倆也沒在一起，百靈跟兆鵬結婚生下一個孩子