經典小說片段賞析寫人
A. 言情小說中人物描寫的精彩片段
袍服勝雪，玉琢一般的面孔上一雙天山泉水一樣透明的眼睛，為了她舍棄一切……但是為何他的眼睛中有著淡淡的憂郁，憂郁的讓人心碎？
眼神卻銳利如鷹的男子。臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常，但此刻卻帶著陰沉。
一襲純白的衣裳隨著主人的動作左右飄盪，冰絲般的黑色秀發閃動著碎金色的光澤，耀眼極了，似乎，看到白色的羽毛在他身後飛舞……
他挺直著背脊，佇立在飛舞的殘葉中，緩緩闔上眼感受著它落在臉上的瞬間拍打，臉上的神情微微鬆懈了冷硬的線條，卻稀罕的透出一絲疲憊。幾縷發絲落在他的稚眉間，隨風微微拂動，略顯凌亂，額角晶瑩的汗珠順著他的臉頰落下，滴打在劍上。
那張精緻的無法挑剔的俊容再配上略顯凌亂的性感長發竟是這般迷人，緊閉的雙眼更顯出長而卷翹的睫毛。
這張臉，這張舉世無雙的面容，只要看過一次就永遠也不會忘記，永遠也不可能忘記：俊魅孤傲的臉龐，冬夜寒星的瞳眸，冰冷明澈中略帶柔情的眼神，透出一股不可抗拒的貴族驕傲氣息。再加上一頭長長的的銀發飄拂在她的臉龐，反射著太陽的光滑，彷彿發稍間微微泛著金黃的光澤，渾不似真人。
面如冠玉，卻有著一雙子夜寒星一般的黑眸，那高挺筆直的鼻樑顯示出男性的剛美之氣
冷俊孤傲的臉龐，子夜寒星的眼眸，表面上溫婉平靜，背後卻藏著倔強，甚至隱隱夾雜著淡淡的憂郁，冰冷明澈中略帶溫柔的眼神，彷彿是一個義大利博物館的藝術品，讓看見的人為之一醉，久久都無法再移開視線。
看起來那麼小，那麼嫩，多可愛啊，好像哈一口氣就會融化的雪娃娃。白里透紅的小臉蛋兒，肥嘟嘟的小嘴，骨碌碌轉個不停的小眼睛……
他臉上的輪廓很深，如刀削斧劈，從我這個角度看去可以清楚的看見他挺直的鼻樑和微翹的鼻尖。兩道眉毛像是用筆蘸足了最濃的墨汁細畫上去的。
光風霽月的少年郎呀，劍眉斜飛，目若朗星，瞳如點漆，鼻樑挺直，白皙膚色隱透著淡酡，是個唇紅齒白，絕世的俊品人物。
B. 小說中有什麼經典的描寫人物的片段嗎
、《背影》中父親過鐵道買橘子一段，
我們來寫，會寫「父親蹣跚地走過鐵道，艱難地爬上月台，為我買一堆橘子。看著父親的背影，我感動得哭了」。
朱自清寫了這樣一段文字：「我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。」
學生淺談感受：由於細致入微的細節描寫，所以讀者的淚會隨著作者一起流下來。作者把心細如發，愛子如母的父親寫得可親可感，打動人心。
2、《荷塘月色》中描寫月光下的荷塘一段
我們來寫，會寫「月光下有一片荷塘，荷塘上有荷葉、荷花，還能聞到荷香」。
朱自清寫了這樣一段文字：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一首凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
學生淺談感受：這段描寫，細致而生動，荷塘的景緻，如在眼前。但如果我們只是簡單地寫成那樣的話就失去了所有的韻味了。
3、魯達三拳各盡其妙 （備用）
《魯提轄拳打鎮關西》，是中國古代白話長篇小說《水滸傳》的一個精彩片斷，它究竟以什麼藝術魅力來抓住人心的?看來奧妙就在書中描寫魯達三拳的119個字上。
讓我們寫：魯達三拳打死了鎮關西
施耐庵是這樣寫的：
第一拳：「撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來。」第二拳：「提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。」第三拳：「又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、撥兒、饒兒一齊響。」
明末清初傑出的文學批評家金聖嘆對這三段文字大加贊賞：「真正奇文」，「三段，一段奇似一段」。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴（近耳根），從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。二奇在點染出魯達的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細，三拳就結果了鄭屠的狗命，足見他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結束了他的「提轄」生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。三奇在抒發作者強烈的愛憎感情。文中以調侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場「超生」自己。讀罷之後，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達熱情贊頌的強烈愛憎所感染。
C. 名著人物描寫片段及賞析
《三國演義》 ——劉備
劉備，做為《三國演義》極力推崇和褒揚的封建理想君主的化身，作者羅貫中在塑造和刻畫時可以說是不遺餘力，這也使得劉備成為《三國演義》中繼曹操、諸葛亮、關羽之後最為出彩的人物形象之一。但所謂「過猶不及」，作者的熱心過度，一意的追求「高大全」，反而使得劉備的形象變得單純和虛無飄渺，成為一種類型化的形象，彷彿文學上的扁平人物形象，其所作所為也盡顯得虛偽，使得人們不由自主的對形象本身產生懷疑。魯迅《中國小說史略》中「欲顯劉備之長厚而近偽」的評價，可以說是精闢獨到、入木三分。誠然，結合劉備成功的經驗，細細品味一部《三國演義》，似乎極盡劉備虛偽之能事。
一、偽裝的漢室忠臣
劉備的形象，最突出的表現是漢室正統的忠實捍衛者。的確，這個時時處處不忘自稱「中山靖王之後」的「漢室宗胄」，無時無刻不在惦記漢室安危的大漢「皇叔」，無論如何與「偽裝的忠臣」這幾個字是沾不上邊的。但是事實偏偏就是如此。
早在「玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：『我為天子，當乘此車蓋。』」（第一回）先不說這句話是有心還是無意，單是這句話本身，在當時封建統治下，就是大逆不道之言，足以滿門抄斬、禍延九族。因此，要說這句話是劉備孩童時的嬉戲之言，幾乎絕無可能。這還不算奇，奇的是「叔父劉元起奇其言，曰：『此兒非常人也！』因見玄德家貧，常資給之。」（第一回）才真正稱得上奇。劉備的話雖然大逆不道，還勉強可以「孩童無知」敷衍過去，而做為一個成年人的劉元起聽到這句話，不僅不加阻止，反而「常資給之」，在當時黃巾之亂尚未發生，天下還算安定的條件下，就不能不使人懷疑起劉備的家族來。或許劉備的野心，就是在這樣一個念念不忘當年曾貴為九五至尊的家族中培養起來的。
及到少年，「不甚好讀書……素有大志，專好結交天下豪傑」（第一回）。秦漢之時，平民欲致仕，除出身、讀書、走後門外，就是以德行獲得「清譽」而得到推薦。在當時還算太平的時期下，劉備四者皆不取，卻「專好結交天下豪傑」，甘為韓非子所謂「五蠹」之類，惟恐天下不亂，那麼其「素有」的「大志」，就頗可耐人尋味了。
再其後，從討伐黃巾起兵，直到赤壁之戰奠定三足鼎立基礎，盡管成日在東奔西走、顛沛流離中生活，劉備卻開始考慮後嗣之事了。他先是收了一個義子，取名叫劉封，後又努力耕耘，生下了自己的親生兒子劉禪。兩個兒子，老大劉封，老二劉禪，分開來看似乎沒有什麼，不過連起來問題就大了，那是「封禪」——一種古代皇帝祭祀天地的儀式。其時，劉備投陶謙，依呂布，歸曹操，奔袁紹，親劉表，身無立足之地，卻始終念念不忘「封禪」大事，說他是漢室「忠」臣，的確是牽強了一點。
等到晚年，占據荊州，盡有西蜀，羽翼已成，兼之漢帝被廢，劉備稱帝的野心終於浮出水面。這時候，劉備已經有了一位深得自己心理的軍師諸葛亮。說到諸葛亮，早在三顧茅廬、隆中論策時，就以一句「……將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業可成，漢室可興矣」（第三十八回），很隱晦的道出推許劉備承續漢祚的意思，從而得到了劉備打心眼裡的喜愛，此後便一直委以重任。等到曹丕廢帝自立後，「早有人到成都，報說曹丕自立為大魏皇帝，於洛陽蓋造宮殿；且傳言漢帝已遇害。」劉備與孔明便開始了一幕雙人互動的游戲。首先是廣造輿論。盡管漢帝遇害只是傳言，劉備卻迫不及待的當真了，「痛哭終日，下令百官掛孝，遙望設祭，上尊謚曰『孝愍皇帝』。」向全世界宣告漢帝已經完了，漢室統治出現了空白，需要及時填補。而自己既然上了尊謚——做了皇位繼承人該做的——當然就該即位登基了。其次是置身事外。忙完這一切後，為了表示自己並非有意，劉備開始莫名其妙的生病了，「玄德因此憂慮，致染成疾，不能理事，政務皆托孔明。」留出一個廣闊的空間給諸葛亮發揮。再次是欲拒還迎。在三番五次的駁回群臣（主要是諸葛亮）上表過程中，劉備說了一句很是意味深長的話：「孤雖是景帝之孫，並未有德澤以布於民……」——意思是我本來就是皇帝之後，即便即位，那也是理所當然的。在這過程中，作為劉備的心腹人才，諸葛亮起到了不可或缺的作用。在當時政務皆有的情形下，他先是統一思想，「與太傅許靖、光祿大夫譙周商議，言天下不可一日無君，欲尊漢中王為帝」。引出譙周一番「天意歸屬」的言論來。然後就強化落實，「引大小官僚上表，請漢中王即皇帝位」，並極力為劉備凝聚人心，苦勸數次，不惜裝病，聯合群臣為其塑造合法繼承形象。整個過程，以劉備生病起而以孔明詐病終，二人配合默契，合作無間，等到「漢中王驚曰：『陷孤於不義，皆卿等也！』」時，劉備，作為漢室江山的合法繼承者，以一個嶄新的統治者面貌出現在歷史的舞台。
還需要說明一點的是，劉備作為皇叔，在漢帝被廢後，所要做的應當是扶持、輔助漢帝的兒子繼位，或者另找後人（哪怕是假的傀儡）接替，沒有理由作為叔叔去繼承侄兒的寶座，甚至還可能是跟漢帝的兒子自己的侄孫子爭的位子。縱觀上下五千年歷史，長輩繼承晚輩皇位的，除了劉備，似乎就只剩下明成祖了——那還是用武力強搶來的。
二、偽造的仁義君子
劉備的仁義，是《三國演義》最為著力克化的一個層面。但究其實質，劉備的所謂仁義，則完全是出於樹立名望的需要，其目的則是鳩占鵲巢，反客為主。
劉備一生，運用得最多、最熟練也是最有效的，就是「反客為主」，即先投奔某個有勢力的人，在他手下發展勢力，樹立聲望，同時觀察一下該勢力後繼者的才智。若後繼者資質平庸，就耐心地等待，等到有一天那人死了，就順理成章的接收該股勢力。
劉備第一個看上的目標是劉焉。黃巾之亂時，劉備投奔了劉焉，「玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為侄。」（第 回）可惜後來劉備變成了通緝犯，只好四處躲藏，第一次行騙就失敗了。亂世中的機會多，後來曹操攻打陶謙，劉備趕上呂布襲破袞州，進據濮陽的大好時光，因緣際會的退了曹操兵馬之後，就賴在徐州不走了，棄朝廷託付管轄的平原不顧，實實在在的就駐扎在了小沛。等到陶謙年紀大了，臨死之前發現自己的兒子不是劉備的對手，為了保住兒子的命，只好故作大方，把徐州讓給了劉備。可是好景不長，接手徐州沒過多久，就被呂布「以其人之道還治其人之身」給搶去了。沒辦法，只好又先後投靠了曹操、袁紹等人。但是那些人年紀都不算很老，劉備估計等他們死的時候自己也差不多半截入土了，所以都是稍微呆一下就離開了。其後他又發現了新目標——劉表，於是跑到劉表那裡一呆就是七、八年，期間努力籠絡人心，極力網羅人才，盡力離間劉表後嗣，全力擴充自身實力，果然等到劉表死的一天了。可是正在他准備動手時，天有不測風雲，曹操帶兵殺向荊州了，劉琮的不戰而降徹底打破了他的美夢，自己反而被打得到處逃竄。這使劉備的目光不得不放到了另一個強大的諸侯——孫權身上。通過表面上和諧的聯盟，使孫權在赤壁之戰中大破曹操，取得了東南一面的絕對霸權。此時，劉備再次使出他的慣用伎倆，從孫權這里「借」來了荊州，從此賴住不還了——以後就有了一句俗語：劉備借荊州——有借無還。不過，這一次劉備的如意算盤卻打錯了，他沒有想到孫權是一個態度如此強硬「債權方」，甚至不惜動用武力威脅，這使得劉備食不甘味，睡不安枕。在諸葛亮和龐統的提醒下，他於是想到了西川的劉璋。劉備故技重施，以幫助劉璋抵禦漢中張魯為名，明目張膽的把軍隊開進了蜀中……
經過一個輪回，劉備的事業又轉到了他的原點，最終賴以成就事業的，還是最先打主意的劉焉的地盤，也算是修成正果，功德圓滿了。但是經過這一番周折，劉備反客為主的惡名卻愈發彰顯。然而世人只重其表，不重其里；只看現象，不看本質；再加上後世南宋小朝廷的刻意美化，反使劉備得以成就仁義美名，嗟呼！
三、偽飾的君臣情誼
識人才、用人才、籠絡人才，即通常所說的「人和」，是劉備成功的最根本原因；君臣之間良好默契的關系，則是最為歷朝百姓津津樂道的美談。我們並不否認劉備吸納人才的高超技巧和本領。但是，劉備識人用人籠絡人的目的，則是從其事業和統治需要出發的，聶紺弩說過：「封建統治需要忠臣，遠過於需要明主。沒有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無忠臣，這明主就可能寸步難行。」這一點我們不能不加以注意。關於劉備的「君臣情誼」，我們不妨看看以下幾個人的遭遇：
先看關羽。關羽是劉備桃園結義起事的原班人馬，一直忠心耿耿。先期，劉備手頭僅「三五個人，七八條槍」，著意籠絡下，二人情同手足。但是隨著事態的發展，情況漸漸變得微妙起來，原因是關羽的發展太過迅猛，以致難以駕馭。尤其是下邳降漢不降曹後，曹操極力籠絡，表奏為偏將軍、漢壽亭侯，在官爵上已與劉備並駕齊驅。而在這同時，關羽只顧報答曹操恩情，斬顏良、誅文丑，解白馬之圍，卻使投身袁紹處的劉備身陷險境，性命堪虞。此後又收關平、納周倉，自身實力膨脹，隱隱然竟有自成一派的風范，這是任何一個領導都很難容忍的。還好之後不久，劉備陸續得到了趙雲和諸葛亮兩大肱股，更兼有了魏延、馬良、蔣琬等荊州的一幫文臣武將，二人的關系才慢慢修好，但是關羽的利用價值也大大降低了，於是開始受到冷落。如攻取長沙、赤壁擋曹等提議，都是加以諸多限制條件方才通過。其後，劉備西取益州，僅命關羽為諸葛亮副手鎮守荊州，及龐統陣亡，無奈召諸葛亮救急後，才以荊州託付關羽。好不容易劉備領益州牧、進漢中王，挽回聲望優勢時，關羽卻毫不示弱，置諸葛亮「北拒曹操，南和孫權」的囑咐不顧，一出「單刀赴宴」，不但聲勢上再度追趕，而且漸成尾大不掉之勢。是可忍孰不可忍？已經盡擁益州之地，有了根據地，再無後顧之憂的劉備終於狠下心來要幹掉關羽，代價是荊州。首先，在東吳已議定一俟關羽攻取樊城，就遣兵暗取荊州的情況下，「令雲長領兵取樊城」。至傅士仁、糜芳降吳，關羽敗走麥城後，先是對求救文書置若罔聞，後又有劉封蹊蹺的按兵不動，終於關羽為東吳所害。直所謂「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」也！
再看趙雲。趙雲同屬於劉備原從集團，論才幹，前有伐取桂陽之功，後有據漢水不損一兵；論勇猛，長坂坡七進七出；論忠心更是無話可說。然終劉備一生，在西蜀群臣中，地位始終不高。當劉備自立為漢中王時，群臣上表漢獻帝。署名第一位是平西將軍、都亭候馬超，以下是諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正、李嚴等，趙雲就「等」在這以下「一百二十人」中去了。到劉備稱帝時，上表勸進的甚至沒有趙雲的名字。劉備封漢中王時，拜關、張、馬、黃為前後左右四將軍（三品），趙雲只封了個翊軍將軍（五品），用現在的話說是個雜牌將軍。劉備稱帝，關黃已故，張飛升車騎將軍、西鄉候；馬超為驃騎將軍、嫠鄉候；而趙雲呢，仍是個翊軍將軍。直到劉禪繼位，張、馬也早死，趙雲才升征西將軍（四品），封永昌候，後又升鎮東將軍。當年在北海牧羊十九年，大節不虧的蘇武終於得以回到漢朝時，已被迫降匈奴的名將李陵來送他，說出一句千古怨辭：「漢家待功臣薄！」信乎？
最後看諸葛亮。關於諸葛亮深得劉備寵信的原因，前文已有論述，就不再多費筆墨。重點還是看看劉備臨終前白帝託孤的表現。劉備東征，彝林一戰慘敗而回，退守白帝城，身染重病，命在旦夕。但他十分清楚，劉禪暗弱無能，以後大權必定旁落，重蹈漢獻帝的覆轍，於是劉備想到了託孤。劉備首先想到的就是諸葛亮。諸葛亮是劉備「反客為主」戰略的積極擁護者和繼承發揚者，以劉備的識人眼光，很可能已經看出諸葛亮在他死後會走上和曹操一樣的道路，於是，劉備以退為進，以言試探，遂有「若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主」（第八十五回）之言語。以劉備的梟雄一世，決不會把幾十年打下的江山拱手讓人的，當時若諸葛亮有一點可疑舉動，以我個人的猜想，劉備可能「已在帳中伏下二百刀斧手，只等舉杯為號，一擁而上，亂刃分屍」。劉備沒想到的是，諸葛亮比他更老奸巨滑，一聽這話，立即演了一場涕淚橫流的戲，並說「臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！」劉備對諸葛亮的話根本就聽不進去，這時就想起了李嚴，當時軍權還沒有落在諸葛亮手裡，諸葛亮是丞相，主理內外政事，而內外軍務有李嚴管理，劉備煞費苦心的使諸葛、李嚴二人同時受託，實是想這二人相互牽制，都使對方不敢妄動。劉備做完上述布置後還是不放心，諸葛亮屬於荊州集團，李嚴屬於益州集團，二人均非劉備原來從徐州開始所帶的從屬集團，而當時關、張已亡，若論跟隨最久的，就只有趙雲了。於是，劉備把趙雲也叫到身邊，說道：「卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負朕言。」以諸葛亮荊州集團主政，李嚴益州集團主軍，趙雲原從集團監督，劉備親自導演的白帝城託孤，達到了完美的制約平衡和權力分立，確保了蜀漢政權在他死後不立即陷入爭權奪利的混亂之中，趙雲、諸葛、李嚴之間的相互制肘，在一定時期內穩定了蜀漢國內的派系斗爭，使劉禪可以比較安穩的坐上了皇位。然對於當初他與諸葛亮「如魚得水」的和諧關系來說，這又是怎樣一種悲哀呢？
四、偽善的王道統治
後世推舉劉備為明君，主要著眼點是劉備的君臣情誼，從而愛屋及烏，將其執政也一並納入其內。事實上，劉備的統治政策，不但不能說是王道，連霸道都談不上，與同時期的曹操、孫權，根本不能相比。
劉備早期，為擴充實力不擇手段，兼之顛沛流離，一直沒有一塊長期穩固的根據地。為快速擴充勢力，於是窮兵黷武，竭澤而漁，其性質不免就沾上了流寇色彩。其為平原令，時間不長，便「頗有錢糧軍馬」，似乎是安居樂業。但一旦到了徐州，僅僅是一個小沛，就令他樂不思歸，原因何在？要麼是放長線釣大魚，身在小沛，覬覦徐州；要麼就是平原已被其榨乾，再無油水。統領徐州後，短短時間內，實力已從起初平原救陶謙時的三千人馬，激增到討伐袁術時的三萬精兵（這還不包括留下來守城的）。其後又過一段時間，曹操欲起兵攻打徐州，竟須集結二十萬人馬，由此可以想見劉備擴充之快。接下來，劉備從袁紹處孤身逃脫，到汝南招兵買馬，轉眼又有數萬。當時黃巾之亂、地方叛亂、董卓暴政都過後不久，全國各地「白骨露於野，千里無雞鳴」（曹操《蒿里行》），劉備的軍馬卻可說長就長，原因似乎已經很明顯了。吳思的《血酬定律》曾經說過，即便是土匪，為了能夠獲得長期而穩定的收入，都會有意識的保護自己控制范圍內的人民安全。而劉備作為當時的朝廷統治者，其竭澤而漁的風范，性質尤為惡劣。
後來劉備大業初成，登基稱帝後，既有蜀道之艱，又有漢中之險，按理應當稟承其先西漢之初「黃老治國」的理念，休養生息、與民休息。但是他做的第一件事竟是舉全國之力，發七十萬大軍攻打東吳，死傷無數，國力大削。臨終之際，又命諸葛亮匡扶社稷，興復漢室，直接導致後來六齣祁山、九伐中原，以致征戰連年，民生凋敝，人口凋零。較之先前所謂平庸之主劉璋統治，百姓的生活無疑一個天上一個地下。而當此之時，北魏的百姓在「篡漢逆賊」曹氏一門的統治下，已經安居樂業數十年；東吳的草民在孫權以守代攻的戰略下，也干戈寥落。惟有西蜀的人民大眾，「一將功成萬骨枯」，在憑空堆砌出來的王道統治下，空守著劉備這一尊仁德寬厚、有道明君的神像，過著苦不堪言的生活。
總而言之，劉備的忠節、仁義、情誼、賢明，絕非後世所言的那麼誇大。《三國演義》作者盡管極力誇大了這個側面，卻終究無法脫離歷史的范疇。在當時的亂世條件下，僅憑以上特點是不可能取得成功的，譬如陶謙，譬如孔融。真正需要的，是天生的野心壯志、個人的名聲形象、高超的駕馭手段、深沉的政治權謀。這些，恰恰就是《三國演義》刻意掩飾和美化的部分，也是造成劉備形象虛偽的真正原因。後世中有人給了劉備這樣一個評價——「梟雄」，這才是對劉備最合適的定位。
《水滸傳》---林沖賞析
林沖者，東京八十萬禁軍教頭，一代槍棒武師。武功超群，英名蓋世。本可以憑借一身的本事青雲直上，建功立業，光宗耀祖，封妻蔭子。誰知他不識時務，不知變通，連中高太尉兩大圈套，最終被逼上樑山，弄得家破人亡。
人到中年，再讀《水滸傳》，感覺完全不同於青年時代。那時讀書，讀個故事，讀個熱鬧，追求的是人物的結果。現在讀書，讀的是思考，讀的是感悟，關心的是人物的命運。《水滸傳》三十六天罡，七十二地煞，一百單八將，個個本事了得，人人忠肝義膽，但都被含冤受屈，逼上樑山。掩卷沉思，我總感覺林沖更冤更屈，堂堂八十萬禁軍教頭，空有一身本身，卻一生窩窩囊囊，壯志難酬。思來相去，覺得林沖有三誤
一誤曰兒女情長，不識時務。高衙內看上自家娘子，你應該歡呼雀躍，喜形於色，趕緊恭恭敬敬雙手奉送，那是你的造化，你的運氣，乘機搭個鐵梯子，傍個金靠山，何愁不平步青雲，發達顯貴？到那時，沒多少美女佳麗，供你挑撿？到那時何愁不花天酒地，擁香攬翠？看你傻的，死守一棵樹，妄想夫妻恩愛，白頭偕老。難道你不知女人大多水性楊花，「君生日日說恩情，君死又隨人去了。」「有錢有權跟你泡，一但錢權不見了，明日就跟別人跑。」如次，你還痴情什麼？迷戀什麼？再說，你不把愛妻送上，堂堂高衙內，能放過你嗎？何必為區區一娘子葬送自己的大好前程？你說傻不爺們？君不見，送妻邀寵，買妾求榮者，個個加官晉爵，人前顯貴么？君不見買了良心，喪失道德者人人發跡，甚囂塵上么？
二誤曰英雄氣短，不知變通。火燒草料場，本來是高太尉的「聖旨」，於差撥何干？你卻一槍結果他的性命。即使陸虞候之流，只不過是一些諂佞小人，人家就比你聰明乖巧.勢力圓滑，知道依附權貴.阿諛奉承的好處。誰叫你不同流合污.狼狽為奸呢?人家好不容易找個若大靠山，做得個幫凶，說得可憐點，也就是在高太尉門下混碗飯吃，你卻倒好，只一槍結束了人家討好賣乖，巴結上爬的美夢。痛快是痛快，可你考慮過後果沒有？你只憑一時氣憤，手刃卑鄙小人，斷了人家的心腹，權高位重的高太尉，豈能善罷甘休？你這不是更重人家圈套，引火燒身嗎？你不明事理，不知變通也就罷了，干嗎再給自己弄幾條命案，有理變無理，最後只得去梁山落草？如果你吸取教訓，趕緊見風轉舵，乖乖領了娘子向高衙內自首，陪上一萬個不是，再找些奇珍異寶敬獻於高太尉門下，將功贖罪，定會博得衙內歡喜.太尉歡心，將你管復原職，列為心腹。甚至收為義子，分個「林衙內」什麼的，也未可知。到那時，你不是又風光無限，平步青雲了？何愁區區陸虞侯之輩，不為你牽馬縋凳，吸膿舔痔？
三曰哥們義氣，不圖為己。那王倫本是個「不及第的秀才，又沒十分本事。」能夠把武藝在他之上的你收留，已是非常之冒險了。自古以來，那個領導能容下比自己「本事了得」的下屬？況且人家還沒來得及給你穿小鞋，套枷鎖，未嘗顧得打擊報復，你就嫌人家「妒賢嫉能，心胸狹隘。」受人挑撥，一刀送其歸西。火並「無大才大量，難成氣候」的王倫，就算你有能耐，可你卻偏偏不乘機自己坐上那梁山第一把交椅，好好施展你的本領，大幹一番，而窮講究什麼哥們義氣，兩肋插刀，忠肝義膽，拱手把你用性命換來的位子讓與別人，好一個大傻冒也么爺！那義氣直幾兩銀子，忠義當得了飯吃？曹操早就說過:"無毒不丈夫" ，沒有一點心計，不耍一點手腕，如此心地無私，如此謙虛仁厚，如此英雄仗義，能成什麼大氣候？還想什麼報效國家，產除奸黨？
好不可惜也么爺！正是應了那句俗話：「自古忠誠無好死！"你縱有渾身本事，你縱有忠肝義膽，你縱然英雄仗義，你縱想報效國家，又能怎麼樣?
D. 關於《駱駝祥子》的人物描寫片斷和賞析
1、拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為「車份兒」著急，拉多少錢全是自己的。心裡舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，幹上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！
賞析：祥子為了「買車」而犧牲了許多許多，他用三年時間才買到它，當然激動不已，從他的語言、動作、想法上都可以看出他喜悅的心情。
2、他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，「車口兒」上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而後這些事成為大家的財產，像民歌似的由一處傳到一處。
賞析：這一段人物描寫，從裝束、體態、身段，到靠力氣吃飯的人所引以自豪的體能、體力以及品性人格都寫得很精彩，把一個活生生的祥子呈現在我們面前。
3、「別裝傻！」孫偵探的眼盯住祥子的：「大概你也有個積蓄，拿出來買條命！我一個月還 沒你掙的多，得吃得穿得養家，就仗著點外找兒，跟你說知心話！
你想想，我能一撒巴掌把 你放了不能？哥兒們的交情是交情， 沒交情我能來勸你嗎？可是事情是事情， 我不圖點什麼， 難道教我一家子喝西北風？外場人用不著費話，你說真的吧！」
賞析：看過駱駝祥子的肯定對這一段會比較熟悉的， 也許很多人都會痛罵這一個偵探， 一個生活在 管理階級最底層的人也會對生活在水生火熱中最痛苦， 最悲慘的人群勒索， 這簡直就是一種 赤裸裸的敲詐。
4、天已慢慢長起來，他又轉晃了兩三趟，才剛到五點來鍾。他交了車，在茶館里又耗了會兒。 喝了兩壺茶，他覺出餓來，決定在外面吃飽再回家。
吃了十二兩肉餅，一碗紅豆小米粥，一 邊打著響嗝一邊慢慢往家走。准知道家裡有個雷等著他呢，可是他很鎮定；他下了決心：不 跟她吵，不跟她鬧，倒頭就睡，明天照舊出來拉車，她愛怎樣怎樣！
賞析：虎妞為了祥子放棄了 富裕的家庭生活環境，它雖然在別人的眼中是如此的暴戾，但是對祥子確實百一百從，對一 個生活在封建特別濃厚的環境下。
她敢挑戰封建禮儀，忘記了三從四德，忘記了守身如玉， 毅然主動和祥字發生了關系， 這其中需要的是多大的一種勇氣， 但他們婚後卻是不怎麼幸福，。
5、她去了有一點鍾。跑回來，她已喘得說不上來話。扶著桌子，她干嗽了半天才說出來：醫 生來一趟是十塊錢，只是看看，並不管接生。接生是二十塊。要是難產的話，得到醫院去， 那就得幾十塊了。
「祥哥！你看怎辦呢？！」祥子沒辦法，只好等著該死的就死吧！愚蠢與殘忍是這里的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。虎妞在夜裡十二點， 帶著個死孩子，斷了氣。
賞析：這一部分將整部小說推向了高潮，從這開始，祥子開始墮落，虎 妞也結束了他那一段不平凡的人生， 其實我挺佩服虎妞的這一段短暫而又精彩的一生的， 他 敢於追求真愛而丟掉一切封建禮儀，敢愛敢恨。
(4)經典小說片段賞析寫人擴展閱讀：
祥子：十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。祥子是個個性格鮮明的普通車夫，在他身上具有勞動人民許多優良的品質。他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好佔便宜，還出賣人命。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。
他一貫要強和奮斗，不安於卑賤的社會地位。但祥子被舊社會摧殘壓迫，他的願望一次又一次地被這個黑暗的社會所打破。祥子的悲慘生活深深揭露了舊中國的黑暗，反映了當時軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。
《駱駝祥子》對社會的批判，是以人為本的社會批判。老舍站在人道主義的立場上，對被侮辱與被損害的弱者寄寓深切的關懷和同情，對於摧殘人的社會進行無情的否定。
作者開篇寫道：「祥子，不是駱駝，因為『駱駝』只是個外號。」「駱駝——在口內負重慣了——是走不快的，不但是得慢走，還須極小心的慢走，駱駝怕滑；一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。駱駝的價值全在四條腿上；腿一完，全完！」老舍把祥子比喻成駱駝，對駱駝的描寫不是純客觀化的，而是帶有較強的感情色彩。
駱駝的性情、駱駝的脆弱折射了祥子的命運。祥子為卑微的生活苦苦掙扎，他是那麼不起眼，「不但吃的苦、喝的苦，連一陣風、一場雨，也給他的神經以無情的苦刑」。盡管他身上沾染了各種各樣的「可以原諒而不便效法的惡習」，有時甚至是可恨可憎的，但所有的那些，並不是與生俱來的，而是生活的風雨刻印出的深深印記。
祥子與虎妞之間的婚姻是沒有愛情的婚姻，他們之間的沖突，帶有人性、文化的復雜沖突。作家老舍沒有深入地開掘，而是以平庸的「平民思想」價值尺度去進行單純的道德判斷，把虎妞看作是非道德的黑暗社會的一部分，是造成祥子悲劇的重要原因之一。
因此，虎妞也就成了被老舍醜化的一個市民女性形象，在作品中老舍對虎妞進行了身體和心靈的雙重醜化。虎妞相貌醜陋，是個38歲的老姑娘，而且雄性化。虎頭虎腦，黑鐵塔似的，長著虎牙，這是老舍對虎妞身體的醜化。
道德上醜化則是：流氓成性、引誘祥子、威脅逼迫祥子結婚、不是處女等，特別是用枕頭裝成懷孕，更是極端化的筆法。在作者筆下，虎妞完全是潑婦流氓。在祥子與虎妞的婚姻生活之中作者完全把虎妞寫成了一個好吃懶做的婦女。而正是由於這種好吃懶做，才導致虎妞的難產而死。
特別是，老舍把祥子與虎妞結婚以後的正常的性生活，看作是骯臟的、不潔的，是對祥子的肉體摧殘，譬如，新婚第二天，祥子很早就起來，然後去了澡堂子，要把女人的骯臟洗掉。作者還一再強調性對祥子的肉體摧殘，認為性生活對勞動者身體具有破壞性，譬如，結婚以後，祥子拉車就沒有力氣，弓腰駝背等。
最後，虎妞死了，祥子什麼也沒有剩下。老舍在這里告訴讀者的是，女人是禍水，只能給人帶來災難和不幸。後來的夏太太，勾引了祥子，祥子面對夏太太的時候，只覺得她和虎妞是一路貨。作品中的女人，都是男人的災星。
虎妞固然有缺點，她沾染了市井社會的流氓氣；但是，她又有勇敢、可愛，精明強乾的一面。虎妞首先是職業女性，是一個女強人。虎妞雖然在家裡，但不是一般的家庭婦女，而是企業管理者，是城市的白領階層，帶有女強人的性格特點。
在工作上，她具有管理才能和經營意識，她有能力管理車廠。她父親主外，她主內，把車廠管理得有條不紊。在和祥子結婚以後，虎妞也並沒有喪失職業女性的思想性格，譬如，她要買幾台車，租出去，吃車租，而不喜歡祥子拉車賣苦力，可以說她是靠管理掙錢。
虎妞對祥子的愛情，是追求自己的幸福生活，具有一定的個性解放的意義，或者可以說，是市井社會中自發的個性解放精神。虎妞對祥子的愛情雖然手段上卑劣，但是感情上卻是真誠的、是義無返顧的。
虎妞告訴祥子，怎樣去先認劉四為乾爹，然後一步一步地實現他們的愛情，這些都體現了她的真誠。她寧可和父親決裂，也要死心踏地地和祥子生活在一起，這種決心從來沒有動搖過。結婚以後，她全心全意地關心、照顧祥子。