愛的葬禮簡言小說結局

❶ 張笑天、韋連成小說《愛的葬禮》

愛的葬禮

張笑天、韋連成

內容提要
這是描寫唐代末年的一個愛情悲劇的中篇小說。
作品的主人公馮香羅，是一個心地善良而又異常美麗的女性，在她與表兄即將結發為婚之際，不幸被搶入宮廷，從此遭受了種種磨難，使得她一生愛不遂願，冤不能伸，最近被親生皇兒所毒害。臨終前，她向上蒼哭喊道：「天理呀！天理良心何在？」在那封建王朝的桎梏下，在那皇權主宰一切的年代，哪裡還有什麼「天理良心」，她只能懷著深仇大恨，痛苦地離開地獄一般的人世間。馮香羅她那對黃兒的真誠母愛，所得到的報應，只是死後一次虛偽的葬禮。
本書結構嚴謹，故事曲折生動，情節起伏跌宕，語言優美流暢。

千年古墓睡美人
號稱中華民族文化搖籃的黃河之濱，洛水之陽，出現了一樁令史學大師們百思不得其解的奇事。
完全由於偶然的機會，農民們在疏通洛河一條灌渠時，發掘出一座保存得驚人完好的古墓葬。消息一傳出，歷史學家，考古學家，金石學家，還有醫學家們蜂擁而至。地下博物院對他們的吸引力，怕要遠遠超過現代科學的新成就。
然而，當考古隊小心翼翼地伐倒墓葬周圍的白果樹，相思樹，一層層破土，露出考究而堂皇的墓道時，無不目瞪口呆，大惑不解。這些善於廊清歷史陰霾，還歷史於本來面目的史學大師們傷透了腦筋。
應當承認，這座氣勢不凡的古墓葬，無論款式，格局或裝璜，葬儀，都非一般貴族所有，更不要說民間了。你看，正殿和東、西側室中堆滿的大量隨葬器皿中，諸如九十九件編鍾，各種宮廷樂器，各種祭器、烹器，幾乎全是宮中御用之物。從玉石供桌上那一尊三尺高的玉雕鳳凰來推斷，墓里埋葬的肯定是國後或公主，是女性。
可是她的身分標志，一點文學資料沒有。沒有墓誌銘，也沒有碑文。假如死者具有這樣的身價，為什麼墓前沒有享殿，寢陵前也沒有石人，石獸拱衛呢？
莫名其妙！史學家們愈是想解開謎團，歷史彷彿愈是同他們開玩笑，同他們捉迷藏，使學者們長久地陷在歷史陳跡的迷霧中。
其實，從墓壙堊質地的壁畫和停靈台上楠木棺槨上的彩繪，以及大量「開成」，「會昌」年號的宣窯、定窯陶瓷殉葬品來斷定，不難判定死者生活的大致年代是在晚唐，迄今已有一千多年的歷史。
事情怪就怪在漢白玉供桌前那個男人骷髏上。這個屍骨的兩條腿骨是平行伸出的，頭骨落在供台上，由此可以斷定，這個男性死者是坐在那裡死去的，而且左胳膊尺骨上還套著一直蟹黃鐲子，工藝粗俗，質地粗劣，純系民間用物，與其他御用殉葬品無法類比。
這是第一個謎！
男人為什麼戴女人鐲子，而且又只戴一隻？這男人是墓主人的殉葬者嗎？自從戰國時期奴隸制崩潰以後，用活人殉葬的殘酷陋規早已絕跡，不但出土古墓沒有發現先例，史乘也無從記載。何況，即使這男人是殉葬者，通常只能在側室墓穴中，斷無與女主人同穴而眠的道理。
倘若說這男性骷髏當年是與女主人合葬或死後並骨的，更說不清名堂。女主人既然有如此炫赫的墓葬規格，她的合葬者勢必是丈夫，那如何連一個棺槨都沒有、暴屍於外？又像和尚那樣坐化呢？
隨即，有人得到了新線索，在男性門齒間，發現了一枚玉石圖章，顯然當年是含到口中的。這原來是一枚陰紋小纂名章。當這枚圖章用上印泥，在生萱紙上印出來時，人們發現，那名字是：潞州李上源。一位精通古曲專攻唐宋斷代史的學者大叫起來：「李上源？這不是唐代歌仙嗎？」
一句話提醒了大家。是啊，李上源是晚唐馳名的詩人、樂師，他承襲了音樂家祖孝孫的「大唐雅樂」，曾整理過三十一曲、八十四調，不但精通十五和樂，而且擅長辭令。他的重要功績還在於他把西諒國傳入唐朝的「霓裳羽衣曲」加以傳播，素有「歌仙」美號，這是史書有所記載的。
史學家意想不到在十多個世紀以後，竟會在地下寢殿里與青史留名的唐代名人幸會！雖然未免對李上源差不多像殉葬者的地位不平。
一個史學家毫不費力地查到了李上源的年譜，其卒年雖無詳文披載，卻大約可斷定在後梁開平年間（公元九世紀初）。
很快又得到了印證，堆滿相思紅豆的玉石提供桌香爐旁，有一隻沒有燃盡的金字紅燭，足有胳膊粗細，剝去堆積的蠟淚，分明能辨出「開平大梁」的字樣。
既不是合葬者，又不是殉葬者，那麼李上源是以著什麼身份、通過什麼渠道進入墓室的呢？
人們盡管不願意，還是自然而然地想到掘屍盜墓者。
李上源這樣名滿天下的儒士名流，會干出這種下流勾當嗎？何況，這座墓穴是破頂發掘的，鋪得平整均勻的白堊土、木炭、青石都沒有絲毫損壞的痕跡。如果說掘墓人是從墓門進來的更不可信，因為厚重的、有消息機關的石門是從裡面用幾噸重的滑動石杵頂死的。從墓室里陳列的祭器、享器完好無損的情況來看，李上源是盜墓賊的臆想盡可以排除。
學者們不得不把希望寄託在開棺。

棺槨金碧輝煌，共有三層。外層是矩形黑漆彩繪楠木巨襯，足有三米長，金漆雖然局部剝落，仍能看出許多工筆故事圖畫，有「天女散花」，有「觀音送子」，其中左面一幅最大，是「西域十六國藩王歲貢圖」，皇家儀仗，西域胡服使者衣飾歷歷可見。第二層棺木是朱紅大漆的，塗滿了笙、瑟、琴、笛和編鍾等樂器，還有類似莫高窟壁畫風格的舞蹈場面，大約畫的是「七德舞」，這是唐代宮廷舞，披銀甲執戟而舞，隊形多變而整齊，分列兩廂的樂工竟達一百二十八人之多。
內棺也是朱紅色，無彩繪，是卯榫十分嚴密的紫檀拼成，叩起來叮叮有聲，像是盛滿了水的木檀。內棺棺蓋上覆蓋著一塊涓地刺綉品，月白色聯珠對鳥紋錦上綉了一幅「霓裳羽衣曲全圖」，上面的人物舞姿各異、神態栩栩，七彩絲線一點都不減當年色澤。
最令人不解的是紋錦上方，綉著一首七言絕句，只是沒有署名字。
在場的斷代史專家們，無不精湛於全唐詩的，可這首詩卻在《全唐詩》里不見，是什麼人所作，又是什麼人精工綉出呢？
這首唐詩是這樣的：
高山流水對誰彈？
曲江池畔忍恨眠。
莫道人間富貴怨，
堪羨嫦卿飛咣寒。