蛙這本小說最經典的一段話

① 《蛙》的各個章節主要內容

《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創作的第十一部長篇小說，2009年12月由上海文藝出版社出版。
這部小說的主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；並結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關於當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關於姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品；是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。 《蛙》 - 書名含義
作者解釋說：它是娃娃的「娃」，「女媧」的「媧」的同間字，「蛙」在民間也是一種生殖崇拜的圖騰。很多的民間藝術上都有「蛙」的圖案，因為蛙是多子多育的繁衍不息的象徵。[1] =
《蛙》 - 書評
《蛙》是一部對中國當代鄉村的現實看得很深、思考得很透的作品。「蛙」到底象徵著什麼呢？那些不斷鳴叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此「低賤平常」的生物，承載著莫言的深刻思考。在這些思考的背後，則是對中國現代性命運的深切憂慮和反思——這也是莫言小說的一貫主題。小說的題材有著獨特意義和相當的敏感性。計劃生育作為基本國策，在中國具有合法性和必然性，因為人口是一個國家走向繁榮的前提，而控制人口又是後發展現代國家實現艱難的現代轉型的無奈但必要之舉。生育，是人的基本權利；而控制生育，又是人實現理性生存的必要手段——特別是對於中國這樣曾經的半工業化的農業國家，也面臨著國際上從「人權」角度而來的種種責難與批評，而在此國策的具體執行過程中更是由於文化、傳統、倫理、政治、權力、金錢等各種因素而變得異常復雜。在新時期以來的文學作品中，計劃生育一方面被作為中國現代化進程的「進步事業」得到充

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分肯定，另一方面，則成為90年代以來主旋律鄉土文學突出鄉村基層政治尷尬現狀和困境的點綴性情節。於是，被不理解、不支持的農村群眾攆得到處跑的「鄉鎮幹部」形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為「分享艱難」的主旋律闡釋。莫言的《蛙》顯然不想漫畫化、戲劇性地處理這個題材，也並不是要理論性地探討、評判計劃生育本身的功過是非，而是要把計劃生育處理成一個精神事件和精神背景，以此來表現其對中國人的生存、生命以及精神和靈魂的影響。
《蛙》的主題是通過幾個典型人物來實現的：姑姑、陳鼻、陳眉、王仁美等人物血肉豐滿，栩栩如生。主人公姑姑是一位復雜的女性形象，她所有的人生理想和追求都化為了「一半是海水，一半是火焰」的奇異人生。她是英雄，又是罪人；她活人無數，給無數嬰兒接生；她又「害」人無數，用雙手強制性將無數孕婦流產，甚至造成過「一屍兩命」的悲劇。小說沒有簡單地認識計劃生育，而是用考古般的勇氣和熱情，努力挖掘數十年來計劃生育政策所呈現出來的歷史細節。生命之痛、人性之痛與個人的善惡、人性和道德無關，姑姑是高度符號化了的時代英雄，是以忘我的甚至無我的「螺絲釘」精神去服務革命或進步事業的，她沒有選擇，沒有退路，她追求人生至善的理想。姑姑最後嫁給郝大手。
《蛙》不僅表現了精神救贖的艱難歷程，更有著強烈的現實批判力量和寓言意味。在小說家筆下，某種理性的政策成了某些別有用心者的發財工具，成了某些走投無路的窮人的謀生之道，成了某些有權有勢的人物的「特權」。有錢的破爛王用大筆的罰款可以公然漠視計劃生育的約束，而當代商品經濟對人性的控制也到了駭人的地步。袁腮利用代孕謀利甚至帶有半黑社會性質，孩子成了出賣的商品，而陳眉等女子卻因家庭貧困被迫淪為「孕奴」，忍受著母子分離的巨大痛苦，「因貧代孕，以替富人傳宗接代」的故事情節，竟然荒誕地出現在了我們當代社會，這是怎樣的令人震驚！
藝術層面上，《蛙》所創造的「互文對話性文本」也有魔術的光亮。有的批評家曾撰文指出，莫言的小說語言具有極強的「文本可逆性」，可以在同一文本中將內在沖突的敘述聲音和敘述姿態融匯為一體，呈現出一種互文性的「深刻的混沌」。例如，小說《豐乳肥臀》《檀香刑》等，可以將不同的意識形態和人性觀念演化成一股泥沙俱下卻恢弘無比的「語言流」。不過，這種互文性的處理固然可以更為客觀地表述歷史，傳達細微的人性感受，但是，在形成文本的多聲部的同時也容易消弱文本的現實批判力量和敘事的硬度。比如，《檀香刑》中眉娘、趙甲、孫丙等不同人物對同一歷史事件的不同描述，具有多聲部的「互文」效果，但對酷刑的「過度展示」某種程度上也導致了「認同酷刑」的心理弱勢。這種情況在隨後的《四十一炮》《生死疲勞》等小說中有所改變。《四十一炮》中，莫言利
用「肉神廟」形成了敘事的「風流眼」，不同的敘事時空和敘事線索都在這里互相交涉纏繞，最終強化了肉神廟之於中國現代化進程的象徵性。而《生死疲勞》則進一步擴大了感受性的互文范圍，小說以奧維德《變形記》式的錯位性戲擬拓展成了人類和動物之間「生死輪回」的空間化歷史絕望感。而《蛙》則又有創新。小說以解放初期、「文革」、改革開放、新世紀這四個不同的歷史空間作為小說展開的背景，圍繞「計劃生育」的不同敘事，努力使得這四個時空的「計劃生育故事」形成互文參照性，從而達到歷史反思和人性高度的統一。同時，小說中也嵌入了不同的文體，例如，每個章節都以主人公蝌蝌(萬小跑)和日本友人杉谷義人的通信形成對下面故事情節的某種「預敘」，又能從一個比較超然的現在進行時角度，對這些歷史中發生的故事進行審視。這種以書信體和小說形成互文的方式，以一個作家所具有的最真誠和最謙卑的態度，毫無保留、不加矯飾地進行敘述，整部小說圍築在一種寬廣、深沉的情感之中，試圖將歷史實踐中的創痕。而在小說結尾，莫言則用戲劇的形式，對整部小說的某些故事(如陳眉代孕的悲慘經歷)構成某種程度的「補敘」。可以說，不同的歷史場景、不同文體之間的互文性沖突、鑲嵌、改寫和融合，不但沒有產生出互相消解的解構作用，使文本呈現出主體間性的交流與對話，反而使得文體狂歡轉化成了更為強烈的批判焦慮，強化了潛在的敘述主體的現實批判力量與對人性美的深沉呼喚。特別是小說結尾出現的九幕劇《蛙》更是出彩，它不但再現了小說中陳眉和陳鼻的悲慘遭遇，而且讓陳眉打破時空限制，打破舞台的限制，以古代人的口吻出現在現代派出所，以現代人的身份出現在了電視劇中的民國公堂，在歷史痕跡的纏繞互文中，以一種樸素的民間道德姿態，既控訴了袁腮之流不擇手段的當代物質崇拜，也反思了中華民族為繁榮和富強所付出的巨大犧牲，批判了在中國充滿悖論的現代化進程中頑固的國民性痼疾以及由此而來的人性悲劇宿命化的延續性。
《蛙》的敘事和語言對比莫言過去的作品無疑是干凈而內斂的，莫言放棄了他最為擅長的泥沙俱下的描述性語言流，也沒有利用眾聲喧嘩的民間口語，而是力求返璞歸真，用超然的第三者視角樸素、簡潔、干凈地講述催人淚下的故事。這也許是莫言在批判與責疑聲中的自我改造與升華吧。但說實話，我還是不太習慣一個文質彬彬、西裝革履的莫言，而更喜歡那個粗野的、狂放的、不按常規出牌的莫言。好在，《蛙》還是貫穿著一片嘹亮的具有穿透力的蛙聲，在蛙聲中我可以不去想像莫言形象的改變，而是專注地觸摸其中華麗卻鋒利的思想刀鋒並久久地感動、沉思。[2] 《蛙》 - 社會影響
在《南方周末》評選的年度致敬文化原創榜中，莫言的《蛙》獲得2009年度文學致敬作品。

② 莫言新作《蛙》主要講的是什麼

這部小說以中華人民共和國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，真實地反映了計劃生育國策在高密東北鄉艱難推行的過程。

《蛙》是中國作家莫言創作於21世紀初期的一部長篇小說，由四封長信和一部九幕話劇組成，是第八屆茅盾文學獎獲獎作品。

小說以「蛙」為名，寓意深刻。首先「蛙」音同「娃」，計劃生育本身就是要控制「娃」的出生率，所以說這也是一篇描寫有關「娃」的一部小說。

其次，「蛙」跟「哇」同音，「哇」是娃娃的哭聲，計劃生育扼殺了那些娃娃的生命，到處回盪著那凄慘的「哇哇」哭聲，也是對那種慘無人道的非法引產的一種有力的控訴。

小說《蛙》秉承了作者鄉土文學的一貫風格，結構新穎，節奏鮮明，筆觸細膩，文字朴實，富有張力。上海文藝出版社出版過《蛙》。

(2)蛙這本小說最經典的一段話擴展閱讀：

《蛙》是莫言醞釀十餘年，筆耕四載，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作，初版於2009年。

莫言在2011年「莫言茅盾文學獎獲獎作品《蛙》研討會」上曾表示，《蛙》這部小說從2005年開始寫作，中途因沒有最終確定好結構問題而一度擱置，在完成《生死疲勞》之後，又重新開始創作該作品，歷時四年，三易其稿才得以完成。

《蛙》選擇的是鄉村醫生與計劃生育題材，這不是莫言特意要寫這個敏感的題材。莫言是被他姑姑接生到人間，所以他總想有一天把姑姑寫到小說里，而寫姑姑的從醫經歷必然涉及到在中國推行了三十多年的計劃生育。

③ 莫言《蛙》賞析是什麼呢

賞析如下：

《蛙》：以波瀾起伏的農村生育史為背景，真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉的艱難推行過程。通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷。

在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；並結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

《蛙》的結構特點：

小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關於當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了了蝌蚪本人的生活故事。

第五封信則附有一部關於額姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品；是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。

④ 莫言《蛙》讀後感，400字。謝謝

前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什麼值得看的？我們農村裡青蛙多得是，可當我看完這本書之後，發現完全不是那麼一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬心由——一名助產士最後成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最後，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲彷彿是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，後來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。後來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以後我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要 抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。2009年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！

⑤ 《蛙》莫言現實小說讀後感範文

《蛙》是中國作家莫言創作於21世紀初期的一部長篇小說，由四封長信和一部九幕話劇組成，講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生萬心的人生經歷。下面就是我給大家帶來的《蛙》 讀後感 ，希望大家喜歡!

《蛙》讀後感1

《蛙》，一部簡短而直面現實的小說。讀罷該書，就像走過了國人的心靈長廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的生命歷程。

該書的主人公是一位堅實捍衛計劃生育政策的執行者——我的「姑姑」。她不惜一切代價，費盡心機，目的就是不讓任何一個超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會讓超生一個。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是 故事 的一半而已。也許，我們會禁不住的厭惡計劃生育政策，對「姑姑」也會產生憎恨之感。但是，作者——莫言並沒有就此停筆，在小說的後半部分，「姑姑」像變了一個人似的,對「我」的超生卻只是睜隻眼閉隻眼。

讀完這部書，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現實的無奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像「姑姑」這樣的人物數不勝數，而現實往往比書中描寫的還要殘酷很多。

我們有活著的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會。但是無論什麼情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無法剝奪人生存的權力。

《蛙》讀後感2

我是一個小書蟲，每天我都會坐在書桌前，津津有味地看書。我今天看了一些佳作，其中《井底之蛙》這篇 文章 深深地吸引住了我。

這篇文章主要寫了一隻井蛙為了成為一名學者而制定了 學習計劃 ，但他今天拖明天，明天拖後天，最後沒有實現夢想的故事。

當我讀到其他動物都說小井蛙坐井觀天、孤陋寡聞，什麼學問也沒有時，我的心久久不能平靜。自己嘲笑過比自己實力差的人，也被實力強的人嘲笑過!

當我讀完全文時，文中的井蛙雖然已經制定了計劃，但不去行動，老是想著和小夥伴玩，老是對自己說：」今天玩個夠，明天再學習吧。「唉!真是明日復明日，明日何其多呀!我不禁聯想到自己，有時候學習也像井蛙一樣，比如爸爸讓我練習打字，我四年級拖五年級，寒假拖暑假 ，暑假還說沒時間……真不應該呀!我不會再像井蛙這樣做了，我一定會改正錯誤!

我讀完這篇文章，我知道了，夢想實現的前提一定是堅持不懈地付出，今天的事就要今天完成，不能拖到明天。

《蛙》讀後感3

最近，我讀了一本讓我非常有感悟的書，這本書叫做《青蛙王子副班長》。

《青蛙王子副班長》故事的主人公就是性格憨厚、鋒芒不露的副班長秦超逸。盡管他的言語不多，成績一般，但在他身上，有著很多優秀品質。

秦超逸是個很寬容的人。他常被別人當成嘲笑、捉弄的對象，但他卻一笑而過，從不追究。

秦超逸特別有愛心。一次，他們學校二年級的一個名叫陳紫杉的小妹妹，得了植物腦細胞瘤，面臨著失明和生命危險。但她最大的願望不是保住眼睛，也不是保住生命，而是去天安門廣場看一看升國旗儀式。秦超逸知道後，深受感動，眼淚都冒出來了。為了幫助小紫杉，他特意在自己的博客「胖青蛙的池塘」里，介紹了相關情況，並上傳了兩張紫杉教室的照片。很多人看了他的博客，都給學校打來了電話，表示要捐款。在博客里，秦超逸又對他們班在升旗儀式上玩「武林功」、不敬重國旗和國歌的同學，進行了批評，並把他們和小紫杉進行了對比，這又體現了秦超逸愛祖國和有責任心的一面。

看完《青蛙王子副班長》這本書，我覺得，我們每個人都應該向書中的副班長學習，學習那種心胸寬闊的精神，還有對班級的責任心。

《蛙》讀後感4

寒假裡，我用壓歲錢買了一本又有趣又引人沉思的書，名字叫《青蛙合唱團》。

講的是;因為人類把鄉下的水污染了，鄉下的青蛙不得不逃到城裡去，然後認識了笑貓，青蛙們每天給人們捉蟲、 唱歌 ，可有些居心不良的人還把當成賺錢的工具。最後，青蛙們還是回到了鄉下。我捧著書看了一遍又一遍......青蛙們本應該住在清澈見底的湖水中，可河水被我們人類污染，不得不逃離家園。我們不應該反省一下嗎?原本蔚藍蔚藍的天空現在也逐漸變成灰色。難道我們要繼續破壞地球?不!我們應該從身邊的每一件小事做起，保護著唯一的地球，愛護這個唯一的地球，愛護這個共同的大地母親。青蛙原本使我們的朋友，每天都為我們捕捉害蟲，是保護環境的「綠衣衛士」。可他們卻常常被當成賺錢的工具。

人們殺青蛙，所以，我們從現在開始保護它們。這本書令我「看」到了當今社會中大家的行為，也同時提出了讓我們要愛護環境，保護動物。所以，大家應該行動起來，彎彎腰，伸伸手，就能為環境衛生做一些貢獻。

《蛙》讀後感5

你們都看過《青蛙王子》的 童話故事 吧!這篇故事特別有意思，讓人看了感觸很深。

這篇故事主要講的是國王的女兒非常驕傲，經常會嘲笑窮人，一天小公主在水井旁玩金球，一不小心，金球掉到水裡去了，一隻小青蛙游過來，小公主讓小青蛙把金球拿上來，並答應小青蛙做它的夥伴，和它一起玩，一起吃飯，一起睡覺。可是小青蛙把金球拿上來後，小公主卻跑回了家。當她把事情告訴了國王後，國王說讓小青蛙先進來，答應別人的事必須做到。小公主和小青蛙睡覺時，小公主覺得冰冷的青蛙很惡心，就一腳把青蛙踢了下去，可是青蛙一落地就立刻變成了一個英俊瀟灑的年青人，年青人給小公義講了自己的身世，以及是如何變成青蛙的。小公主就喜歡上了年青人，過了幾個月，他們就結了婚，過上了幸福的生活。

這個故事告訴我們，做人要講誠信，答應別人的事一定要做到，而且要做一個善良的人，不要以貌取人，尊重別人才能贏得別人的尊重。

《蛙》讀後感6

人人都想成為英雄，至少都有這樣的幻想。可是，老師和家長一再提醒我們，學習學習再學習，學好學好學得更好。

在戴牙套的青蛙王子里，我們擺脫束縛，體驗了一把英雄之旅、快樂之旅! 在這個怪物大陸，夏殼殼和水果果這兩個普通甚至有點懦弱的男孩，變成了不怕危險、克服困難、救助同學的兩個小英雄。也許，每一個和我一樣的男孩身上，都有這樣的英雄氣質，只是沒有這樣的場合，沒給我們提供這樣的舞台表現出來。不過，兩個小朋友就像我的同學，就算替我體驗了一次吧。

看這本書的過程當中，我好幾次笑出聲來。跳蚤一世、海妖三顆牙、mr。大癩蛤蟆精。你給我滾出來，這些讓人大笑的名字，還有食人妖國徵婚的279歲丑公主，滿篇都是你意想不到笑料。故事在輕松的自嘲中開始，在不可思議的會心微笑中結束。 怪物大陸、夏殼殼，還有癩蛤蟆，一個多麼令人嚮往的夢境。

《蛙》讀後感7

今天，我看完了一本《青蛙軍團愛地球》，這本書是陽光姐姐寫的。

書中的主人公是一個憨厚、可愛，有點傻乎乎的環保男孩，叫黃金鑫。他最好的朋友有兩個，一個是成績平平，但懂得很多科學知識，所以深受老師們喜愛的秦超逸，還有一個是調皮的華汪德，有個外號叫德國綿羊。他們仨兒組成了一個「科學小組」，號稱「青蛙軍團」。其實，華汪德建立這個組合就是為了打敗女生們的「丸子軍團」，不過後來黃金鑫也干出了他的「輝煌事業」哦!比如他們製作出雪碧小台燈啊、教鞭啊，等東西。他的這些東西竟然影響到了胡老師，把胡老師也拉進了低碳、環保的隊伍!

我也認同他們的環保主張，所以書中的爸爸的一通話我強烈，大意是現在動不動就講環保的那些人都是些神經病，是吃飽了撐的。我想說：地球是大家的，我們有責任保護地球。現在因為溫室氣體過度排放，地球上很多地方出現了罕見的持續高溫和乾旱，所以保護地球刻不容緩!

⑥ 莫言《蛙》賞析是什麼

莫言《蛙》賞析是如下：

一、《蛙》延續了《酒國》、《檀香刑》、《生死疲勞》等莫言其他重要長篇作品對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是中國當代原創長篇小說中最重要的力作之一。

二、這部小說的特色，首先是它以書信的形式來敘述。全書以劇作家「我」給日本友人杉谷義人通信的方式，講述發生在「高密東北鄉」的有關「姑姑」的故事。

三、此書還有一個特點，就是書中的人物的名字都是以人體的器官命名的，這個並不是莫言的獨創，其實早在溫瑞安的《四大名捕》系列故事裡就已經有了這種命名法。

四、真實地反映了計劃生育國策在高密東北鄉艱難推行的過程；通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生萬心的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長而實施計劃生育國策所走過的艱巨復雜的歷史進程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象。

並結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以小說敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。小說秉承了作者鄉土文學的一貫風格，結構新穎，節奏鮮明，筆觸細膩，文字朴實，富有張力。

五、莫言的長篇小說《蛙》主要講述的是鄉村醫生「姑姑」萬心的一生。小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關於當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關於姑姑和蝌蚪自己的話劇。

⑦ 莫言《蛙》賞析是什麼

莫言《蛙》賞析示例：

小說的名字是《蛙》，文中也時常提到蛙這一物種，由此可見蛙在小說中是具備多重意義的一個符號。首先它代表蛙，象徵著強大的繁衍能力，其次它又代表了娃娃，是崇高生命的象徵，再次它又寓意了女媧造人開天闢地，是世界上所有一切的來源。

青蛙與女媧本就是寫實與虛構的一種對比，小說中也加入了「青蛙戲人」等民間傳說，更突出了「蛙」的象徵意義，由此向讀者表達了一種對生命崇高的敬意。

莫言相關信息

莫言原名管謨業，是中國首位諾貝爾文學獎的獲得者，作為一名鄉土文學的愛好者，莫言因創作一系列充滿「鄉情」的文學作品而著名，被稱為尋根文學作家。

莫言筆下的中篇小說《紅高粱家族》一經發表便引起文壇轟動，繼而拍攝成電影被搬上了大熒屏，《紅高粱》最終也獲得了第38屆柏林國際電影節金熊獎，同名的《紅高粱》電視劇一經播出也榮獲了各大電視劇獎項。

2011年莫言又憑借鄉土文學長篇小說《蛙》獲得了諾貝爾文學獎，獲獎的理由是成功的將民間故事與歷史和當代的背景相結合，通過魔幻現實主義表現出來。

⑧ 莫言的《蛙》講述了一個怎樣的故事有什麼人生感悟

《蛙》其實是娃，講述的是高密東北鄉生育方面的事，主角是我的姑姑萬心。書中人名都以人的器官命名獨具深意，果然是大師筆法。不僅青蛙叫的聲音如同嬰兒啼哭，更重要的是青蛙又象徵著多子多福，青蛙的形態又好像分娩之產婦。

三：敢於與黑暗勢力作斗爭。高官，知識分子，小資受到批鬥，但很多老百姓卻得以抬頭，動亂確實只是一時的，反思文革。不能只是多麼陰暗，多麼苦，無濟於事改革開放後，莫言的書每每寫到改革開放後的社會進步，往往讓人感受到人性的淪喪，總感覺人心不古。所以就算是我們認為的改革開放是絕對正確的，但在其書中，這部分卻總要比文革時候來得更壓抑，更讓人感覺無助，無所依，無所靠。這時候姑姑嫁給了民間藝人郝大手，過得也算不上幸福，人已憔悴不堪，全無往日的生機活力了。到了小說結尾，命運抓弄人的戲份被推向了高潮，前半生有一半在抓超生的姑姑，成為了代孕的幫凶，親手接生了這個代孕的孩子，這是多麼讓人覺得荒唐可笑的事情。

⑨ 莫言《蛙》經典語錄精選

《蛙》為中國當代作家莫言重要作品，出版於2009年。以下是我為你精心整理的莫言《蛙》經典語錄，希望你喜歡。
莫言《蛙》經典語錄
1) 所謂愛情，其實就是一場大病。——莫言《蛙》

2) 錢不花就是一張紙，花了才是錢。——莫言《蛙》

3) 要把自己放在解剖台上，放在顯微鏡下。——莫言《蛙》

4) 所謂愛情，其實就是一場大病。我的病就要好了。——莫言《蛙》

5) 生育繁衍，多麼庄嚴又多麼世俗，多麼嚴肅又多麼荒.唐。——莫言《蛙》

6) 一個人並沒有傻，但卻得到了傻子的稱號，那是他獲得了巨大的自由。——莫言《蛙》

7) 戀別人是需要付出代價的，戀自己不需要，我想怎麼愛我自己，就怎麼愛我自己。——莫言《蛙》

8) 你可別羨慕這個，金錢、美女都是過眼雲煙，只有祖國、榮譽、家庭，才是最寶貴的。——莫言《蛙》

9) 敲鑼賣糖，各干一行。干什麼吆喝什麼。三句話不離本行。我今天要講的就是計劃生育……——莫言《蛙》

10) 某些地方炮火連天，屍橫遍野;某些地方載歌載舞，酒綠燈紅。這就是我們共同生活的世界。——莫言《蛙》

11) 這么多年來，我 總結 了一條 經驗 ，解決棘手問題的最上乘 方法 是：靜觀其變，順水推舟。李手說。——莫言《蛙》

12) 人一輩子生幾個孩子，都是命中註定的。我母親說，這還用得著你們計劃?我看你們是瞎子點燈——白費蠟。——莫言《蛙》

13) 中醫是什麼?中醫都是半個算命先生，算命先生的話，繞來繞去都是把算命的人繞進去，哪有把自己繞進去的呢?——莫言《蛙》

14) 不要以為世界上的人都在關心你的事。你是不是以為人人都在盯著你?其實，各人有各人的煩心事，沒人管你這檔事兒。——莫言《蛙》

15) 電是煤發的，煤是人挖的，挖煤不容易，地下三千尺，如同活地獄，貪官污吏黑窯主，窯工性命賤如土。每塊煤上都沾著鮮血!——莫言《蛙》

16) 你姑姑不是人，是妖魔!岳母跳出來說，這些年來，她糟蹋了多少性命啊?他的雙手上沾滿了鮮血，他死後要被閻王爺千刀萬剮!——莫言《蛙》

17) 送姑姑英納格手錶的人，是一個空軍飛行員。那個年代的空軍飛行員啊!聽到這個消息後，哥哥姐姐像青蛙一樣哇哇叫，我在地上翻筋斗。——莫言《蛙》

18) 在我的印象中，姑姑膽大包天，這世界上似乎沒有她怕的人，更沒有她怕的事。但我和小獅子卻親眼看到她被一隻青蛙嚇得口吐白沫、昏厥倒地的情景。——莫言《蛙》

19) 嗨，放開喝也喝不了多少了，姑姑感傷地說，想當年，我與人民公社那幫雜種拼酒，他們一群大老爺們想出我的洋相，結果全被我灌得麻了爪子，鑽到桌子底下學狗叫!——莫言《蛙》

20) 我端詳著這只巨蛙，心生敬畏。只見它脊背又黑，嘴巴碧綠，眼圈金黃，身上布滿藻菜般的花紋和凸起的瘤點。那兩只突出的大眼睛，視線陰沉，似乎在向我傳達著遠古的信息。——莫言《蛙》
莫言《蛙》經典語錄摘抄
1) 你先請我們吃花生。我沒有錢。你怎麼沒有錢?陳鼻道，你從國營農場的機耕隊那裡偷了一塊廢銅，賣了一塊二毛錢，當我們不知道?不是偷的，我急忙辯白，是他們扔掉不要的。——莫言《蛙》

2) 你可別去尋求刺激，人要愛國，當兵的更要愛國，當飛行員的尤其要愛國。人，可以偷，可以搶，可以殺人放火……我的意思是說，千萬別當叛徒，叛徒遺臭萬年，沒有好下場的……——莫言《蛙》

3) 一個有罪的人不能也沒有權利去死，他必須活著，經受折磨，煎熬，像煎魚一樣翻來覆去地煎，像熬葯一樣咕嘟咕嘟地熬，用這樣的方式來贖自己的罪，罪贖完了，才能一身輕松地去死。——莫言《蛙》

4) 為了報復他，我撿來一塊狗屎，用樹葉包好，藏在手裡。走到他面前，我故意說：肖下唇，你舌頭怎麼成了黑的了?肖下唇不知是計，立即張大口。我把那塊狗屎塞到他嘴裡，轉身就跑。——莫言《蛙》

5) 你姑姑成了縣委書記的夫人，你們家就要跟著沾光了，陳鼻說，你大哥，你二哥，你姐姐，還有你，很快就會調到城裡去，安排工作，吃國庫糧，上大學，當幹部，到那時候，你可不要忘記我們啊!——莫言《蛙》

6) 只要出了「禍門」，就是一條生命，他必將成為這個國家的一個合法的公民，並享受這個國家給予 兒童 的一切福利和權力，如果有麻煩，那是歸我們這些讓他出世的人來承擔的，我們給與他的，除了愛，沒有別的。——莫言《蛙》

7) 年春天，姑姑從王小倜事件中解脫出來，重回公社衛生院婦產科工作。但那兩年，公社四十多個村莊，沒有一個嬰兒出生。原因嗎，自然是飢餓。因為飢餓，女人們沒了例假;因為飢餓，男人們成了太監。——莫言《蛙》

8) 姑姑接生的第一個孩子是陳鼻。為此姑姑曾表示過遺憾。她說她接生的第一個孩子本應該是革命的後代，沒想到卻接生了一個地主的狗崽子。但當時為了打開局面，為了革掉舊法接生的命，姑姑沒來得及考慮這個問題。——莫言《蛙》

9) 但那是歷史，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建築，而看不到這些建築下面的累累白骨。在過去的二十多年裡，中國人用一種極端的方式終於控制了人口暴增的局面。——莫言《蛙》

10) 你娘不能再生了，再生她的子宮就拖到地上了……女人有多麼不容易!這村裡的婦女，一半患有子宮下垂，一半患有炎症。王肝他娘的子宮脫出陰道，像個爛梨，可王腿還想要個兒子!哪天我要碰到他……還有陳鼻，你娘也有病……——莫言《蛙》

11) 其實，她說，蛙類並沒有什麼可怕的，人跟蛙是同一祖先。她說：蝌蚪和人的精子形狀相當，人的卵子與蛙的卵子也沒有什麼區別;還有，你看沒看過三個月內的嬰兒標本?拖著一條長長的尾巴，與變態期的蛙類幾乎是一模一樣啊。——莫言《蛙》

12) 鄉間有 俚語 曰：先出腿，討債鬼。什麼叫討債鬼呢?就是說，這個家庭前世欠了別人的債，那債主就轉生為小孩來投胎，讓那產婦飽受苦難，他或者與產婦一起死去，或者等長到一定年齡死去，給這個家庭帶來巨大的物質損失和精神痛苦。——莫言《蛙》

13) 我們那地方，曾有一個古老的風氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風氣因何而生，我沒有研究，大約是那種以為「賤名者長生」的心理使然，亦或是母親認為孩子是自己身上一塊肉的心理演變。——莫言《蛙》

14) 聽說小老婆娩出的是個男嬰，陳額從牆角爬起來。他手足無措，在灶台狹窄的空間轉著圈兒。兩行蜂蜜般的淚水，從他枯乾的眼窩里流出來。他心裡的狂喜無法用語言形容。許多話他想說但不敢出口，什麼香火啦，宗族啦，對他這種人，說出口就是罪過。——莫言《蛙》

15) 你爸爸，曾得到了姑奶奶的允許，預先潛伏到電影院里，親眼看到了王小倜與姑奶奶手拉著手走進來，王小倜的座位與你爸爸緊靠著。他後來對我們描繪過王小倜：身高一米七五，也許一米七六，白凈麵皮，瘦長臉，眼睛不大但很有精神。牙齒整齊、潔白、閃閃發光。——莫言《蛙》

16) 想起母親生前不止一次地說過，……女人的地位是生孩子生出來的，女人的尊嚴也是生孩子生出來的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來的。一個女人不生孩子是最大的痛苦，一個女人不生孩子算不上一個完整的女人，而且，女人不生孩子，心就變硬了，女人不生孩子，老得格外快。——莫言《蛙》

17) 農民們可以流動著生，偷著生，而富人和貪官們也以甘願被罰款等方式，公然地、隨意地超計劃生育，滿足他們傳宗接代或繼承億萬家產的願望。大概只有那些工資微博的小公務員，依然在遵守著「獨生子女」政策，他們一是不敢拿飯碗冒險，二是負擔不起在攀比中日益高升的 教育 費用，即便讓他們生二胎也不敢生。——莫言《蛙》

18) 我想起母親生前不止一次地說過，女人生來是干什麼的?女人歸根結底是為了生孩子而來。女人的地位是生孩子生出來的，女人的尊嚴也是生孩子生出來的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來的。一個女人不生孩子是最大的痛苦，一個女人不生孩子算不上一個完整的女人，而且，女人不生孩子，心就變硬了，女人不生孩子，老得格外快。——莫言《蛙》

19) 悲憫也不僅僅是在苦難中保持善心和優雅姿態，悲憫不是見到血就暈過去或者是高喊著「我要暈過去了」，悲憫更不是要迴避罪惡和骯臟。《聖經》是悲憫的經典，但那裡邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那裡也有地獄和令人發指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和醜陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事。大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。——莫言《蛙》

20) 一個自認為犯有罪過的人，總要想辦法寬慰自己，就像您熟知的魯迅小說《祝福》中那個捐門檻的祥林嫂，清醒的人，不要點破她的虛妄，給她一點希望，讓她能夠解脫，讓她夜裡不做噩夢，讓她能夠像個無罪感的人一樣活下去。我順從著她們，甚至也努力地去相信她們所相信的，應該是正確的選擇吧。盡管我知道那些有科學頭腦的人會嘲笑我，那些站在道德高地上的人會批評我，甚至會有個別有覺悟的人會向有關方面控告我，但我也不想改變，為了這個孩子，為了姑姑和小獅子這兩個從事過特殊工作的女人，我寧願就這樣愚昧下去。——莫言《蛙》
莫言《蛙》的主要內容
以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象;並結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關於當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活 故事 ;第五封信則附有一部關於姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品;是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。

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