短篇小說傳記
❶ 高爾基簡短傳記
瑪克西姆·高爾基出身貧窮，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當過裝卸工、麵包房工人，貧民窟和碼頭成了他的「社會」大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創作發展具有重要影響。
在飢寒交迫的生活中，高爾基通過頑強自學，掌握了歐洲古典文學、哲學和自然科學等方面的知識。只上過兩年小學的高爾基在24歲那年發表了他的第一篇作品，那是刊登在《高加索日報》上的短篇小說《馬卡爾·楚德拉》。小說反映了吉卜賽人的生活，情節曲折生動，人物性格鮮明。報紙編輯見到這篇來稿十分滿意，於是通知作者到報館去。當編輯見到高爾基時大為驚異，他沒想到，寫出這樣出色作品的人竟是個衣著襤褸的流浪漢。編輯對高爾基說：「我們決定發表你的小說，但稿子應當署個名才行。」高爾基沉思了一下說道：「那就這樣署名：馬克西姆·高爾基吧。」在俄語里，「高爾基」的意思是「痛苦」，「馬克西姆」的意思是「最大的」。從此，他就以「最大的痛苦」作為筆名，開始了自己的創作生涯，而他的原名是阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫（Алексей Максимович Пещков）。
馬克西姆·高爾基被列寧稱為「無產階級藝術最傑出的代表」。
高爾基，原名阿列克謝·馬克西耶維奇·彼什科夫。1868年生於下諾夫哥羅德（曾名高爾基城）。父親是木工，4歲喪父，後隨母親寄居外祖父家。11歲開始走向「人間」，當過學徒、搬運工、麵包工人等。19世紀80年代在喀山參加持民粹派觀點的知識分子秘密學習小組，1888年開始過流浪生活。
1892年發表第一部短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，從此專心從事寫作。 1898年，他的第一個作品集《隨筆與短篇小說集》問世，引起國內外廣泛注意。在其早期創作中，既有浪漫主義作品，也有現實主義作品。浪漫主義作品有《少女與死神》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》、《海燕》等。這些作品一方面反映了人民群眾對革命、自由的渴望，也表達了作者對光明未來的憧憬，特別是1901年創造的海燕形象，被認為是即將來臨的革命風暴的象徵，給人們極大鼓舞。早期的現實主義作品有《切爾卡什》、《奧爾洛夫夫婦》、《柯諾瓦洛夫》、《淪落的人們》、《草原上》、《因為煩悶無聊》、《二十六個和一個》等，主要批判資產階級世界和市儈的卑鄙齷齪，同時也表現人民群眾在政治上的覺醒，表達他們對剝削制度的憤怒和抗議。20世紀初，高爾基的創作轉向戲劇方面，以最迅速、最直接的形式反映當時的社會矛盾。
1901－1905年先後寫出了《小市民》、《底層》、《避暑客》、《太陽的孩子們》、《野蠻人》等許多重要的社會政治劇本，其中有的反映掙扎在死亡線上的貧苦人民的生活，有的揭露知識分子和資產階級市儈的精神空虛。在《小市民》一劇里作者第一次描寫了先進工人尼爾的光輝形象。這些劇本的上演，受到革命人民的熱烈歡迎，引起沙皇政府的惶恐不安。
1905－1907年俄國第一次革命期間，高爾基積極投身於無產階級革命斗爭，加入了俄國社會民主工黨，並同列寧會晤。
1906年高爾基寫出了兩部最重要的作品《母親》和《仇敵》，使他的創作達到了新的高峰。《母親》是社會主義文學的奠基作品，主人公巴威爾和母親尼羅芙娜的形象概括了20世紀初俄國工人階級革命戰士的優秀品質。列寧稱贊這部小說是「一本非常及時的書」，提出它對俄國工人有「很大的益處」。
1905年革命失敗後，高爾基一度接受造神說，發表錯誤作品長篇小說《懺悔》，受到列寧的嚴肅批評。十月革命前後高爾基還寫了許多重要作品：《夏天》、《三人》、《馬特維·克日米亞金的一生》、《義大利童話》、《俄羅斯童話》以及自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》等。
1922年高爾基出國養病，病中完成長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業》（1925）。
1928年回國後，目睹祖國社會主義建設蓬勃景象，熱情高漲。晚年除寫了許多熱情洋溢的特寫、政論、評論文章外，還著有史詩型長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》（1925－1936）。1934年高爾基主持召開蘇聯作家第一次代表大會，並當選為主席。
1936年6月18日病逝。
❷ 千古風流人物短篇傳記
中國古代十大才子
蘇軾：這位中華文化史上最富於天才的偉大文學家、藝術家，實在是文化史上一個無法形容的奇跡。他在詩詞文書畫這些當時最主要的主流文化領域都獲得了一流的成就，任何人只要在其中一個領域達到他這樣的成就，就足以永垂不朽，蘇軾居然憑借一人之智兼而有之，實在令人嘆服！尤其是他的散文，代表了中國古典文藝散文的最高成就，與西漢司馬遷的史傳散文形成雙峰並峙。我想，五千年文化史中，比蘇軾勤奮讀書，比蘇軾閱歷豐富，比蘇軾命運坎坷的人不乏其人，但是他們能有蘇軾成就的十分之一，就可稱得上五百年一遇的天才。所以，蘇軾的成就，天賦佔99%，勤奮及其他佔1%，這種天才，五千年來只有一個，可算是萬年一遇了。
李白：這個狂人、酒鬼，憑借他的天馬行空的想像力和超人天賦，成就了中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人。李白和蘇軾是文學史上最富於童真的天才，而李白則更加顯得天真爛漫和自由放盪。「詩仙」一詞真是對他的最正確的稱呼，他就如神仙高居太空吟詠那些曼妙的詩句，讓五千年的詩壇成為他惟我獨尊的樂園。《蜀道難》、《夢游天姥》、《將進酒》、《古風五十九首》以及那些天籟般的七言絕句，簡直都是他隨手摘到的天上的星辰。借用曾鞏的話來形容李白：「子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉。」
曹雪芹：這位寫下了《紅樓夢》這部奇書的偉大小說家，盡管距離現代只有兩百多年，但是發掘出來的生平資料不及一千多年前的李白的十分之一。然而這一點並不影響他成為繼李白之後的最罕見的天才人物。毫不誇張的說，《紅樓夢》這部小說不止是中國文學史，而且是世界文學史上最偉大的小說。托翁的三大名著加在一起，都不會有《紅樓夢》的一半偉大。假以一兩百年之時日，當中國復興成為世界第一強國，中華文化成為世界第一顯學，漢語成為世界最通行語言之後，《紅樓夢》的世界小說顛峰地位一定被世界所公認。《紅樓夢》簡直就是一部人物全譜，一部文體全編，一部生活網路，一部歷史全書，讀一遍《紅樓夢》等於到世上多活過一回。以一部小說而成為兩百年不衰之顯學，古今中外，唯曹氏一人而已。
屈原：屈子本不想當詩人，卻被逼成了偉大詩人。這個不小心成了詩人的政治家，因為政治抱負不得施展，於是發了幾句牢騷，從此開創一個偉大民族的浪漫主義詩歌傳統。許許多多的文學家處心積慮想要開宗立派，最終不過曇花一現；而這個因為整日憂國憂民，形容枯槁的老頭，一篇牢騷話，幾句問天語，數首憂傷歌，卻篇篇成為文苑恆星。尤其是《離騷》，至今仍是詩壇最偉大的作品。他的身前身後五百年，都找不到一個象樣一點的詩人，而他卻在文學的童年時期就能夠寫下整個文學史最偉大的詩歌，這種功力除了用天才來解釋，別無他解。
徐渭：這是一個真正的精神病患者，也是蘇軾之後一個真正的全才藝術家。其詩文書畫和戲曲，涉獵之廣，成就之高，幾可與東坡並肩。尤其是他開創的水墨大寫意花鳥畫的獨特畫風，扭轉了花鳥畫在畫壇的地位，並最終成為這四百多年來的中國繪畫的主流品種。鄭板橋自稱徐渭「門下走狗」，齊白石「恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙」。而他的一生一直與窮困、病態、奇計、猜忌、死亡和暴力糾纏在一起，生活坎坷，命運多舛。中年開始學畫，53歲殺妻案刑滿釋放後才開始潛心文學藝術創作，在那幾間東倒西歪屋中，一個南腔北調人用生命的最後二十年，成就藝術史一座巍峨的高峰。讀袁宏道《徐文長傳》，每每掩卷長嘆：才高天妒，自古而然啊！
李贄：如果中國在明清時期與世界同步走上資本主義的道路，那麼李贄無疑將成為中國的盧梭，東方的伏爾泰。這位四百年前大膽提出「侯王與庶人同等」的平等思想，指出「忠君」的實質是「愚民」，要求自由發展人的「自然之性」的偉大思想家，是秦漢時期開始的思想禁錮以來兩千多年中中國唯一跟得上世界思想潮流的思想大師。
司馬遷：行萬里路，讀萬卷書，搜集宏富的的歷史資料，後世許多史學家並不遜於他。但是要寫出一部「史家之絕唱，無韻之離騷」來，非有卓絕天賦不能做到。當司馬遷慘遭宮刑之後，本欲一死雪恥。並不是撰寫歷史的工作非他不可，但是他清楚的知道惟有自己的天才才能完成一部萬年不遇的史學名著。
杜甫：近體格律詩最終在杜甫這里成熟，也最終在這里達到顛峰，又最終在這里獲得突破。當七言律詩成為古典詩歌的最高級形式時，杜甫憑借他那善於帶著鐐銬跳舞的絕世天才，坐上了近體格律詩的最高殿堂。杜甫的天才是最容易被忽視的天才，但是文學史早已證明，沒有誰可以憑借艱苦努力而在格律詩領域達到杜甫成就之十分之一。
湯顯祖：讀過湯顯祖的戲劇之後，再去讀翻譯過來的沙翁戲劇，便覺得那語言味同嚼蠟。我不懂英語，無法閱讀沙翁原著，但是如果說沙翁是英語世界最有天才的戲劇大師，那麼，湯顯祖無疑是漢語世界最有天才的戲劇大師。如果當年沙翁讀到《牡丹亭》，也許他要羞愧得從此擱筆。
曹植：這位建安文學的代表人物，文學史上最善於描寫美女的大詩人，浪漫之詩寫得極浪漫，凄苦之詩寫得極凄苦。「美女妖且閑，採桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩！」只這一句，蓋過所有描寫美女的詩文。
❸ 巴金著名短篇小說有 、
《滅亡》(中篇小說)1929，開明
《從資本主義到安那其主義》(理論)1930，上海自由書店
《死去的太陽》(中篇小說)1931，開明
《復仇》(短篇小說集)1931，新中國
《霧》(「愛情的三部曲」之一，中篇小說)1931，新中國
《海的夢》(中篇小說)1932，新中國
《春天裡的秋天》(中篇小說)1932，開明
《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國
《光明》(短篇小說集)1932，新中國
《雨》(「愛情的三部曲」之二，中篇小說)1933，良友
《砂丁》(中篇小說)1933，開明
《電椅》(短篇小說集)1933，新中國
《抹布》(短篇小說集)1933，北平星雲堂書店
《家》(「激流三部曲」之一，長篇小說，又名《激流》)1933，開明
《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)1933，現代
《新生》(中篇小說)1933，開明
《旅途隨筆》(散文集)1934，生活
《將軍》(短篇小說集)1934，生活
《巴金自傳》(傳記)1934，中華
《電》(「愛情的三部曲」之三，中篇小說)1935，良友
(《霧》、《雨》、《電》合訂為《愛情的三部曲》1936，良友)
《點滴》(散文集)1935，開明
《神·鬼·人》(短篇小說集)1935，文生
《巴金短篇小說集》(1-3卷)1936-1942，開明
《生之懺悔》(散文集)1936，商務
《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)1936，商務
《憶》(回憶錄)1936，文生
《發的故事》(短篇小說集)1936，文生
《長生塔》(童話集)1937，文生
《雷》(短篇小說集)1937，文生
《短簡》(散文集)1937，良友
《控訴》(散文集)1937，重慶烽火社
《春》(「激流三部曲」之二，長篇小說)1938，開明
《夢與醉》(散文集)1938，開明
《感想》(散文集)1939，重慶烽火社
《黑土》(散文集)1939．文生
《秋》(「激流三部曲」之三，長篇小說)194O，開明
《利娜》(中篇小說)1940，文生
《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》，長篇小說)1940—1945，開明
《星》(英漢對照，中篇小說)1941，香港齒輪編輯社
《無題》(散文集)1941，文生
《龍·虎·狗》(散文集)1941，文生
《還魂草》(短篇小說集)1942，文生
《廢園外》(散文集)1942，重慶烽火社
《小人小事》(短篇小說集)1943，文生
《憩園》(中篇小說)1944，文生
《第四病室》(中篇小說)1946，良友
《旅途雜記》(散文集)1946，上海萬葉書店
《寒夜》(長篇小說)1947，晨光
《懷念》(散文集)1947，開明
《靜夜的悲劇》(散文集)1948，文生
《納粹殺人工廠—奧斯威辛》(散文集)1951，平明
《華沙城的節日—波蘭雜記》(散文集)1951，平明
《巴金選集》(短篇小說、散文等合集)1951，開明
《慰問信及其他》(散文集)1951，平明
《生活在英雄們中間》(散文通訊合集)1953，人文
《英雄的故事》(短篇小說、散文合集)1953，平明
《保衛和平的人們》(散文、通訊合集)1954，中青
《巴金短篇小說選集》1955，人文
《巴金散文集》1955，人文
《談契河夫》(理論)1955，平明
《大歡樂的日子》(散文集)1957，作家
《堅強的戰士》(散文集)1957，少兒
《明珠和玉姬》(兒童短篇小說集)1957，少兒
《—場挽救生命的戰斗》(報告文學)1958，中青
《巴金文集》(1—14卷)1958—1962，人文
《巴金選集》(短篇小說、散文合集)1959，人文
《新聲集》(散文、短篇小說合集)1959，人文
《友誼集》(散文集)1959，作家
《豬與雞》(短篇小說)1959，作家
《贊歌集》(散文集)1960，上海文藝
《李大海》(短篇小說集)1961，作家
《傾吐不盡的感情》(散文集)1963，百花
《賢良橋畔》(散文集)1964，作家
《大寨行》(散文)1965，山西人民
《巴金近作》(第1、2集，散文集)1978—1980，四川人民
《海的夢》(中短篇小說合集)1979，人文
《煙火集》(散文集)1979，人文
《隨想錄》(散文集)1979，香港三聯
《巴金中短篇小說選》(上下冊)1980，四川人民
《巴金選集》(上下卷)1980，人文
《探索集》(《隨想錄》第1集，散文集)1981，香港三聯
《巴金選集》(散文、短篇小說合集)1981．香港昭明出版社
《創作回憶錄》1981，香港三聯
《探索與回憶》(《巴金近作》第3集，散1文集)1982，四川人民
《巴金選集》(1-10卷，小說、散文等合集)1982，四川人民
《創作回憶錄》(散文集)1982，人文
《序跋集》(散文集)1982，花城
《巴金散文選》(上下冊)1982，浙江人民
《憶念集》(散文集)1982，寧夏人民
《真話集》(《隨想錄》第3集，散文集)1982，香港三聯
《巴金論創作》(理論)1983，上海文藝
《巴金散文選》1983，文聯
《文學回憶錄》與老舍等合著 1983，四川人民
《病中集》(《隨想錄》第4集，散文集)1984，香港三聯
《童年的回憶。(回憶錄)1984，四川少兒
《願化泥土》(散文集)1984，百花
《控訴集》(散文集)1985，海峽文藝
《心裡話》(《巴金近作》第4集，散文集)1986，四川文藝
《十年一夢》(散文集)1986，人民日報出版社
《巴金六十年文選》(散文集)1986，上海文藝
《巴金全集》(1—6卷)1986—1988，人文(未出齊)
《無題集》(《隨想錄》第5集，散文集)1986，香港三聯
《巴金》(短篇小說、散文合集)1986，香港三聯
《當代雜文選粹·巴金之卷》1986，湖南文藝
《尋找理想的少年朋友》(書信集)1987，少兒
《雪泥集》(書信集)1987，三聯
《巴金書簡.新編》1987，四川文藝
❹ 短篇人物傳記的範文
屈原-文學史上第一位偉大的愛國詩人 戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。 屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。 懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。 屈原的作品是他堅持「美政」理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的「美政」理想表現在作品中，就是「舉賢而授能兮，循繩墨而不頗」（《離騷》）。所謂「舉賢授能」，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂「循繩墨而不頗」，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的「美政」理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持「美政」理想、堅持節操，「雖九死而猶未悔」的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終「忍而不能舍也」；他明知自己面臨著許許多多的危險，在「楚材晉用」的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其「可與日月爭光」的人格與意志。 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作為一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他「可與日月爭光」的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為「風、騷」。「風、騷」是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原於農歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界「四大文化名人」之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念
❺ 推薦幾篇弗吉尼亞.伍爾夫的短篇小說
弗吉尼亞·伍爾夫，英國女作家。1882年1月25日生於倫敦的文學世家。父親萊斯利·斯蒂芬是《國家名人傳記大辭典》和《康希爾雜志》的編者,寫過許多評論、傳記和哲學文章,交往的都是文學界、學術界名流。她自幼深受這種環境和父親的熏陶，熟悉這些生活優裕又富有文化教養的名流和他們的生活方式。這些也深深影響了她的精神世界，成為她所撰寫的作品的主要內容。由於健康關系，她從未上過正規的學校，但她所受的教育是多方面的，而且相當高深。她閱讀了父親的極為豐富的藏書。英國西南靠海的康沃爾郡（有她父親的產業）和倫敦是她最熟悉的兩地；而倫敦和海濱最使她依戀，常在她的作品中出現，如描寫大海的著名小說《到燈塔去》(1927)、《海浪》(1931)和描寫倫敦的《黛洛維夫人》(1925)以及散文《時常上街去走》（1930）等。她於1905年開始寫書評。1904年父親逝世後，她和兄弟姊妹在倫敦布盧姆斯伯里的住宅成為文學中心，座上客有傳記作家利·斯特雷奇、小說家愛·福斯特、小說家亨利·詹姆斯、詩人托·艾略特，較晚還有小說家衣修午德等人。衣修午德曾說，「布盧姆斯伯里的這些人是由於才能的血緣關系結合在一起的」，「他們的共同信仰是藝術上的嚴格原則性」。
1912年維吉尼亞和倫納德·吳爾夫結婚，1917年夫妻成立著名的「霍加斯出版社」。維吉尼亞也是女權運動者，竭力為婦女爭取選舉權、教育權、自己單獨有一間房屋的權利等，這些在她的小說《奧爾蘭多》(1928)、《一間自己的房間》(1929)、《三個基尼》(1938)以及許多書評和散文中都有反映。她關心的是有才能的女子。第二次世界大戰波及英國後，她情緒不安，住所也遭到轟炸。1941年3月28日在離家不遠的烏斯河投水自盡。
弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf），英國著名女作家，在小說創作和文學評論兩方面都有卓越的貢獻。世界三大意識流作家之一，女權主義運動的先驅人物。深受弗洛伊德心理學、女性主義及同性戀運動影響。她在文學上的成就和創造性至今仍然產生很大的影響。
❻ 我要一篇歷史或人物傳記.很短的,哪裡都可以
子罕，公儀休，劉寵，楊震，海瑞 「以不貪為寶」的子罕 宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。子罕不受。獻玉的人說：「給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。」子罕道：「你的寶物是這塊玉，我的寶物是『不貪』；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！」 那人聽後跪下磕頭，說：「我是個小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！」子罕於是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然後讓他帶著錢回家做老闆去了。 公儀休嗜魚 . 公儀休很喜歡吃魚，當了魯國的相國後，全國各地很多人送魚給他，他都一一婉言謝絕了。他的學生勸他說：「先生，這么喜歡吃魚，別人把魚送上門來，為何又不要了呢？」 他回答說：「正因為我愛吃魚，才不能隨便收下別人所送的魚。如果我經常收受別人送的魚，就會背上徇私受賄之罪，說不定哪一天會免去我相國的職務，到那時，我這個喜歡吃魚的人就不能常常有魚吃了。現在我廉潔奉公，不接受別人的賄賂，魯君就不會隨隨便便地免掉我相國的職務，只要不免掉我的職務，就常常有魚吃了。」這真是懂得他人利益和自已利益關系的人啊！ 劉寵 劉寵，字祖榮，東漢牟平人。是齊悼惠王劉肥之孫，牟平侯劉渫的後代。青年時期，劉寵因「明經」被舉薦為孝廉，出任濟南郡東平陵縣令，政績有聲。後升任豫章、會稽太守，簡除煩苛政令，禁察官吏的非法行為，政績卓著。後升職入京，山陰縣(會稽郡首縣，今浙江紹興)有五六位須眉皓白的老人，特意從鄉下遠來給他送行，每人帶百文錢贈他。劉寵不肯接受，只從許多錢中挑選一個最大的收下，以作紀念，後人便稱他為「一錢太守」。清代監察御史楊維喬在詩中寫道：「居官莫道一錢輕，盡是蒼生血作成。向使特來拋海底，莒波贏得有清名。」 無私無畏的楊震 提起東漢人楊震，不少人感到陌生，有些人只是對他的卻金「四知」熟悉。這個史料，在反腐敗的文章里是經常被引用的。 還是從這個史料入手，來認識楊震吧。楊震在出仕東萊太守期間，因公務途徑昌邑。縣令王密本是荊州的茂才，曾得到楊震的推薦。這天已夜裡，王密謁見楊震時，從懷里取出金10斤相贈。楊震毅然拒絕，說：「故人知君，君不知故人，何也？」王密說：「暮夜無知者。」楊震還是推卻不受，嚴肅地說:「天知，神知，我知，子知，何謂無知！」王密見他如此廉正摯誠，只好羞愧地出門而去。 海瑞 一代清官——海瑞 海瑞（1514－1587），明代著名回族政治家。海南瓊山（今海口）人，字汝賢，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任戶部雲南司主事，上書批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端，遭迫害入獄。世宗死後獲釋。隆慶三年（1569年）調升右僉都御史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強，疏竣河道，修築水利工程，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。後被排濟，革職閑居16年。萬曆十三年（1585年），重被起用，先後任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，兩年後病死於南京。 海端一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。據說聽到他去世的噩耗時，當地的百姓如失親人，悲痛萬分。當他的靈柩從南京水路運回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至製作他的遺像，供在家裡。關於他的傳說故事，民間更廣為流傳。後經文人墨客加工整理，編成了著名的長篇公案小說《海公大紅袍》和《海公小紅袍》，或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典範、正義的象徵。
❼ 莫泊桑短篇小說精選的內容提要
這是一套配合中小學生語文課學習而編輯的叢書。它收入的是中國和外國一部分文學作品，包括寓言、神話傳說、童話、小說、傳記、散文等各種體裁。除了中國古代神話傳說、寓言和成語故事是依據古書記載用現代漢語編寫的以外，其他的均是作者的原著或原著的譯作。這些作品以其文化上的價值和在社會上的廣泛影響，早已被人們視為中外文學名著的代表。
文學名著，人類獨特的精神創造，語言藝術和典型形象的結晶。一部文學作品，如果它深刻地反映了時代的特徵和社會的本質，如果它具有塑造人、感化人、教育人的力量，如果它在思想性和藝術性上達到了完美的結合，它就成為人所公認的「名著」，也就有了高層次的認識價值和獨特的審美價值，有了超越時代、超越國界、超越年齡的無窮魅力，成為一代代人，特別是一代代青少年都願意閱讀的必讀書，都希望游覽的精神樂園。
自從人們認識到文學名著的價值之後，名著的整理出版就成了圖書業的熱門，各種版本層出不窮，暢銷不衰。這套適合中小學生閱讀的叢書，與其他版本的不同之處在於，它鮮明地體現了為青少年服務的特點：一是有簡明實用的注釋，為讀者解答疑問，輸送知識；二是外國名著的譯文簡潔生動，便於中國青少年閱讀；三是有專家精心撰寫的導讀文章，為讀者打開理解名著的大門；四是許多作品配有原著或新繪的插圖，為讀者欣賞名著助興；五是所選作品是在教育部教學大綱推薦書目的基礎上確定的，對於學生鞏固課堂學習和增加課外知識大有益處。總之，叢書力求從各方面適應當代讀者的需求，以利於名著的閱讀和傳播。
如何閱讀和理解文學名著，是隨著時代發展而發展的。可以肯定，在新的時代，它仍將發揮獨特的不可替代的作用。希望廣大讀者在閱讀這些名著的時候，要結合作品誕生的時代背景、作者的創作動機和實際的效果，加以思考，真正理解它們的社會和文學價值，使閱讀的過程成為學習的過程，以利於自己思想的成熟，學習的進步，並提高鑒賞和寫作能力。
本叢書在編輯過程中，得到許多專家、作家和翻譯家的支持，有的還提出了寶貴建議，在此向他們一並表示感謝。
❽ 短篇的人物傳記
上官婉兒
陝州陝縣（今屬河南）人，唐高宗時宰相上官儀孫女。麟德元年（664），上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書，被武後所殺，剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。在掖廷為奴期間，在其母的精心培養下，上官婉兒熟讀詩書，不僅能吟詩著文，而且明達吏事，聰敏異常。儀鳳二年（677），上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，且文意通暢，詞藻華麗，語言優美，真好像是夙構而成。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身分，讓其掌管宮中詔命。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面而已。以後，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從聖歷元年（698）開始，又讓其處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。
神龍元年（705），唐中宗復位以後，又令上官婉兒專掌起草詔令，深被信任，又拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人。二年，武三思依靠韋後和安樂公主等人的支持，相繼設計貶殺了張柬之、桓彥范、敬暉、袁恕己和崔玄暐等五王，權傾人主，不可一世。上官婉兒又與其私通，並在所草詔令中，經常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊氣憤不已。景龍元年（707）七月，李重俊與左羽林大將軍李多祚等，矯詔發羽林軍三百餘人，殺武三思、武崇訓於其府第，並誅其親黨十餘人，又引兵從肅章門斬關而入，叩擊閣門而搜捕上官婉兒。上官婉兒急忙逃至唐中宗和韋後處，並揚言說：「觀太子之意，是先殺上官婉兒，然後再依次捕弒皇後和陛下。」韋後和中宗一時大怒，遂帶著上官婉兒和安樂公主登上玄武門躲避兵鋒，令右羽林大將軍劉景仁率飛騎二千餘人，屯太極殿前，閉門自守。太子兵敗被殺.此後，上官婉兒又經常勸說中宗，大量設置昭文館學士，廣召當朝詞學之臣，多次賜宴遊樂，賦詩唱和。上官婉兒每次都同時代替中宗、韋後和安樂公主，數首並作，詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩，中宗又令上官婉兒進行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無比。因此，朝廷內外，吟詩作賦，靡然成風。中宗派人又在上官婉兒居地穿池築岩，窮極雕飾，常引大臣宴樂其中。當時，宮禁寬疏，允許宮內官員任意出入。上官婉兒遂與一些宮官在宮外購築宅第，經常同一些不三不四的紈�子弟和巿井無賴鬼混其間，有的人因此而求得高官要職。中書侍郎崔湜就是因為與上官婉兒在外宅私通，後被引以為相的。不久，崔湜又在主持銓選時，多有違失，被御史李尚隱彈劾，以罪被貶外州司馬；也因上官婉兒和安樂公主為其申理，仍官復原職。
景龍四年（710），太平公主勢力日盛，上官婉兒又陰附太平公主。六月，唐中宗被韋後與安樂公主毒死後，上官婉兒與太平公主一起草擬遺詔，立溫王李重茂為皇太子，韋後知政事，相王李旦參決政務。七月，臨淄王李隆基率羽林將士沖入宮中，殺韋後及其黨羽。上官婉兒執燭率宮人迎接，並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，劉幽求拿著遺詔在李隆基處為其說項，但李隆基不許，殺上官婉兒於旗下。開元初年，唐玄宗派人將上官婉兒的詩作收集起來，編成文集二十卷，令張說作序。此集今佚，《全唐詩》僅收其遺詩三十二首。