清初的白話短篇小說

Ⅰ 關於清朝的半文言文小說

清朝的半文言文小說
1、《說岳全傳》《楊家將》《隋唐英雄傳》這幾部古代小說很有意思。
2、《二十年目睹只怪現狀》《官場現形記》這兩部算是半白話小說，都寫清朝官場腐敗，但是寫官場的都有些枯燥，《二十年目睹只怪現狀》有些情節倒是些有趣事
3、《鏡花緣》情節倒是有趣..但是文言文比前面兩部艱深許多。
清代文言小說對隱士的描寫表現了明末清初的士人不願與滿洲貴族合作,頑強堅守士人的操守,保持特立獨行的人格。他們採取各種各樣的隱居方式,無論生活如何艱苦,決不妥協,雖然過的是隱居的生活,但是他們的內心一時一刻也沒有忘記家國之痛。他們的人格魅力與日月爭輝,與天地同壽,永遠激勵著為正義事業奮斗的人們。

Ⅱ 明末清初有哪些小說

明末，小品散文大量產生。張岱於明亡後作有《陶庵夢憶》等。
明末，董說作有《西遊補》，與陳忱作於明亡後的《水滸後傳》，同為明末清初長篇小說的代表作品。
公元1644年清世祖順治元年 明亡。清兵入關，清王朝統治開始。
順治十八年(1661)，清滅南明政權。
清初,錢謙益與吳偉業、龔鼎孳並稱「江左三大家」。錢謙益為「虞山詩派」領袖，作有詩《後秋興》104首等,其散文標志著明末清初文風的轉變。吳偉業為「婁東詩派」領袖，作有七言長篇敘事歌行《圓圓曲》、《永和宮詞》等，繼承元白「長慶體」而有所發展，被稱為「梅村體」。
明末清初以後，才子佳人小說逐漸流行，其早期作品有《玉嬌梨》（張勻）、《平山冷燕》（張勻〔？〕）、《好逑傳》（署「名教中人」）等。
公元1651年清順治八年 長篇彈詞《天雨花》（陶懷貞）約作於本年前，為較早的彈詞代表作品。
公元1654年清順治十一年 侯方域卒(生於1618年)。侯方域與魏禧、汪琬並稱「清初三大家」。侯方域作有《癸未去金陵日與阮光祿書》、《李姬傳》、《馬伶傳》等。魏禧作有《江天一傳》、《大鐵椎傳》等。汪琬作有《陳處士墓表》等。
公元1661年清順治十八年 金人瑞（聖嘆）卒（生於1608年）。金人瑞曾評點《水滸傳》、《西廂記》等，與毛宗崗評點的《三國志演義》同為清初評點派小說戲曲理論代表著作。
黃宗羲的《明夷待訪錄》約撰於本年至次年間。黃宗羲與顧炎武、王夫之、杜浚、錢澄之、歸庄、吳嘉紀、魏禧等。均為清初的明遺民作家，創作中普遍存在著反清的民族思想或民主思想。顧炎
武作有《日知錄》等。王夫之作有《黃書》、《噩夢》及《姜齋詩話》等。
公元1662年清聖祖康熙元年 興庄延鑨私修《明史》獄，次年結案,殺70餘人，株連近200人。有清一代、「文字獄」接連不斷，較歷代為烈。
順治至康熙初期詩壇，施閏章與宋琬齊名，時號「南施北宋」；屈大均、陳恭尹、梁佩蘭齊名，後稱「嶺南三家」。
公元1671年清康熙十年 李玉卒於本年後（大約生於1610至1620年）。李玉與朱素臣等改革傳奇創作，使之符合演出要求，形成「蘇州派」。李玉於明末作有《一笠庵四種曲》（包括《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》，合稱「一人永占」），入清後作有《千鍾祿》、《清忠譜》《與朱素臣等合撰）等。朱素臣作有《十五貫》等。
公元1678年清康熙十七年 朱彝尊於本年編成《詞綜》，其創作開「浙派詞」端緒。清初以來，一變明人不重視詞作的風氣，詞壇漸趨興旺。
公元1679年清康熙十八年 李漁卒〔？〕(生於1611年)。李漁作有傳奇集《笠翁十種曲》（《風箏誤》等10種），又撰有戲曲理論著作《閑情偶寄》等。
蒲松齡的《聊齋志異》約於本年前後基本寫成，此後不斷有所修改，為清代短篇文言小說代表作品。
公元1681年清康熙二十年 褚人獲的長篇小說《隋唐演義》約寫成於本年前後。
公元1682年清康熙二十一年 陳維崧卒（生於1625年）。陳維崧開創「陽羨詞派」；又與毛奇齡同為駢文作家。駢文自唐以後趨於衰落，至此復振。
公元1684年清康熙二十三年 錢彩的長篇小說《說岳全傳》約寫成於本年或乾隆九年(1744)，為清代英雄傳奇小說代表作品。
公元1685年清康熙二十四年 納蘭性德(滿族)卒（生於1655年）。納蘭性德詞自成一家，作有〔長相思〕（山一程）、〔菩薩蠻〕（朔風吹散三更雪）等。
公元1688年清康熙二十七年 洪升撰成傳奇《長生殿》。次年因在皇後喪期內演出，洪升被革除國子監生員籍，觀劇者趙執信被革職，查慎行被除籍。
查慎行為康熙年間「宋詩派」代表詩人，作有《金陵雜詠二十首》等。
公元1699年清康熙三十八年 孔尚任撰成傳奇《桃花扇》。孔尚任與洪升齊名，時號「南洪北孔」，同為清代戲曲代表作家。
公元1703年清康熙四十二年 葉燮卒（生於1627年）。葉燮撰有《原詩》，倡「才、膽、識、力」之說，為清代詩話的代表著作。
公元1704年清康熙四十三年 洪升卒（生於1645年）。洪升還作有雜劇《四嬋娟》等。
公元1711年清康熙五十年 王士禛卒（生於1634年）。康熙時期，王士禛編有《唐賢三昧集》，推崇唐詩,提倡「神韻說」,流行一時。其論詩之語後被輯為《漁洋詩話》、《帶經堂詩話》。其詩歌作品有《秦淮雜詩》等。
興戴名世《南山集》文字獄。方苞被株連入獄，後作有散文《獄中雜記》。
公元1715年清康熙五十四年 蒲松齡卒（生於1640年）。蒲松齡還作有俚曲《牆頭記》等14種。
公元1718年清康熙五十七年 孔尚任卒（生於1648年）。孔尚任還與顧彩合作有傳奇《小忽雷》等。
公元1719年清康熙五十八年 沈德潛的《古詩源》編成於本年。沈德潛又編有《唐詩別裁集》、《清詩別裁集》等，撰有詩話《說詩晬語》，提倡「格調說」，於雍正、乾隆年間流行一時。
公元1746年清乾隆十一年 厲鶚所編《宋詩紀事》於本年刊行，收輯宋代3800多家詩人詩作及有關資料。
公元1749年清乾隆十四年 方苞卒（生於1668年）。方苞提倡「義法」，開創「桐城派」古文。
袁枚辭官居江寧小倉山隨園。其論詩提倡「性靈說」，流行一時。所著《隨園詩話》（刊行於1790年）為清代影響最大的詩話之一。同時稍後，主「性靈說」的詩人趙翼撰有《甌北詩話》（成書於1802年）。袁枚、趙翼與蔣士銓並稱「乾隆三大家」（又稱「前三家」）。
乾隆至嘉慶年間，駢文創作繼續發展，逐漸形成與桐城派古文對立的駢文流派，其代表作家乾隆前期有胡天游等，乾隆中期以後有袁枚、汪中（作有《哀鹽船文》等）、洪亮吉等。

Ⅲ 清代短篇小說創作有著怎樣的特點

短篇小說方面，從晚明到清前期有一些明顯的變化。晚明異常活躍的白話短篇小說到清初就開始衰退，同時文言短篇小說更受一般文人的重視。白話與文言短篇小說之間不只是語體上的差異，白話小說那種鮮活的氣氛與文言小說的雅緻筆調，在對讀者的情感的作用上是有區別的，後者較為「隔」，也較為平靜。但文言小說對前一時期的白話小說不是沒有繼承關系，以最著名的《聊齋志異》來看，作者所描繪的許多主動追求愛情幸福的女性形象，同「三言」、「二拍」中的女性有很多相似之處，但由於作者賦予她們以狐仙花精之類非人世的身份，這些形象因而與尖銳的現實矛盾構成一定距離，成為詩意的、幻想性的存在。而《聊齋志異》中凡是具有現實社會身份的女性，大抵賢惠溫良而合於傳統道德。以上兩種特點，正是晚明文學精神在退化中又曲折地得到延續的表現。到了清中期，以紀昀的《閱微草堂筆記》為代表，反對《聊齋志異》中的虛構情節與細致的描繪，而以平實的筆記體為中國小說的正宗，這又更向古雅的傳統靠近了一步。

Ⅳ 明清白話小說都有哪些

1.歷史演義小說
元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現，內容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國志傳》、 《全漢志傳》、 《唐書志傳通俗演義》等，其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高，影響也較大。
2.英雄傳奇小說
以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主，虛構的成分較多。明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標志著中國古典小說現實主義藝術趨於成熟。明中葉以後，產生了不少英雄傳奇小說，較著名的是萬曆年間熊大木所著的《北宋志傳》和無名氏所作的《楊家府演義》。此外，郭勛的《皇明英烈傳》和袁於令的《隋史遺文》也是明後期影響較大的英雄傳奇作品。
3.神魔小說
這類小說受到宗教不同程度的影響，內容涉及鬼神魔怪，充滿奇異的幻想。吳承恩的《西遊記》是神魔小說中最優秀的一部。 許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部。羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》、董說的《西遊補》等也流傳較廣。
4.世情小說
它是以社會現實生活，尤其是家庭生活為題材，刻畫種種世態人情的小說。以《金瓶梅》為代表。《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇小說，它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說對小說創作的束縛，轉向現實題材，開始對日常生活作細致的描寫，這在中國小說發展史上有著重要的意義。《金瓶梅》之後，世情小說表現出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚因果報應思想，如成書於明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等。另一種則演化為才子佳人小說，如成書於明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等。
5.公案小說
明後期描寫冤獄訴訟的公案小說興起，是社會黑暗、政治腐敗的反映。較著名的公案小說有李春芳的《海剛峰先生居官公案傳》和無名氏的《包孝肅公百家公案演義》等。這類小說在歌頌清官的同時，也在一定程度上反映了當時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳。公案小說一般都追求故事情節的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫，藝術上顯得粗糙。

Ⅳ 中國古代第一本白話小說是什麼（古代白話）

你好。按照古代來看，應該是施耐庵的《水滸傳》（現代白話當然是魯迅先生的《狂人日記》）。
施耐庵是元末明初人，在語言風格方面，《水滸傳》創造性地繼承和發展了「說話」藝術的語言特色。它以北方口語尤其是山東一帶的口語為主，加工成為一種成熟的書面語言。其主要特色是：簡潔明快，生動含蓄表現力很強；寫人敘事，多用白描，不用長段書寫，往往幾個字便意態畢肖。這種語言風格和之前的小說有很大的區別，是中國古代第一部白話小說。
在《水滸傳》之前，唐宋傳奇以及宋元話本，語言都沒有這么通俗。比如《張生彩鸞燈傳》(《熊龍峰刊行小說四種》);《風月瑞仙亭》、《楊溫攔路虎傳》、《西湖三塔記》、《簡貼和尚》，包括《宋太祖龍虎風雲會》這種雜劇的語言都沒有《水滸傳》這么通俗直白。
究其原因，一來《水滸》寫的就是宋江等人落草的故事，其讀者對象文化層次不高，語言必須盡量通俗；二來元末明初尤其是明代是我國古典小說發展的高峰期，小說這種文體，只注重閱讀，或者由說書人講給大家聽，不像宋詞和元雜劇還要有演員來演唱，因此對語言用字並不考究，只求聽眾們能聽懂就行。

Ⅵ 清朝著名小說

《長生殿》、《桃花扇》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》、《閱微草堂筆記》等。

《長生殿》是清初劇作家洪升創作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿於康熙二十七年（1688年）。《長生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責了唐明皇的窮奢極侈，但同時又表現了對唐明皇和楊貴妃之間的愛情的同情，間接表達了對明皇統治的同情，還寄託了對美好愛情的理想。

《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。《桃花扇》所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。

Ⅶ 「歲寒知松柏,患難見真情」全詩是什麼

「歲寒知松柏，患難見真情」這是兩句俗語，並不是詩詞，沒有確切詩名。

1、歲寒知松柏：漢字詞語，形容只有經過嚴冬，才知道松、柏能夠耐寒。比喻只有經過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質。

出自：春秋戰國時期是孔子及其弟子的語錄結集《論語·子罕》，原文選段：

子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」

釋義：孔子說：「到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。」

2、「患難見真情」：漢語詞彙，意思是指只有經過共同的患難才能看出自己的知心朋友。

出自：明末清初東魯古狂生的白話短篇小說《醉醒石》。原文選段：

浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，異日我們也代年兄看他。

釋義：我們是一起共過憂患、艱難的朋友，今天年兄為我們看他，等到來日我們也代年兄看他。

(7)清初的白話短篇小說擴展閱讀：

經後人拼湊後有了「歲寒知松柏，患難見真情。路遙知馬力，日久見人心。」的句子，意思是說，到了每年嚴寒時節，萬木凋零，只有松樹柏樹不畏冰雪，傲然挺立。路途遙遠，才可以知道馬的力氣的大小；經歷的事情多了，時間長了，才可識別人心的善惡好歹。

歲寒知松柏，患難見真情的事例：

為幫助緬甸政府和人民有效防控H1N1流感疫情，中國政府向緬甸政府緊急援助的人道主義醫療物資於2017年8月24日上午由中方包機運抵仰光國際機場。中國駐緬甸大使洪亮及緬甸衛生與體育部常秘岱楷溫代表中、緬兩國政府在機場出席物資交接儀式並分別致辭。

洪亮大使致辭表示，歲寒知松柏，患難見真情。中國政府和人民高度關注緬甸H1N1流感疫情發展。根據緬方援助需求清單，中國政府迅速響應，第一時間籌措物資並落實相關援助安排。希望凝結著中國人民友好情誼的緊急援助醫療物資能幫助緬甸人民早日戰勝H1N1流感疫情。

長期以來，中國政府大力支持和幫助緬甸醫療衛生事業發展，為緬甸人民帶來了實實在在的利益。自2012年以來，中國政府共向緬甸政府提供了近700萬支兒童用乙肝疫苗，為緬甸兒童健康成長做出了重要貢獻。中方還將通過為緬甸援建醫療技術培訓中心和疾控中心等。

幫助緬甸改善公共衛生條件。今後，中國政府和人民還將重點在民生、減貧、賑災和農村發展等領域向緬甸政府和人民提供幫助，讓更多緬甸民眾從中受益。衷心祝願兩國人民的胞波情誼如伊江之水綿延不斷。岱楷溫代表緬甸政府感謝中國政府和人民為緬甸抗擊H1N1流感疫情所做付出和幫助。

並表示，一直以來中國政府和人民積極支持緬甸公共衛生事業發展。每當緬方遇到困難時，中方總是第一時間伸出援手。此次在緬甸遭遇H1N1疫情考驗的重要時刻，中國政府和人民迅速響應，想緬方之所想，急緬方之所急，向緬甸政府和人民提供緊急人道主義醫療物資援助。

再一次體現了兩國人民間民心相通和深厚的胞波情誼。中方提供的此批緊急醫療物資將為緬甸防控H1N1流感疫情發揮關鍵作用。緬方願同中方進一步深化疾病防控和醫療衛生合作。此次醫療援助物資總重超過28噸。

包括疫苗10萬支、奧司他韋膠囊7萬粒、N95口罩33萬個、VTM運送培養基1萬余支、全套個人防護裝備2萬套、重症監護室呼吸機50台，共計2500萬元人民幣。

Ⅷ 清初小說的發展一般說來有幾種類型

一、這是一道習題原題以及答案如下：
清初小說的發展一般說來有下面幾種類型()？
A、明代小說的續書 B、摹寫世態人情的世情小說 C、敘寫明清之際政事的時世小說 D、才子佳人小說。
答案：ABCD。

二、詳解：
清初小說的發展：
順治、康熙時期的小說，這是清代小說的繁榮時期。《水滸傳》的金聖嘆評本，《三國志演義》的毛宗崗評本，《西遊記》的汪象旭評本、陳士斌評本，《金瓶梅》的張竹坡評本，相繼在這個時期脫稿、出版或流傳。它們的評點有助於對作品內容和藝術的深入理解，受到讀者和小說作家們的歡迎。它們不僅在推廣和普及這幾部第一流的名著作出了自己的貢獻，而且還對當時以及後世的小說創作產生了深遠的影響。這一時期的文言小說，以蒲松齡的《聊齋志異》為代表，《聊齋志異》在藝術上接受了魏晉志怪小說和唐人傳奇的影響並有很大的創造、發展。其語言凝練、情節曲折多變、人物刻畫細膩，是中國文言小說藝術發展的頂峰。
白話長篇小說創作，則以歷史演義小說、英雄傳奇小說和才子佳人小說的成就為最高。其中成就比較突出的，有《說岳全傳》、《水滸後傳》(陳忱撰)、《後水滸傳》(青蓮室主人撰)和《隋唐演義》等。它們繼承和發展了《三國志演義》和《水滸傳》的優良傳統。歷史演義小說和英雄傳奇小說在兩個門類，在它們身上已難分畛域。從素材的攝取、剪裁，以及從整個藝術表現力看，作品對歷史上的英雄人物的傳奇式事跡的歌頌已超過了對歷史事件的記述。《說岳全傳》、《隋唐演義》的藝術成就已分別超過元、明、清三代有關岳飛故事、瓦崗寨英雄故事題材的小說、戲曲作品。人情小說，可觀者有《續金瓶梅》、《醒世姻緣傳》等。後者寫家庭夫妻關系的不和諧，還算有些新意。這類內容，在《聊齋志異》中亦屢次出現過，因此有人曾懷疑《醒世姻緣傳》的作者就是蒲松齡。和人情小說不同，才子佳人小說在這一時期大量出現。它是明代以來的人情小說的一個重要分支。它的內容，大抵以一見鍾情始，中間穿插小人的撥亂，離而復合，最後以大團圓收場。以《好逑傳》、《
玉嬌梨》、《平山冷燕》等作品的成就較為突出。其中許多作品仿照《金瓶梅》之例，自書中主要人物姓名中取出三四字，組合成書名。才子佳人小說發展到後期，內容由單純而逐漸趨向蕪雜，已糅合了一部分神魔小說、歷史演義小說、公案小說等的寫法。神魔小說發展到這一時期，已接近尾聲，有《後西遊記》、《濟公全傳》、《醉菩提》等。從內容看，稱之神怪小說更為恰當。以明代唐賽兒起義為題材的《女仙外史》則在分類上，歷史演義、神怪兼而有之。此外，諷刺小說轉入對人情世態的冷嘲熱諷，只有一部《斬鬼傳》，比較突出。它是從崇禎年間的《西遊補》到乾隆年間的《儒林外史》之間的橋梁。除此而外，繼承明代萬曆以來的余風，還撰寫或刊印了不少的猥褻小說。
白話短篇小說創作，有總集及自撰專集兩類，分別走著"三言"和"兩拍"的路子。前者日益減少，後者日益增多，成為這方面的主流。其中，傑出的作品有《連城璧》、《十二樓》、《豆棚閑話》、《五更風》、《照世杯》、《閃電窗》等。《十二樓》收小說十二篇，每篇情節都圍繞著一座樓展開，標題也以樓為名。《豆棚閑話》也收小說十二篇，用豆棚下的十二次聚會和講述故事作為框架，把十二個故事串連起來，這都給小說的結構、布局注入了新的因素。一種新的體裁，介於短篇小說與長篇小說之間，可稱為中篇小說，篇幅自十二回至二十回不等。它濫觴於明末，而在這時大量涌現。
這一時期，有幾位多產的小說作家在文壇上占著重要的地位，並具有一定的影響力。天花藏主人、煙水散人都創作或改編了不少短篇小說和長篇小說。李漁有《連城璧》、《十二樓》、《肉蒲團》等作品;此外，他還是一位著名的戲曲作家、理論家。石成金的《雨花香》、《通天樂》，包含五十二篇短篇小說，在白話小說發展史上，他是第一個在作品中題署自己的真實姓名的作者。

Ⅸ 明清時期的短篇小說的代表有

明清時期的短篇小說的代表有：李漁的《無聲戲》﹑《十二樓》。馮夢龍編輯的《喻世明言》(初題《古今小說》)、《警世通言》和《醒世恆言》，合稱「三言」。以及《杜十娘怒沉百寶箱》、《樂小舍拚生覓偶》、《玉堂春落難逢夫》等。
明清是中國小說史上的繁榮時期。這個時代的小說從思想內涵和題材表現上來說，最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。
從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壟斷，在文學史上，取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲並列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰並向近現代小說轉變的時期。我國小說在魏晉南北朝時期初具規模，志人志怪，為明清小說的繁榮准備了條件。元末明初，在話本的基礎上，產生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等。而《三國演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國故事。
小說是伴隨城市商業經濟的繁榮而發展起來的。宋代前後，手工業和商業的發展帶來了都市的繁榮，為民間說唱藝術的發展提供了場所和觀眾，不斷擴大的市民階層對文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發展，從而產生出新的文學樣式——話本。話本是說話人所用的底本，有講史﹑小說﹑公案﹑靈怪等不同家數，已初具小說規模，在以後的流傳過程中又不斷加入新的創作，逐漸成熟。明代經濟的發展和印刷業的發達，為小說脫離民間口頭創作進入文人書面創作，提供了物質條件。明代中葉，白話小說作為成熟的文學樣式正式登上文壇。