人間失格是短篇小說集嗎

『壹』 《人間失格》後面的短篇小說是什麼意思

人家是個最後的幾篇故事，是要告訴讀者，這個作者的一個生前經歷，想要讓作者和讀者的距離拉近一些。

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部半自傳體的小說。

《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。

作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

『貳』 《人間失格》講的是什麼好不好看

主要內容：

清秀的大庭葉藏生於津輕豪門，父為貴族院議員。他自小心思纖細，性格孤獨，常用逗趣的舉動引人發笑。他在學校做體育練習時故意跌倒，卻被同學竹一看穿他的心意，他喜歡繪畫。

竹一預言他將來一定很有女人緣，並會成為大畫家。他在東京讀高中時，認識了畫塾學長堀木正雄，從此跟隨堀木過著沉溺於煙酒和女色的頹廢生活。

葉藏的父親議員期滿，一向被委託照顧葉藏的古董商平目告訴葉藏，他住的豪宅要被變賣。堀木幫助葉藏搬家到一間陳舊宿舍，住在樓下的嬌柔女子禮子常在他的房內寫信，但葉藏卻愛上咖啡店的女侍應常子。

有感於「財盡情亦斷」，二人相約到鐮倉的海濱一同投水自盡。結果常子死亡，葉藏以協助自殺罪被提押，幸被暫緩起訴。後來，葉藏仍然是繼續沉淪於烈酒與女色之中。

(2)人間失格是短篇小說集嗎擴展閱讀

《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的「異類」，失去了為人的資格。

但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置於實驗台上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個「像神一樣純正的好孩子」。

他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對於今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。

但透過滑稽怪異、玩世不恭的「搞笑」背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的「永遠的少年」，以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切嚮往。

《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，日本式的行事風格和貫穿生活的精神是「和」，這種「和」之背後所擁有的軟弱和暴戾，無論將哪一種單獨列出都是異常可怕的。太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那麼它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者。

如果有悲憫之心的話，那麼柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人願意以一個悲天憫人的菩者聖人之心來保護眾生，於是沉淪與不可救贖隨之而生。就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。

世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子裡所受到的只能是日復一日的無可奈何的痛苦。

『叄』 ＜人間失格＞屬於哪類作品

日本無賴派作家太宰治1948年作品
人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、後記共五個部分構成，其中序和後記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應該具有的最基本的慾望——吃飯的慾望，對他來說吃飯是一種痛苦。從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的「人類」的傷害。他在「人類」當中通過扮演「小丑」來向「人類」求愛，同時也是在掩飾自己的無能和心理上的不安與恐懼。對自己的無能和犯罪，對「人類」的恐懼和失望使他作為一個人而感到羞恥，認為自己不配作為一個人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。小說的後半段，葉藏被認為精神失常而被送到了瘋人院，並且自己給自己按下了烙印：「人間失格」。認識到自己所犯下的種種罪行，主人公認識到自己失去了做人的資格。但是太宰治並不認為主角真的沒有做人的資格，在小說的最後，葉藏的相識，酒吧的老闆娘如此說道：「我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。」

『肆』 人間失格的作者是誰

《人間失格》是由太宰治在1948年所寫，被認為是作者太宰治的最優秀代表作品之一。取材於作者自己的生活經歷，寫一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態的炎涼，絕望之餘沉緬於酒色，最後自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。《人間失格》在纖細的自傳體中流露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇里，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界。 【作者簡介】太宰治（1909—1948），日本無賴派文學大師，本名津島修治，筆名「太宰」的日語諧音是「墮罪」。
太宰治在家中排行第六，日本戰前的家長制和長子繼承製給他造成了一種多餘者的感覺，幼年時期一舉手一投足都要察看父兄的顏色。他在青森中學、弘前高校畢業後，於1930年考入東京大學法文科，在大學時代參加了左翼運動，後來轉向，開始從事文學創作。
太宰治的創作生涯大致可以分為三個階段。前期是1932至1937年，這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》（1933～1936），共收入了40篇，這些短篇都充滿了青春時期的熱情，多角度地反映了作家自己的主張和內心世界。此後又發表《虛構的傍徨》（1936）、《二十世紀的旗手》（1937）等作品。中期是1938至1945年。著有《女學生》（1939），獲第四屆北村透谷文學獎。此外尚有《童話集》（1945），發揮了作家奔放的想像力。後期是1946至1948年，一般認為，太宰治的後期創作最有成就，戰爭剛結束，他就發表了《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說，提出了追求「喪失了一切，拋棄了一切的人的安寧」的觀點，以農本主義的幻想批判戰後虛偽的文人騷客。
在他戰後的作品中，短篇《維庸之妻》（1947），中篇《斜陽》（1947）、《人間失格》（1948），被認為是最優秀的代表作品。這些小說發表後，無不引起巨大的反響。
1948年6月13日深夜與情人山崎富榮跳玉川上水自殺，享年39歲。

『伍』 《人間失格》是一本怎樣的小說

小說原作:
《人間失格》是日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，同時也是糸色望（註：動漫《再見！絕望先生》的主角）老師日常生活必備的讀物之一。另外在日本輕小說《文學少女》第一卷中被大量提及。《人間失格》（又名《喪失為人資格》）發表於1948年，是一部自傳體的小說，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個「充滿了可恥的一生」。在發表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
對於學校對於人的相信有些地方太過於偏激,其實做什麼都有兩位性的,要能夠做到就事論事,不能一概而論.

『陸』 人間失格的小說是說什麼的

《人間失格》是日本小說家太宰治的長篇小說。
作者簡介 太宰治（1909—1948），日本戰後新戲作派代表作家，生於青森縣北津輕郡金木村的一個大地主家庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員，並在本鄉兼營銀行。為防農民暴動，家築高牆，太宰治住在這樣的深宅大院里有種內疚和不安感，甚至出現了一種罪惡感，對他後來的小說創作有很大影響。太宰治在家中排行第六，日本戰前的家長制和長子繼承製給他造成了一種多餘者的感覺，幼年時期的一舉手一投足都要察看父兄的顏色。他在青森中學、弘前高校畢業後，於1930年考入東京大學法文科，在大學時代參加了左翼運動，後來轉向，開始從事文學創作。太宰治的創作生涯大致可以分為三個階段。前期是1932至1937年，這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》（1933～1936），共收入了40篇，這些短篇都充滿了青春時期的熱情，多角度地反映了作家自己的主張和內心世界。此後又發表《虛構的傍徨》（1936）、《二十世紀的旗手》（1937）等作品。中期是1938至1945年。著有《女學生》（1939），獲第四屆北村透谷文學獎。此外尚有《童話集》（1945），發揮了作家奔放的想像力。後期是1946至1948年，一般認為，太宰治的後期創作最有成就，戰爭剛結束，他就發表了《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說，提出了追求「喪失了一切，拋棄了一切的人的安寧」的觀點，以農本主義的幻想批判戰後虛偽的文人騷客。在他戰後的作品中，短篇《維榮的妻子》（1947），中篇《斜陽》（1947）、《喪失為人的資格》（1948），被認為是最優秀的代表作品。這些小說發表後，無不引起巨大的反響。《維榮的妻子》寫一個出身貴族、生活墮落的詩人及其妻子自甘墮落以示對社會道德的反抗。《斜陽》反映了戰後貴族後裔的社會地位日益衰落，榮華顯耀的時代已付諸東流的主題。《喪失去為人的資格》是太宰文學最傑出的作品，取材於作者自己的生活經歷，寫一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態的炎涼，絕望之餘沉湎於酒色，最後自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。他的一生經歷了日本革命運動被鎮壓到日本戰敗這一大動盪的時代，日本評論家平野謙說：「太宰的死，可說是這種歷史的傷痕所造成的」。 太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，可以說算是天鵝之作，蘊藏了他一生的遭遇與映射。「人間」這個名詞，在日語是與「人」同義，不具「社會」等含義，所以「人間失格」的意思就是「喪失做人資格的人」。全書共分序曲，後記以及三篇手札構成，典型的太宰治式套匣式結構。書中主角大庭葉藏自認天生是個「邊緣人」，所以曾經積極參加非法的馬克思主義社團，後來因為與女優相攜自殺時候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人；結婚之後，純潔的妻子卻因為信任而遭到玷污讓他徹底崩潰；最後大庭葉藏這個一個喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱，無力走向墮落的人生，從沉湎葯物，買春，自殺到完全不理解他人，同時恐懼棄絕世界，最終被送進精神病院。日本評論家奧野健男嘗雲以文學來說，對於他，坂口安吾為父，太宰治為母，他亦是算太宰治的一個知音，他解《人間失格》是「太宰治只為自己寫作的作品，內在真實的內容自敘體」。 無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。 「人為戀愛與革命而生」，這是太宰治晚年代表作《斜陽》的主人公和子的觀點，而太宰治身歷過革命的失敗與愛情的淪陷之後，倘若不能犬儒，即使他熟讀《聖經》也難覓歸宿，那麼虛無是唯一減緩痛苦之道。尼采強調寧願追求虛無也不可無所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之內進行，從某種意義上分類尼采屬於 「強」的虛無主義者，表現是強者，但是太宰治是「弱」的虛無主義，表現是懦夫——這里的強與弱，只是一種浮在存在之上的姿態，本質上到底還是一致。由此，太宰治的小說往往刻意表現一種懦弱美學，《人間失格》里說：「懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。」所以不僅沒有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起，《人間失格》主人公每日自責「苟活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裡，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎」，最後靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協，以放棄抵抗來表示自己的立場，在另一本《斜陽》中，主人公即使在自殺的遺書最後一節，也要寫下「我是貴族」。可惜，驕傲更為七宗罪之首。 無賴派文學，靈魂憔悴破敗之音。顧名思義，無賴派文學在日本主要是指以自謔的態度來表現戰後日本戰敗社會與現代人精神與感官世界的雙重委靡，疏遠於主流之外，以頹廢抵抗社會化，現代人身陷其中而又難以脫離的異化被一再抵制，由此 「無賴派」對戰後日本文學的影響深遠。太宰治在《東京八景》中有段話很形象地表明了無賴人的無奈境地「我是無知驕傲的無賴漢，也是白痴下等狡猾的好色男，偽裝天才的欺詐師，過著奢華的生活，一缺錢就揚言自殺，驚嚇鄉下的親人。像貓狗一樣虐待賢淑的妻子，最後將她趕出。」 「我深刻體會到，像野獸的，並不只有所謂的軍閥。那並不拘限於日本人，而是人類一個大問題。」（《貨幣》）當社會已經成為一種懲罰與訓誡的嚴密組織時候，太宰治的主人公往往表現出很強的邊緣性人格障礙，厭倦社會，太宰治書中主人公或者說他自己往往對社會的格格不入， 「不合法，對我來說有點好玩。說得更明白點，這讓我心情大好。世界上所謂的合法，反而都是可怕的」（《人間失格》）；同時又因無力反抗而厭倦自我，所以以不作為的頹廢墮落來抵制一統的普世價值，但是理性思維與非理性行為在不斷脫節拉鋸自責，最終生命在在自我沉淪與放逐中跌入毀減滅絕。 對於太宰治作品的評價，爭議往往很大，愛者眾多不假，詆毀者也不少，其中三島由紀夫或許是最為嚴重的，批評太宰治「氣弱」，人也很討厭。但是他後來卻在文章中分析說討厭看太宰的作品，也許恐怕是因為他暴露了自己所不願意暴露的心情所致。其實，即使三島不說，當時也有人注意他們風格存在內在的一致性，三島看見太宰治的不安，或許是一種類似從鏡中看到另一個我的緣故。還是奧野健男說的最為切題， 「無論是喜歡太宰治還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間里，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。」 因為，我們心中或明或暗，都存有懦弱的一塊，被他無聲地侵襲，無從迴避。

『柒』 太宰治的<人間失格>大概講的什麼故事

本書描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用葯物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。

在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……

通過主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，並藉此提出身為人最真切的痛苦問題。

在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最後的句點。

(7)人間失格是短篇小說集嗎擴展閱讀：

《人間失格》創作背景：

昭和6年，太宰治與初代同居，並從事共產主義運動，因此多次搬家，而在這期間，他發現自己一直以來信任的妻子在認識他之前就己與他人有染，內心及受打擊。於是，他去警察署自首，將自己的共產主義革命生涯劃上句號。

昭和10年，太宰治在鐮倉山自縊未果。

自縊事件後，太宰治因盲腸炎入院治療了三個月之久，期間因沒能按時繳納學費被東京大學開除。出院後，因鎮痛劑注射上癮，他更是舉債買葯，使生活陷入混亂。

昭和11年10月，在親朋好友的勸說和哄騙之下他住進精神病院，這次經歷成為他一生都無法釋懷的經歷，也成為寫作《人間失格》的原動力。

『捌』 人間失格是小說嗎

《人間失格》日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發表於1948年，是一部自傳體的小說。

有電視劇也有電影。
電視劇是94年的，電影是2010年的新片。

我說的有點不清楚。不好意思。
人間失格，就是太宰治的那篇小說，只被改編為電影和動畫片。
那部日劇人間失格，是野島伸司的原創劇本，跟小說沒什麼關系的。

太宰治在日本的地位是很高的，在戰後的小說家裡首屈一指，而人間失格是他最出名的一部作品，寫完之後就投水自殺了，所以說這部小說非常重要，蘊藏了他一生的遭遇與映射。
電影肯定是沒辦法和原著比的。

至於那個日劇，確實是部經典，值得一看。

『玖』 想問問關於《人間失格》

網路介紹的《人間失格》不包括《維庸之妻》和《斜陽》。

而且《維庸之妻》和《斜陽》是單獨的作品，所以應該是單獨的三本書，但是合在一起了。

『拾』 太宰治的《人間失格》曾經是很多高中生心愛讀物，這部小說講的什麼故事

《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。

《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的「異類」，失去了為人的資格。

但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置於實驗台上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。

從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個「像神一樣純正的好孩子」。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對於今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。

但透過滑稽怪異、玩世不恭的「搞笑」背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的「永遠的少年」，以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切嚮往。

(10)人間失格是短篇小說集嗎擴展閱讀：

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。

作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。