短篇小說文史哲類

『壹』 文史哲類專業具體包括哪些專業

文史哲包括以下專業：

哲學、經濟學、法學(包括政治學、社會學、民族學等)、數學、教育學(包括體育學)、文學(包括語言學、藝術學、圖書館學)、歷史學、理學學士、工學、醫學、管理學、軍事學十二類。

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

哲學（英語：Philosophy，希臘語：Φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。

『貳』 請各位幫忙推薦幾本好書，古今中外的小說、歷史傳記、紀實隨筆等體裁

《平凡的世界》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

《挪威的森林》 作者:村上春樹

《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《教父》 作者:馬里奧·普佐

《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陳忠實

《破碎的四月》 作者:卡達萊

《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

《美的歷程》 作者:李澤厚

《圍城》 作者:錢鍾書

《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《塵埃落定》 作者:阿來

《根》 作者:亞歷克·黑爾

《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼

《活著》 作者:余華

《許三觀賣血記》 作者:余華

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破崙全傳》 作者:劉樂土

《曹禺劇本選》 作者:曹禺

1.《平凡的世界》 作者:路遙

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「聯合國」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城市四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城市中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？

2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。作品清新流暢、質朴無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣回腸，留下深沉的思索。

3.《挪威的森林》 作者:村上春樹

一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。

這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白

4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。法老號大副唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強, 很耐讀!

5.《教父》 作者:馬里奧·普佐

這是是1969年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭號暢銷書，曾連續70周排名暢銷榜，37年銷量達2000萬冊。早在七十年代初已拍成電影，發行世界各國，受到普遍歡迎，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。《教父》的故事提供了某種根植於美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻給讀者一場凶險生活方式的饗宴。 黑幫故事的經典~！

6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

風靡全球、超級暢銷的哲學奇書
全世界最易讀懂的哲學書
一本關於哲學史的小說
20世紀百部經典著作之一
1994年獲"德國青少年文學獎"與"最優秀作品獎"

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

7.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。

8.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

明萬曆十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。...
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。

元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……


9.《美的歷程》 作者:李澤厚

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發，此書於一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。

10.《圍城》 作者:錢鍾書

《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。

就憑這部唯一的長篇小說，錢鍾書成為中國現代文學中小說大師級人物。本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。錢鍾書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。。

11.《活著》 作者:余華

這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。

12.《許三觀賣血記》 作者:余華

《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次.

13.《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內
既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為義大利的獨立與自由。牛虻，成為青年人心中「堅強」的化身！ 小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。

14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼嘯山莊》是一部震撼人心的「奇特的小說」，是英國女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。棄兒希刺克厲夫被「呼嘯山莊」的主人恩蕭收養，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產生了熾烈的愛情。而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死後，把他降為奴僕，百般凌辱。凱瑟琳為了得到「畫眉山莊」主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。希刺克厲夫得知後憤然出走。幾年後，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家盪產，並誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。

15.《塵埃落定》 作者:阿來

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。

《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說並不囿不於民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。關於這段歷史，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，或者說是我對它某一方面的理解。」

16.《拿破崙全傳》 作者:劉樂土

1804年，在一個盛大無比的典禮中，拿破崙?波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領導人。可是他卻幾乎征服了整個世界。 他是一個軍事天才，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年，英國和普魯士聯軍在滑鐵盧戰役里使他一敗塗地。拿破崙被放逐到南大西洋的一個英國的小島上，6年之後與世長辭。 拿破崙還是一位既愛江山，也愛美人的大丈夫。其一生風流情債無數……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才幹一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面、最公正、最生動、最細膩展示拿破崙軍旅生涯和情感世界的著作!

17.《破碎的四月》 作者:卡達萊
喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。根據統治阿爾巴尼亞北部高原地區的卡努法典：如果一個人被殺死，他的家人必須為他報仇。喬戈無法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個兇手。在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰協定，於是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是「白色」的，安全的；之後便是「黑色」白，亡命的。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦。他們來自都市，對高原文化充滿嚮往。新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鍾情，與此同時，喬戈也想在四月轉成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當人一降生在這個世界上，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌。《破碎的四月》以簡潔、詩一般的筆調講述了一個人一個月的故事，卻反映了一個民族幾百年的固擾和悲劇性。.........

『叄』 大家推薦幾本好書啊~

喜歡看小說，聽八卦小故事的話，如果古文功底不錯，又喜歡魏晉，強烈推薦劉義慶的《世說新語》。
不喜歡古文的話，推薦明代馮夢龍的《三言》和凌濛初的《兩拍》，或者清代抱瓮老人從《三言兩拍》中篩選之後編成的《今古奇觀》。都是古白話，很好懂，故事也都很有趣，並且能折射明代的社會風俗。

喜歡歷史，可又不願啃大部頭，可以讀一些演義小說，比如《隋唐演義》。

對國學或者佛學感興趣，但又不是很能領會深層哲理的話，推薦南懷瑾的著作。淺顯易懂，看後受益匪淺。

感情類的小說張愛玲自不必說，另外推薦亦舒的一些長篇和李碧華的作品。比如亦舒的《我的前半生》《玫瑰的故事》等等，教時代女性自尊自愛自立，我個人非常喜歡。李碧華的作品比較妖艷，《霸王別姬》《青蛇》《潘金蓮的前世今生》等等都是她的作品，由此可略見一斑。只不過原著比電影更好看就是了。

網路小說仍然推薦幾年前的《悟空傳》，作者今何在，看完之後很是震撼了一下，覺得在網路小說里，這算是一部比較有思想的著作了。

錢鍾書的《圍城》和余秋雨的《文化苦旅》，個人認為都是必讀書目之一。

世界名著推薦《傲慢與偏見》，因為這部作品可以說是在中國最被普遍接受和喜歡的外國名著了，沒那麼多我們中國人看來不知所謂的風景描述等等，看了不會一頭霧水。

最後建議每天讀一首詩或者詞，更好的貼近中國的文史哲，非常有益。

『肆』 活著屬於文史哲類的書嗎

我個人認為.他的中短篇小說是所謂"先鋒"的代表.
<活著>裡面應該來說反思了文革的一些事情.也算是先鋒小說吧.
你可以參考
《從《活著》看余華小說從「先鋒」到「現實」 》 周理瑤

『伍』 文史哲的基本概念是什麼，具體一點

《文史哲》是由中華人民共和國教育部主管、山東大學主辦、國內外公開發行的綜合性人文社會科學類學術期刊。由山東大學《文史哲》編輯部編輯、出版，通過全國各地郵局和國際書店發行。1951年創刊，初為雙月刊。1954年改為月刊。1959年1月停刊。同年8月復刊。1966年再停刊。1973年再次復刊。

《文史哲》側重於中國古典學術研究，古典性和高端性是其所著力打造的特色；堅持「百花齊放，百家爭鳴」是其一貫的辦刊風格，尊奉「昌明傳統學術，鍛鑄人文新知，植根漢語世界，融入全球文明」則是其始終不渝的辦刊宗旨。

《文史哲》的最終目標，是傳承本土人文研究的學統，進一步深入世界漢學學術圈，躋身世界漢學名刊之林。

(5)短篇小說文史哲類擴展閱讀：

《文史哲》向以「扶植小人物，延攬大學者」而知名。置身全球化時代，《文史哲》更以「昌明傳統學術，鍛鑄人文新知；植根漢語世界，融入全球文明」為宗旨，以學術為本位，以創新為生命，不斷發掘新的選題，展開新的爭鳴。

《文史哲》相繼開展過中國古代史分期、亞細亞生產方式、資本主義萌芽、土地制度、農民戰爭、社會主義經濟法則、傳統文化研究、《紅樓夢》研究、古文論研究、文藝理論和現代文學研究、儒學是否宗教、疑古與釋古等等的學術討論，都產生了很大影響。

尤其是關於《紅樓夢》研究和古史分期等重大學術問題的討論，更是名重一時。

全國哲學社會科學規劃辦公室公布了國家社科基金學術期刊資助第一批入選名單，《文史哲》雜志每年獲資助40萬元。《文史哲》雜志入選國家社科基金第一批學術期刊資助，無疑為其早日實現既定的超越中國本土學界、成為世界漢學名刊的辦刊目標奠定堅實的基礎。

『陸』 散文、小說、小小說、雜文是以什麼標准劃分的

引言
2005年高考作文的命題省份雖然增加到13個，也許加上四套全國卷，2005年高考作文題目將會增加到17道之多。可是，據《中國教育報》2004年12月的「試卷分析」和「命題建議」，我們知道，2005年全國高考作文的命題仍然是話題作文的形式，只不過話題的表述和材料的類型將會呈現百花齊放的態勢。明白了這一條，對我們怎樣准備高考作文的復習和訓練，是至關重要的。
在2005年「高考作文考試大綱」中，關於作文考試的總體要求進行了兩處文字表述上的調整。其中之一就是把「能寫記敘文、議論文、說明文及常用應用文」的表述調整為「能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體載的文章」。把「記敘文、議論文、說明文」與「其他常見體裁的文章」並列，可以說從另一方面放寬了高考作文對文體的要求和束縛，拓寬了中學生文體表達的范圍，使記敘文、議論文、說明文和應用文這「四文」的局限進一步放開。這是有利於考生表現個人寫作技能的一項新舉措，也是順應近幾年高考作文寫作實際情況的必然舉措。
可以說，在高考作文寫作的實際中，關於文體的問題存在兩方面的情況。一方面，大量的考生表現出傑出的創新才情和表達能力，在文體的開拓和嘗試上呈現出「雨後春筍」般的新局面；另一方面，大批語文教育工作者卻高舉著「文體」的教條，嚴格地檢查著考生的作文，對文體的局限沒有放開，認識並沒有從根本上解放。在作文教學和評價中，我們聽到的最多的是「四不像」呀、「非驢非馬」呀等對考生文章的批判。可是我們有沒有想過，這些所謂的「非驢非馬」的文章就是一種創新的體裁呢？魯迅之前，沒有雜文，那麼雜文就是異類；卡夫卡之前，小說的寫作題材只能是人的故事，那麼卡夫卡的《變形記》就是異類；對於西方歌劇而言，中國的《白毛女》是「非驢非馬」的；對於古典戲劇的「三一律」理論，《等待戈多》是「四不像」的……所以，我們有必要重新認識一下我們對於文體的理解，這對我們進行高考作文指導有重要的意義。

一、文體的概念及其本質屬性
傳統的文體概念是這樣表述的：「文體，就是文章的體裁」。這個解釋中包含著另一個問題：什麼是文章的體裁？所以這樣的解釋是行不通的。那麼，到底什麼是文體呢？我們可以把文體理解為「文章的體格（體式）」，即一篇或一類文章所表現出的遣詞造句的規則和謀篇布局的格式。
比如我們把以表達某種觀點和看法的文章稱為「議論文」，那麼，議論文的文體表述就是「議論文是通過多種論證方法，證明自己的觀點和看法並讓讀者認可的文章」。再比如我們可以把「小說」表述為「小說是在虛構的故事中，捕捉人物生活的感覺經驗，並將其訴諸散文化語言文字的敘述藝術」。藝術、敘述性、訴諸散文化語言文字、捕捉人物生活的感覺經驗、故事性、虛構性，是構成小說質的規定性不可分割的六個方面。他們統一起來，即構成小說。「虛構性」，是小說的本質。「捕捉人物生活的感覺經驗」，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、准確、深刻，就愈是小說化。
在這兩個表述中，我們可以明顯看出這樣的內容：決定文體形式的本質因素其實是文章的寫作目的和文章材料的生活背景，即為什麼要寫這樣的文章——文章的功用和材料背景的生活化——文章的魂魄。從這一角度理解，文體問題許多含混不清的意義即會變得清楚明朗。如，我們想介紹某件工具的使用方法，就要寫一篇說明文，這里「想介紹某件工具的使用方法」是寫作目的，文章中提到的工具及其圖片、質地、產地、用途等，是工具本身的因素，就是「材料背景的生活化」。再比如我們為某本書寫了一個序，哪怕這本書是虛構的，如2002年高考優秀作文《序〈誠信人生〉》，序言這種文體的寫作目的是向更多不知道該書的讀者推介，介紹它的內容，評價其價值和意義等；材料背景就是書本身。再比如我們寫一則招生簡章，如2002年高考優秀作文《愚人大學招生簡章》，招生簡章這種文體的寫作目的就是要介紹學校情況、招生對象、招生條件、招生專業、院系介紹、專家隊伍、科學成就等，此外，招生簡章還要清楚地寫上報名起止時間和地點等，便於讀者明白相關事項；其「背景材料」就是社會生活中那些招生高校的招生簡章。假設某人寫了一篇招生簡章與社會上現存的那些真正的招生簡章毫不相同，那麼，我們就有理由相信：這是一篇不具備文體規范的文章。也就是說，這篇文章的體式是有問題的，是不符合文體規范的。
任何一篇文章，從文體的角度考慮，我們必須依賴這兩點。這是文體本質屬性決定的。

二、文體的劃分和高考作文的文體狀況
文體的劃分，一般情況下是由小到大劃分的。傳統的劃分法是二分法：韻文和散文。後來劃分為四分法：小說、詩歌、散文、戲劇。這是國際普遍認可的劃分方法。在我國中學語文教學中，也把文體劃分為這四類。可是在作文訓練中，又劃分了記敘文、議論文、說明文、應用文四類。這四類的劃分明顯地把詩歌、戲劇、抒情類散文等排斥在外，而高考作文中這些文體又經常出現這些文體。這就造成了表述上的矛盾，因此，2005年高考作文《考試大綱》就文體問題做了改動，就是為了彌補這樣的缺憾。
有人把文體分為兩類，一類是文藝文，一類是實用文。文藝文包括小說、散文、戲曲、詩歌、寓言、童話、科幻作品等；實用文包括議論文、說明文、記敘文、書信、啟事、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結等。這類劃分方法雖然籠統，但簡單易懂。所以，如果我們要進行高考作文文體上的訓練，這樣簡單的劃分方法應該是有極大可取性的。
隨著高考作文的改革，高考作文在文體選擇上的限制逐漸放開，基本上是「三自」原則，即「自主擬題、自選角度、文體自選」。所以，這些年的高考作文在文體上的表現可以說是「百花齊放」。我們經過簡單的統計，發現在高考作文中出現的文體有以下這些：小說、散文、散文詩、戲曲、劇本、小品、詩歌、寓言、童話、科幻故事、議論文、說明文、記敘文、書信、啟事、合同、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結、摘要、演講辭、辯論辭、簡章、簡報、序、采訪記、BBS、廣播等。其生活背景涉及古今中外、天上人間、陸地海洋、宇宙星空、網路生活、虛擬社區。應該說，凡印有文字可以傳播的表達形式，都可以被採用來進行創造，運用於高考作文的寫作上。
2005年高考作文《考試大綱》上關於文體的改動，使我們對「其它常見體裁的文章」這一提法感到模糊和難以理解。因為如果按國際通用的劃分方法，「記敘文」等就不應該算單獨的文體。所以，我們的理解是，「大綱」所做的界定，其實就是後一種劃分方法。所以，「其他常見體裁的文章」就是除「記敘文、議論文、說明文」之外的其他類型的文章，那就是：小說、散文、散文詩、戲曲、劇本、小品、詩歌、寓言、童話、科幻故事、書信、啟事、合同、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結、摘要、演講辭、辯論辭、簡章、簡報、序、采訪記、BBS、廣播等。

三、「其他常見體裁的文章」文體規范舉隅
（一）小說文體規范
從上文對「小說」這一文體的定義分析可知，小說是在虛構的故事情節中，捕捉人物生活的感覺經驗，並將其訴諸散文化語言文字的敘述藝術。虛構是小說的本質。小說就是通過虛構的故事和人物反映社會生活中的各種沖突，這些沖突往往給讀者帶來強烈的閱讀體驗和審美體驗。高考作文中寫小說，往往是短小精悍的微型小說，情節單一，人物形象不多，故事發生的環境也較統一，沖突較具體單純，字數在1000字左右。
（二）散文詩文體規范
散文詩是界於散文和詩歌之間的一種文體，既有散文的特點，又有詩歌的特點。它以散文的形式表現抒情詩的內容,是一種容量大、運用自由、散文化了的詩。它要有詩的意境，詩的節奏，它把詩的精練、集中、音樂美和散文的舒放、靈活多樣的表現力融為一體。高爾基說它是「韻體散文」。
散文詩一般是分節的，採用詩歌表達中反復回環的方法，帶有強烈的感染力和抒情性。如高考優秀作文《藍色蛹·金色蝶》、《我漫步在村莊的大地上》。
（三）詩歌文體規范
2005年高考作文將會取消對詩歌的限制，因此，2005年用詩歌形式寫作文的考生將比以往更多。詩歌是通過精練的語言、和諧的韻律、鮮明的節奏、豐富的想像、優美的意境來表達作者對生活的感受、理想和願望，從而反映社會生活的一種文章體裁。詩歌寫作要具備四個特點：概括性，即語言精練，含義豐富、深刻；形象性，即詩要用形象思維。這不只是指語言要形象，尤其重要的，詩歌要運用聯想、想像等方法，將詩人要表達的抽象的概念，具體地呈現於讀者眼前；抒情性，即詩歌表達的感情比一般作品更濃烈，或用形象的語言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情，在具體的描繪景物中滲透著作者的感情；音樂性，即每句有一定的節奏，一般都要押韻，讀起來琅琅上口、和諧悅耳。
（四）廣告劇文體規范
平時在看電視的時候，我們可以看到許多的廣告片。每一個短小的廣告片其實都是一個成功的設計策劃。把廣告劇的寫作因素運用到作文寫作上來，我們就可以得出這樣的經驗：
1. 廣告劇要宣傳的內容其實就是我們文章的材料，廣告劇的意圖就是文章的主題。這里的材料包括畫面設計——什麼畫面表現什麼內容，台詞設計——什麼樣的語言或對話表現什麼樣的意圖，字幕或畫外音——進一步加深讀者印象的文字技術，等等。
2. 由於廣告劇是依靠拍攝才能實現的，所以在寫廣告劇的時候，我們要設計一些可行的分鏡頭，包括鏡頭的長短、特寫、拉近、翻轉等技術。
3. 廣告劇大多採用鮮明的音響來加深觀眾的理解。寫成文章就要在音響設計上花些工夫。
4. 如果同學們想依靠廣告劇的形式進行高考作文的創新，不妨在動筆之前先研究大量的廣告片，並寫一些設計片段，推敲一下，看是否能很好地把握。
（五）廣播稿文體規范
廣播稿的對象是聽眾，所以不一定非得寫下來，說出來就行了。但廣播稿變成文字，就得經得起推敲，就得錘煉。廣播稿要有如下內容：
1. 主題。廣播節目首先要把主題介紹給聽眾。
2. 分節。不能滔滔不絕長篇大論，須分成幾部分，逐步把主題介紹給聽眾。
3. 音樂。一個沒有音樂的廣播節目是不能引起聽眾注意的。廣播稿一般要註明所配音樂。
4. 語言要動聽、口語化。
（六）短劇文體規范
短劇，包括小品，要盡量在很短的時間內完成舞台表演。高考作文寫短劇的同學也有不少。寫短劇要掌握戲劇寫作的基本方法，如人物對話、舞台提示（燈光、音響、動作、上下場、幕的啟落等）。一句話，寫短劇也要適合舞台演出，一切以適合演出為標准。
如果說得更具體一些，那麼，我們在文章中寫的人物對話要精練生動，還要注意句子的音節，有時候還要寫些壓韻的句子。舞台提示是為演出服務的，但寫在文章中，是為了加強讀者的印象，渲染矛盾沖突，烘托舞台氣氛。
（七）采訪記文體規范
寫采訪記，需要參考報紙上記者寫的采訪手記之類的文章，學習一些基本的寫作知識。首先，在采訪前要對所采訪的對象有詳細的了解，設計好采訪內容，即通過采訪想了解什麼——或者是為了驗證某種推論，或者是為了獲得新鮮的內容，或者是為了更多的了解，然後設計好采訪時的問題——通過問題達到采訪的目的。有時候，問題不妨尖銳一些，因為越是尖銳的問題，就越能接觸到采訪者的內心深處，讀者也最想了解。此外，采訪記是訪談類文章，不是所有的問題都是需要回答的，不是所有的文字都是為了了解什麼內容。有時候，一些必要的寒暄或過渡都是突出訪談文體特徵的技術。
（八）辯論辭文體規范
辯論辭是中學生必須掌握的一種文體。寫作辯論辭首先要論點鮮明，所有話題均指向論點。因為辯論有正方、反方的區別，那麼，站在哪一個論點上辯論，這個點就是辯論的話題中心。辯論說白了就是議論文，需要通過一定的論證方法使論點鮮明起來，讓聽眾、讀者或參加辯論的另一方心服口服，找不到漏洞。因此，辯論辭又要有強烈的邏輯性。
辯論總體上是以理服人，但有時候，辯論辭講究情感的滲透和引導。總之，實現了辯論的目的的技巧，均可用在辯論辭的寫作中去。同學們如果想嘗試辯論辭的寫作，不妨認真研究一下優秀的辯論辭，從中吸取寫作經驗。
（九）書序文體規范
為一本書作序，就是寫一篇關於一本書的文章。寫序的目的主要是為了幫助讀者了解書的面貌。餘光中說：序言既為文章，就得滿足一般散文起碼的要求。若是把它寫成實際的書評，它仍應是一篇文章，而非面無表情的讀書報告，更不是資料的堆砌，理論的演習。寫序跋，或衡文評人，多精心之作；或感時論世，筆底生風；即或隨意為之，也自然逼真，更見性情。
序言不拘文體，不論長短，但是序言的寫作要真誠和認真。真誠是指不虛美、不諂媚、不吹捧；認真指態度嚴肅，不是隨手應景，胡言亂語。至少，做序者要對書的內容有了解，並對作者的觀點有所評述，或提出新的問題供讀者思考等。總之，只要序對讀者閱讀有幫助就行。
值得說明的是，高考作文如果寫序的形式，一定要在心中有一本書，這本書的內容要與高考作文的話題相同或相關。這是高考作文寫序的難點所在。
（十）產品說明書文體規范
商品社會似乎離不開各種各樣的商品，每一樣商品又都有其產品說明書。這些說明書包括使用說明、性能說明等，具體要看商品的情況而定。所以，寫商品說明書主要的一點在於對商品的定位，到底是什麼商品，寫作者不妨設計好。實際上，對於作文創作而言，商品既可以是現實的，又可以是虛擬的，而虛擬的商品或產品對讀者的吸引力就更大。
一般而言，寫產品說明書，是把作文話題的范圍定在一個較狹窄的空間，要有高超的表達技巧才行。
（十一）BBS文體規范
BBS的中文意思就是「電子公告板」，它是網友交流信息的場所。在BBS上，人們可以暢所欲言，也可以同從未謀面的人交談聊天。不管是生活、時事，還是內心情感，任何方面的問題都可以交流，都可以在BBS上詢問和很快得到答案，它最大的優點即自由、平等、快捷和互動。BBS是一種新生事物，它縮短了人與人之間的距離，讓人變得真實、坦誠而偉大。

四、高考作文文章體式的根本因素
由於高考作文是一種帶有強制性的作文考試，所以高考作文的寫作就不同於一般的文學創作，也不同於社會生活中的實用文寫作。從這一點看，高考作文寫作過程其實就是在有限的時間內，把命題的話題進行藝術化處理的語言表達過程。在這一過程中，「對話題的藝術化處理」是最關鍵的環節。這里會涉及審題命意、謀篇布局、定體選技、行文表達、選詞造句、修改潤色等等，所有這些都要列為中學作文教學的基本任務，是每一位高考考生應該掌握的基本作文技巧。
不管選擇了什麼樣的文體進行高考作文寫作，我們考慮其文體規范的根本因素就是作文的寫作目的和材料背景的生活化。這一點我們在前面已經做了一些說明。如果我們的文章不符合表達的目的，那就是無本之木，無源之水，勢必會顯得表達混亂、語無倫次。如果我們的文章不符合生活背景，那就是子虛烏有，胡編亂造，勢必顯得虛假矯情、裝腔做勢。如前所述，BBS也罷、廣告劇也罷，都應該有一定的生活背景，這就是「生活是作文的源泉」的集中內涵。當然，高考作文由於其特殊的形式，決定了高考作文的表達目的不是為了上論壇去發發言而已或者為實際的產品做推廣廣告，而是在這些體式的規范內進行「話題的藝術化處理」。所以我們可以看出，高考作文中大部分作文都有極大的虛構成分，可是由於其處理話題的藝術化，使我們覺得新鮮有趣，而不覺得虛假可惡了。如《赤兔之死》中虛構的赤兔馬、《序〈誠信人生〉》中虛構的《誠信人生》這本書、《愚人大學招生簡章》中虛構的愚人大學等。這些文章中，赤兔馬、《誠信人生》、愚人大學等雖然是虛構的，但由於它們有廣泛的生活背景，就使文章顯得生動活潑，趣味十足，因而也成了創新佳作。

『柒』 推薦幾本書

看來閣下是個有心人，先說一下我個人的建議：
一、人文歷史其實不存在什麼入門基礎一說，你不需要這樣定位自己。
二、具體的書可以是一下這些：
（1）如果你確實對歷史感興趣，可以考慮讀一下中華上下五千年，其實最好是讀《史記》（不是矯情，我說真的），若怕枯燥，可以用《明朝那些事兒》來調劑，切記不要寄希望於穿越小說；（2）中國古典文學，從可讀性來說，水滸傳可能好一點；要說真的文學熏陶，必然是紅樓夢，只要你沉下去讀一遍，你一定會迷上他，獲益匪淺；把二者結合得較好的是老殘游記，很值得一讀；（3）外國名著方面，百年孤獨，真的是巨著；包法利夫人，文字的精心雕琢；當然還有很多呵；（4）特別建議你試圖硬著頭皮讀一點「硬書」，你會為之收益終身的，如正義論，馬克思主義哲學（是原著，不是現代許多中國人的版本哈）；（5）作為一個武俠迷，我要推薦金庸小說，基於超強的娛樂性和誘惑力，你會感到無限樂趣，同時也會獲益不淺，至少不會再為當下紛繁的網路文學迷醉雙眼。
三、建議你試圖給自己一生中到底要讀什麼書做一個規劃，或者至少思考一下這個問題，進入大學後你會覺得很有必要。

下面順便引用一下我在別處看來的一篇關於讀書的文章：

大學生需要讀什麼書——一位年輕老師給他的年輕學生的一封回信

XX同學你好，
很抱歉，這幾天一直在忙著改卷子還有監考，無暇回復，請恕遲延。 接到你的信很意外，一則因為現在是一個不讀書的年代。相關調查表明，現代中國人是不喜歡讀書的，而且讀書的功利性很強——看看現在書店裡那些書賣的快就知道了。早先有人列出了國民閱讀的三大尷尬:一是最該讀書的時候沒人讀書（比如學生時代）,二是最該讀書的人不讀書（比如大學生）,三是最該讀的書沒人讀（比如經典）。我想這就是目前的整體環境氛圍。所以你的要求就顯得很難能可貴。二則是因為你的這個要求是在是讓我為難。我不過是一個剛出道的新人，只是愛讀書（課外自願性閱讀，非功利讀書）而已，對於讀書也是在不斷摸索，而且走過不少彎路，要指導別人的確有點力不從心——最關鍵的，是怕因為我的志趣所限而誤導了你。這是我遲遲沒有給你回信的另一原因。 但我覺得，不回信不好，回信推辭也不好，如果敷衍的隨便說幾本書更不好。思考良久，我決定還是整理一下自己在讀書方面的體會。幾點淺見，拋磚引玉，希望能對你有所幫助。由於我並不了解你的個人志趣以及閱讀歷史。不好具體來談，這里我就結合自己的閱讀經歷及對閱讀的理解，談談一個大學生應該讀什麼書。我覺得要成為一個精神世界豐富、社會視野寬廣、個人修養較高的人，要在現代社會生活的相對愜意而充實，以下幾類書大致是需要讀的（當然這種分類是我個人的標准，僅供參考）：
1、文學、美學方面的書籍 讀文學、美學方面的書，其作用在於：間接地體驗人生、了解生活，提升和培養審美能力和鑒賞品位，增強心靈的敏感性和精神的豐富性。古人說「腹有詩書氣自華」，就是指文學和藝術作品對一個人潛移默化的作用，這個我想如果你聽過前些日子文法學院舉辦的「文學之韻」系列講座就應該有所體會。這方面可讀的實在太多了，不妨現代的古代的國內的國外的都讀一點，尤其是文化經典。我個人覺得這些不妨一讀：文學類：唐詩宋詞、古文觀止、莊子、四大名著；《悲慘世界》、《簡愛》、《生命中不可承受之輕》、《飄》、》、《雙城記》、《老人與海》、《瓦爾登湖》、《傑克倫敦中短篇小說選》等；《傅雷家書》、《圍城》、《平凡的世界》、《浮躁》、《邊城》、《活著》；另外，魯迅、沈從文、羅素、培根的小說或散文，當代中國作家中的賈平凹、張承志、余華、莫言、蘇童等的小說也值得一讀。美學類：《房龍文集》、《美的歷程》（李澤厚）、《美學散步》（宗白華）、《西方藝術史》等。順便羅嗦一下，其實，文學提高的不僅是一個人的口才和筆底功夫，有的文學書籍甚至會影響人的一生，它的魅力就在於春風化雨而不是強行灌輸，我個人就深受《平凡的世界》的激勵，這種激勵比今天太多的勵志書作用大多了。
2.社會、歷史方面的書籍 社會、歷史方面的書，其功能是：了解社會運行的狀況與機制、獲得處世待人的經驗和智慧。歷史是對舊時社會生活的一種總結——一切歷史都是當代史說的就是這個意思，社會學則是當前社會的觀察與描述，通過這種了解，可以讓我們更清晰的把握我們生活的時空環境，找好自己的坐標。而且，讀此方面的書籍，可以培養一個人的大視野大格局和大氣度，不會為小我的思想和利益所限，這在當代社會顯得尤為重要。另一個必要性和迫切性在於，當前的很多學生太缺乏這方面的知識素養了。我們對歷史政治的了解基本上都是辨證唯物主義的，都是以階級觀為核心的，我們的近代史也基本上是黨史。這種一元觀限制了我們的思維，我們經常會面臨這樣的困境，我們遇到的很多現實問題課本上的知識已經無法解釋或者說我們已經開始懷疑教材所說的。這就需要我們跳出來看。個人推薦以下幾本書：社會類：《中國文化的深層結構》（孫隆基）、《菊與刀》、《中國社會十大階層》、《中國人：觀念與行為》、《烏合之眾》、《斷裂》、《代價論》。歷史類：《上下五千年》、《中國大歷史》（黃仁宇）、《史記》、《潛規則》（或《血酬定律》）。另外，一些歷史散文或者社會學家茶座的通俗文章，也可一睹。
3.心理、哲學方面的書籍 心理和哲學方面的書之功能在於：幫助我們了解自我、知道如何構建良好的心理體系、培養良好的心理素質和及好的個性品質，有助於人生的自我啟蒙和自我激勵，提升人生價值觀、社會歷史觀和終極人文關懷的層次品位，獲得較高層次的婚姻、戀愛、家庭觀，培養獨立思考的能力。現代人的心理都很脆弱，同時卻面臨著緊張的社會競爭，很多大學生是獨生子女，也是電視和電腦機前長大的一代，環境適應能力差，人際疏離感強，心理狀況整體不好；另一方面，現代大學生也是信仰缺失的一代，一味的反對崇高解構經典會讓我陷入對未來的迷茫，而單純的共產主義理想已經不能救贖我們。這需要我們從心理學與哲學中需求支柱。一般來說，心理學的學習，可以讓我們的了解人的心理和生理發展，培養健全的人格，而哲學，則解決我們的思維困境，幫助們建立起自己的價值體系，獨立思考，而不至於人雲亦雲，隨波逐流，不知所終。我的推薦：傳記類：《曾國藩》、《牛虻》、《蘇東坡》、《甘地自傳》。人文類（從大方面說）：《大學人文讀本》（人與自我、人與國家、人與世界）、《培根論說文集》、《菜根譚》、「走向未來叢書」選讀、「黑馬部落叢書」選讀。心理類：《現代社會心理學》（周曉紅）、《心理學與生活》。宗教類：《禪宗詩歌境界》、《新教倫理與資本主義精神》。哲學類：《中國思想史》、《西方哲學史》。
4.科學、經濟方面的書籍 這個類別其實也可以換個名稱，叫現實應用方面的書籍，但要和我們一般應用性書籍相區別。它是形而上的應用知識。我們生活在現代社會，在經濟生活成為我們生活的主流，信息化成為這個時代的本質特徵的時候。了解科學，了解經濟就顯得十分必要了。對於一般人而言，不必去獨特別深奧的專業著作，但需要通俗化的了解卻是必須的，這直接會影響到我們的生活質量。科學類：《第一推動叢書》選讀、《第三次浪潮》、《時間簡史》、霍金、劉易斯等著名科學家的科普作品。經濟類：「當代中國經濟學家隨筆錄」、《中國人的道德前景》。當然，經濟學家茶座很值得一看。除此之外，管理學方面、傳播學方面的學科知識了解一下也是很有必要的。
5、個人專業領域相關書籍 專業領域是一個人將來安身立命的根本。這個方面的書就不僅需要廣而且需要精了，我的專業興趣與你現在所學的專業還有一定距離。對你的專業只是算有所了解，所以不敢班門弄斧。在此掠過。需要提及的是，這個專，不一定是你的專業，最好是你的興趣和擅長所在，這才會激發你的潛能。其實你逐漸會發現，我大概是沿著「文史哲用專」來歸類說明（這基本上是一個相對完備和合理的知識結構），如果你現在這方面涉獵較少的話，也不妨按這個順序（主要指文史哲）由淺入深來擴展知識。由於你現在還在讀本科，不一定與學術打交道，所以我所舉書目也盡量為通俗易懂的經典之作（很多書圖書館也有，可以去借，沒准在逛圖書館的過程中你很以外發現其他的好書）。大概就據這么多吧，這些其實就夠你很長時間讀的了（說句慚愧的話，所舉書目我也只讀了70%，其它的是一些朋友強力推薦的自己打算讀的）。待你讀了一些書之後，漸漸的就知道自己該讀那些書，自己的興趣在哪裡了——你就完全可以拋開我說的這些廢話了。當然，由於摻雜了一些個人的經驗，難免偏頗。僅供參考，切記三思後行。
最後再羅嗦一下。我很贊同鄭也夫的一句話，他說大學的教育就是教三件事：怎麼讀書；怎麼思考；怎麼寫論文。怎麼讀書是說如何吸收知識，怎麼思考是說如何轉化自己吸收的知識，而怎麼寫論文則是說如何把你的思考用一種恰當的方式表達出來。
三件事，讀書是基礎，我這里簡單說一點如何讀書的問題。首先是個習慣的問題。要培養自己讀書的習慣。讓讀書成為一種自願行為，一種快樂的精神休閑生活。這樣的話，才會有效果。
其次是到底怎麼讀。我個人的方法有兩個：隨便翻翻和帶著問題去讀。而前者可以培養知識的廣度，但失於雜亂，後者可以加強知識的深度，但容易限制視野。二者結合，相得宜彰。
第三，建議不要帶著功利心去讀。這樣會讓讀書變得很枯燥和無趣，而知識的接受也會大打折扣。
第四，不妨多看看一些名家薦書和讀書方法的介紹，這可以成為我們讀書的指南，可以少走彎路。當然，方法因人而已，不必模仿。隨性而為，是最好的方式。 好了，就到這兒吧，希望我的些羅唆能對你有所幫助。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。「紅袖添香夜讀書」乃人生一大樂事。提前祝福你！

陳曉莉推薦

希望我的回答能夠對你有所裨益。