摘抄的短篇小說

『壹』 莫泊桑短篇小說選摘抄10個好句，20個好詞

這時候，苒妮突然受著了一陣愛情沖動，使自己望著這套像是有生命的小小機械，這套對她回歌唱時間而且如同答胸脯一般搏動的小小機械流出眼淚來。

早上，她被一陣映在床上的血紅日光照醒了。窗子上的玻璃滿蓋著霜花，都紅得如同整個天空發了火一樣。

一陣乾燥刺人的冰涼的輕風吹進了卧房裡，用一陣使人流淚的尖銳寒氣削著她的皮膚。在一陣滿是霞光的天色中央有一個龐大的日輪，金紅豐滿得像是一副酩酊大醉者的臉從樹林子後面顯出來。地面滿蓋著白霜，變成了乾燥而堅硬的，在農庄中人的腳底下發出響聲。僅僅的一夜之間，白楊樹上那些還沒有脫盡葉子的樹枝現在全是光光的了，在那片荒地後面，顯出了那幅點綴著好些白點兒的碧綠海波。

懸鈴木和菩提樹在風力之下都迅速地落光了葉子。每逢冰涼的風經過一次，那些由於陡然下凍落下的枯葉旋流，如同鳥群似的在風中飛舞。

後來一種對於日常生活的成千累百毫無意義的事物而起的興味，一種對於簡單平凡的固定事務而起的顧慮，在她心上產生了。後來又在她身上發展而成一種愁腸百轉的性情，一種對於人生的模糊的幻滅。

還有《我的叔叔於勒》中：這是我的親叔叔，我的父親的弟弟等，值得借鑒

『貳』 短篇小說的讀書筆記摘抄 70字 （兩篇）

給我分呢

『叄』 短篇文章摘抄

野草 題辭

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。

生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。

去罷，野草，連著我的題辭！

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秋夜

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地〖目夾〗著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花上。

我不知道那些花草真叫什麼名字，人們叫他們什麼名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。他簡直落盡葉子，單剩乾子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼〖目夾〗眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。

鬼〖目夾〗眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地〖目夾〗著許多蠱惑的眼睛。

哇的一聲，夜遊的惡鳥飛過了。

我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴裡，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。

後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他於是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。

猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。

我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。

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影的告別

人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話——

有我所不樂意的在天堂里，我不願去；有我所不樂意的在地獄里，我不願去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裡，我不願去。

然而你就是我所不樂意的。

朋友，我不想跟隨你了，我不願住。

我不願意！

嗚呼嗚呼，我不願意，我不如彷徨於無地。

我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞並我，然而光明又會使我消失。

然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裡沉沒。

然而我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。

嗚呼嗚呼，倘是黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。

朋友，時候近了。

我將向黑暗裡彷徨於無地。

你還想我的贈品。我能獻你甚麼呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我願意只是黑暗，或者會消失於你的白天；我願意只是虛空，決不佔你的心地。

我願意這樣，朋友——

我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。

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求乞者

我順著剝落的高牆走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在牆頭的高樹的枝條帶著還未乾枯的葉子在我頭上搖動。

微風起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，近於兒戲；我煩膩他這追著哀呼。

我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。

我就憎惡他這手勢。而且，他或者並不啞，這不過是一種求乞的法子。

我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。

我順著倒敗的泥牆走路，斷磚疊在牆缺口，牆裡面沒有什麼。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。

我想著我將用什麼方法求乞：發聲，用怎樣聲調？裝啞，用怎樣手勢？……

另外有幾個人各自走路。

我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居於布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。

我將用無所為和沉默求乞！……

我至少將得到虛無。

微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。

灰土，灰土，……

……………………

灰土……
復仇

人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那後面，在比密密層層地爬在牆壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫熱。於是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拚命希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。

但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者；其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜；而其自身，則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。

這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。

他們倆將要擁抱，將要殺戮……

路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上牆壁，如馬蟻要扛鯗頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長脖子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經預覺著事後自己的舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

他們倆這樣地至於永久，圓活的身體，已將乾枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

路人們於是乎無聊；覺得有無聊鑽進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鑽出，爬滿曠野，又鑽進別人的毛孔中。他們於是覺得喉舌乾燥，脖子也乏了；終至於面面相覷，慢慢走散；甚而至於居然覺得乾枯到失了生趣。

於是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，乾枯地立著；以死人似的眼光，賞鑒這路人們的乾枯，無血的大戮，而永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。

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復仇〔其二〕

因為他自以為神之子，以色列的王，所以去釘十字架。

兵丁們給他穿上紫袍，戴上荊冠，慶賀他；又拿一根葦子打他的頭，吐他，屈膝拜他；戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿他自己的衣服。

看哪，他們打他的頭，吐他，拜他……

他不肯喝那用沒葯調和的酒，要分明地玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久地悲憫他們的前途，然而仇恨他們的現在。

四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的。

丁丁地想，釘尖從掌心穿透，他們要釘殺他們的神之子了；可憫的人們呵，使他痛得柔和。丁丁地想，釘尖從腳背穿透，釘碎了一塊骨，痛楚也透到心髓中，然而他們釘殺著他們的神之子了，可咒詛的人們呵，這使他痛得舒服。

十字架豎起來了；他懸在虛空中。

他沒有喝那用沒葯調和的酒，要分明地玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久地悲憫他們的前途，然而仇恨他們的現在。

路人都辱罵他，祭司長和文士也戲弄他，和他同釘的兩個強盜也譏誚他。

看哪，和他同釘的……

四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的。

他在手足的痛楚中，玩味著可憫的人們的釘殺神之子的悲哀和可咒詛的人們要釘殺神之子，而神之子就要被釘殺了的歡喜。突然間，碎骨的大痛楚透到心髓了，他即沉酣於大歡喜和大悲憫中。

他腹部波動了，悲憫和咒詛的痛楚的波。

遍地都黑暗了。

「以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？！」〔翻出來，就是：我的上帝，你為甚麼離棄我？！〕

上帝離棄了他，他終於還是一個「人之子」；然而以色列人連「人之子」都釘殺了。

釘殺了「人之子」的人們身上，比釘殺了「神之子」的尤其血污，血腥。

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希望

我的心分外地寂寞。

然而我的心很平安；沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。

我大概老了。我的頭發已經蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那麼我的靈魂的手一定也顫抖著，頭發也一定蒼白了。

然而這是許多年前的事了。

這以前，我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復和報仇。而忽然這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。

我早先豈不知我的青春已經逝去？但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞。……雖然是悲涼漂渺的青春罷，然而究竟是青春。

然而現在何以如此寂寞？難道連身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？

我只得由我來肉薄這空虛中的暗夜了。我放下了希望之盾，我聽到Petofi Sandor (1823-49)的「希望」之歌：

希望是什麼？是娼妓：
她對誰都蠱惑，將一切都獻給；
待你犧牲了極多的寶貝——
你的青春——她就拋棄你。

這偉大的抒情詩人，匈牙利的愛國者，為了祖國而死在可薩克兵的矛尖上，已經七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的詩至今沒有死。

但是，可慘的人生！桀驁英勇如Petofi，也終於對了暗夜止步，回顧茫茫的東方了。他說：

絕望之為虛妄，正與希望相同。

倘使我還得偷生在不明不暗的這「虛妄」中，我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春，但不妨在我的身外。因為身外的青春倘一消滅，我身中的遲暮也即凋零了。

然而現在沒有星和月光，沒有僵墜的蝴蝶以至笑的渺茫，愛的翔舞。然而青年們很平安。

我只得由我來肉薄這空虛中的暗夜了，縱使尋不到身外的青春，也總得自己來一擲我身中的遲暮。但暗夜又在那裡呢？現在沒有星，沒有月光以至沒有笑的渺茫和愛的翔舞；青年們很平安，而我的面前又竟至於並且沒有真的暗夜。

絕望之為虛妄，正與希望相同！

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雪

暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。

孩子們呵著凍得通紅，象紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終於分不清是壺盧還是羅漢，然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來塗在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

第二天還有幾個孩子來訪問他；對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終於獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續的晴天又使他成為不知道算什麼，而嘴上的胭脂也褪盡了。

但是，朔方的雪花在紛飛之後，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋裡居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。

在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……

是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

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失掉的好地獄

我夢見自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。一切鬼魂們的叫喚無不低微，然有秩序，與火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫相和鳴，造成醉心的大樂，布告三界：天下太平。

有一個偉大的男子站在我面前，美麗，慈悲，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。

「一切都已完結，一切都已完結！可憐的魔鬼們將那好的地獄失掉了！」他悲憤地說，於是坐下，講給我一個他所知道的故事——

「天地作蜂蜜色的時候，就是魔鬼戰勝天神，掌握了主宰一切的大權威的時候。他收得天國，收得人間，也收得地獄。他於是親臨地獄，坐在中央，遍身發大光輝，照見一切鬼眾。

「地獄原已廢棄得很久了：劍樹消卻光芒；沸油的邊緣早不騰涌；大火聚有時不過冒些青煙；遠處還萌生曼陀羅花，花極細小，慘白而可憐——那是不足為奇的，因為地上曾經大被焚燒，自然失了他的肥沃。

「鬼魂們在冷油溫火里醒來，從魔鬼的光輝中看見地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏忽間記起人世，默想至不知幾多年，遂同時向著人間，發一聲反獄的絕叫。

「人類便應聲而起，仗義直言，與魔鬼戰斗。戰聲遍滿三界，遠過雷霆。終於運大謀略，布大羅網，使魔鬼並且不得不從地獄出走。最後的勝利，是地獄門上也豎了人類的旌旗！

「當魔鬼們一齊歡呼時，人類的整飭地獄使者已臨地獄，做在中央，用人類的威嚴，叱吒一切鬼眾。

「當鬼魂們又發出一聲反獄的絕叫時，即已成為人類的叛徒，得到永久沉淪的罰，遷入劍樹林的中央。

「人類於是完全掌握了地獄的大威權，那威稜且在魔鬼以上。人類於是整頓廢弛，先給牛首阿旁以最高的俸草；而且，添薪加火，磨礪刀山，使地獄全體改觀，一洗先前頹廢的氣象。

「曼陀羅花立即焦枯了。油一樣沸；刀一樣釒舌；火一樣熱；鬼眾一樣呻吟，一樣宛轉，至於都不暇記起失掉的好地獄。

「這是人類的成功，是鬼魂的不幸……。

「朋友，你在猜疑我了。是的，你是人！我且去尋野獸和惡鬼……」

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墓碣文

我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——

「……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。……

「……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛。……

「……離開！……」

我繞到碣後，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見死屍，胸腹俱破，中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但蒙蒙如煙然。

我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句——

「……抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？……

「……痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？……

「……答我。否則，離開！……」

我就要離開。而死屍已在墳中坐起，口唇不動，然而說——

「待我成塵時，你將見我的微笑！」

我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。

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淡淡的血痕中
—紀念幾個死者和生者和未生者—

目前的造物主，還是一個怯弱者。

他暗暗地使天地變異，卻不敢毀滅一個這地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切屍體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗地使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。

他專為他的同類——人類中的怯弱者——設想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。他必須使一切也欲生；他還沒有滅盡人類的勇氣。

幾片廢墟和幾個荒墳散在地上，映以淡淡的血痕，人們都在其間咀嚼著人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐棄，以為究竟勝於空虛，各各自稱為「天之戮民」，以作咀嚼著人我的渺茫的悲苦的辯解，而且悚息著靜待新的悲苦的到來。新的，這就使他們恐懼，而又渴欲相遇。

這都是造物主的良民。他就需要這樣。

叛逆的猛士出於人間；他屹立著，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。

造物主，怯弱者，羞慚了，於是伏藏。天地在猛士的眼中於是變色。

『肆』 契訶夫短篇小說集好句摘抄有哪些

契訶夫短篇小說集好句摘抄有如下：

1、房外風聲呼嘯和哀叫。壁爐的煙囪里似乎有人在哭，哭聲響著絕望的音調。大顆的雨點敲打烏黑昏暗的窗子，敲打聲惹得人滿心愁悶。

2、假使我是作家，那麼我瞧著這些肖像，就會寫出篇幅很大的長篇小說來。

3、無論什麼東西，只要有很多，就不為人們所看重。「我們擁有的東西，我們就不珍惜」。其實還不止於此：我們擁有的東西，我們反而不喜歡呢。

4、凡是很少出大事的地方，大事就記得牢。

5、寂寞猶如飢餓，不是好受的，那就什麼都可以將就了！

6、在新陳代謝中見到不朽是奇怪的，就像一個寶貴的提琴砸碎，沒用了以後卻預言裝提琴的盒子會有燦爛的前途一樣。

7、沒有孤獨就不會有真正的幸福。

『伍』 歐亨利短篇小說集好句摘抄

以下是一些歐亨利短篇小說的好句摘抄：
我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，聯成一串串璀璨的項鏈；友誼如綵綢，我們共同剪裁縫製成一件件絢麗的衣衫；友誼如花種，我們共同播撒，培育出一個個五彩的花壇；友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一幅幅美麗的圖畫。
大街變成了人的河流。秧歌隊轉著圈的扭，像那奔流的河水打起漩渦;腰鼓的槌穗一起一落，如同歡樂的流水騰起的浪花。鼓聲，炮聲，歌聲，樂聲，交集成氣勢磅礴的交響曲。隨風飄動的桿桿紅旗，五彩繽紛的三角彩旗，光彩奪目的節日盛裝，喜氣洋洋的張張笑臉，描繪成最動人的圖畫。
美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量——生命的至美。
漫步在那山間小道上，不為南飛的大雁所吸引，不為飄香的丹桂所痴望，只為敗落一地金黃的銀杏所駐足。那些曾金黃燦爛讓人們流連觀望的葉子，像蝴蝶般在空中翩翩起舞，像是為這個重要的儀式做最後的告別，繼而又像孩子撲入母親的懷抱般回到大地。
公園里的樹木沒有往日那樣蒼翠茂盛了，樹葉落了一地。一陣秋風吹過，地上的落葉便迎風起舞，好像一隻只美麗的蝴蝶，正翩翩起舞。地上的落葉，有的已經枯萎了；有的是剛落下的，還隱隱透著一絲綠意；還有的是幾天前就已經落下的，被蟲蛀了好幾個洞。
大自然是無情的，它從不會寬容每一個生命。只要是生命，它總有離開的這一天。綠葉的一生是平凡的，然而也是偉大的，它一生的基業，就是每天做同樣的事。綠葉看起來小小的，沒有人重視，但它卻為大自然做出了無比巨大的貢獻。
在山林里我看見了銀杏樹的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱。還看見了楓樹，紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄哇飄哇，郵來了秋天的.涼爽。還有松樹的葉子綠綠的，在這時我心裡起了疑問，松樹的葉子怎麼是綠的呢？

『陸』 《契訶夫短篇小說》好詞好句摘抄

不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。
——契訶夫《契訶夫手記》
1.我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。
沒有經歷過苦難，就不能理解弱者的痛苦
時近黃昏，太陽（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
「但是我討厭任何形式的弄虛作假。我也決不會為我剛才談過的種種心情感到羞恥。」
所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。給他一個微笑。優雅轉身
我想，誓言之美，不在於它能對抗世事無常，而在於今生今世，有那麼一瞬間，我們曾經願意相信它能。
1、 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。 ——契訶夫

2、 簡潔是天才的姊妹 ——契訶夫

3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復人的一切力量，肉體的精神的。 ——契訶夫 《世界名言錄》

4、 農民就是缺乏知識'一切苦難皆因知識太少而引起。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

5、 我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。 ——契訶夫 《手記》

6、 遲干總比不幹強。 ——契訶夫 《游獵慘劇》

7、 不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結在一起。 ——契訶夫 《手記》

8、 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生，抓住你下半輩子的生活 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》

9、 為了讓內心不斷感到幸福，那就需要：善於滿足現狀 為了讓內心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時候也不變，那就需要： （一）善於滿足現狀，（二）高興地體會到「本來事情可能更糟」。 ——契訶夫 《生活是美好的！》

10、 物質滋養肉體，精神的食糧滋養靈魂。 ——契訶夫 《草原》

11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實上，這是人類的天賦的命運！人要是不在大處犯錯誤，就會在小處犯錯誤。 ——契訶夫 《決計》

12、 生活自會消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。 ——契訶夫 《游獵慘劇》

13、 人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫

14、 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 ——契訶夫

15、 「……生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到了成年時期，思想意識成熟了，就會不由自主地感到他關在一個無從逃脫的牢籠裡面。的確，他從虛無中活到世上來原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什麼呢？他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什麼也說不出來，或者跟他說些荒唐話。他敲門，可是門不開。隨後死亡來找他，這也是由不得他自己做主的。因此，如同監獄里的人被共同的災難聯系著，聚在一塊兒就覺著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說說彼此的驕傲而自由的思想來消磨時間，也就不覺得自己是關在牢籠里了。在這個意義上說來，智慧是沒有別的東西可以代替的快樂。」 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 ——契訶夫

17、 科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫

18、 有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。 ——契訶夫

19、 生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。 ——契訶夫

20、 自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。 ——契訶夫 《醋栗集》

21、 人類把歷史看成戰斗的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。 ——契訶夫

22、 頭發乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發一旦生得太長就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的徵象？ ——契訶夫

23、 原來一個無私奉獻的人'可以感化一個人。使一個人願意為無私奉獻他的人賣命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

24、 人相信自己是什麼，自己就是什麼。 ——安東·契訶夫

25、 現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。 當田野昏暗下來，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝幹往下滴落，這是便使人感覺到那個不不幸的，無法逃脫的時刻就要降臨。 只有大雁在飛離這共同的災難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。 ——契訶夫 《牧笛》

27、 人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。 ——契訶夫

28、 真正的善，是沒有的，也不會有；因為先得有完人才會有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。 ——契訶夫 《匿名的故事》

29、 當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 ——契訶夫

30、 我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那麼你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 ——契訶夫

31、 你知道天才是什麼意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經能夠猜想到再過一千年是什麼樣子，已經夢見人類的幸福。 ——契訶夫

32、 當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。 ——契訶夫

33、 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 ——契訶夫

34、 美不應當美在天然上，而應當美在靈魂上。 ——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》

35、 人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫

36、 人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。 ——契訶夫

37、 女作家應當不是寫，而是在紙上刺綉，因而工作得精細遲緩。 ——契訶夫

38、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫

39、 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 ——契訶夫

40、 才能的被人認識不僅要靠才能的質量，而且也要憑才能所成就的數量 ——契訶夫

41、 要活下去總得有點可以寄託的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。 ——契訶夫

42、 即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫

43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。(www.siaNDian.com 閃$點情 話網) ——契訶夫

44、 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩篇和索洛門寓言里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契訶夫

45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎 面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。 ——契訶夫 《世界名言錄》

46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認得人家，人家也不認得你，你卻並不覺得自己是個陌生人。可是在這兒大家都認得你，你也認得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。 ——契訶夫 《三姐妹》

47、 真正的天才是常常隱藏在群眾裡面，絕不擠向人前去露臉的。 ——契訶夫

48、 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 ——契訶夫

49、 人的眼睛，在失敗的時候，方才睜了開來。 ——契訶夫 《手記》

50、 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ——契訶夫

51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應該是美好的。 ——契訶夫"

52、 男人和女人區別，女人愈是上了年紀，愈是熱衷於女人的事務；男人愈是上了年紀，愈是從男人的事務中退卻。 ——契訶夫 《手記》

53、 只有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。 ——契訶夫

54、 活著又沒有目標的人是可怕的。 ——契訶夫

55、 真應當在每一個心滿意足的，幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨——疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫 《醋栗》

56、 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 ——契訶夫

57、 要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裡面長契訶夫的思想。 ——契訶夫

58、 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。 ——契訶夫

59、 有萬夫不當之勇，無一事自足於懷 ——契訶夫

60、 要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。 ——契訶夫

61、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 ——契訶夫

62、 你們只要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發牢騷！樣樣事都會發生，人事是千變萬化的。……比方說，你現在無聲無息，什麼也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄乾。可是，誰知道呢？說不定，時機一到……你就交上了好運了！什麼事都會發生的！ ——契訶夫

63、 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。 ——契訶夫

64、 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 ——契訶夫

65、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 ——契訶夫

66、 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。 ——契訶夫

67、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫

68、 伊莉娜:我今天醒過來，起來洗了臉，我忽然覺得把這個世界上的一切都看清楚了，我知道應該怎樣生活。親愛的伊凡?羅曼內奇，我全知道了。人，不管他是誰，都應當勞動，應當工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標，人的幸福，人的喜悅，全在這一點上。做一個天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個牧人，或者做一個教育孩子的教師，或者做一個鐵路上的司機……那是多麼好啊！我的上帝呀，慢說是做一個人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要幹活，那也比做一個年輕的女人，白天十二點鍾才起床，然後坐在床上喝咖啡，花兩個鍾頭穿衣服要強得多……啊，那樣的生活多麼可怕！如同在炎熱的天氣有的時候人想喝水一樣，我呢，想工作。要是我不早起，不勞動，您就不要把我當作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》

69、 每一個幸福而滿足的人的房門背後應當站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現在他也看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫

70、 工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 ——契訶夫

71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔，一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像。這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨－－疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。可是，拿錘子的人是沒有的，幸福的人照樣過他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點激動，就像微風吹拂楊樹一樣。一切都幸福圓滿。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

72、 自己的命運應由自己創造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。 ——契訶夫

73、 同樣是一個東西'同樣是一個時期。看的人不一樣'經歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

74、 為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 ——契訶夫

75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫

76、 大自然規定，人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結婚。……不結婚就沒有幸福。那麼有利的時機一到，就趕緊結婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規矩辦事！規矩是了不起的東西！ ——契訶夫

77、 感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的 ——契訶夫

78、 要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。 ——契訶夫

79、 書是音符，談話才是歌。 ——契訶夫

80、 對一切事情都喜歡做到准確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質。 ——契訶夫

81、 大學能培養一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫

82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。 ——契訶夫

83、 他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。 ——契訶夫

84、 我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里並沒有感覺到我在生活。……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅使一切愛我的人遭到不幸。……我的母親已經為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒葯一樣。 ——契訶夫

85、 她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然後從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

86、 原來他們早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

87、 認為文學的責任就在於從壞人堆里挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅「珍珠」之類地專門工作。那是致命打擊。 ——契訶夫

88、 這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什麼事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然後現出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。 ——契訶夫

89、 他作為醫師，善於正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。他並不認為凡是改善工人生活的種種措施都是多餘的，不過這跟醫治不治之症一樣。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

90、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫

91、 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ——契訶夫

92、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 ——契訶夫

93、 不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。 ——契訶夫 《契訶夫手記》

94、 只要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。 ——契訶夫

95、 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 ——契訶夫

96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔。一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像，這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人。 ——契訶夫 《醋栗》

97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現。 ——契訶夫

98、 科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫

99、 不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。 ——契訶夫

100、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。 ——契訶夫

101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。誰的靈魂都比虛偽者干凈。所有靈魂也都比不上真誠者干凈。因為那是上帝 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫"

103、 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫

104、 凡是我不了解的現象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上面。人應當認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個見著樣樣東西都害怕的耗子罷了。 ——契訶夫

105、 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫

106、 從我們心中奪走對美的愛，也就奪 ——契訶夫

107、 我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》

108、 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。 ——契訶夫

109、 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 ——契訶夫

110、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。 ——契訶夫

111、 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。 ——契訶夫

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
妻子悄悄問：「他回來了嗎？」 丈夫於是明白了，她打聽的是她一直在等的那個人，雖然她已經忘了他的名字叫陸焉識。 「回來了。」丈夫悄悄地回答她。 「還來得及嗎？」妻子又問。 「來得及的。他已經在路上了。」 「哦，路很遠的。」

『柒』 推薦一篇可以摘抄的短篇小說或文章。

又到草黃時節。遍野的綠色斑駁著消失，只有那乾枯的淺黃漸次布滿了人的視線，是生命終結時最柔韌的余唱。

喜歡看落葉掉到枯草上的情景，紅的葉片，黃的草莖，很鮮明的美麗，看著它們，會想起夕陽一輪西下，緩緩下墜時那種有些凄涼的輝煌，會想起石階上風燭殘年的白發老人攜手而行，從容安然的那一抹溫馨，那一些些的感動。
寒冬的第一場風雪後，它們會在地面消失，重新回到大地母親的懷抱里安息。等待，漫長的等待之後，第一聲春風輕柔的呼喚，就會將它們的子孫全部叫醒。

喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細腰，在乍暖還寒的冷風凄雨里，一寸寸地成長，一點點把堤坡，大地湮染，藍天輕風下編織出讓人振奮的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，彷彿嬰兒皮膚般細膩，一絲絲在手掌心滑過，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細弱的植物竟然有這樣頑強的生命，硬生生率先回應春風，引來了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。

喜歡看盛夏里的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來與小草親近。
這個時間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無比舒坦地交給她們，沒有了焦慮，沒有了煩惱，在青草的簇擁下，做一個最輕松的美夢。

閉了雙目，陽光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺。是怎麼樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒有各色花香的濃烈，沒有名牌香水的清雅，就是稻子成熟時的那種香味，是牛羊奶里的那個香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛馬羊們的主要食物，通過它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮，奔騰的力量，托起了一個個民族和國家。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。時光蒼茫處，彷彿見一代雄主成吉思汗，揚鞭策馬統領萬千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無古人的馬背英豪。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。柔韌的小草，你究竟是什麼呢？是我們無數卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯合起來，還可以改變環境，創造世界。

那首熟悉的歌曲在我的心裡，婉轉悠揚地響起：沒有花香／沒有樹高／我是一棵無人知道的小草／從不寂寞／從不煩惱／你看我的夥伴遍及天涯海角……
參考資料：榕樹下

『捌』 莫泊桑短篇小說集 摘抄

你隨便挑一段

《一生》描寫了心地善良的貴族少女霞娜坎坷不幸的生活。她嚮往純真的愛情和幸福的夫妻生活。婚後發現丈夫是個卑鄙無恥之徒，先與女僕私通，繼而又去勾搭鄰居的妻子，終於不得善終。失望和痛苦之餘，霞娜把希望寄託在兒子身上，但兒子步步墮落，使她心灰意冷。最後在女僕的救助下，她才得以苟延生命。小說反映了資本主義的經濟關系和生活風尚，歌頌勞動人民善良的品質。

《俊友》是莫泊桑長篇小說創作的最高成就。故事發生在巴黎。主人公杜洛阿從軍隊退職後，來到巴黎。他野心勃勃，一心要出人頭地。先就業於報館，後靠勾引上流社會的女人來獲得金錢與地位，為了飛黃騰達又向老闆夫人獻殷勤。最後竟拐帶老闆女兒，迫使老闆把女兒嫁給他，並使他獲得報刊總編輯的高位。小說直接觸及資產階級上層社會，無情揭露了顯赫的政治人物的丑惡嘴臉，是莫泊桑最富於社會諷刺才情的作品，具有深刻的社會內容與鮮明的批判精神。

『玖』 契訶夫短篇小說集好詞摘抄

冬天總算過去了，四月的白天變得暖和起來，夜裡卻依然寒冷。冬天還不甘心退讓，但暖和的春日畢竟還是來臨了。

『拾』 要8篇短篇小說的摘抄文段！

人生！

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。

沒有一個人的生活道路是筆直的， 沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

摘抄《創業史》，1975年10月24日

生命！

人最寶貴的東西是生命。這生命，人只能得到一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至於因為虛度年華而痛悔，也不至於因為過去的碌碌無為而羞愧，在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都巳經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」

摘抄《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者：尼古拉*阿列克塞耶維奇*奧斯特洛夫斯基。1976年12月30日

我的「自白書」

任腳下響著沉重的鐵鐐，

任你把皮鞭舉得高高，

我不需要什麼「自白」，

哪怕胸口對著帶血的刺刀！

人，不能低下高貴的頭，

只有怕死鬼才乞求「自由」；

毒刑拷打算得了什麼？

死亡也無法叫我開口！

對著死亡我放聲大笑，

魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；

這就是我——一個共產黨員的「自由」，

高唱凱歌埋葬蔣家王朝！

摘抄《紅岩》，1976年12月2日

理想！

這點，我完全可以奉告。我從一個普通的工人，受盡了舊社會的折磨、迫害，終於選擇了革命的道路，變成使反動派害怕的人，回憶走過的道路，我感到自豪。我巳看見了無產階級在中國的勝利，我感到滿足。風卷殘雲般的革命浪潮，證明了我個人的理想和全國人民的要求完全相同，我感到無窮的力量。人生自古誰無死？可是一個人的生命和無產階級永葆青春的革命事業聯系在一起，那是無尚的光榮！這就是我此時此地的心情。

摘抄《紅岩》，1976年12月2日

凝想！

你知道我那時的痛苦心情，你知道我寫小說，而且你自己也受了我的影響動手寫起來你的自傳式的小說來，你知道我從沒有一個時候完全絕望，我從沒有一個時候失去我的對光明的信仰。

心啊，不要只是這樣的痛罷，給我以片刻的安靜，縱然是片刻的安靜，也可以安舒我的疲倦和心靈。

我要力量，我要力量來繼續奮斗。現在不到撒手放棄一切的時候。我還有眼淚、還有血。讓我活下去罷，不是為了生活，是為了工作。

不要讓霧迷住我的眼睛，我的路是不會走錯的。我為了它而生活，而且我要繼續走我的路。

心啊，不要痛了。給我以力量，給我以力量來戰勝一切困難，使我站起來，永遠站起來......。

一個人對自己是沒有欺騙、沒有寬恕的。讓我再來打開我的靈魂的一隅罷。在夜裡，我常常躺在床上不能夠閉上眼睛，沒有別的聲音和景象來打擾我。一切人世的榮辱、毀譽都遠遠地消失了。那時候我就來做我自己的裁判官，嚴勵地批判我的過去的生活。

摘抄《愛情的三步曲》，作者：巴金。1977年8月6日

市燴頌

不要追求、不要議論；尋找的是瘋狂、講理的是蠢笨。晚上的夢好醫治白天的傷痕，而明天要來的讓它就成。活著就得會過活，驚慌、悲哀和快樂。願意些什麼？後悔些什麼？活過了一天——阿迷陀佛！

作者：高爾基。1977年8月10日

豪言壯語

活著為革命，生命值千金；活著為個人，不如一根針。是針還是金，行動作結論。

對待困難的回答是戰斗；

對待戰斗的回答是勝利；

對待勝利的回答是謙遜。

要想成駿馬，就要敢於在叢山峻嶺中賓士；

要想成雄鷹，就要敢於在暴風雨中展翅；

要想成蛟龍，就要敢於在驚濤駭浪中遨遊。要想成真正的革命戰士，就要敢於在艱苦的環境中鍛煉。

摘抄遼報1978年5月4日馬曉春輯錄整理

拔才論

夫有德有才者惜才，有德無才者容才；無德有才者忌才，無德無才者毀才。嘆今惜才容才者少，忌才毀才者多。故天下有才正直之士，不能行其志展其才，阿諛奉承之徒反能青雲直上矣......。