私慾小說短篇

⑴ 求古代言情小說

情迷京華—神醫皇後 作者：閑庭晚雪
內容簡介：
她，一個端秀沉靜機敏的女子，妙手仁心，救死扶傷，能否成為他的唯一？
他，一個內斂穩健狠辣的男子，翻雲覆雨，能否為她「三千弱水、獨取一瓢」？
在愛與被愛之間，甜蜜與痛楚相交織，愛與恨無從分離。一對有情人在情海中沉浮十年，在皇朝風月中聚散離合，其結局……

女人，因愛生恨，以恨為動力，以美色為武器，紅妝翠袖，輕歌曼舞，不過是掩蓋私慾的一層薄紗，一個陰謀就此拉開帷幕。
男人，為權勢為地位為聲名為美女，將宮廷當作戰場，吹響了斗爭的凄厲號角，成王敗寇，誰是最後的勝利者？

情迷宮闕—兩朝皇後 作者：端木搖
內容簡介：
端木情，喜歡她的人，很多，真心愛她的，又是哪個？
人世輾轉，她心底的那個良人，又是誰？
天闕風雲，生死浮沉，誰的紅妝，誰的皇後？

一個朝代的覆滅，群雄逐鹿，橫刀立馬，誰能主宰天闕？
兩朝皇後的傳奇，亂世糾纏，望穿風月，誰能攜手一生？
四大望族的變遷，鮮衣怒馬，流血千里，誰能穩坐乾坤？

情迷漢宮—歌女皇後 作者：憂然
內容簡介：
滔滔大漢，中華始富強。
他，英氣勃發，先尊王，後攘夷，氣吞山河，胸懷丘壑，鑄就大漢版圖。
罷百家，尊儒術，修身齊家治國平天下。馳騁疆場，盪平匈奴。

但他所有的一切，是否能勝得過一個女子如瀑的青絲、勾魂攝魄的眼波以及她的繾綣情深？
她，眼角生媚，鶯喉婉轉，昭陽殿里新主人，輕顰淺笑嬌無奈，三千寵愛，獨集一身十七年。柔腸百轉，千愁萬恨。無奈自古帝王皆薄倖，流水落花春去也，巫蠱終釀成慘禍，苦寒中的不舍，溫情和眷戀，伊人淚河血海，恨鬼冤魂。
民間歌謠響徹雲霄:「生男無喜,生女無怒。獨不見衛子夫霸天下！」
絕色歌女，風流天子，艷絕人寰！

情迷盛唐—嫵媚則天 作者：深水城
內容簡介：
盛世唐朝，武家有女初長成。
妖嬈嫵媚惑眾生，風流多情傾人國。
天擇強者生，英雄氣，何止男兒？
女兒身，男兒志。
時不予她，她造時勢。機不予她，她創奇跡。
萬丈雄心難為尼，金鑾殿上劍光寒，拈花一笑萬山橫。
看朱成碧，紅顏淡不去，到死入骨髓，傲氣誰與爭鋒？
庸脂俗粉無法企及的美艷，俗子凡夫無從染指的傳奇。
千秋功罪無字碑，誰人能解？
她是誰？但書二字，無人不知其名，一代女皇，是為則天！

情迷皇朝—傾城皇後 作者：彼岸繁花
內容簡介：
亂世江湖，美人添稀離。管你縱橫時宇，還是權謀蓋世；傲世天下，還是半仙江湖，怎敵一記美人玲瓏笑面花？若得浮生半世幽夢，全為換卿繾綣柔情。
盡道江湖皆是男兒天下，現如今，卻只因你的姿容天下，兀自一段靈秀出塵而顛覆。纖姿曼影，翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松。
她就是絕色無垢，絕色世家最尊貴的人兒，只因那道落在掌心的紋理，卻與那綠眼妖媚的皇子龍子玄生死糾纏，命里相惜。
我帶一段煙雨紅塵，化你一世眉宇霸氣；你自笑盡繁華落寞，我系浮華三世輪回。只是你我欠盡這天下情債，情路坎坷卻是含面嫣然蕭條夢。
且罷，妾欲與君相隨，但求紅塵一世情緣，怎管它亂世江湖，宮闈爭斗！今世情仇化作三更迷霧，且看這江湖美人如何笑點紅塵。

情迷南朝—半面妝王妃 作者：蘇凌素心
內容簡介：
我，一個本可以成為至高無上、母儀天下之皇後的女人，只因不甘沉淪，隨風而逝，其魂魄亦無所依,其淚化成細雨亦無所蹤。
值得么?一池深幽的碧水,沉沉地壓過來,讓人無法呼吸,只有掙扎,拚命地掙扎,真能看到彼岸嗎?
雨後的清荷，本該嬌艷動人,盈盈欲滴，卻只能聽到那無聲的泣訴。
一寸相思一寸灰，半盤蓮蕊半面妝。冰清玉潔由我心，恨無知音有緣人。
即使如花的容顏已逝，我心依然，我心無悔。
我願意隨清風明月一起邀游，願意與黃土同行，也不願意再踏入那污濁的淤泥里掙扎。什麼權利？什麼禮教？什麼婦道？讓它都去吧，我不介意。
本書計劃分為兩部。第一部《荷詠•昔日芙蓉花》婉約凄迷，令人長嘆；第二部《荷問•今日斷腸草》恢弘纏綿，讓人深思！健康，繁華一夢；江陵，斷情之殤。

⑵ 《小王子》中喜歡小王子的原因

喜歡小王子的原因:
以兒童的視角尋找生命的「本真」
童話，是孩子開啟心智的主要媒介。孩子們通過童話中展現的奇妙情節發散思維、認識世界，並能從中直觀的認知美與丑、善與惡、好與壞。因此孩子們在閱讀故事的同時可以「於內心深處建立一定的道德判斷圖式，從而對他們未來的成長產生作用。」
在童話故事裡，始終表達著一個永恆的主題，即兒童一定比成人強大。他們敢於追尋如天方夜譚般的幻想、可以做到成人無法企及的事情、還能夠發現成人難以體悟的生命之真。在童話里，兒童被賦予了人類獨一無二的靈感，能夠敏銳的捕捉尚未顯示充分徵兆的宇宙和人生的奧秘，從而顯示出生命的神奇之處。在《小王子》中，作者將兒童敏銳的直覺加以放大，通過小王子對世界的不斷認知以達到探尋生命「本真」意義的目的。「作者給予小王子成人的智慧和兒童的純真，以兒童的身份和視角，出入成人世界，來講述兒童成長過程中被忘卻的曾經遺失的美好」，以達到「訴求現代人的失落的精神家園」的目的。小王子孩童般的無邪視角穿透淺易的生活表象，直達生命內里，深入發掘源自靈魂深處的、最淳樸的生命之真。被成人世界忽視的心靈的力量、真摯的情感以及純真的美好，在小王子純凈的目光中鋪展開來，進而凸顯出「本真」世界的可貴。
「小王子」是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的願望，並肩負著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無暇的精神世界，並以洞悉世事的、屬於孩童的目光發掘世間的真情和溫馨。在他的眼裡，人與人、人與事物、事物與事物之間的關系是直接的、自然的，未曾經受現代文明和成人世界功利思想的侵染。這種單純的、無私慾的內心世界使他在看待事物時能夠褪去浮相直觀其本質。因此，他才能看出飛行員童年所畫的圖畫是「蟒蛇吞吃大象」，而並非是成人所認為的「帽子」。因為，他懂得「用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見本質的東西的。」純凈的視角與不摻雜質的內心使兒童始終堅持著對生命「本真」的守望。他們清楚的知道自己所追尋的是什麼，因為那是通過他們不計回報的真心付出所換來的情感歸依。他們明確心中所想，所以才能在沙漠中找到那一泓生命之泉。他們始終堅守著未被利慾熏染的「本真」世界，那是被隱匿於現代文明與功利思想背後的，珍貴的、純朴凈美的精神世界，是幾乎被成人遺忘的心靈家園。
在對愛與責任的認知中凸顯交往的真諦
童話表現的不是常識而是真理。它是一種理想的藝術，使人能夠從中捕捉到生命的真諦。《小王子》在表現人類精神家園的可貴的同時，還凸顯了交往的真諦，即對愛與責任的感悟。作者通過小王子「對愛與責任不斷的領悟升華，表達了對人生本真的堅守、對溫情的嚮往乃至對完美人生價值孜孜不倦追求的終極理想」。它體現了人與人交往的本質，需要我們用靈性去理解、感悟、詮釋。聖埃克絮佩里把生動的形象與深邃的寓意相結合，將愛與責任的主題直觀的展現在讀者面前，透射出交往的真諦。建立這種關系的本質在於你付出了真心和情感，在享受「馴養」關系帶來的美妙感覺的同時，產生了一種牽系彼此心靈的責任感。這是一種以幸福和愛為前提的、人與人之間彼此需要的、獨一無二的情感維系。對於小王子來說，玫瑰花之所以重要，是因為他為她付出了時間和心血，並傾注了最真摯的感情，使她在自己心裡生根發芽。狐狸使小王子懂得了交往的真諦： 愛一個人，就要對他負有責任。這是「馴養」關系的切實保障，也是人與人交往的本質所在。
對成人世界的價值觀的抨擊
對成人世界價值觀的抨擊是《小王子》的又一主題。作者在兒童和成人世界的「二元對立」中，抨擊了虛偽、麻木的成人世界。在對兒童「本真」世界的守望中反觀成人精神世界的功利性。並以小王子孩童式的眼光，透視出大人們的空虛、盲目和愚妄。用淺顯天真的語言寫出了成人的孤獨和寂寞，批判了他們錯誤的價值觀。故事全篇充斥著對「成人邏輯」的否定，使人們切身感受到精神家園逐漸失落的無奈。
成人的精神世界「盡是『清規戒律 』，盡是現代文明污染的痕跡，大人們屈從於外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是唯利是圖，喪失了真情」。小王子在旅行中遇到的形形色色的人成為他認知成人世界本質的感性資本。充分的經驗積累，使他在看待成人錯誤的價值觀時具有一種超出常人的、尖銳的洞悉力。小王子在旅程中首先遇到的是分住在不同星球上，性格、思想、人生觀截然不同的六個人： 膜拜權力的國王； 愛慕虛榮的紳士； 為了忘記飲酒帶來的羞愧而不斷酗酒的酒鬼； 盲目追求著對他來說毫無意義的賬目和數字的商人； 墨守成規、一成不變的燈夫和只靠間接材料來認知大海、江河、城市、山脈和沙漠的地理學家，這六個人代表了人類的不同方面，他們是我們生活中數見不鮮的典型形象，「他們源於現實生活，」並且「運用象徵的手法，直白的展現了生活中的這類人的普遍共性特徵，使形象更為鮮明。」[5] 他們是表現人類命運的「個體」碎片。這些人的生活方式與理想追求，在小王子看來是毫無意義的。他們對生命意義的探尋只表現為一廂情願的佔有和守舊，卻難掩他們內心的空虛與單調、盲目與刻板。小王子在旅行中透過成人的生活百態直面其精神內旨：在物慾橫流的現實社會里，現代文明浸染了成人本來純凈的「本真」世界，使他們深陷權利、慾望、貪婪、漠然的功利世界。他們忘記了「所有大人都經歷過的童年」，甚至忘記了自己曾經是孩子。他們對人和世界認知不再出於心靈的、情感的需要，而是以功利、物慾以及固有的模式來衡量事物的價值。當你向成人介紹一位新朋友的時候「他們從不打聽他的基本情況，他們從不會問你： 『他的嗓子怎麼樣? 他喜歡玩什麼游戲? 他是否採集蝴蝶標本?』而是問： 『他幾歲了? 有多少個兄弟? 體重多少? 他的父親掙多少錢?』」在成人的思維邏輯里，了解了這些就真正的了解了一個人。在他們充滿功利性的眼光中，再美麗的事物也難逃被金錢標准衡量的厄運。「如果你告訴大人： 『我看見一幢漂亮的紅磚房子，窗前擺著天竺葵，鴿子在屋頂棲息…』他們便無法想像這是一幢怎樣的房子。你必須對他們說： 『我看見一幢值十萬法郎的房子! 』他們就會驚嘆： 『多漂亮的房子啊! 』」這就是大人與孩子之間的不同： 大人們在衡量一個人的時候，只在意「他有什麼?」、「有多少?」而孩子們在乎的卻是「他是什麼?」這是兒童成人之間本質上的差異，也是他們難以交流的症結所在。
與其他童話故事不同，《小王子》的主題似乎顯得含蓄而復雜。聖埃克絮佩里將多重主題隱匿於生動的形象和意象之後，使這部童話故事顯得睿智且意蘊綿長。作品運用平實淺易的語言、富於哲理意味的對話和具有典型哲義的意象，將趣味性和哲理性融於一體，使人每一次閱讀都能獲得全新的感悟和體會。
《小王子》是法國作家安托萬·德·聖·埃克蘇佩里於1942年寫成的著名兒童文學短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關系的批判，對真善美的謳歌。
作者簡介：
安東尼·德·聖·埃克蘇佩里，法國飛行員，於1900年6月29日出生在法國里昂一個傳統的天主教貴族家庭。
1921~1923年在法國空軍服役。他曾經有志於報考海軍學院，未能如願，卻有幸成了空軍的一員，他還是法國最早的一代飛行員之一。1923年退役後，先後從事過各種不同的職業。1926年，聖埃克絮佩里進入拉泰科埃爾航空公司。在此期間，出版小說《南方郵件》（1929）、《夜航》（1931），從此他在文學上聲譽鵲起。1939年，又一部作品《人類的大地》問世。第二次世界大戰期間他重入法國空軍。後輾轉去紐約開始流亡生活。在這期間，寫出《空軍飛行員》《給一個人質的信》《小王子》（1943）等作品。1944年重返同盟國地中海空軍部隊。在二戰時期的一次飛行任務中（1944年7月31日），他駕駛飛機駛上湛藍的天空，從此一去不復返。《在沙漠中心》（選自《人類的大地》）被選入中學課本。

⑶ 求江戶川亂步所有小說的簡介．

江戶川亂步（1894-1965）本名平井太郎，1916年畢業於早稻田大學。在求學期間當過印刷廠徒工、圖書館管理員。從小愛讀英美偵探小說，畢業後從事過公司職員、書商、記者等十幾種職業。1923年發表處女作《二錢銅幣》，並根據美國作家埃德加·愛倫·坡的諧音取名為江戶川亂步，從此開始了偵探小說創作。他先後創作出《D坡殺人案》《心理測驗》《女妖》、《人間椅子》、《黃金假面人》《怪指紋》《白發鬼》《人豹》《魔術師》等幾十種作品，為振興日本的偵探小說作出了傑出的貢獻，被譽為「日本偵探小說之父」。

日本文壇上被譽為「偵探推理小說之父」的江戶川亂步，是日本最負盛名的偵探小說家。他的作品，情節撲朔迷離，懸念強烈，既充滿妖異、詭譎的氣氛，又有著合情合理的推理判斷，既以荒誕、幻想的浪漫為創作主調，又能深刻地把握人物的心理，推理嚴謹，無可挑剔！其筆下的偵探小五郎更是日本家喻戶曉的人物。

江戶川亂步原名平井太郎。日本著名小說家。酷愛寫小說。1923年發表處女作《兩分銅幣》，獲《新青年》雜志青睞，一炮打響。此後從事偵探小說與科幻小說的創作，是日本推理「本格派」的創始人。

1954年建立江戶川亂步偵探小說獎，獎品為一尊夏洛克·福爾摩斯座像。任日本推理協會首屆理事長。小說又豐富的想像力，風格怪異，情節曲折離奇。與朋友創辦了刊登偵探推理小說的雜志《寶石》。撰寫的自傳體回憶錄《偵探小說三十年》，總結和評價自己一生的創作。

創作列表：

二錢銅幣(1923年4月)
一張車票(1923年7月)
可怕的錯誤(1923年12月)
兩個廢人(1924年6月)
雙胞胎(1924年10月)
心理測驗(1925年2月)
黑手組(1925年3月)
紅房子(1925年4月)
算盤上的戀語(1925年4月)
幽靈(1925年5月)
日記本(1925年6月)
D坡殺人事件(1925年7月)
夢游患者彥太郎之死(1925年7月)
白日夢(1925年7月)
戒指(1925年7月)
屋頂里的散步者(1925年8月)
一人雙職(1925年9月)
疑惑(1925年9月-10月)
人椅(1925年9月)
接吻(1925年12月)
矮子(1925年12月-1926年3月)
在黑暗中蠕動(1926年1月-1927年10月)
跳舞的矮子(1926年1月)
毒草(1926年1月)
蒙面的跳舞人(1926年1月-2月)
湖畔亭事件(1926年1月-3月)
火星運河(1926年4月)
阿勢登場(1926年7月)
非人之戀(1926年10月)
巴諾拉馬島奇談(1926年10月-1927年4月)
鏡子地獄(1926年10月)
迴旋木馬(1926年10月)
陰獸(1928年8月-10月)
孤島之鬼(1929年1月-1930年2月)
蜘蛛人(1929年8月-1930年6月)
蟲(1929年9月-10月)
女妖(1930年1月)
獵奇的後果(1930年1月-12月)
魔術師(1930年7月-1931年6月)
黃金假面人(1930年9月-1931年10月)
吸血鬼(1930年9月-1931年3月)
白發鬼(1931年4月-1932年4月)
目羅博士的不可思議的犯罪(1931年4月)
地獄風景(1931年5月-1932年4月)
恐怖王(1931年6月-1932年5月)
鬼(1931年11月)
火繩槍(1932年4月)
惡靈(1933年11月-1934年1月)
妖蟲(1933年12月-1934年10月)
黑蜥蜴(1934年1月-1934年12月)
人豹(1934年5月-1935年5月)
石榴(1934年9月)
影子殺人(綠衣之鬼)(1936年1月-1937年2月)
怪人二十面相(1936年1月-1936年12月)
暗室(1936年12月-1937年12月)
少年偵探團(1937年1月-12月)
幽靈塔(1937年1月-1938年4月)
惡魔的紋章(1937年9月-1938年10月)
妖怪博士(1938年1月-12月)
暗星(1939年1月-12月)
大金塊(1939年1月-1940年2月)
地獄的滑稽大師(1939年1月-12月)
幽鬼之塔(1939年4月-1940年3月)
青銅魔人(1949年1月-12月)
虎牙(1950年1月-12月)
斷岸(1950年3月)
恐怖的三角公館(1951年1月-12月)
透明怪人(1951年1月-12月)
怪奇四十面相(1951年1月-12月)
宇宙怪人(1953年1月-12月)
畸形天女(1953年10月)
凶器(1954年5月)
月亮和手袋(1955年4月)
十字路(1955年10月)
搜查一課掘越警官收(1956年4月)
失戀於妻子的男人(1957年10月)
騙子手和空氣男(1959年11月)

江戶川亂步，原名平井太郎，日本著名小說家，日本偵探小說泰斗。1916年畢業於早稻田大學，在求學期間當過印刷廠徒工、圖書館管理員，酷愛寫小說。1923年發表處女作《兩分銅幣》獲《新青年》雜志青睞，一炮打響。此後從事偵探小說與科幻小說的創作，是日本推理"本格派"的創始人。代表作為《D坡殺人案》、《心理測試》、《黃金假面人》、《侍人幻戲》、《透明怪人》、《月亮手套》等，筆下的偵探明智小五郎成為日本婦孺皆知的英雄。1954年開始設立「江戶川亂步獎」以獎勵出色的推理小說作品。獎品為一尊福爾摩斯坐像。

江戶川亂步與他的推理小說。
江戶川亂步(1894—1965)本名平井太郎，畢業於早稻田大學政經系。平井求學時家裡經濟環境不佳，要靠打工籌措學費，但是他很少上課，嗜讀英美的推理小說，因此常自稱自己畢業於「早稻田圖書館系
畢業後，他做過貿易公司職員、中古書商、新聞記者等十幾種職業。大正十二(1923)年四月，平井在《新青年》發表小說《二錢銅幣》，而且因仰慕推理小說始祖愛倫坡(Edgar Allan Poe，1809—49)，為自己取了一個日文發音和愛倫坡相近的筆名：「江戶川亂步」

江戶川亂步初期作品除了《二錢銅幣》外，還有《D斜坡的殺人事件》、《心理試驗》等，初期作品的共通處是，背景常是黃昏的陰暗氣氛，以及帶有淡淡的憂傷與無奈。直截的說，這種特殊的「情緒」是來自失業者的意識

從小說的手法來說，初期作品的「詭計」以一人飾演兩個角色及暗號為多。江戶川亂步對推理小說中占重要比重的「密室」與「推翻不在場證明」的手法興趣不大。而主角常以一人扮演雙重角色，可能是來自他的雙重人格，如《雙胞胎》、《幽靈》、《湖畔亭事件》、《陰獸》等作品，都以一人扮演雙重角色。關於這一點，亂步在叫「驚悚(thrill)之說」中談到：「近代英美長篇偵探小說，有八成都採用一人扮演兩個角色的計謀，實在是不可思議；但這不是作者的智慧不足，而是一人扮演兩個角色的恐怖具有無比的吸引力。」這種說法也適用於亂步本身。

亂步在大學時代就對「暗號」有很大的興趣，還特別研究英國的暗號史。後來，在處女作《二錢銅幣》中，他設計以「南無阿彌陀佛」為暗號；在《黑手黨》中以漢字的偏旁為暗號。這些使用暗號的作品，故事結局都出人意料。

除了一人扮演兩個角色及暗號的使用之外，亂步還使用多種「圈套」(trick)，例如《被偷的信》、《白日夢》、《戒指》中都設計了圈套。亂步說他要「顛覆大家已熟知的、有名的圈套」。「當時我苦心思所如何在顛覆圈套時，另外設—個圈套。」讀者讀亂步的作品，常以為圈套破除時，真相便就此大白，哪知這個圈套被破除時，是另一個圈套的開始，因此情節驚奇連連，高潮迭起。

真正讓亂步聲名大噪的不是初期的短篇小說，而是後來的通俗長篇推理小說。亂步在《怪談入門》中說： 「對英美一般讀者而言，真正的偵探小說比怪談更受歡迎；然而在日本卻相反，真正的偵探小說只限於少數讀者，怪談卻擁有壓倒性的多數讀者。比起《二錢銅幣》、《心理試驗》等作品，《白日夢》、《人椅》、《鏡子地獄》不但受到知識分子的歡迎，而且也得到一般讀者的喜愛。」
亂步的通俗長篇小說，主要有《白日夢》、《蜘蛛男》、《吸血鬼》、《孤島之鬼》、《盲獸》等。把美女的屍體製成石膏雕像或菊形人偶的《蜘蛛男》、《吸血鬼》；《盲獸》中描寫吃人肉的情形；《孤島之鬼》製造身體殘障者，有濃厚的暴虐色彩。在恐怖之中發現美，可說是支撐這些通俗長篇作品的中心思想。

一九三六年起，亂步開始創作少年讀物，例如《怪人二十一面相》。盡管《怪人二十一面相》與通俗長篇推理小說皆以變裝為主，也反復使用圈套。不過，與通俗長篇不同的是，減少了色情、灰暗的部分，是引導少年接近推理小說的絕佳入門書。主角名偵探明智小五郎的造形在通俗長篇小說與《怪人二十一面相》有很大的轉變.

⑷ 找一本小說，三個字，是一篇一篇的短文合在一起的。是玄幻

你描述的作品應該是起點作家得了吧的《輕短散》，取輕小說，短篇，散文之意。
作品由一篇篇短文構成，是起點難得的短篇精品。

⑸ 莫泊桑的老師的著名作品·！急需!

福樓拜（1821～1880）
Flanbert，Gustave

法國作家。1821年12月21日生於魯昂，1880年5月8日卒於克魯瓦塞。

生平創作 他青年時在巴黎攻讀法律，因病輟學。父親去世後，他陪寡母住在魯昂遠郊克魯瓦塞，靠豐裕的遺產生活，專心埋頭於文學創作。他常在各地旅行，有意識地考察社會，了解農村生活。他生活在法國資本主義上升發展時期，但對資本主義的繁榮有比較清醒的認識。
1852年起，福樓拜花了4 年多時間寫成長篇小說《包法利夫人》。小說以簡潔、細膩的筆觸，再現了19世紀中葉法國的外省生活。女主人公愛瑪在修道院度過青年時代，受到浪漫主義思潮的影響。成年後，嫁給平庸的市鎮醫生包法利。失望之餘，為紈絝子弟羅道耳弗所惑，成了他的情婦。但羅道耳弗只是逢場作戲，不久便對她心生厭倦，遠離而去。愛瑪遂又成了賴昂的情婦。為了滿足私慾，愛瑪借高利貸，導致破產，最後服毒自盡。小說一問世便轟動文壇，福樓拜獲得盛譽，但遭到當局控告，認為他誹謗宗教，有傷風化。此事對他壓力很大，因此，創作轉向古代題材。 5 年後，福樓拜發表了第二部長篇小說《薩朗寶》，描述公元前在迦太基發生的雇傭兵和民眾的起義。作者以現實主義筆觸再現了當時激烈的社會斗爭的廣闊場面。
19世紀60年代，法國國內社會矛盾更加尖銳，福樓拜重又關注現實斗爭。他深入研究當時的政治生活，致力於撰寫《情感教育》。這部作品以40年代的巴黎為背景，通過一個思想平庸、性格懦弱的青年日益墮落的生活道路，反映了當時，尤其是1848年革命前後的社會現實。這是一部政治性很強的小說。作品的情節幾乎都圍繞一些重大歷史事件而展開，這些重要事件構成了小說的社會背景。人物的思想和性格的變化也通過這些事件來表現。作品反映的社會生活面相當廣泛。它描繪了各個階層、各種類型的人物，對於了解1851年以前的法國歷史，有很大的參考價值。小說發表時並未引起很大關注，10年之後，才響起贊譽之聲。
1871年的巴黎公社起義對福樓拜的創作並未產生很大影響，他潛心修改舊稿《聖安東的誘惑》。小說敘述了中世紀埃及的一個聖者克服魔鬼種種誘惑的故事，表達作者對社會貪欲的極端厭惡 。1875 ～ 1876年，福樓拜與喬治·桑發生文學論爭。喬治·桑責備他過於客觀，缺乏感情，促使福樓拜寫出了《三故事》。所寫 3 篇故事各具獨特的格調和題材。《聖·玉連外傳》根據宗教傳說改寫而成；《希羅底》描寫中世紀近東基督教內部的紛爭；《一顆簡單的心》是其中最為傑出的短篇。它寫一名女僕平凡而感人的一生。作者通過日常生活細節，塑造了一個朴實動人的勞動婦女形象，展現了她美好善良的心靈和勇敢機智的品質。高爾基盛贊這個短篇「隱藏著一種不可思議的魔術」。
福樓拜的最後一部小說《布法與白居謝》差一章沒有完成，它可以說是《情感教育》的姐妹篇。主要描寫1848年革命在法國外省引起的反響。布法和白居謝是兩個抄寫員，白居謝得到巨額遺產後，便同他的莫逆之交布法到鄉下定居 ，兩人對農業、化學、地質學、史學、文學等加以研究，然後又逐一摒棄。1848年 2 月革命消息傳到鄉間，他們又轉向哲學、神學、教育學、法學的研究，但最後一事無成，又回到他們的老本行。
藝術成就 福樓拜認為藝術應該反映現實生活，要敢於揭露醜惡現象。在精確地再現社會現實方面，他是位傑出的現實主義大師。但是，他主張文學應嚴格、細致、忠實地描繪事物，文學可以將丑惡的生活現象照實描繪，這又為19世紀後期的自然主義開辟了道路。
他的藝術成就主要表現在塑造典型上。他善於在篇幅不很大的長篇小說中塑造一系列個性突出的典型人物，為此 ，他十分注意觀察事物，搜集材料，注意細節的真實。他在塑造典型人物同時又注意環境的描寫。他經常進行廣泛調查和實地考察。在描寫上，他通常用白描手法，運用簡潔的語言抓住特徵，烘托氣氛。他特別強調語言的重要作用。為了錘煉語言和句子，常常反復推敲。他認為，「沒有美好的形式就沒有美好的思想，反之亦然」。因此，他用詞精粹、明晰而准確。他曾是莫泊桑文學上和精神上的導師，也是世界上許多國家的同行們公認的語言藝術大師。
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書名：殺人游戲

作者：雷鈞

豆瓣評分：7.3

出版社：新星出版社

出版年份：2019-5

頁數：376

內容簡介：

「殺人游戲」又稱「警匪游戲」，是一類智力和心力游戲。概括地說，是一個多人參與的較量口才和分析判斷推理能力的游戲，當然，心理素質在中間也起著很關鍵的作用。根據規則的不同，又可呈現出狼人殺、劇本殺、密室逃脫等不同的形態。本是讓人放鬆的游戲，可在心懷叵測之徒看來，卻是滿足自己私慾、隱藏不齒罪行的絕好機會。

五款不同的游戲，各自不同的規則，眼花繚亂的交鋒之中，誰能成為最後的贏家？

作者簡介：

雷鈞，1980年生於廣州，2002年畢業於北京大學光華管理學院。從事推理小說創作多年，以長篇《見鬼的愛情》《黃》連續兩屆入圍島田莊司推理小說獎決選，並憑借《黃》斬獲第四屆島田莊司獎首獎。《殺人游戲》是作者以「游戲」為主題創作的短篇推理小說集。

⑼ 福樓拜的簡介

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福樓拜（1821～1880）
Flanbert，Gustave

法國作家。1821年12月21日生於魯昂，1880年5月8日卒於克魯瓦塞。

生平創作 他青年時在巴黎攻讀法律，因病輟學。父親去世後，他陪寡母住在魯昂遠郊克魯瓦塞，靠豐裕的遺產生活，專心埋頭於文學創作。他常在各地旅行，有意識地考察社會，了解農村生活。他生活在法國資本主義上升發展時期，但對資本主義的繁榮有比較清醒的認識。
1852年起，福樓拜花了4年多時間寫成長篇小說《包法利夫人》。小說以簡潔、細膩的筆觸，再現了19世紀中葉法國的外省生活。女主人公愛瑪在修道院度過青年時代，受到浪漫主義思潮的影響。成年後，嫁給平庸的市鎮醫生包法利。失望之餘，為紈絝子弟羅道耳弗所惑，成了他的情婦。但羅道耳弗只是逢場作戲，不久便對她心生厭倦，遠離而去。愛瑪遂又成了賴昂的情婦。為了滿足私慾，愛瑪借高利貸，導致破產，最後服毒自盡。小說一問世便轟動文壇，福樓拜獲得盛譽，但遭到當局控告，認為他誹謗宗教，有傷風化。此事對他壓力很大，因此，創作轉向古代題材。5年後，福樓拜發表了第二部長篇小說《薩朗寶》，描述公元前在迦太基發生的雇傭兵和民眾的起義。作者以現實主義筆觸再現了當時激烈的社會斗爭的廣闊場面。
19世紀60年代，法國國內社會矛盾更加尖銳，福樓拜重又關注現實斗爭。他深入研究當時的政治生活，致力於撰寫《情感教育》。這部作品以40年代的巴黎為背景，通過一個思想平庸、性格懦弱的青年日益墮落的生活道路，反映了當時，尤其是1848年革命前後的社會現實。這是一部政治性很強的小說。作品的情節幾乎都圍繞一些重大歷史事件而展開，這些重要事件構成了小說的社會背景。人物的思想和性格的變化也通過這些事件來表現。作品反映的社會生活面相當廣泛。它描繪了各個階層、各種類型的人物，對於了解1851年以前的法國歷史，有很大的參考價值。小說發表時並未引起很大關注，10年之後，才響起贊譽之聲。
1871年的巴黎公社起義對福樓拜的創作並未產生很大影響，他潛心修改舊稿《聖安東的誘惑》。小說敘述了中世紀埃及的一個聖者克服魔鬼種種誘惑的故事，表達作者對社會貪欲的極端厭惡。1875～1876年，福樓拜與喬治·桑發生文學論爭。喬治·桑責備他過於客觀，缺乏感情，促使福樓拜寫出了《三故事》。所寫3篇故事各具獨特的格調和題材。《聖·玉連外傳》根據宗教傳說改寫而成；《希羅底》描寫中世紀近東基督教內部的紛爭；《一顆簡單的心》是其中最為傑出的短篇。它寫一名女僕平凡而感人的一生。作者通過日常生活細節，塑造了一個朴實動人的勞動婦女形象，展現了她美好善良的心靈和勇敢機智的品質。高爾基盛贊這個短篇「隱藏著一種不可思議的魔術」。
福樓拜的最後一部小說《布法與白居謝》差一章沒有完成，它可以說是《情感教育》的姐妹篇。主要描寫1848年革命在法國外省引起的反響。布法和白居謝是兩個抄寫員，白居謝得到巨額遺產後，便同他的莫逆之交布法到鄉下定居，兩人對農業、化學、地質學、史學、文學等加以研究，然後又逐一摒棄。1848年2月革命消息傳到鄉間，他們又轉向哲學、神學、教育學、法學的研究，但最後一事無成，又回到他們的老本行。
藝術成就 福樓拜認為藝術應該反映現實生活，要敢於揭露醜惡現象。在精確地再現社會現實方面，他是位傑出的現實主義大師。但是，他主張文學應嚴格、細致、忠實地描繪事物，文學可以將丑惡的生活現象照實描繪，這又為19世紀後期的自然主義開辟了道路。
他的藝術成就主要表現在塑造典型上。他善於在篇幅不很大的長篇小說中塑造一系列個性突出的典型人物，為此，他十分注意觀察事物，搜集材料，注意細節的真實。他在塑造典型人物同時又注意環境的描寫。他經常進行廣泛調查和實地考察。在描寫上，他通常用白描手法，運用簡潔的語言抓住特徵，烘托氣氛。他特別強調語言的重要作用。為了錘煉語言和句子，常常反復推敲。他認為，「沒有美好的形式就沒有美好的思想，反之亦然」。因此，他用詞精粹、明晰而准確。他曾是莫泊桑文學上和精神上的導師，也是世界上許多國家的同行們公認的語言藝術大師。