道家短篇小說

⑴ 道教的歷史的作者簡介

許地山（1893-1941）現代作家、學者，名贊堃，字地山，筆名落花生。生於台灣台南。1917年考入燕京大學，1920年畢業時獲文學學士學位。1922年又畢業於燕大宗教學院。1923-1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗學等。1927年起任燕京大學教授、《燕京學報》編委，並在北京大學、清華大學兼課。1935年赴香港大學任教。
許地山在燕大、美國和英國都鑽研宗教史，在印度又研究佛教，後來又研究道教。同時，許地山在文學創作上也取得相當大的成就，在文壇上獨樹一幟。其作品結集出版的有短篇小說集《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》，散文集《空山靈雨》，小說、劇本集《解放者》、《雜感集》，論著《印度文學》、《道教史》（上），以及《許地山選集》、《許地山文集》等。

⑵ 求書！！類似魔武大陸行記 光之子 善良的死神等的 短篇小說！！不要長的

根據你的要求推薦2本
推薦煙雨大大的褻瀆，血紅的巫頌，都很不錯
褻瀆————這是部西方魔幻類型的，但不要被類型所局限，里邊的主人公羅格是個相當無賴的傢伙，格言睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋，女主角風月的逐漸清晰更是始終牽著大家的心。
巫頌-------超級特工夏侯穿越回充滿神話色彩的大夏朝，轉世成為一名強悍的蠻族巫武。因身懷道家玄武真解，又得到巫教的真傳，夏侯得以巫道雙修。在神話的長河裡，他見證了巫教的興衰，道家的崛起，亞特蘭蒂斯的沉沒……看血紅如何揭開中國神話史上最大的謎團!女主角十分的清麗可愛，看了會喜歡的。
看去吧，沒問題的，精彩必須得 ，另外這二年網路書籍都比較長，經典的沒有短片的，再說你要喜歡看，那長篇看起來也是很快的。
多說一句，看你似乎喜歡唐家三少的書，不如把他的書都看一遍，都很爽的，特會煽情。

⑶ 淮南子屬於長篇小說還是短篇小說

淮南子 哲學著作
《淮南子》(又名《淮南鴻烈》、《劉安子》)，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，道家作品。
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思(東漢高誘《淮南鴻烈解序》)。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。"說林、說山、人閑諸篇多紀古事"。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁啟超說:"《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。"胡適說:"道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。"劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。

⑷ 短古裝小說一個道教掌門愛上武功超好的冷艷女子,女子受傷水葬,不死卻要圓房才能解救，誰知道叫什麼解

短古裝小說一一個道教門愛上武功超好的冷艷女子，女子受傷水當不死去導員房這個小說非常的好看，挺有意思的。

⑸ 道教文學的道教小說

道教小說是道教信仰與小說形式的結合，也是道教情感的一種藝術表達。內容既有直接以道教生活為題材以神仙思想為宗旨的作品，又有將神仙思想、道教情感融貫於世俗生活題材之中的作品。
從大體上說，道教小說可分為志怪體、傳奇體、話本體、章回體四大類。
志怪體在道教小說諸體式中出現最早：「志怪」一詞，首見於《莊子·逍遙游》。道教志怪小說有的是以神仙故事、道人事跡為基本內容的，有的以地域方位為基本框架，敘述諸方名產、珍貴物品及由此演成的奇聞異事，有的雜記天上星宿神明、卜筮占侯、仙凡婚配故事，夢故事，內容駁雜，形式不拘一格。一般而言，其用語比較質朴，篇幅也不很長。
傳奇體是道教小說的又一大類型：傳奇小說是志怪小說的流變，它一方面繼承了六朝時期語怪述異的風氣，另一方面則「著意好奇」，在傳聞基礎上進行虛構，體現了小說創作的自覺意識。唐宋是傳奇小說鼎盛時期，各種傳奇作品大量產生。其中反映道教生活、表現道教觀念的作品也佔有一定分量。此外，還有一些作品沒有直接以神仙道士異聞為題材，而是以夢幻故事、歷史故事、人情世事為題材，但卻以道教的思想觀念為主題思想，如沈既濟的《枕中記》，李公佐的《南柯太守傳》，無名氏《李林甫外傳》等，它們或者貫穿著道教的人生觀，或者暗示道教法術的力量，可視為道教傳奇小說的「變格」。
宋元時期，出現了「話本小說」：所謂「話本」，就是說故事的底本。故事取材多樣，神仙鬼怪是重要內容之一。道教話本小說即指以神仙鬼怪為內容、以道教信仰為宗旨的一類小說。如《西山一窟鬼》著力描述精靈鬼怪，渲染恐怖氣氛，這是道教神仙鬼怪思想在市井生活中的一種反映。比起傳奇體道教小說來，話本體道教短篇小說無論在駕馭材料方面，還是在人物形象、思想刻劃方面都較成功。在情節結構雖然大多是單線的，但故事有頭有尾，脈絡分明，故事進展中場景的映照襯托，伏筆的使用，又使情節更加曲折生動。語言基本上保持口語化的優點，通俗易懂，故易於流行。
明清時期，中國小說創作更加繁榮。此時在話本及擬話本小說基礎上，出現了長篇章回體小說。其中也有一批作品是以道教生活為題材、以道教思想為宗旨的作品。如《封神演義》、《四游記》、《韓湘子全傳》、《呂仙飛劍記》、《祿野仙蹤》等。這類作品可稱為長篇章回體道教小說。其特點有三。第一，把歷史故事和神仙故事融匯在一起。第二，將民間流行的神仙故事進一步加工。第三，作品的字里行間滲透著道教修煉成仙的義理。章回體道教小說在宣傳道教教理方面具有特殊作用。作者在孰讀道教經籍的情況下，改編、重組或創造神仙故事，寓理於形象之中，使道教思想的宣傳進一步通俗化，易為民間所接受。

⑹ 著名的散文有哪些

1、《從百草園到三味書屋》——魯迅

《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園。

2、《落花生》——許地山

這篇敘事散文，全文圍繞「種花生——收花生——吃花生——議花生」來寫，真實地記錄了作者小時候的一次家庭活動和所受到的教育。

散文描述了一家人收獲花生的情景，通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格。說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益於社會的人生理想和價值觀。

3、《小橘燈》——冰心

文章從小處著手，選取了小姑娘打電話、照看媽媽、與「我」攀談、做小橘燈送「我」這幾件平凡的事情。由表及裡，由淺入深，層層推進，將一個早熟、堅強、勇敢、樂觀、善良、富於內在美的鄉村貧苦少女的形象描繪得有血有肉、

作者在敘事之後所寫的一段抒情文字，是全篇的點睛之筆，它深化了主題，揭示了小橘燈的象徵意義——象徵著蘊藏在人民心中的希望和火種，象徵著光明。

4、《白楊禮贊》——茅盾

作者以西北黃土高原上「參天聳立，不折不撓，對抗著西北風」的白楊樹，來象徵堅韌、勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放斗爭中的朴實、堅強和力求上進的精神，同時對於那些「賤視民眾，頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。

5、《北戴河海濱的幻想》——徐志摩

《北戴河海濱的幻想》是一篇能讓讀者得到無窮的心理和藝術上的享受的美文，但在很多「徐志摩作品集」之類的書籍中，他的散文卻大都被歸於旅遊散文之列。

⑺ 莊子的故事（短篇）

（一）人和蝴蝶和魚的故事

這是一個讓人類頭疼了幾千年的問題。莊子有一天睡覺，夢見自己變成了蝴蝶，雙翼飄舉，游歷花叢，他在花瓣和木葉間大聲地笑。醒來之後的莊子，如陷濃雲：是我作夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶作夢變成了我？如果是我變成了蝴蝶，為什麼我會體會到蝴蝶獨有的飛翔之樂？如果蝴蝶作夢變成了莊周，為什麼這一切會出現在莊周的記憶里？
這個孤獨的夢，不可言說。成為中國人心底里永遠的浪漫。多年後，有個叫李商隱的青衣詩人高唱道：此情可待成追憶，只是當時已惘然。李商隱的表情，無比滄桑。
「魚兒們在水裡，多快樂啊！」莊子穿著自己編的草鞋，站在水邊長長嘆息。
「你又不是魚，怎麼知道，魚是快樂的呢？」惠施問他。
「咦？」莊子嚴肅地反問，「你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」
人類對世界的認識，永遠都是主觀的，客觀，只不過是主觀的一種概率。你站在歷史之外，可以肯定某些事情是必然會發生的，但如果你站在莊子的池塘邊，你會知道，事情本來可以有無窮無盡的選擇。
莊子的意念，穿越了水和時間，和魚兒合為一體，水象情人的手，緩緩滑過，岸上的莊子，在水裡無比開心。是的，我知道，游泳是快樂的，岸邊的那朵花悄悄綻放，和蜜蜂熱烈地親吻，它也是快樂的，水上的惠施有些憂郁，但他也是快樂。
「更奇怪了，你又不是我，怎麼知道我是快樂的呢？」惠施生氣了。
「我知道，」莊子在水底摟著那條魚笑道，「我知道，不要和我辯論，我知道你是快樂的。」
因為知覺。因為感受。「荃者所以在魚，得魚而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。」我知道，所以，我反而忘記了我知道些什麼，我是如何知道的。
世界之所以如此，是因為我要它如此。如果它不如此，我就不能站在這里觀察它。我是世間的公理，永不被證偽。
不要說是對還是錯，這是哲學。

（二）與其相濡以沫，不如相忘於江湖

我們珍惜生命，是因為生命里有死亡。我們珍重愛情，是因為愛情會變成背叛。可是，你珍重了，就會不死嗎？愛情就會永恆嗎？
莊子說：「汝身非汝有也，是天地之委形也；生者，假借也。」生命，是我們在這世間暫時借用的一個軀殼，不可以濫用，我們遲早要將自己，交還給冥冥中的那個神。你和這軀殼所擁有的一切，最終都會象水一樣蒸發，象河流一樣遠走，象夢一樣無可追尋。你珍惜或是揮霍，不足以改變這個結局。竊鉤者人誅，竊國者天誅，沒有分別。莊子在2400年前憂傷地沉思：那麼，思考，或者不思考，有區別嗎？有我，或者無我，在宇宙最高處的那尊神看來，有什麼不同？
當然，莊子是無神論者，但我相信，當他面對浩浩長空，面對生死離散，他一定會問自己：我是誰？我在哪裡？我存在的意義又是什麼？
一條魚，搖著尾巴游來，乞求莊子的愛情，莊子敲敲魚的腦袋，告訴它：你擁有，就會失去。你若沒有生的快樂，就不會有死的痛苦。所以，擁有就是失去，死就是生。相濡以沫，最終還是要在光陰中彼此迷失。我們為什麼要走那麼多彎路呢？結局清清楚楚地擺在前面，它可以用更簡單的方法抵達。
他告訴魚：你還是回海里去吧，江長湖寬，生命只是一場體驗。
老婆在他的臂彎中死了。千千萬萬年，造化安排的這一次絕無僅有的相逢結束了。在幾個小時前，她還在勸告兒子要讀書，還在用樹葉和紅薯煮粥。莊子看著她漸冷的面孔微笑，他放下妻子，在宋國的街市中，敲著盆，大聲歌唱。
「你怎麼了？」有人問。
「哦，我的老婆死了。」他說，繼續歌唱。
莊子望向天空。雲朵在頭上不停變幻，太陽散發出美麗的光輝，他看見死去的妻子，正在慢慢擴散，變成雲，變成泥土，變成陽光，變成包圍自己的空氣。
「人且偃然寢於巨室，而我噍然隨而哭之，是不通命也。」
莊子喃喃地說，妻子睡在天地的大屋子裡，她即將永恆，她再也不會有窮苦和疼痛，這是她的歸宿，人人都有這樣一個歸宿，所以，我要為她慶賀。
數千年的光陰，如飛鳥一樣落在他的頭上，他霎那間明白了生命的道理。死，一直隱藏在生之中，死去，也就意味著得到永生。而人，無論如何，也不能得「道」，因為人有知覺、有形狀、有質量。只有死去才可以。他在宇宙的最遠處，看著自己微笑。

（三）在權貴的冷眼中桀驁不馴

終莊子一生，他始終對自己忠誠。他穿著打補丁的衣服穿行帝闕，向王侯亮出寶劍；他和林間的枯骨、河裡的漁夫結成朋友，向飛鳥和青草深情凝視。他在向人借錢的時候，依然不放棄骨子裡的驕傲———你可以不借給我，但你不能欺騙我，他笑笑說，魚渴的時候，你只要給他一口水就行了，不用引來大海。
莊子的哲學，似乎和魚很有緣份，這讓我們聞到噴香的海鮮味道，而不象孔子，有腐爛的氣息。

他從骨頭里藐視金錢和名位。擠膿的，得一輛車；舔痔瘡的，得五輛車。你有這么多車，給當官的舔了幾次痔瘡？讀這種書，讓人感覺暑汗頓消，兩腋生風。
他自己編草鞋換米，我想，他編草鞋的時候，嘴裡一定還哼著風雅頌的小曲兒，心中無比自豪，出將入相又怎麼樣？堂呼階應、起居八座，又怎麼樣？如果人有了精神上不朽的追求，那麼，物質，只不過是貓頭鷹嘴裡腐爛的老腐屍體。
「不要跟我說當官的事！」他捂上了耳朵，「與其殘民以逞，不如曳尾於泥塗。」我是一隻烏龜，你還是讓我在泥里艱難地爬動吧，這樣，我就能用更多時間來關懷世界，關懷我自己。
莊子留給我們的，只是三十三篇短文，魯迅說他「汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」。我感到很開心。
當然，我們能看到的，只不過是他的衣角，他的精神和思想，還在高天之上，俯瞰著眾生沉默不語。
有人見他綁著破草鞋，便問他說：「先生怎麼這樣疲睏呢？」莊子回答說：這那裡是疲睏而是貧窮啊！讀書人有理想而不能施行，這叫做疲睏；衣服舊鞋子破了，這叫貧困不是疲睏。我現在處於昏君亂相的時代，要想不疲睏怎麼可能呢？
宋國有一個叫曹商的人曾為宋王出使秦國，隨從的車子有一百多輛，回到宋國之後對莊子說：你住在窮里陋巷，生活困窘，靠織草鞋度日，面黃肌瘦到這個樣子，這是我所不能及的。而我見到萬乘君主得到隨從車輛一百多這是我比你優越的地方。」莊子回敬說：「聽說秦王有病召請醫生，能治癒他的毒瘡的可以得到一輛車，用舌頭舐他的痔瘡的可以得到五輛車，治的病越低下可以得到的車子越多。你大概是用舌頭舐痔瘡的吧，為什麼會得到那麼多車子呢？你快走吧！」
莊子一生窮愁潦倒，他不是沒有機會做官，過榮華富貴的生活而是不原做官。莊子的才能聞名遐邇，楚王聽說到莊子的才幹，就派了兩名使臣帶著重金去聘他當宰相，莊子對使臣說：千金固然重利，宰相也可稱尊位，但你們沒見那用其所長的？雖然平時總給它吃上好的美味食料給它披上錦綉的衣服，但一旦把它牽到太廟作祭品時，它就象作頭孤獨的小豬，也是不可能的了。你們快走吧，不要來玷污我了。我寧願在污濁的泥水之中游戲自樂，也不原為當權者所束縛，我終身不願為官，讓我的精神得到快樂。

莊子的好朋友惠施經不住富貴的誘惑，去魏國做了宰相，莊子要去看他，有人向惠施挑撥說：「莊子想來代你做相。」惠施很恐慌就在國內搜查莊子搜了三天三夜。莊子去譏笑惠施說：「南方有一種鳥叫鳳凰，鳳凰從南海飛到北海不是梧桐樹不棲，不是竹子它不吃，不是甜美的泉水它不喝的，一支貓頭鷹找到一隻死老鼠，對著飛過來的鳳凰叫了一聲！現在你想用你的梁國來嚇唬我嗎？」莊子以高潔的鳳凰自比，在他看來宰相之位好比是只腐爛的老鼠，根本不值得一顧。

莊子之所以寧可過著貧苦的生活而不去當官求取富貴，是因為他厭惡虛為的封建制度，對當時的社會抱有強烈不滿情緒。為了不和當權者同流合污，莊子後來當了隱士，以表明自己憤世疾俗，痛恨權貴的心志。

四）削白堊土的故事

惠子是莊子生平最好的朋友。惠子死後，莊子去送葬，在惠子的墳墓前，回頭對跟隨他的人說："楚國郢地有個人，有一天他正在捏白堊土，鼻尖上濺到一滴象蒼蠅翅膀般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，那人也非常勇敢，站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：'替我試試看。'匠石說：'我以前能削，但是我的對手早已經死了！你現在叫我削，我不敢了，你也會怕呀'自從惠子先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！"（《徐無鬼》）

惠子死後，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能寫出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，以及兩人之間的熟悉與了解，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

五）小雀跳梁亦適趣

這個故事源於《莊子 逍遙游》。

知了和斑鳩不知道鯤鵬高翔的道理，它們看大鵬費這么大的力氣往南飛去，譏笑道：「我騰地一下就飛了起來，碰到樹枝、房梁就落到上面，即使這樣，有時候還飛不到上面，累了就只好落在地上休息一會。為什麼要費那麼大的力氣，高飛九萬里而去南面呢？」

一個人到郊外去，一天吃三頓飯，回到家裡後肚裡還飽飽的呢。一個人要走一百里，那可就需要准備隔夜的糧食了。假如要到千里之外，那就需要准備三個月的糧食。也就是說，做的事情越大，需做的准備也就越多。知了、斑鳩這兩個小東西怎麼能懂得這樣的大道理呢？

這就是說，懂得小道理的不懂得大道理，生命短促的不理解生命長久的。怎麼知道是這樣呢？你不看，朝生暮死的朝菌永遠也不知道還有三旬為月的事情，夏天鳴叫的知了永遠不知道世上還有春天和秋天，這是因為它們的生命太短促了啊！楚國的南面有一種靈龜，以五百年作為春天，以五百年作為秋天；上古時候有一種椿樹，以八千年作為春天，以八千年作秋天。彭祖是古代一位長壽的老人，據說活了八百歲。一般的人要與他比較長壽，那不是很可悲嗎？

商湯王與夏棘也曾經談到過類似的故事。當時他們是在討論上下四方有沒有邊際的問題。夏棘說：「在什麼也不生長的邊遠北方再往北，有一個遼闊的大海。名叫天池。天池裡面有一種魚，寬度足有幾千里，而長度那就沒有人知道了。這種魚的名字叫做鯤。在那裡還有一種鳥，名字叫鵬，脊背像高大的泰山，羽翼像遮天的烏雲，搏擊長空，盤旋而上，高達九萬里。駕著雲氣，背負青天，而後向南飛，它是要到南海去，小雀看到了譏笑道：『它是要往哪裡飛喲？我騰地一下就飛起來了，大不了飛上幾丈高就下來，在蒿草之間飛來飛去，這也就算是飛翔的極限了。而它這是要往哪裡飛喲？』而這就是大小兩種不同東西的區別呀！」

由此看來，才智可為一方長官、品行可統一鄉之眾、德性適為一郡為主、能力可做一國之君的人，自己看待自己，大概都像小雀一樣，認為已經達到極限了。不過宋榮子卻會嘲笑他們。宋榮子是一位境界高邈的人。天下的人都頌揚他也不會歡欣，天下的人都詛罵他他也不沮喪。他明白身內與身外的分別，善辯榮譽與恥辱的境界。這可以說是到了頭了吧！他在處世方面已經達到了不經心小事的程度。不過他仍然有不足之處。

這個故事給人以深刻的啟示。它告訴人們，不要用自己的光去衡量天下，不要用自己的見識去局限天下。天地遼闊，事物眾多，用一己之見窺天下，不僅不能理解天下，而且會犯以框大的錯誤。正像知了、斑鳩和小雀不能理解大鵬為什麼要翔一樣。

⑻ 老子的小故事 盡量短一點

老子的小故事：

周朝大夫尹喜，少時即喜好古籍，善觀天文，自幼能知前古而見未來。一日仰觀乾象，見東方有紫氣相連，知有聖人當度關而西，於是請任函谷關令。在關上他叮囑守關士卒：「數日之內將有大聖人路經此關，汝等見有形貌脫俗之人要立即稟報。」同時派人灑掃道路，夾道焚香，以迎聖 人。

一日，老子要到西域去開化世人，准備出函谷關。尹喜聞報有位白發老翁道骨仙貌，駕青牛之車欲出關，立即趕來迎接，在牛車數丈前跪拜道：「關令尹喜叩見聖人！」老子說：「吾乃一介布衣，行此非常之禮，不知有何見教？」

尹喜再拜稽首道：「吾早得神明示象，已在此恭候多日。今觀大聖，神姿迥絕，邊吏何足掛齒？誠望聖人賜教。」老子說：「子何所見而知？」

尹喜說：「去冬十月，天聖星西行過昴，今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行度關；紫氣浩盪，長達三萬里，知來者至聖至尊絕非一般之神；紫氣之前有青牛星相牽，聖人必乘青牛之車來也。伏望指點修行之道。尹喜感恩不盡。」

老子笑道：「善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之見，當得度世也。」尹喜再拜道：「敢問大聖姓字，可得聞乎？」老子說：「吾姓字渺渺，從劫至此，非可盡說。今姓李，字伯陽，號老聃。」尹喜聽說是老子，焚香叩頭，恭敬地拜其為師。

尹喜辭官隨老子沿秦嶺終南山西行去開化西域，晝行夜宿，一日來至一處，見此地祥雲繚繞，龍飛鳳舞，百卉芬芳，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子稱贊此處乃天下福地，說道：「道，可道，非常道，……。」

洋洋灑灑五千言，皆是老子關於道德以及對宇宙、人生、社會等方面的見解，由尹喜記錄，世謂之《道德經》。尹喜按照老子的教導虔心修行，並弘揚道家學說，後來修成大道，被稱為無上真人，又稱尹真人。

(8)道家短篇小說擴展閱讀

老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。

⑼ 國內外好的短篇小說

◎ 《宿緣》――作者：笑看天下

書如其名。主人公名蘇緣（宿緣？），原是女媧補天所用五彩石幻化而成（又是石頭蹦出來的？），少時與許仙意氣相投（和白蛇傳扯關系？），但命承天運，拜呂洞賓為師（是呂洞賓找他做徒弟）。修仙十餘載，斬妖除魔，然何為天道，何為善惡，何去何從。作者笑看天下將帶領大家進入追尋天道的仙俠世界。
該作行文流暢，文筆不俗。各種人物（妖怪）粉墨登場而又表現得活靈活現，不拘一格的呂洞賓，深情而又聰慧的牡丹仙子，單純而又調皮的鳳凰，無不給人留下深刻印象。該作實是不可多得的佳作。

◎ 《仙俠情緣》――作者：風杞

一段刻骨的情緣，一場跨越時空的愛戀，愛恨情仇交織成一張大網，無論是仙、是魔、還是人，都困在網中央，或庄、或諧、或喜、或悲，演繹了一出出人間百態，當一切塵埃落定，留下的不過是滿地雞毛。
仙俠情緣，第一眼看到它讓人想到了仙劍游戲，所以決定去看看。主角喜歡大自然，喜歡到處遊山玩水，這是也是能開始故事的起因，母親的去世，女友的婚變（雖然不是有意的），使他身無牽掛能安心的陪同他心愛的另一個她到異世去，如果不是如此，想他也不可能會那樣的乾脆吧！
跟其它小說一樣，主角太好，太帥，太溫柔體貼了，引得PLMM惹不住要喜歡他，害得另一個只能暗自傷神，就算大度得能接受，想心裡也不一定好受吧。喜歡主角對蘇MM的深情，也喜歡他對事的熱情，對人的真誠，所以喜歡這本小說，但並不是說這本小說就很好，太順的人生會讓人懶怠，作者大大啊！你還是讓他多受點苦，讓他慢慢地更成熟，更勇敢，更可愛吧！

◎ 《莽荒仙俠傳》――作者：秦茗

主角的出場鏡頭有點意思，打破人們固有的聯想。故事才剛開始，古靈精怪神神秘秘的主角夾在一堆貪戀寶物的靈異之中將會有何作為？幾方人物的出場井井有條，情節緊湊，角色形像生動。

◎ 《我通靈你在意嗎》――作者：小樓

初看題目，還以為是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章後感覺不同。文章內容並沒有說一些鬼話，而是講訴了兩個菜鳥神仙和一個叫陸小佳的學生的故事，內容搞笑。不過這僅僅是故事的開始，在兩位神仙發現陸小佳有仙根以後，在福地洞天用計讓他吃下人參娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可憐的人參娃娃），成了仙。這時，又出現了我們的另外幾名主角----班長羅曼和陳丹馨，當然還有可惡的語文老師（汗）。有丑即有美，沒有丑惡襯托，哪有主角的美好？就象我們的陸小佳和陳丹馨一樣，是只有吃著巧克力糖才能品味出的甜美---他們的會面。可是，文章到此就結束了。（感覺空落落的）在後面內容中，八卦銅鏡會起到什麼作用？小佳和陳丹馨會怎麼樣呢？他和羅曼呢？兩個菜鳥神仙會等到昆侖十二仙嗎？總之，期待更精彩的後文。

◎ 《靈幻奇俠》――作者：千幻冰雲

超級YY小說。幾篇同人小故事有點意思，很有真實感，幻雲呼救版超搞笑。正文第二卷開始的內容實在是俗不可耐，雖說是仙俠小說但仍然是武俠的套路，換湯不換葯， "少林武當"等名稱運用在此很是別扭。"至尊寶"是個很不錯的角色，可惜作者把他寫成了一個附屬品，簽訂契約更是老套。

◎ 《亂世銅爐》――作者：又是十三

誆騙錢財的假道士，偶得靈龍鎮煞釘，卻使鎮妖的法術被破，妖物橫行。他自學道法，預備斬妖除魔。故事才開始，文筆不錯。文中許多學道之人，自以為是，對待妖物冷酷狠毒，還不如一些妖怪有情意，是非善惡本就難以分清。

◎ 《道緣儒仙》――作者：鬼雨

「 這是一本完全中國文化的武俠玄幻小說，描述的是一個書生成仙成神而又入世入仕的故事。書生多識，本書不能知識貧乏；書生多思，本書不能沒有幻想；書生多情，本書自然不能忘情；書生多才，本書自然成仙飛速。這本書涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等」（引用作者的原文）

◎ 《修真之路》――作者： 海風

作者雖然自稱按《縹緲之旅》的設定來的，但他大部分內容都跳脫了「飄緲」，獨創了「獸類修真」和「神之幻界」等名詞。構想有點意思，文筆尚可。

◎ 《都市劍仙行》――作者：主戰坦克

很有創意的靈異小說。主角、孫悟空、刑天3個靈魂佔一個身體，劍仙術法大破核彈。修真成了現代化氈櫚慕壇蹋�庠諭�嘈∷抵謝故嗆萇偌�摹：芟不噸鶻塹母魴裕��屏肌⑵郵怠⒓崛汀G榻謨械閫享場?

◎ 《天道》――作者：楊色

本書講述一個尋求天道的少年的故事。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情卻又無情。第一卷輕松詼諧，充滿童真童趣很有意思。第二卷 無憂宮有關合集雙修寫得很俗媚。作者寫修真類的小說卻用武俠的套路，正派修真者在此書中一無是處，還有許多陰險小人把「修真者」寫得太膚淺了。

◎ 《仙魔戰記》――作者：碧落黃泉

平凡少年練雲生，機緣巧合下成為劍·道兩宗的傳人，擔負起化解的劍，道兩宗修真之爭的責任。只是修真人的卑鄙行事打破了他歷來對於修真的單純嚮往，寧願投入萬古洪荒中的上古血池，從炎黃大陸被傳送到光明大陸，經歷了傳奇的異域修真。作者把修真者、狂戰士、魔法師等融合在一起，東西方修真與魔法體系的對捍激烈展開。

◎ 《飄渺之旅》――作者：蕭潛

飄渺說成修真類的代表作可是當之無愧的了。飄渺構思獨特，你書中也許會看到古代中華的延續；也許會看到先進的文明；也許會看到誘人的法寶；也許會看到仙人的遺跡；也許會看到西方中世紀的古堡；也許會看到各種稀奇古怪的野獸。不用奇怪，這就是縹緲之旅。

◎ 《清音濁世錄》――作者：游兮

少年凌亂秋被捲入爭奪「生命神器」的混亂陰謀中，他用過人的機智周旋於幾撥人馬之間、九死一生後，悲意轉化為強烈求生與復仇的慾望。文筆不錯，對於鬥智斗勇陰謀詭計描寫得很精彩。

◎ 《仙佛錄》――作者：帝國上將

一部修真小說。一個強盜被高僧感化，步入了修真之路，卻捲入了佛道之爭，險遭滅頂之災，然後當然遇難呈祥，因禍得福，奇遇連連，有點象飄渺之旅。情節也算跌宕起伏，人物特點分明，魔界、冥帝的引入雖不是獨創，也描寫的獨樹一幟，可想而知最後是一個魔、妖、人合一的局面。主角楊天行的實力進步太快，思想轉化有點突然，算是美中不足吧，韓一嘯這個人物的出現為小說增色不少。不過做為一部修真小說，也是一部值得一看的作品了。

◎ 《左手仙緣》――作者：小道

少年失去了左手，卻因而引發了仙緣情緣。故事展現了傳說中仙境的秀麗畫面，又有鬼蜮的恐怖與詭異，機緣巧合、幻象重重。主角堅忍不拔又樂天之命，很讓人喜歡。故事才開始，雖然沒有讓人激動彭湃的情節，但這種清靈的筆調讓人很舒服。期待！

◎ 《東勝神州志》――作者：紫淵

純朴的獵戶少年原虎偶得神玉有了嬉斕牧α勘瘓砣肭3兜健把�⒕�⒐懟⒘�⑷恕?五族三界的大陰謀中，背負起巨大的責任。善惡不分、是非難辨、陰謀重重。故事背景比較奇特，第2卷後開始精彩起來，主、配角性格形象塑造非常成功，情節詼諧又錯綜復雜非常吸引人。男女主角的情感描寫不夠細致。

◎ 《1920年的求道記》――作者：nanhe

到目前為止沒有武俠或玄幻的內容 ，勉強可算「文藝小說」或「長篇散文」。就像看那個年代很老土電影一樣。沒見過世面的老百姓，有著迷信思想，通過許多途徑「求道」！文字暢順，別具一格，很「文學」。

◎ 《劍修錄》――作者：leother

故事以一個生死相隨的凄美愛情故事開始的，季行南的妻子和未出世的孩子被迫跳崖，使他心如死水尋求出家避世，機緣巧合下開始了劍修之路。故事才開始，還沒什麼特別之處

◎ 《妖獵手》原書名《煉妖秘錄》――作者：嬴政

講述天師鍾道臨的悟道修真、斬妖除魔的故事。三界眾生、妖魔陰靈、九天仙人……一個講述天地大道的故事。文筆不錯，致情致理。

◎ 《破劫》――作者：忘川之歌

神州大地戰亂忽起，妖魔橫行，百姓苦不堪言。彷彿一夜之間，神州大地便失去了上蒼的眷顧。少年列禦寇奉師命游歷天下，當他來到世間，卻發現傳說中早已死去的上古妖魔紛紛出現。這些強大無比的妖怪本可以將世間搞得天翻地覆，然而它們只是掀起了小規模的災難。准確的來說這是一本比較YY的小說！到現在為止沒有什麼厲害人物出現過，基本上主角現在最強！之所以推薦它主要是文章的語言很好！

◎ 《升龍道》――作者：血紅

故事講述一個因為很小的原因被驅逐出師門的人被迫流落英國，在異國他鄉獨自掙扎求存的人。一個天生不認同倫理的人。一個在眾多戰爭的夾縫中間苦苦的追求力量極至的人。一個將友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龍道。喜歡修真類小說的朋友值得一看。

◎ 《霓裳羽衣曲》――作者：紫難

霓裳羽衣，笑顏花容，本書作者雖是第一次寫長篇小說，尚欠駕御文字的細膩能力，可大膽的將修道修心熔入中西文化，構築了一部大陸間的恩怨情愁，故事以東方仙劫為原，禁地之門為媒，以西方游歷為介，情節散而不亂。本書中沒有眾多的仙家法寶，沒有可以平地飛仙的丹葯，作者的初衷就是讓主角在游歷中成長，修道之路漫漫其修遠。。。如有時間的書友可以細看此小說，支持一下作者，給予他（她）寫作下去的動力HOHOHO。。。

◎ 《九幽》――作者：轅三

太古，毀滅與嶄新的力量創造出混沌一片，在這里，東西融合，仙魔似出同宗，卻永遠跳不出所降慕縵蓿�笫廊稅顏餛�占浣凶鍪瀾紜T謖餉�惺瀾緄目占淅錚�嘶蛐磧滌刑旖縑斕牧α浚�蛐磧凶虐擻奶斕難�常�蚶醋雜鈧嬤��蛟從諦嗆又�鰲5�賈詹荒芴穎苤釕裨緇�值牡賾蚣懊�恕W髡呶謀仕吵�����畹�穡��⒚揮新淙肟蚣艿乃滋祝�媚閽誑湊廡∷檔氖焙蛟僖裁揮心茉ぶ�笫碌南染蹌芰α恕！！！！！?

◎ 《繪仙譜》――作者：虞仙人

乞兒十三蒙智仙老人搭救，引其修心，後因火龍鼎一事令其相救，從此身入紅塵歷經劫難。作者思路清晰，盡心寫做，正如其自己所言：「不寫一個復仇之鬼，不寫一個創世之神。」，書旨落重在修道本修心上，很是符合道家「靜」字根源。大家有空就去看看。。。。。PS：要想看主角無往不勝的小朋友們慎重選擇此書。。。怕你們失望之餘來罵我

◎ 《屠龍者》――作者：zhuwuya

這是一篇典型滴現代修真小說。最先吸引偶滴是主角和作為守護穹廬散人留下東東的琰對白：
「我是第一個進來的人？」周洛本是隨口一問，沒想到琰的回答讓他冷汗直冒。「你是第二十七個，前面二十六個都給熬肆吃了，你是運氣好，在他快死還沒死的時候進來。早了，有龍吃你，晚了，那條龍就給諸天三十六雷陣毀了，白白浪費東西。」 （註：熬肆是條被困滴龍~）給人滴感覺比較不YY。。
而文文中的一些設定也給人耳目一新滴感覺，在朝滴昆侖和在野滴同盟，兩者之間錯綜復雜滴關系。作者對這些關系把握的很是合理，給人感覺是很理所當然的順暢，而置身這個大背景下的主角的發展歷程也很實在，並不像一般滴小說，主角一定是站在國家之顛峰然後滅日本掃美英什麼的，而是根據主角本身的性格給他一個定位。

◎ 《風起紫羅峽》――作者：荊柯守

我輩都是無情人，一入修真斷七情。風閑為了修道而乞討三年，歷經無數痛苦，最後在一個風雨之夜被迫親手斬殺自己所愛的人，以明其志，當愛人的鮮血噴濺那刻，他的心充滿了無情的決斷，以及那已經不變的核心意志。
他閉觀整整三百年不出一心向自己開辟的道路前進，他不願接受命運的控制，向那高高在上的神仙低頭。他就是他，以他的意志、決心、器量、力量、智慧容納天地萬物，他就是主宰
碧霞真人飛升之後，在二顆巨星和幾顆新星的牽引下，無數的燦爛的明星，帶著各自堅持的信念，彼此攻伐，各顯光華，三百年以劍衛道的戰爭，風閑將帶領我們走進那風起雲涌，波瀾壯闊的修真時代。

◎ 《絕代野仙》――作者：周無名

修真類，主角給偶的感覺實在像是《絕代雙驕》中的小魚兒，小說的風格上也和《絕代雙驕》很像。不過這次小魚兒不再是孤單一人。

比較新的書，不過也已經超兩萬字了，更新蠻快的，應該是潛力型。最近看膩了《飄渺》之類汲汲於修煉，不斷追求更大力量類型的修真，這本又恰好勾起了偶的懷舊情懷。先祈禱一下這本書不會也變成那類吧。九野這個人物是偶喜歡的類型，兄弟蠻多的，只怕以後會比較分散筆墨，不過只要作者保持現在的水平，應該不難解決這個問題。

◎ 《日虛月玄》――作者：鳳清流

我第一次以最快的時間看完的,好看的.
在浩瀚的宇宙中，人類這種智慧生命的存在到底是普遍還是偶然？
智慧的人類在物質世界中是獨特的，除了地球以外難以找到類似的生命存在——迄今為止。然而，物質的世界又處處表現出一種標准化的趨向——一種混沌中的未知有序。這些讓人感到困惑。若從一個角度說，支撐人類存在下去的，是人類已經存在、智慧已經被創造，沒有任何疑問……對自身和物質世界的探索，貫穿了人類歷史的始末，在探索的過程中，文明得以涌現。

◎ 《幻刃仙緣》――作者：游兮

淩亂秋本書的主角只因為生性貪玩任性，因玩游戲PK到了不應該PK的人，被真實中的人逮到被困又連累到家人脫困後又迫捲入爭奪神器之戰和尋找家人，又因為好運不斷和美女不斷如燕依依身世神秘，多重人格，與小秋情緣糾纏三界，修為深不可測。 梅若雨：仰華城首富梅龍岩之女，後掌管梅家遍及全大陸的資產，生性溫柔可人，喜愛主角。連清寒：修真界第一階美女，性格嬌蠻，但心地善良，在淩亂秋無意的幫助之下，練成頂級絕技「絕對防禦」。踏上不斷晉級之路。

◎ 《生之道》――作者：老螃蟹

杜言修是一個三流大學歷史系的學生，成績一般，有一個長得很漂亮的女朋友。可是杜言修也是一個修真者，有朝一日霞舉飛升是他畢生的追求。而他那個漂亮的女朋友是和他有著三世姻緣的女孩。張治國是杜言修的朋友，是一名獸魂戰士，為了恢復暴走後的身體，被杜言修當成試驗品，練了無數奇奇怪怪的武功，卻也被他練出了一流的身手。章嵐，一個有著人類小男孩外型的恐怖生物，實力無法用地球上目前的標准來衡量。這樣的幾個人湊在一起，會有什麼樣的故事呢，都在這本書里了，各位自己去看吧。

◎ 《神仙執照》――作者：天城

本書的故事是從幾個小孩說起，天城（哈哈，熟悉吧，就是作者），子龍（好象哪裡聽過~~）月蓮（？？？？）三人（他們應該算人吧，就這么看吧）正在讀書，（仙前班：神仙的孩子當然上仙前班，就象我們人類的幼兒園大班）年紀不清，大約相當於十多歲的人，在他們老師的引導加誘拐下為了一個他們大人的極其自私的理由，當然他們自己自尊心和好勝，好奇心也是一個很大的因素，將入人間界修行，期待修行成功回來奪取巨大的榮譽（千年的神仙執照），還有與之匹配的地位。小說是修真劍仙小說，題材到是很新穎，角度選擇的獨特，看過修真小說多的就會發現本書的YY成分不大（天生就是神仙中的高乾子女想低也不行），相比之下這本小說除了應有的修真法寶，劍仙飛劍外，簡直就和我們的生活一樣（說話都有現代味），讀來輕松自然。

◎ 《仙界傳》――作者：嬴政

山裡人家之中有一對鶴發童顏百歲高齡的壽星老夫妻，向神鳥祈求它兌現送子的承諾後，懷胎九年，產得一肉球，剖開得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有豐富的想像力，以商周為背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》為主題，而且還把《封神榜》的歷史更改了。把《封神榜》一則神話反寫來襯托這一則小說的內容，也大大的增強了文章的誘惑力，只要是看過《封神榜》一則神話的讀者應該會很好奇的對此書產生一種意念，總有一種想看的沖動，經典的人物形象，情節太吸引人了，往往讓人忽視了人物心理的描寫。

◎ 《斬風》――作者：甲子

對於斬風來說，幸福的崩塌僅僅在一瞬間。僅僅因為他父親的一個選擇，他的全家和族人整整七十二口全部被斬首，他自己更是被斷四肢，凌遲至死。為了保住原有的記憶，他毅然跳入了冥河。為了回到人界報仇，他拚命的鍛煉著自己，並且練成了紫月之瞳和花月，他終於有資格踏出冥界。夾雜著血與火，他化身為厲鬼，為大陸帶來一場又一場腥風血雨，虛偽的仙人和道士，醜陋的人族，沒有什麼東西能阻擋一課復仇的心。

◎ 《赤天》――作者：邪陽

個小孩在出生時便已呈現異象，天空為他變成了赤紅色，彷彿在預示著他日後定會引起驚天動地的腥風血雨。可出生後的他並未表現出超人才智，相反，智商處於混沌之中，連母親都誤以為天生白痴。等到他開智之時卻糟千里追殺，死而復生後見到了會說人話的白虎等神獸，並從他們那裡得知了自己的前世因緣，開始擔負起自己所肩負的責任……

◎ 《仙人傳奇》[/color]――作者：鬼面

渡過九十九次天劫後，修真界泰斗紫霞真人雷天劫竟在最後一次天劫中失策！重入輪回的他轉世投胎為另一個世界的一個小兵，在九死一生的關鍵時刻，他恢復了前世記憶，並憑此重修道法，並巧遇前世夙敵——魔界老大修羅。孤獨的兩人早在前世就互相欽佩對方，現在由於沒有了以前立場的束縛，自然的成為了交心知己。他們相信上天不會無緣無故扔他們到這個陌生的世界來，在這里，他們一定有著他們需要完成的天命。他們在這里發現了以前世界所沒有的力量——魔法。他們決定把魔法與道法結合，一起並肩去摸索和完成他們的天命。一個仙人的傳奇在這里展開……

◎ 《邪櫻》――作者：凝翠崖

從沒想過一個人經過五百年之後竟有如此大的變化。五百年的他，活潑開朗，充滿青春氣息的小男生，到底有過什麼樣的經歷，才能變的如此冷血、漠情，自私專橫？
是陰謀！
那不是一個單純的陰謀，它經過精心的算計，瞞過了妖界、天界、佛界三大勢力。
而他——成為了這場陰謀旋渦的中心！
如果有一天，你的師祖告訴你，他一直在利用你，你一直謹守的門規是忤逆的，讓你投靠原來的敵人，你會怎麼做？他——憤而與師祖決裂，率起千萬妖精與天庭對峙五百年！
如果有一天，生死兄弟和痴戀情人一個個在你的眼前死去，而最後卻發現你從一開始就錯了，這是陰謀中的陰謀！你會怎麼做？他——毅然回到五百年前，去挽回歷史！
一個世界怎能允許有兩個自己存在？他們成了不能殺死對方的夙敵，而隱蔽在最裡面的陰謀開始向他們浮現……

◎ 《妖星》――作者：鬼五

本書的主角叫范承，和多數小說里好命無敵的主角不同，他還沒有在書中登場過，你問我原因？很簡單，一開場他就是具屍體。
如果主角就這么倒下，本書就再也沒必要存在，還好——
他的身軀保存了下來，被一個「他們」所佔據，失去了絕大多數能力的「他們」卻還擁有著令人類膽寒的力量。
「他們」沒有判斷常識倫理道德法律好壞的能力，僅僅依靠著空白機械式的邏輯以及那斷斷續續的記憶，學習著自己周圍發生的一切，以保存自我為優先，以尋找「母體」為目標。
如果你也居住在這個大城市裡，請你當心，一定要當心！不管是白天還是黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，請一定要保持鎮靜，不要做出過激行為，除非你也想提早置身於那璀璨絢爛的天堂……

◎ 《孔雀妖》――作者：木之語童

這個年頭什麼都能成妖，狐狸小鳥之類的已經不稀奇了，石頭電腦也都能跑能跳了。這次的妖特別一點，是只孔雀。這只孔雀妖法力強大，結果被諸神佛封印在了孔雀神石中。結果被一個叫通天的想要強大法力的笨蛋給放了出來。那個笨蛋本來是想把孔雀妖的法力給吸收了，結果卻被孔雀把他的元神給吃了。然而這個孔雀妖卻由於封印失去了記憶，他想找回他的記憶。他來到人間界，占據了一個被親人謀害的少年的身體，開始了他在人間的生活……
木魚的新坑，與改變完全不同的風格，就是稍微少了點，不過還要是支持一下滴

⑽ 以道家為中心的1000字左右的作文

授人以魚不如授人以漁，以下是寫作方法：
閱讀優秀的作品：這是顯而易見的，但立竿見影的方法。如果你不讀更多的好作品，你就不知道如何寫出更好的作品。優秀的作家都是從閱讀別人的佳作開始，接著開始模仿，最後超越他們，形成自己的風格。盡可能的多讀名著，在看內容的時候，更要留意文章的問題和寫作的技巧。
盡可能多的寫：每天都寫，如果可能話，每天寫幾次。你寫得多了，也就寫得好了。學習如何寫作和其他的學問道理是一樣的，熟能生巧。寫寫你自己，寫寫博客，向出版社投稿。只是寫，全情投入的寫，練得越多，你的寫作水平就提升得越快。
隨時隨地記下你的靈感：隨身帶一本小筆記本（納博科夫身上裝滿了小卡片），當你對你構思的小說，文章，或是小說里的人物有什麼靈感的時候，馬上記下來。當你聽別人談話時的只言片語而所有頓悟時，或看到一段散文詩或是一句歌詞讓你很感動時，都可以馬上當他們記下來。靈感總是轉瞬即逝，你及時的記錄下來，便可以成為你寫作的素材。我的習慣是，為我的博客要寫的文章列一個清單，不斷的補充它。
專門的寫作時間：每天找一個沒有任何打擾的時間段作為專門的寫作時間，讓這成為習慣。對我而言，清晨的時間是最佳的，午飯，傍晚，或者深夜的那段時間也可以。無論你是做什麼工作的，把寫作當作每天必須完成的任務去做。每天至少寫半個小時，當然有一個小時更好。若你同我一樣，是一個全職的作家，那麼你需要寫更多的小時，請你不要擔心，這只會讓你寫得更好。
隨便塗鴉：面對整張的白紙，整版的白屏，無從開始，肯定恐怖。你會想：我還是看看郵件或是小憩一會了吧！先生，千萬別這樣。馬上開始寫，馬上打字，你寫什麼沒有關系，只是讓我聽到你敲鍵盤的聲音吧。只要你開始寫了，什麼都好辦了。像我的話，我喜歡先敲上我的名字和文章的標題，這應該不難吧，然後再慢慢的展開情節，全身心地融入進去…關鍵是：開始可以隨便寫寫，隨便塗鴉，但是盡快開始寫正文。
修改： 你開始構思你的文字，然後試著寫，讓故事情節展開，最後你需要回過頭再看看你都寫了什麼。這點很重要，很多寫手一旦寫好就不想修改，已經費時費力地寫好了，還要再花時間修改，實在是一件吃力不討好的活。但如果你想寫得更好，你就要學會如何修改。好的作品是經過反復的推敲和修改而成的，這會讓你的作品從平庸中脫穎而出。看看你寫的東東，不僅僅是那些拼寫和語法錯誤，還有那些無意義的詞，混亂的結構，和讓人搞不懂的句子。修改的目標是：更清晰，更直接，更鮮活。
簡明扼要： 這是你在修改的過程中，最重要的一件事情。一句句，一段段的修改，把無關主題的統統都刪掉。一個短句比一段冗長的廢話更具說服力，大白話比晦澀的專業術語更受歡迎。記得：簡單就是力量。
富於感染力的句子：在短句中使用富有感染力的動詞，當然，並沒有要求每一句都是這樣，你需要變化。但是，多試試能夠吸引人的句子。而且，你沒有必要等到你要修改的時候再用，你剛開始寫的時候就要考慮這個問題。
獲取別人的反饋： 閉門造車不會有任何進步，讓別人讀讀你的文章給你回饋，最好有經驗的作家和編輯。他們見多識廣，會給你很中肯和有見地的建議。認真的聽，即使是一些批評，也接受它，忠言逆耳，這樣只會讓你寫得更好。
是騾子還是馬，拉出來溜溜：就你而言，你需要讓別人讀到你的作品。你的作品不是你想誰看誰就看的，讓所有的人都讀到你的文章。你就要出版自己的書，發表自己的短篇小說和詩歌，給出版社供稿。如果你已經開始寫博客了，恭喜你，這是一個好的開始。若現在還沒有人瀏覽過，你就需要把它放到流量更大的博客服務網站上去，讓讀者給你留言，給你提出建議。所有的人都會看你寫東西，也許剛開始時會是件傷腦筋的事情，但這是每一位作家成長的必由之路，馬上發表你的文字吧。
採用對話式的文體： 很多人的寫作都很正式，但是我發現像我們說話一樣寫作會使文章更流暢（沒有嘆生詞）。這樣一來，讀者看起來會更舒服。剛開始這么寫並不容易，你需要堅持這么做。也許，會帶來另一個問題，為了讀起來更口語化，你需要打破一些語法規則（就像我的前一句那樣）。因為如果生搬硬套語法，會讓你的文章看起來很不自然。若沒有其他原因，就不要破壞語法規則。你需要知道你在做什麼和為什麼這樣做。
好開頭和結尾： 開頭和結尾是文章的重點。特別是開頭。如果你不能在故事的開始就吸引讀者，那他們就很難有耐心把整篇文章讀完。所以投入更多的時間去考慮怎麼寫好開頭，讀者一旦對你開頭感興趣，他們會想知道得更多...寫好開頭後，再弄一個精彩的結尾，這會讓讀者更加期待你的下一篇佳作。